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1、钱钟书钱钟书 关于伊索寓言关于伊索寓言 伊索寓言，相传为公元前伊索寓言，相传为公元前6世纪古希世纪古希腊被释奴隶伊索所编，收集古希腊民间讽喻故腊被释奴隶伊索所编，收集古希腊民间讽喻故事，并加入印度、阿拉伯及基督教故事，共三事，并加入印度、阿拉伯及基督教故事，共三百五十余篇。主要是受欺凌的下层平民和奴隶百五十余篇。主要是受欺凌的下层平民和奴隶的斗争经验和生活教训、总结，寓言通过描写的斗争经验和生活教训、总结，寓言通过描写动物之间的关系来表现当时的社会关系，主要动物之间的关系来表现当时的社会关系，主要是压迫和被压迫者之间的不平等关系。是压迫和被压迫者之间的不平等关系。寓言，一种带有劝谕性或讽喻性的
2、小寓言，一种带有劝谕性或讽喻性的小故事，常用夸张手法描写人物或把动故事，常用夸张手法描写人物或把动植物与无生物拟人化，使深奥的生活植物与无生物拟人化，使深奥的生活哲理和道德教训，从简单而又明白易哲理和道德教训，从简单而又明白易懂的故事中体现出来。懂的故事中体现出来。钱钟书简介字：默存号：槐聚曾用笔名：中书君荣誉称号：现代文学研究家、作家籍贯：江苏无锡人代表作品：谈艺录管锥编学术论著：散文集：写在人生边上小说：长篇围城、短篇人兽鬼名言：如果你吃到一个鸡蛋，觉得好吃，你又何必去认识下蛋的母鸡呢？人生像一座围城，城外面的人拼命想进来，城里面的人拼命想出去。钱钟书读后感读后感导入导入读后感读后感总结总
3、结（12段）（312段）（13段）从两类人、两种关系入从两类人、两种关系入手手借伊索寓言里九借伊索寓言里九个故事联类引申，洞个故事联类引申，洞烛世相，一一纠正浅烛世相，一一纠正浅薄的见解，表达作者薄的见解，表达作者独到之见。独到之见。全文总结全文总结人际：喜欢小孩子的心理 卖弄资历历史：信而好古的心理 炫耀辉煌这是人们日常生活中的普遍经验，以此这是人们日常生活中的普遍经验，以此入题，容易理解我们思慕古代，有如大入题，容易理解我们思慕古代，有如大人喜欢小孩子一样。人喜欢小孩子一样。说两类人，目的是说大人与小孩子的关说两类人，目的是说大人与小孩子的关系，大人对小孩子的喜欢含有卖老（居系，大人对小孩
4、子的喜欢含有卖老（居高临下，摆老资格）的成分。作者对下高临下，摆老资格）的成分。作者对下面九个寓言故事的纠正，在第一部分中面九个寓言故事的纠正，在第一部分中立下了基调。立下了基调。关于伊索寓言关于伊索寓言 伊索寓言，相传为公元前伊索寓言，相传为公元前6世纪古希世纪古希腊被释奴隶伊索所编，收集古希腊民间讽喻故腊被释奴隶伊索所编，收集古希腊民间讽喻故事，并加入印度、阿拉伯及基督教故事，共三事，并加入印度、阿拉伯及基督教故事，共三百五十余篇。主要是受欺凌的下层平民和奴隶百五十余篇。主要是受欺凌的下层平民和奴隶的斗争经验和生活教训、总结，寓言通过描写的斗争经验和生活教训、总结，寓言通过描写动物之间的关
