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1、美文言文知识积累文言文知识积累三 峡一、文学常识三峡选自 。全书详细记载了一千多条大小河流及有关的历史遗迹、人物掌故、神话传说等,是我国古代 ,并具有较高的 。作者 是 (朝代)地理学家。水经注校证地理名著文学价值郦道元北魏完全没有同“缺”,空隙、缺口正午半夜日光,文中指太阳冲上、漫上顺流而下逆流而上所以,因此即使指飞奔的马没有这么快白色急流回旋的清波极高的山峰飞速地往下冲荡水清树荣,山高草盛甚,很天刚放晴下霜的早晨肃杀,凄寒连接延长凄惨悲凉回声同“缺”,空隙、缺口动词作名词,飞奔的马。三、翻译下列句子1.自三峡七百里中,两岸连山,略无阙处。译文:_2.重岩叠嶂,隐天蔽日,自非亭午夜分,不见曦
2、月。译文:_3.至于夏水襄陵,沿溯阻绝。译文:_4.其间千二百里,虽乘奔御风,不以疾也。译文:_5.则素湍绿潭,回清倒影。译文:_在七百里三峡当中,两岸都是相连的山,全然没有中断的地方。层层的悬崖,排排的峭壁,把天空和太阳都遮蔽了。如果不是在正午,就看不到太阳;不是在半夜,就看不到月亮。到夏天江水漫上山陵的时候,上行和下行的航道都被阻断,不能通航。中间相距一千二百里,即使骑着骏马,驾着疾风,也没有这么快。白色的急流中有回旋的清波,绿色的潭水中有倒映着的各种景物的影子。6.悬泉瀑布,飞漱其间,清荣峻茂,良多趣味。译文:_7.每至晴初霜旦,林寒涧肃。译文:_8.空谷传响,哀转久绝。译文:_悬泉瀑布
3、在山峰之间飞流冲荡,水清树荣,山高草盛,有很多趣味。每到天刚放晴的时候或下霜的早晨,树林和山涧之中一片清寒肃杀。空旷的山谷中传来猿啼的回声,悲凉婉转,很久很久才消失。1、作者是怎样抓住特征描写三峡的自然景观的？文章先总写三峡形貌，接下来分写三峡四季不同的景色。因为三峡的夏天以水为 主要特色，故而文章写夏水以朝发白帝，暮到江陵”“乘奔御风，不以疾也表现 长江汹涌澎湃、一泻千里的迅猛；写三峡春冬之景，突出其“清荣峻茂的特色,显露出大自然的无限生机，令人心旷神怡；写三峡的秋天，则通过描写林寒涧 肃、高猿哀鸣且回声久远的情景，有意突出了三峡秋天的凄清悲凉的气氛。四、习题练习短文二篇一、文学常识1.答谢
4、中书书作者 ,字通明,自号华阳隐居,丹阳秣陵人,时思想家。有陶隐居集。2.记承天寺夜游作者 ,字子瞻,号 ,眉山人,北宋文学家,“”之一。代表作品有 记承天寺夜游等。本文写于作者 期间。陶弘景南朝齐梁苏轼东坡居士唐宋八大家念奴娇赤壁怀古赤壁赋贬官黄州2、结尾引用了渔歌：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳。”怎样理解这一歌 谣的作用？1：文融情于景，最后以凄凉的渔歌作结，是为了表现山水虽佳，但世上 犹有劳苦和贫穷的人，从侧面表现了当时三峡渔民、船夫的悲惨生活。2：文章结尾引用渔歌，为了表现猿鸣之哀，渲染秋天的肃杀气氛。3：结尾引用渔歌，从结构上看照应了前文，总结了全文，升华了文章中心。共同交相辉映
5、耸入看见此起彼伏四季全,都将要消散将要坠落指水中潜游的鱼争相,争着指人间从参与。文中有“欣赏”“领悟”的意思门高兴的样子考虑,想到于是,就睡觉共同,一起形容水的澄澈交错纵横大概是只是语气词,相当于“罢了”三、翻译下列句子1.晓雾将歇,猿鸟乱鸣;夕日欲颓,沉鳞竞跃。译文:_2.实是欲界之仙都。自康乐以来,未复有能与其奇者。译文:_3.念无与为乐者,遂至承天寺寻张怀民。译文:_4.庭下如积水空明,水中藻、荇交横,盖竹柏影也。译文:_ 清晨的薄雾将要消散,猿、鸟此起彼伏地鸣叫着;夕阳快要落山了,潜游在水中的鱼儿争相跃出水面。这里实在是人间的仙境啊。自从南朝的谢灵运以来,就再也没有人能够欣赏这种奇丽景
