《《种树郭橐驼传》课件--统编版高中语文选择性必修下册.pptx》由会员分享，可在线阅读，更多相关《《种树郭橐驼传》课件--统编版高中语文选择性必修下册.pptx（32页珍藏版）》请在taowenge.com淘文阁网|工程机械CAD图纸|机械工程制图|CAD装配图下载|SolidWorks_CaTia_CAD_UG_PROE_设计图分享下载上搜索。
1、种树郭橐驼传柳宗元 1.1.了解柳宗元的生平及作品写作背景。了解柳宗元的生平及作品写作背景。2.2.了解写作背景，理解本文借种树人之口阐发的为官治民之理。了解写作背景，理解本文借种树人之口阐发的为官治民之理。3.3.体会寓言式人物传记委婉、含蓄的讽谏特点及对比与映衬的写法。体会寓言式人物传记委婉、含蓄的讽谏特点及对比与映衬的写法。教学目标教学目标走近作者走近作者 柳宗元柳宗元(77(77一一819)819)：字子厚，祖籍河东：字子厚，祖籍河东(今山西永济今山西永济)人，人，世称世称“柳河东柳河东”；又官至柳州（今又官至柳州（今广西柳州）刺史，也称广西柳州）刺史，也称“柳柳州柳柳州”。唐著名的政
2、治家、思想家、文学家和诗人，与韩愈一起提倡。唐著名的政治家、思想家、文学家和诗人，与韩愈一起提倡古古文运动文运动，同被列入，同被列入“唐宋八大家唐宋八大家”之中，并称之中，并称“韩柳韩柳”。他的文学主张是。他的文学主张是“文道并重文道并重”，以，以山水游山水游记、寓言和传记记、寓言和传记的文学成就最高。的文学成就最高。柳宗元自小喜欢读书柳宗元自小喜欢读书,十岁便能写出一手好文章。二十一岁考取进士。十岁便能写出一手好文章。二十一岁考取进士。他和刘禹锡一同参加了他和刘禹锡一同参加了王叔文领导的政治集团进行的王叔文领导的政治集团进行的“永贞革新永贞革新”。革新失败后被贬为邵州刺史，赴任途中又被贬为革
3、新失败后被贬为邵州刺史，赴任途中又被贬为永州永州司马，司马，后任柳州刺史，故后人也称之为柳柳州。多年的贬谪生活，使他的身心倍受伤害，宪宗元和后任柳州刺史，故后人也称之为柳柳州。多年的贬谪生活，使他的身心倍受伤害，宪宗元和十四年（十四年（819819年）客死于柳州，年）客死于柳州，享年不到享年不到5050岁。岁。他的作品有：他的作品有：政论文政论文封建论封建论、夭说夭说；文学传记散文文学传记散文捕蛇者说捕蛇者说、童区寄传童区寄传；山水游记山水游记永州八记永州八记；寓言散文寓言散文三戒三戒。柳宗元与韩愈在古文运动中，韩柳在古文运动中，韩柳见解相同见解相同，侧重点不同侧重点不同。韩愈韩愈：排斥佛老、
4、复兴儒学、提倡师道：排斥佛老、复兴儒学、提倡师道柳宗元柳宗元：注重反映社会问题，参与社会改革，以改造社会为己：注重反映社会问题，参与社会改革，以改造社会为己任。任。韩愈：文风韩愈：文风沉稳厚重沉稳厚重柳宗元：文风柳宗元：文风清峻峭拔清峻峭拔，擅长寓言和小品文，擅长寓言和小品文柳宗元墓 郭郭橐橐驼驼，不不知知始始何何名名。病病瘘瘘，隆隆然然 伏伏行行，有有类类橐橐驼驼者者，故故乡乡人人号号之之“驼驼”。驼驼闻闻之之，曰曰：“甚甚善善。名名我我固固当当。”因因舍舍其其名名，亦自亦自谓谓橐驼橐驼云云。文意疏通文意疏通第一段第一段【译文】【译文】郭郭橐橐驼驼，不不知知道道（他他）原原来来叫叫什什么么名