5、系来表现当时的社会关系，主要动物之间的关系来表现当时的社会关系，主要是压迫和被压迫者之间的不平等关系。是压迫和被压迫者之间的不平等关系。能给我们带来三重安慰能给我们带来三重安慰先进先进成熟成熟高级高级 “三重安慰三重安慰”都是都是讽刺。讽刺。（1 1）“增进我们对于现代文明的骄傲增进我们对于现代文明的骄傲”，实质上就是对于狡猾的智慧不以为耻，反以为荣。实质上就是对于狡猾的智慧不以为耻，反以为荣。（2 2）“愈觉得我们是成人了愈觉得我们是成人了”，“已超出已超出那些幼稚的见解那些幼稚的见解”，实质上是远比古代的人狡猾。，实质上是远比古代的人狡猾。（3 3）我们）我们“进化进化”了，把人类的早期看
6、做了，把人类的早期看做“穷朋友穷朋友”、“小孩子小孩子”，这，这“进化进化”，实质上，实质上是越来越狡猾。是越来越狡猾。钱钟书钱钟书和卢梭和卢梭为什么反对小孩子读寓言？为什么反对小孩子读寓言？思考：思考：1 1、卢梭考虑的是小孩子的天性。他卢梭考虑的是小孩子的天性。他害怕寓言把淳害怕寓言把淳朴的孩子教的复杂了。朴的孩子教的复杂了。2 2、作者考虑的是小孩子的将来。他认为，现代社作者考虑的是小孩子的将来。他认为，现代社会比寓言中的世界复杂得多，小孩子读了这样的会比寓言中的世界复杂得多，小孩子读了这样的寓言，会使头脑更加简单，行为愈加幼稚，长大寓言，会使头脑更加简单，行为愈加幼稚，长大后会到处碰壁
7、。后会到处碰壁。如何理解如何理解“小孩子该不该读寓言，全看我们成小孩子该不该读寓言，全看我们成年人在造成一个什么世界、一个什么社会，给年人在造成一个什么世界、一个什么社会，给小孩子长大了来过活小孩子长大了来过活”。1 1、教育儿童，要使他们既认识真善美，也认教育儿童，要使他们既认识真善美，也认识假恶丑，才能适应社会。识假恶丑，才能适应社会。2 2、作者把批判的锋芒指向了成年人和成年人作者把批判的锋芒指向了成年人和成年人制造的这个不太好的现代社会制造的这个不太好的现代社会3 3、作者呼吁世人从我做起，净化我们的社会，作者呼吁世人从我做起，净化我们的社会，为后代创造良好的成长生活空间。为后代创造良
8、好的成长生活空间。主主 旨旨 通过对伊索寓言的重新解说，揭露讽刺了现代文明社会的假丑恶现象和人性中的阴暗面，告诉人们，只有认识现代某些人的种种伎俩，才不至于碰壁上当。同时也呼吁每一个人都应当尽一份为后代创造良好生活环境的责任。1 1、“小孩子该不该读寓言，全看我们成年人在造小孩子该不该读寓言，全看我们成年人在造成什么一个世界、一个什么社会，给小孩子长大了成什么一个世界、一个什么社会，给小孩子长大了来过活。来过活。”对这句话理解正确的一项是（对这句话理解正确的一项是（）A A小孩子读寓言需要一个好的环境，成年人只顾小孩子读寓言需要一个好的环境，成年人只顾自己，使社会变得肮脏喧闹，孩子们就无法读书
9、。自己，使社会变得肮脏喧闹，孩子们就无法读书。B B作者借题发挥，呼吁净化社会环境，成年人要作者借题发挥，呼吁净化社会环境，成年人要为后代创造纯洁朴实的社会空间。为后代创造纯洁朴实的社会空间。C C寓言故事都是成人编给儿童看的，小孩子该不寓言故事都是成人编给儿童看的，小孩子该不该读寓言，看你编的寓言故事是不是有好的教育意该读寓言，看你编的寓言故事是不是有好的教育意义。义。D D作者借题发挥，从读书转向环境保护，认为为作者借题发挥，从读书转向环境保护，认为为孩子们创造一个洁净安定的环境，是成年人义不容孩子们创造一个洁净安定的环境，是成年人义不容辞的责任。辞的责任。2、贯穿读伊索寓言全文的一个深刻