6、色了。想到没有人与我共同游乐,于是来到承天寺找张怀民。庭院中的月光如积水般清明澄澈,仿佛有藻、荇交错其中,大概是竹子和柏树的影子吧。2、你是如何理解苏轼所说的闲人的含义？闲人并非闲极无聊、无所事事而包含着复杂的意味：首先，指具有闲情雅致的 人;其次包含了作者郁郁不得志的悲凉心境，在政治上虽有远大抱负，但却被一 贬再贬，是一个被贬的闲人。四、习题练习1、统领全文，充当本文引子的句子是：山川之美，古来共谈3、运用仰观俯察两种视角，写白云高山流水三重风物的对偶句是高峰入云，清流见底。（表现山水相映之美）4、讲究色彩搭配，表现一年之美，呈现出一派绚烂辉煌的气象景象的对偶句是 两岸石壁，五色交辉。青林翠
7、竹，四时俱备。5、将听觉、视觉结合，由静入动，表现一日之美，传达了生命气息的对偶句是晓雾将歇，猿鸟乱鸣；夕日欲颓，沉鳞竞跃。6、找出文中的议论句最能体现作者思想感情的实是欲界之仙都，自康乐以来,未复有能与其奇者。7、表现晨昏变化之美的句子是：晓雾将歇，猿鸟乱鸣。7、表现色彩配合之美的句子是：两岸石壁，五色交辉，青林翠竹，四时俱备。8、记承天寺夜游中以凝练的笔墨，点染出一个空明澄澈、疏影摇曳、似真 似幻的美妙境界的句子是（庭院月下美景）：庭下如积水空明，水中藻、若交横，盖竹柏影也。9、点明主旨，抒发作者感慨，表达作者旷达情怀的语句：但少闲人如吾两人耳。10、记承天寺夜游中表露作者复杂而又旷达心境
8、的句子是：何夜无月？何 处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。11、文中从侧面表现江水清澈的句子是：游鱼细石，直视无碍。12、文中与“有时朝发白帝，暮到江陵，其间千二百里，虽乘奔御风，不以疾也 有异曲同工之妙的（比喻、夸张）句子是：急湍甚箭，猛浪若奔。13、文中赋予静止的山以奋发向上的无穷生命力的四句是：负势竞上，互相轩邈；争高直指，千百成峰。14、表达作者对富春江奇山异水的赞美、留恋以及鄙弃功名、淡泊名利的思想感 情的句子是：莺飞戾天者，望峰息心；经纶世务者，窥谷忘反。16、文中抒发了作者爱慕自然、避世退隐的高洁志趣的句子是：莺飞戾天者，望峰息心；经纶世务者，窥谷忘反。与朱元思书一、文学常识与朱元
9、思书作者 ,字叔庠,吴兴故鄣人,文学家。“书”是 。吴均南朝梁书信都,全同样的颜色跟、随名词作动词,向东向西从表示约数独一无二都浅青色超过,胜过好像飞奔的马文中形容树密而绿,让人心生寒意凭借,依靠动词,向上形容词作动词,向远处伸展,向高处伸展笔直地向上,直插云天冲击,撞击拟声词,形容水声清越鸟鸣声表示多同“啭”,鸟鸣,文中指蝉鸣至、到达平息名利之心筹划、治理同“返”,返回横斜的树枝名词作状语,在上好像交相掩映三、翻译下列句子1.风烟俱净,天山共色。译文:_2.急湍甚箭,猛浪若奔。译文:_3.负势竞上,互相轩邈,争高直指,千百成峰。译文:_4.鸢飞戾天者,望峰息心;经纶世务者,窥谷忘反。译文:_
10、没有一丝儿风,烟雾也完全消散了,天空和群山是同样的颜色。湍急的江流比箭还要快,汹涌的大浪就像奔腾的骏马。山峦凭借(高峻的)地势,争着向上,仿佛都在争着往高处远处伸展,由此而形成的无数的山峰。看到这些雄奇的山峰,那些极力攀高的人就平息了自己热衷于功名利禄的心;看到这些幽深的山谷,那些忙于俗事政务的人也会流连忘返。5.横柯上蔽,在昼犹昏;疏条交映,有时见日。译文:_ 横斜的树枝在上面交错遮蔽,挡住了天空,虽在白昼,林间仍显昏暗;稀疏的枝条交相掩映,有时还能见到阳光。孟子三章得道多助,失道寡助一、文学常识1.孟子,名轲,邹人,时期思想家,学派代表人物之一。孟子是 的著作,共 篇,一般认为是孟子及其弟