5、名字字。他他患患了了脊脊背背弯弯曲曲的的病病，脊脊背背突突起起而而弯弯腰腰行行走走，有有些些像像骆骆驼驼，所所以以乡乡里里人人称称呼呼他他叫叫“橐橐驼驼”。郭郭橐橐驼驼听听到到这这个个称称呼呼后后，说说：“（这这个个名名字字）很很好好啊啊，这这样样命命名名我我确确实实恰恰当当。”于于是是舍舍弃弃他他的的原原名名，也也自自称称其其“橐橐驼驼”来。来。1.1.然后知是山之特立，不与培塿为类。然后知是山之特立，不与培塿为类。始得西山宴游记始得西山宴游记【译】这样以后才知道这西山高高耸立【译】这样以后才知道这西山高高耸立,与小山丘不是一类。与小山丘不是一类。2.2.举类迩而见义远。举类迩而见义远。屈原
6、列传屈原列传【译】举的事例是近事【译】举的事例是近事,而表达的意思却十分深远。而表达的意思却十分深远。3.3.何竟日默默在此，大类女郎也？何竟日默默在此，大类女郎也？项脊轩志项脊轩志【译】为什么整天默默在这【译】为什么整天默默在这,很像女孩子似的。很像女孩子似的。4.4.观古今文人类不护细行，鲜能以名节自立。观古今文人类不护细行，鲜能以名节自立。与吴质书与吴质书【译译】看看古古往往今今来来的的文文人人,大大多多不不注注意意小小节节,很很少少能能以以好好的的名名声声和和节节操操而而立身立身。实词积累实词积累“类类”其其乡乡曰曰丰丰乐乐乡乡，在在长长安安西西。驼驼业业种种树树，凡凡长长安安豪豪富富
7、人人为为 观观游游及及卖卖果果者者，皆皆争争迎迎取取养养。视视驼驼所所种种树树，或或移移徙徙，无无不不活活，且且硕硕茂茂，早早实以蕃实以蕃。他植者。他植者虽虽窥伺窥伺 效慕效慕，莫莫能能如如也。也。第二段第二段【译文】【译文】他他的的家家乡乡叫叫丰丰乐乐乡乡，在在长长安安城城西西边边。郭郭橐橐驼驼以以种种树树为为职职业业，凡凡是是长长安安城城里里经经营营园园林林游游览览和和做做水水果果买买卖卖的的豪豪富富人人，都都争争着着迎迎接接和和雇雇佣佣（他他）。观观察察郭郭橐橐驼驼种种的的树树，即即便便是是移移植植的的，没没有有不不成成活活的的；而而且且长长得得高高大大茂茂盛盛，结结果果实实早早而而且且
8、多多。其其他他种种树树的的人人即即使使暗暗中观察中观察、羡慕效仿，也、羡慕效仿，也没有人没有人能能比得上比得上。再读文本一二段，完善个人档案姓名：无名氏，“驼”、“橐驼”籍贯：长安丰乐乡职业：种树形象：隆然伏行、类橐驼性格：豁达、乐观、朴实特长：种果树A人气旺：长安富豪争迎取养B品质优：无不活、硕茂、早实以蕃C专利权：窥伺效慕莫能如侧面正面侧面 研习第三段研习第三段 有有问问之之之之，对对曰曰：“橐橐驼驼非非能能使使木木寿寿且且孳孳也也，能能顺顺木木之之天天以以致致其其性性焉焉尔尔。凡凡凡凡植植木木之之性性，其其本本欲欲舒舒，其其培培欲欲平平，其其土土欲欲故故，其其筑筑欲欲密密。既既然然已已，
9、勿勿勿勿动动勿勿虑虑，去去不不复复顾顾。其其莳莳也也若若子子，其其置置也也若若弃弃，则则其其天天者者全全而而其其性性得得得得矣矣。故故吾不吾不害害其长而已，非有能其长而已，非有能硕茂硕茂之也；不之也；不抑耗抑耗其其实实而已，非有能而已，非有能早而蕃早而蕃之也。之也。有有人人问问他他他他（种种树树的的秘秘诀诀），他他回回答答说说：“我我郭郭橐橐驼驼不不是是能能够够使使树树木木活活得得长长久久而而且且长长得得很很快快，只只不不过过能能够够顺顺应应树树木木的的天天性性来来使使它它的的本本性性得得到到充充分分发发展展罢罢了了。但但但但凡凡凡凡种种树树的的方方法法，它它的的树树根根要要舒舒展展，它它的的