10、贯穿读伊索寓言全文的一个深刻见解是（见解是（）A我们相信现代一切，在价值上、品格上都我们相信现代一切，在价值上、品格上都比古代进步。比古代进步。B伊索寓言有好多浅薄的见解，非加以伊索寓言有好多浅薄的见解，非加以纠正不可。纠正不可。C伊索寓言是不宜做现代儿童读物的。伊索寓言是不宜做现代儿童读物的。D人类文明的进步，在恶的一面，也使我们人类文明的进步，在恶的一面，也使我们变得越来越狡猾。变得越来越狡猾。3、对下面一段话的含义，理解最准确的一项是（对下面一段话的含义，理解最准确的一项是（我认为寓言要不得，因为它把纯朴的小孩教得愈简我认为寓言要不得，因为它把纯朴的小孩教得愈简单了，愈幼稚了，以为人事里
11、是非的分别，善恶的单了，愈幼稚了，以为人事里是非的分别，善恶的果报，也像在禽兽中间一样公平清楚，长大了就到果报，也像在禽兽中间一样公平清楚，长大了就到处碰壁上当。处碰壁上当。A人世间是非不分，行善常得恶报。恶人常享善人世间是非不分，行善常得恶报。恶人常享善果，一切既不清楚也不公平。果，一切既不清楚也不公平。B有些人总是处处碰壁，就是因为读了寓言，把有些人总是处处碰壁，就是因为读了寓言，把人事看得太简单了。人事看得太简单了。C人心险恶，社会复杂，心地善良的人步入社会人心险恶，社会复杂，心地善良的人步入社会以后必然会处处碰壁。以后必然会处处碰壁。D生活在现代社会，要避免碰壁上当，头脑就不生活在现代
12、社会，要避免碰壁上当，头脑就不能那么简单幼稚。人事是复杂的，我们的头脑也要能那么简单幼稚。人事是复杂的，我们的头脑也要复杂一点，才有清醒的认识，才有适当的对策复杂一点，才有清醒的认识，才有适当的对策蝙蝠的故事原意:讽刺没有独立人格的人，他们附炎趋势，仰人鼻息，毫无原则可言。新解:讽刺那些总以为自己比别人强的人。讽刺那些总以为自己比别人强的人。他们不肯虚心向别人学习，总以为他们不肯虚心向别人学习，总以为自己有骄傲的资本，在不同的场合，自己有骄傲的资本，在不同的场合，他们使出不同的骄傲资本，傲视别他们使出不同的骄傲资本，傲视别人，自高自大。人，自高自大。蚂蚁和促织的故事蚂蚁和促织的故事原意原意:讽
13、刺只图安逸，只想不讽刺只图安逸，只想不劳而获的人劳而获的人。新解：新解：是以是以“介绍介绍”为名，行为名，行“养活养活”自己之实。自己之实。发死人财发死人财狗和自己的影子狗和自己的影子的故事的故事原意：原意：讽刺贪婪和多疑。讽刺贪婪和多疑。新解：新解：斥责无自知之明，掩饰缺点和错误的劣斥责无自知之明，掩饰缺点和错误的劣性。性。天文学家的故事：天文学家的故事：原意：原意：讽刺脱离群众，讽刺脱离群众，脱离实际，一脱离实际，一 心心想往上爬却必然想往上爬却必然摔跤的人。摔跤的人。新解：讽刺一些下新解：讽刺一些下台或下野人物，不台或下野人物，不甘心失败，仍在美甘心失败，仍在美化自己。他们羡慕化自己。他