11、子万章、公孙丑等人共同编著的。孟子是继 之后的又一位儒学大师,被尊称为“”。2.得道多助,失道寡助出自 。战国儒家 记录孟子及其弟子言行七孔子亚圣公孙丑下方圆三里的内城围连词,表顺承关系连词,表转折关系这,此指护城河泛指武器装备指能够施行治国的正道,即行仁政到极点内外亲属,包括父系亲属和母系亲属同“叛”,背叛代词,指失道者因此,所以文中指能行仁政的君主,即上文所说的“得道者”凭借放弃离开同“叛”,背叛三、翻译下列句子1.三里之城,七里之郭,环而攻之而不胜。译文:_2.域民不以封疆之界。译文:_3.固国不以山溪之险。译文:_4.威天下不以兵革之利。译文:_ (比如一座)方圆三里的内城,只有方圆七
12、里的外城,四面包围起来攻打它,却不能取胜。使人民定居下来(而不迁到别的地方去),不能靠疆域的边界。巩固国防不能靠山河的险要。震慑天下不能靠武器的锐利。5.得道者多助,失道者寡助。译文:_6.寡助之至,亲戚畔之;多助之至,天下顺之。译文:_7.以天下之所顺,攻亲戚之所畔。译文:_8.故君子有不战,战必胜矣。译文:_ 能施行仁政的君主,支持、帮助他的人就多;不施行仁政的君主,支持、帮助他的人就少。帮助他的人少到了极点,内外亲属都会背叛他;帮助他的人多到了极点,天下的人都会归顺他。凭着天下人都归顺的条件,去攻打那连亲人都反对的寡助之君。所以能行仁政的君主不战则已,战就一定能胜利。富贵不能淫一、文学常
13、识富贵不能淫选自 。滕文公下真正,确实指有大志、有作为、有气节的男子指战争停息,天下太平这怎么,哪里用在主谓之间,取消句子的独立性,助词,不译行冠礼教导、训诲用在主谓之间,取消句子的独立性,助词,不译告诫同“汝”,你谨慎这里指丈夫准则,标准遵从独自走自己的道路惑乱,迷惑。这里是使动用法改变,动摇。这里是使动用法屈服。这里是使动用法同“汝”,你三、翻译下列句子1.公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉?译文:_2.一怒而诸侯惧,安居而天下熄。译文:_3.往之女家,必敬必戒,无违夫子!译文:_4.居天下之广居,立天下之正位,行天下之大道。译文:_公孙衍、张仪难道不是真正的大丈夫吗?他们一生气,诸侯就都害怕;他
14、们安静下来,天下便平安无事。到了你的夫家,一定要恭敬、小心谨慎,不要违背你的丈夫!(大丈夫应该)住进天下最宽广的住宅仁,站在天下最正确的位置礼,走着天下最正确的道路义。5.得志,与民由之;不得志,独行其道。译文:_6.富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈。此之谓大丈夫。译文:_得志的时候,与百姓一同遵循正道而行;不得志的时候,独自走自己的道路。富贵不能使他迷惑,贫贱不能使他动摇,威武不能使他屈服。这样的人才称得上大丈夫。1、大丈夫的做法：居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。大丈夫的理想（处世态度）：得志与民由之，不得志独行其道。2、大丈夫的操守：富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。3、你怎