10、培培土土要要平平均均，（它它根根下下的的）土土要要用用原原来来土土，它它捣捣土土要要结结实实。已已经经这这样样做做了了，就就不不不不要要要要再再动动，不不要要再再忧忧虑虑它它，离离开开它它不不再再去去照照看看它它。栽栽种种时时要要像像对对待待子子女女一一样样细细心心，栽栽好好后后要要像像丢丢弃弃它它一一样样不不理理不不睬睬，那那么么树树木木的的天天性性就就得得以以保保全全，它它的的习习性性就就得得得得以以以以实实实实现现现现。所所以以我我只只不不过过不不妨妨碍碍它它的的生生长长罢罢了了，并并不不是是有有能能使使它它长长得得高高大大茂茂盛盛的的办办法法；只只不不过过不不抑抑制制损损耗耗它它的的果
11、果实实罢罢了了，也也并并不不是有能是有能使使它果实它果实结得早结得早而且而且多多的办法。的办法。他他植植者者则则不不然然。根根拳拳而而土土易易，其其培培之之也也，若若不不过过焉焉则则不不及及。苟苟有有能能反反是是者者，则则又又爱爱之之太太恩恩，忧忧之之太太勤勤，旦旦视视而而暮暮抚抚，已已去去而而复复顾顾。甚甚者者，爪爪其其肤肤以以验验其其生生枯枯，摇摇其其本本以以观观其其疏疏密密，而而木木之之性性日日以以离离矣矣。虽虽曰曰爱爱之之，其其实实害之；虽曰忧之，其实仇之：害之；虽曰忧之，其实仇之：故不我故不我若若也也。吾又。吾又何能为何能为哉！哉！”别别的的种种树树人人却却不不是是这这样样，树树根根
12、拳拳曲曲又又换换了了生生土土；他他培培土土的的时时候候，如如果果不不是是过过多多就就是是过过少少。如如果果有有能能够够和和这这种种（做做法法）相相反反的的人人，却却又又爱爱护护的的太太过过用用心心，担担心心的的太太多多，从从早早晨晨到到晚晚地地察察看看、抚抚摸摸，已已经经离离开开了了又又回回头头去去看看看看。更更严严重重的的，用用指指甲甲划划破破树树皮皮来来察察看看它它是是活活着着还还是是枯枯死死了了，摇摇晃晃树树根根来来看看它它是是否否栽栽结结实实了了，却却一一天天天天地地背背离离了了树树木木的的本本性性。虽虽然然说说是是喜喜爱爱它它，这这实实际际上上是是害害了了它它，虽虽说说是是担担心心它
13、它，这这实实际际上上是是仇仇视视它它。所所以以（他他们们）都都赶赶不不上上我。我又能我。我又能做什么做什么呢？呢？”（一）动词，像，好像，比得上（一）动词，像，好像，比得上 其莳也若子，其置也若弃。其莳也若子，其置也若弃。【译译】栽种时要像对待子女一样细心，栽好后要像丢弃它一样不理不睬栽种时要像对待子女一样细心，栽好后要像丢弃它一样不理不睬。故不我若也。故不我若也。【译】所以（他们）都比不上我。【译】所以（他们）都比不上我。公不若君之美也。公不若君之美也。邹忌讽齐王纳谏邹忌讽齐王纳谏【译】徐公比不上您漂亮。【译】徐公比不上您漂亮。虚词虚词若若 （二）代词（二）代词1.1.表人称，相当于表人称，
14、相当于 你你你们你们你的你的。久不见若影，何竟日默默在此，大类女郎也。久不见若影，何竟日默默在此，大类女郎也。【译译】好好久久没没有有见见到到你你的的身身影影了了，为为什什么么整整天天默默默默地地呆呆在在这这里里，真真像像个个女孩子呀女孩子呀不者，若属皆且为所虏！（鸿门宴若属：你们这些）不者，若属皆且为所虏！（鸿门宴若属：你们这些）【译】不然的话，你们都将被他所俘虏！【译】不然的话，你们都将被他所俘虏！2.2.表近指，相当于表近指，相当于 这这这样这样如此如此。以若所为，求若所欲，犹缘木求鱼也。以若所为，求若所欲，犹缘木求鱼也。【译】以这样的做法，去谋求这样的理想，就象爬到树上去抓鱼一样。【译