14、们羡慕权势，还是一心向权势，还是一心向上爬。他们企图东上爬。他们企图东山再起，恢复已失山再起，恢复已失去的天堂。去的天堂。乌鸦的故事乌鸦的故事原意原意：讽刺伪装者，它惹起众：讽刺伪装者，它惹起众怒，下场可悲。怒，下场可悲。新解：新解：这是一种故意否定大家借以抬高自己的方这是一种故意否定大家借以抬高自己的方法，把水搅浑，造成人人都有缺点和错误的局面，法，把水搅浑，造成人人都有缺点和错误的局面，大家谁都有缺陷，谁都不行，彼此彼此，这种人从大家谁都有缺陷，谁都不行，彼此彼此，这种人从中得到了满足。中得到了满足。“这个遮羞的方法这个遮羞的方法”是指借攻击和诋毁别人来掩饰是指借攻击和诋毁别人来掩饰自己的
15、无能和丑陋。自己得不到的好处，千方百计自己的无能和丑陋。自己得不到的好处，千方百计让人家也得不到，谁比自己好就打击谁。让人家也得不到，谁比自己好就打击谁。牛跟蛙的故事牛跟蛙的故事原意：原意：讽刺不自量力、夜郎自大的人。讽刺不自量力、夜郎自大的人。新解：新解：讽刺一种人不承认自己有缺讽刺一种人不承认自己有缺陷，硬把自己的缺点说成是优点，陷，硬把自己的缺点说成是优点，聊以自慰，不思进取。他们把坏反聊以自慰，不思进取。他们把坏反说成是好，便无是非可言了。说成是好，便无是非可言了。老婆子和母鸡老婆子和母鸡的故事的故事原意：讽刺贪婪，原意：讽刺贪婪，讽刺急于求成。讽刺急于求成。新解：新解：讽刺有钱人吝讽
16、刺有钱人吝啬，一毛不拔，不肯啬，一毛不拔，不肯施舍，不肯帮助别人。施舍，不肯帮助别人。作者指出，人越富就作者指出，人越富就越贪婪，不要指望阔越贪婪，不要指望阔人能善心来周济穷人。人能善心来周济穷人。狐狸和葡萄的故事狐狸和葡萄的故事原意：原意：讽刺狐狸得讽刺狐狸得不到葡萄，便说葡不到葡萄，便说葡萄是酸的，以此萄是酸的，以此自自我安慰我安慰。现实生活。现实生活中，中，有些人看到别有些人看到别人取得了成绩，心人取得了成绩，心存嫉妒，存嫉妒，便说那成便说那成就并没什么了不起。就并没什么了不起。新解：新解：1 1、自己占的自己占的便宜还用假话愚弄别便宜还用假话愚弄别人人。2 2、防别人嫉妒而防别人嫉妒而
17、诉苦经，说明社会上诉苦经，说明社会上普遍存在嫉妒心理，普遍存在嫉妒心理，也就是一种红眼病。也就是一种红眼病。这葡萄也许还是酸的驴子跟狼的故事驴子跟狼的故事原意：原意：赞扬驴的机智，赞扬驴的机智，讽刺恶狼的愚蠢可笑。讽刺恶狼的愚蠢可笑。新解：新解：伪善者常是杀戮生灵的屠夫。伪善者常是杀戮生灵的屠夫。这些伪善者打着治病救人的幌子，行害人这些伪善者打着治病救人的幌子，行害人杀人之实，他们是统治者的帮凶，但面目早经伪杀人之实，他们是统治者的帮凶，但面目早经伪装，一时难以识破，因而人们不可过于天真。装，一时难以识破，因而人们不可过于天真。“没有老头子肯承认自己是衰朽顽固的，所没有老头子肯承认自己是衰朽顽固的，所以我们也相信现代一切，在价值上、品格上都以我们也相信现代一切，在价值上、品格上都比古代进步比古代进步”这句话怎么理解？这句话怎么理解？这句话是这句话是反语反语，用于，用于讽刺讽刺。现代社会自然也有衰朽顽固的一面。在价值和人格上并现代社会自然也有衰朽顽固的一面。在价值和人格上并非比古代进步，甚至更坏了非比古代进步，甚至更坏了