15、样理解孟子提出的“富，贫，威这一大丈夫的标准？富贵的时候不能被其迷惑，贫贱不能使其改变自己的道德修养，威逼利诱不能使 其屈服。这样才叫大丈夫。无论境遇如何，都不能改变个人的操守，一个人要有 自己的处世态度与原则，在物质生活日益丰富的今天，更应时刻注意。4、对于孟子提出的“得志与民由之，不得志独行其道这一主张你有怎样的认识？得志时与百姓同行，不得志时独自坚持自己的原则。即得志时要心怀百姓为民做 主，做一个好官。不得志则要加强自我修养，决不能在道德修养上放低要求，力 争做个好人。四、习题练习4、请对比分析孟子所说的妾妇之道与“大丈夫之道的不同。前者为无原则的顺从（幼从父，嫁从夫，夫死从子），如张仪
16、等人，无原则的顺 从秦王的意思。而大丈夫则表示为富，贫，威是对仁义礼的坚守，正如儒家倡 导的那样“穷则独善其身，达则兼济天下”。生于忧患,死于安乐一、文学常识生于忧患,死于安乐选自 。告子下兴起,指被任用选拔、任用狱官集市所以这使动用法,使痛苦使动用法,使劳累财资缺乏违背扰乱使动方法,使震撼使动方法,使坚忍同“增”,增加常常犯错误同“横”,梗塞、不顺奋起。这里指有所作为征验、表现显露、流露了解、明白指在国内如果同“弼”,辅佐指在国外势力、地位相当的国家同“增”,增加同“横”,梗塞、不顺同“弼”,辅佐三、翻译下列句子1.所以动心忍性,曾益其所不能。译文:_2.然后知生于忧患而死于安乐也。译文:_
17、3.征于色,发于声,而后喻。译文:_4.困于心,衡于虑,而后作。译文:_(通过这些)使他的心受到震撼,使他的性格坚忍起来,以不断增长他的才干。了解到这一切之后,就会明白常处忧愁祸患之中可以使人生存,常处安逸快乐之中可以使人死亡。表现在脸色上,流露在言谈中,才能被人们了解。内心忧困,思虑堵塞,然后才能有所作为。5.入则无法家拂士,出则无敌国外患者,国恒亡。译文:_6.故天将降大任于是人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为。译文:_ (一个国家)在国内如果没有坚守法度的大臣和辅佐君王的贤士,在国外如果没有势力、地位相当的国家和外患的侵扰,这个国家就往往容易灭亡。所以,上天将
18、要下达重大的使命给这样的人,一定要先使他内心痛苦,使他筋骨劳累,使他经受饥饿之苦,使他身处贫困之中,使他做事不顺。1、文章讲的是逆境中造就人才和治理国家的问题，中心论点：生于忧患，死于 安乐。2、文中第一段所举历史人物的共同特点：都是在经历了艰难困苦之后才成就了 不平凡的事业。3、第二段讲客观条件对造就人才的作用，阐述的道理是成就大业，必须先经 受苦难磨练。其中阐述在思想上磨练的句子是：苦其心志。在行动上受磨练的句 子是：饿其体肤，空乏其身，行拂乱其行为。4、孟子对治理国家提出的论断是：入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒 亡。孟子认为国家要长盛不衰，就需要有法家拂士和敌国外患。四、习题练习
19、愚公移山一、文学常识愚公移山选自 。这本书中有大量的 。比如以前我们学过的两小儿辩日和 。列子汤问寓言杞人忧天古代计量面积用语。后面加上表示长度的数字或数量词,表示纵横若干长度将近表修饰关系苦于阻塞曲折,绕远家你,你们。多用于称同辈或后辈尽、全直指山的北面、水的南面,与“阳”相对纷纷地赞同提出疑问凭借用在“不”前,加强否定语气,可译为“连都”代词,这样的把怎么样况且哪里放置、安放相当于“之于”于是、就肩负、扛敲、打名词作状语,用箕畚装土石寡妇才、刚换牙更替季节同“返”,往返语气词老年男子严重同“慧”,聪明凭借老迈的年纪和残余的气力指草木用在“如何”前面加强反问语气长叹顽固通达,这里指改变不如,