15、】以这样的做法，去谋求这样的理想，就象爬到树上去抓鱼一样。（三）连词，表假设，相当于（三）连词，表假设，相当于“如果如果”“”“假设假设”若使烛之武见秦君，师必退。若使烛之武见秦君，师必退。（四）助词，（四）助词，“.“.的样子的样子”桑之未落，其叶沃若。桑之未落，其叶沃若。【注】其叶沃若【注】其叶沃若:沃然沃然,肥泽貌。叶子沃然茂盛。肥泽貌。叶子沃然茂盛。（五五）复复音音虚虚词词“若若夫夫”“”“至至若若”。是是用用在在一一段段话话的的开开头头、引引起起论论述述的的词，词，“再说，至于再说，至于”。若夫乘天地之正。若夫乘天地之正。译文：至于遵循宇宙万物的规律。译文：至于遵循宇宙万物的规律。研
16、读第三段研读第三段郭橐驼郭橐驼他植者他植者道道术术移移植植管管理理结果结果角度角度顺木之天以致其性顺木之天以致其性本欲舒、培欲平本欲舒、培欲平土欲故、筑欲密土欲故、筑欲密其莳若子勿动勿虑，去不复勿动勿虑，去不复顾，不害其长，不顾，不害其长，不耗其实耗其实其置若弃其天者全而其性得其天者全而其性得根拳、土易根拳、土易培不当培不当爱之太恩忧之太勤爱之太恩忧之太勤旦视暮抚已去复顾旦视暮抚已去复顾爪其皮肤摇其根本爪其皮肤摇其根本木之性日以离、害木之性日以离、害之仇之、不我若之仇之、不我若无无正正反反对对 比比 研习四、五段研习四、五段 问问者者曰曰：“以以子子之之道道，移移之之官官理理，可可乎乎？”驼驼
17、曰曰：“我我知知种种树树而而已已，官官理理，非非吾吾业业也也。然然吾吾居居乡乡，见见长长人人者者好好烦烦其其令令，若若甚甚怜怜焉焉，而而卒卒以以以以祸祸祸祸。旦旦暮暮吏吏来来而而呼呼曰曰：官官命命促促尔尔耕耕，勖勖（xx）尔尔植植，督督尔尔获获，早早缫缫而而绪绪，早早织而织而缕缕，字字而幼孩，而幼孩，遂遂而鸡而鸡豚豚。问问的的人人说说：“把把你你（种种树树）的的方方法法，转转用用到到做做官官治治民民上上，可可行行吗吗？”郭郭橐橐驼驼说说：“我我只只知知道道种种树树罢罢了了，做做官官治治民民,不不是是我我的的职职业业。但但是是我我住住在在乡乡里里，看看见见官官吏吏喜喜欢欢不不断断地地发发号号施施
18、令令，好好像像是是很很怜怜爱爱(百百姓姓)啊啊，但但百百姓姓最最终终反反因因因因此此此此受受受受到到到到祸祸祸祸害害害害。从从早早到到晚晚那那些些小小吏吏跑跑来来大大喊喊：长长官官命命令令：催催促促你你们们耕耕地地，勉勉励励你你们们种种植植，督督促促你你们们收收获获，早早些些煮煮茧茧抽抽丝丝，早早些些织织你你们们的的布布，养养育育你们的小孩，你们的小孩，喂喂养好养好你们的鸡和猪。你们的鸡和猪。1.1.若甚怜焉若甚怜焉。【译】好像是很【译】好像是很怜爱怜爱(百姓百姓)啊。啊。2.2.公子纵轻胜，弃之降秦，独不怜公子姊耶？（信陵君窃符救赵）公子纵轻胜，弃之降秦，独不怜公子姊耶？（信陵君窃符救赵）【
19、译译】您您纵纵然然轻轻视视我我赵赵胜胜，抛抛弃弃我我，使使我我投投降降秦秦国国，难难道道你你就就不不怜怜悯悯你你的姐姐吗？的姐姐吗？3.3.项燕为楚将，数有功，爱士卒，楚人怜之。（陈涉世家）项燕为楚将，数有功，爱士卒，楚人怜之。（陈涉世家）【译】项燕做为楚国的将军，多次立功，爱护士兵，楚国人【译】项燕做为楚国的将军，多次立功，爱护士兵，楚国人爱戴爱戴他。他。4.4.楚人一炬，可怜焦土。楚人一炬，可怜焦土。可怜九月初三夜，露似真珠月似弓。可怜九月初三夜，露似真珠月似弓。（可惜，可爱）（可惜，可爱）实词积累实词积累“怜怜”鸣鸣鼓鼓而而聚聚之之，击击木木而而召召之之。吾吾小小人人辍辍飧飧（snsn）
20、饔饔（yngyng）以以劳劳吏吏者者，且且不不得得暇暇，又又何何以以蕃蕃吾吾生生而而安安吾吾性性耶耶？故故病病且且怠怠。若若是是，则则与与吾吾业业者者其其亦有亦有类类乎乎？”（一一会会儿儿）敲敲鼓鼓使使百百姓姓聚聚在在一一起起，（一一会会儿儿）鼓鼓梆梆召召集集大大家家，我我们们这这些些小小百百姓姓停停止止吃吃早早、晚晚饭饭去去慰慰劳劳那那些些小小吏吏尚尚且且不不得得空空暇暇，又又怎怎能能使使我我们们繁繁衍衍生生息息，使使我我们们民民心心安安定定呢呢？所所以以我我们们既既困困苦苦又又疲疲倦倦,像像这这样样（治治民民反反而扰民），而扰民），那么和我从事的这个职业那么和我从事的这个职业大概大概也也有
21、些有些相似吧相似吧？”问问者者曰曰：“嘻嘻，不不亦亦善善夫夫！吾吾问问养养树树，得得养养人人术术。”传传其其事事以为以为官戒官戒。第五段第五段【译文】【译文】问问的的人人说说：“不不也也是是很很好好吗吗！我我问问种种树树的的方方法法，得得到到了了治治民民的方法。的方法。”我我为为这件事这件事作传作传把它作为官吏们的把它作为官吏们的鉴戒鉴戒。“种树种树”和和“治民治民”有何相有何相通？通？根拳而土易根拳而土易旦视而暮抚旦视而暮抚已去而复已去而复顾顾爪其肤以爪其肤以验验摇其本以观摇其本以观勖尔植勖尔植督尔获督尔获早缫而绪早缫而绪早织而缕早织而缕字而幼孩字而幼孩遂而鸡豚遂而鸡豚促尔耕促尔耕虽曰爱之，
22、虽曰爱之，其实害之；其实害之；虽曰忧之，虽曰忧之，其实仇之。其实仇之。种种树树勤勤虑虑害害树树 治治民民烦烦令令扰扰民民探究课文主旨探究课文主旨传其事以为官戒也背景 在天宝十四载（在天宝十四载（755755）爆发了安史之乱，成为唐朝乃至整个中国封）爆发了安史之乱，成为唐朝乃至整个中国封建社会由盛而衰的转折点。此后，虽出现过建社会由盛而衰的转折点。此后，虽出现过“永贞改革永贞改革”、“元和中元和中兴兴”、“会昌中兴会昌中兴”，但不过昙花一现，作为中晚唐政治痼疾的藩镇，但不过昙花一现，作为中晚唐政治痼疾的藩镇割据、宦官擅权、朋党相争（后演变为宦官、朝官之争，宦官、藩镇割据、宦官擅权、朋党相争（后演
23、变为宦官、朝官之争，宦官、藩镇之争）却愈演愈烈，民不聊生，之争）却愈演愈烈，民不聊生，而且而且中唐时期，豪强地主兼并土地中唐时期，豪强地主兼并土地现象严重现象严重“富者兼地数万亩，贫者无立足之居富者兼地数万亩，贫者无立足之居”。苛捐杂税繁重，。苛捐杂税繁重，“通津达道者税之，莳蔬艺果者税之，死亡者税之通津达道者税之，莳蔬艺果者税之，死亡者税之”。针对当时这种官。针对当时这种官吏烦政扰民现象，作者巧妙地借郭橐驼有关种树的议论进行指斥，想吏烦政扰民现象，作者巧妙地借郭橐驼有关种树的议论进行指斥，想要启发上层统治者要顺应老百姓的生活习惯和生产规律，使他们休养要启发上层统治者要顺应老百姓的生活习惯和生