20、比不上即使穷尽表转折,可译为“但是,可是”愁苦。这里指担心没有话来回答助词,的代词,指愚公移山这件事停止被他的诚心感动背放置、安放同“垄”,高地隔绝同“返”,往返同“慧”,聪明同“垄”,高地名词作状语,用箕畚装土石三、翻译下列句子1.惩山北之塞,出入之迂也。译文:_2.以君之力,曾不能损魁父之丘,如太行、王屋何?译文:_3.遂率子孙荷担者三夫,叩石垦壤,箕畚运于渤海之尾。译文:_4.寒暑易节,始一反焉。译文:_他苦于山北路途阻塞,出来进去都要绕道。凭您的力气,连魁父这样的小山都不能削减,能把太行山、王屋山怎么样?于是(愚公)率领儿孙中能挑担子的三个人(上了山),敲石头,挖泥土,用箕畚装土石,运
21、到渤海边上。冬夏换季,才往返一次。5.甚矣,汝之不惠!以残年余力,曾不能毁山之一毛,其如土石何?译文:_6.子子孙孙无穷匮也,而山不加增,何苦而不平?译文:_7.自此,冀之南,汉之阴,无陇断焉。译文:_8.汝心之固,固不可彻。译文:_ 你也太不聪明了!就凭你老迈的年纪和残余的气力,连山上的一根草木都动不了,又能把泥土石头怎么样呢?子子孙孙无穷无尽,可是山不会增高加大,还怕挖不平吗?从此以后,冀州的南部直到汉水南岸,再也没山阻隔了。你思想顽固,顽固到了不可改变的地步。1、“愚公坚信移山成功的依据是：子子孙孙无穷匮也，而山不加增。2、“杂然相许与其妻献疑意思是否矛盾？为什么？不矛盾。“杂然相许表明
22、愚公提议移山受到众人的拥护；其妻献疑”是出于对愚 公的关心，并不是反对愚公移山。周亚夫军细柳一、文学常识司马迁,字子长,夏阳人,。史记是我国第一部 通史,记述了从传说中的 共三千余年的史事,全书 篇,包括 本纪、十表、八书、三十世家、七十列传。西汉历史学家纪传体黄帝到汉武帝一百三十 十二侵入边境就驻军防备慰劳到军营不久到,往同“披”,穿着这里指刀出鞘张开用机械发箭的弓把弓拉满先行引导的人员能够将要皇帝发布的命令经过不久就派遣使者符节,皇帝派遣使者或调动军队的凭证营垒策马疾驰控制住车马慢慢地拱手行礼铠甲和头盔,这里用作动词,指披甲戴盔将领被感动同“轼”,车前横木。这里用作动词,指扶轼向人致意,表
23、示问候连词,表顺承关系已经先前好像必,一定补足音节,助词,无实义同“披”,穿着同“轼”,车前横木。这里用作动词,指扶轼名词作动词,披甲戴盔三、翻译下列句子1.上自劳军。译文:_2.已而之细柳军,军士吏被甲,锐兵刃,彀弓弩,持满。译文:_3.于是上乃使使持节诏将军:“吾欲入劳军。”译文:_4.将军亚夫持兵揖曰:“介胄之士不拜,请以军礼见。”译文:_5.天子为动,改容式车。译文:_皇帝亲自去慰劳军队。不久来到了细柳军营,军中官兵都穿戴盔甲,刀出鞘,张开弓弩并拉满。于是文帝就派使者拿了天子的符节去告诉将军:“我要入营慰劳军队。”将军周亚夫手持兵器拱手行礼,说:“穿戴着盔甲之将不行跪拜礼,请允许我以军
24、礼参见(陛下)。”文帝被他感动,表情严肃起来,扶着车前横木俯下身子,表示敬意。6.曩者霸上、棘门军,若儿戏耳,其将固可袭而虏也。至于亚夫,可得而犯邪!译文:_ 先前霸上、棘门的驻军,简直就像儿戏一样,他们的将军是一定可以偷袭并俘虏的。至于周亚夫,哪里是能够侵犯的呢?四、习题练习1、周亚夫将军是一位怎样的将军？2、文中在塑造周亚夫形象时，都运用了哪些描写方法呢？治军严格、刚正不阿、恪尽职守、不卑不亢正面描写：“亚夫乃传言开壁门。“将军亚夫持兵揖曰：“介胄之士不拜，请 以军礼见。侧面描写：“将军令曰”“将军约谢谢观看！谢谢观看！P P T模板L A T E S T N E W S F R O M T H E W O R L D唯美