24、产规律，使他们休养生息，以维持社会的正常发展。生息，以维持社会的正常发展。余闻而愈悲。孔子曰：“苛政猛于虎也。”吾尝疑乎是，今以蒋氏观之，犹信。呜呼！孰知赋敛之毒有甚是蛇者乎？故为之说，以俟夫观人风者得焉。捕蛇者说本文从形式上看是一篇人物传记，但从内容上来看，实际上是讽喻性极本文从形式上看是一篇人物传记，但从内容上来看，实际上是讽喻性极强的寓言故事，强的寓言故事，而且，从内容和风格上看，当是柳宗元早年在长安任职时期而且，从内容和风格上看，当是柳宗元早年在长安任职时期而且，从内容和风格上看，当是柳宗元早年在长安任职时期而且，从内容和风格上看，当是柳宗元早年在长安任职时期的作品。郭橐驼种树的本事已
25、不可考，后世学者多认为这是设事明理之作。的作品。郭橐驼种树的本事已不可考，后世学者多认为这是设事明理之作。的作品。郭橐驼种树的本事已不可考，后世学者多认为这是设事明理之作。的作品。郭橐驼种树的本事已不可考，后世学者多认为这是设事明理之作。寓言寓言：是文学作品的一种体裁，杂记文的一种。：是文学作品的一种体裁，杂记文的一种。“寓寓”是寄托的意思，是寄托的意思，用假托的故事或比喻拟人来说明某个道理，它是人民群众喜闻乐见的一种文用假托的故事或比喻拟人来说明某个道理，它是人民群众喜闻乐见的一种文学形式。它大都以学形式。它大都以简短的结构，鲜明的形象，夸张与想象的艺术手法简短的结构，鲜明的形象，夸张与想象
26、的艺术手法，阐明，阐明某种道理或讽刺某种社会现象，把深奥的道理从简单的故事中体现出来某种道理或讽刺某种社会现象，把深奥的道理从简单的故事中体现出来。传记：一种记述人物生平事迹的文体。传记：一种记述人物生平事迹的文体。我国古代的传记可分两类：我国古代的传记可分两类：一是一是历史传记，历史传记，作者一般是以历史事实和文献资料撰写，实录成分多，虚构成分作者一般是以历史事实和文献资料撰写，实录成分多，虚构成分少，被称为少，被称为“史传文学史传文学”；另一类是文学传记，另一类是文学传记，它多在历史事实的基础上创它多在历史事实的基础上创作出来的典型人物传记，有的不一定实有其人，即使有原型，加工虚构的成作出
27、来的典型人物传记，有的不一定实有其人，即使有原型，加工虚构的成分也很多。分也很多。文 体 知 识 以以寓寓言言的的方方式式进进行行讽讽谏谏，是是古古代代中中国国文文人人向向帝帝王王或或统统治治者者提提意意见见的的传传统统做做法法。本本文文主主旨旨是是讲讲顺顺民民之之性性以以养养民民治治道道，但但文文章章却却不不是是从从理理论论上上辨辨证证，而而是是巧巧妙妙地地通通过过给给郭郭橐橐驼驼立立传传，巧巧妙妙地地把把“养养树树”与与“养养民民”联联系系起起来来，委委婉婉含含蓄蓄的的说说明明顺顺民民之之性性以以养养民民的的道道理理。揭揭露露并并讽讽刺刺了了统统治治者者苛苛政政繁繁令令对对百百姓姓的的骚骚
28、扰扰侵侵害害，提提出出宽宽简简为为政政，让让百姓安居乐业的主张。百姓安居乐业的主张。总总结结简洁而生动艺术特色特色 这篇寓言式的人物传记，就写得既简洁又生动。这篇寓言式的人物传记，就写得既简洁又生动。简洁体现了史传简洁体现了史传的特点，生动则蕴含了文学的情趣。的特点，生动则蕴含了文学的情趣。如第一段介绍人物，仅用如第一段介绍人物，仅用“隆然伏行隆然伏行”几个字，就写出了人物的几个字，就写出了人物的形象特征；又用形象特征；又用“甚善。名我固当甚善。名我固当”几个字，写出了人物的性格。这几个字，写出了人物的性格。这样，通过简洁的叙述，生动的描写，一个不同凡响的样，通过简洁的叙述，生动的描写，一个不
29、同凡响的“驼者驼者”形象，形象，便跃然纸上了。便跃然纸上了。在短短几句话中，这种史笔和文辞的完美结合，显示在短短几句话中，这种史笔和文辞的完美结合，显示出作者高超的语言表现力。出作者高超的语言表现力。对比与映衬艺术特色特色 以以“种树种树”喻喻“治民治民”是这篇传记写作的出发点，对比和映衬的写法也是是这篇传记写作的出发点，对比和映衬的写法也是这种寓言风格的需要。这种寓言风格的需要。本文中的对比，有叙事性的，如两种种树方法的对比；有论述性的，如本文中的对比，有叙事性的，如两种种树方法的对比；有论述性的，如郭橐驼对自己种树方法的归纳和对郭橐驼对自己种树方法的归纳和对“他植者他植者”的批评。的批评。
30、映衬就是互相照应的写法，通过上下文内容或语意的遥相呼应，来强化表映衬就是互相照应的写法，通过上下文内容或语意的遥相呼应，来强化表达效果。达效果。本文先谈本文先谈“养树养树”，后论，后论“养人养人”，这本身就是运用了映衬的写法。，这本身就是运用了映衬的写法。这样写，有关树和人的话题合而为一，互相补充，增强了文章的气势。在语这样写，有关树和人的话题合而为一，互相补充，增强了文章的气势。在语意上相互映衬的例子，如郭橐驼谈意上相互映衬的例子，如郭橐驼谈“养树养树”一段，开头说一段，开头说“橐非能使木寿且橐非能使木寿且孳也孳也”，最后则以，最后则以“吾又何能为哉吾又何能为哉”回应，在自谦之中，起到了强化
31、观点的回应，在自谦之中，起到了强化观点的作用；论作用；论“养人养人”一段的首尾也是这样呼应的。一段的首尾也是这样呼应的。婉约而多讽艺术特色特色 本文结尾一句道出了写作意图，那就是本文结尾一句道出了写作意图，那就是“传其事以为官戒传其事以为官戒”。以寓言的以寓言的方式进行讽谏方式进行讽谏，是中国古代文人向帝王或上层统治者提意见的传统做法，它，是中国古代文人向帝王或上层统治者提意见的传统做法，它有着委婉含蓄的特点，也间杂着幽默的成分。柳宗元这篇人物传记，也是通有着委婉含蓄的特点，也间杂着幽默的成分。柳宗元这篇人物传记，也是通过故事进行劝诫的，这决定了它过故事进行劝诫的，这决定了它“婉约而多讽婉约而
32、多讽”的风格。的风格。这种风格基本上是通过这种风格基本上是通过所传人物的话语表现出来的，所传人物的话语表现出来的，如第四段，一个如第四段，一个“知种树而已知种树而已”的驼者，欲止又言，在朴实的简单类比中，揭示出了吏治的弊的驼者，欲止又言，在朴实的简单类比中，揭示出了吏治的弊端，颇具讽刺意味。其中的一些话语，如端，颇具讽刺意味。其中的一些话语，如“理，非吾业也理，非吾业也”，“若甚怜焉，若甚怜焉，而卒以祸而卒以祸”，“若是，则与吾业者其亦有类乎若是，则与吾业者其亦有类乎”，婉转而幽默，含不尽之意，婉转而幽默，含不尽之意于言外。于言外。脖子套了绳索挣不脱，也就不会有轻快的步伐。我们失去了活力与自由。蒙田（法）生命之道是“依乎天理”“因其固然”，世界自有其客观规律，人若将自己的意志强加于万物之上，必然离道日远。作业;高效晨读 结合“能顺木之天以致其性”谈谈学生教育，要求观 点明确，语言简明连贯，100字左右。答：_ _ 答案：树木与树人的道理是相通的。教育学生的根本 方法是不害其长不抑耗其实，应按照自然规律教育学 生，不能太过或不及，更不能束缚或戕害学生身心的 发展。教育者只能按照学生身心发展的年龄特征和心 理特征，即“顺木之天以致其性”，不能揠苗助长，也不能恨铁不成钢，动辄体罚。THANK YOU FOR WACHING!