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1、2022美学散步读后感_读美学散步有感 美学漫步读后感由我整理，希望给你工作、学习、生活带来便利，猜你可能喜爱“读美学漫步有感”。 导语：在平常的阅读中养成好把读书的感想写下来。以下是小编为大家共享的美学漫步读后感，欢迎借鉴！篇一美学漫步读后感 经老师介绍，我起先阅读宗白华老师的美学漫步。 美学漫步这本书，是宗白华老师一生中为数不多的著述之一，里面汇合了他一生最精要的美学篇章。据了解，这也是他生前唯一的一部美学著作。作为我国现代美学的先行者和开拓者，宗白华老师用他细腻的笔锋，联系古今中外，娓娓道来，向我们讲解并描述了一个不一样的境界。 这本书通过分析诗与画的分界，分析中国与希腊艺术中美的体现，
2、在轻松的氛围中，讲解并描述了“美”的含义及体现。这是一本讲解并描述美学的专著，在我看来，这也是一本古今中外经典文学的摘录集，更是一本中外艺术展集，一本哲学专著。记得有一次，我向一位挚友提到美学漫步，他很快地问：“是不是宗白华的书?我们在上山水美术鉴赏时老师常常讲到它。”是的，在这本书里，宗白华老师向我们介绍了许多中国的山水名画，在这些名画的介绍与讲解中，告知我们美的所在。 读完整本书，感觉就是在美学与文学中，在中外的艺术中渐渐地漫步了一回，品尝着漫步声中留下的道道灵光。在书中，宗白华老师说，诗和春都是美的化身：一是艺术的美，一是自然的美。他说，文艺站在道德和哲学旁边能并立而无愧。美，并不等同于
3、我们平常所说的漂亮，美，是一种抽象。它须要通过艺术的雕琢来体现，却又不仅孕育在艺术的雕琢之中，宗白华老师在书中讲到：“最高的美，应当是本色的美。”他又说：“一切美的光是来自心灵的源泉，没有心灵的映射，是无所谓美的。” 美，原来就是蕴含在每个人的心灵里，“心灵美才是真正的美”，这样的话，从小学的时候就始终在讲，可是，当人们的年龄渐渐增长，在世俗中渐渐被污染，人也变得越来越现实，越来越肤浅。许多人，会把他们认为的所谓的“美”外化，他们可以一掷千金，用在美容，用在购买各种化妆品上，却不愿把手上的钱捐献给真正须要他们的人们手上，这是一种怎样的悲伤?也有许多人，把“学雷锋”当成一种作秀，只在领导出现的地
4、方“学雷锋”，这种为了领导而做好事的行为，又是多么可耻?他们只看到外在的美，却忽视了真正的美，忽视了心灵的美，忽视了许多更加重要的东西。 本书中讲到的美，是一种中国传统式的美，是一种含蓄的美，就像中国的水墨画，它会把画的精神，作画者所要表达的含义蕴含在画中;又如诗人，他们不会把自己的想法直白的表达在诗句中，而须要人们自己去揣摩，这样才能使美富含“厚度”，而不会像西方的油画摄影式的画风一样，什么都要追求与实物一模一样，只能让人一眼看穿。在当今社会中，许多人都缺乏一种含蓄，过于直白地表达自己，这在做人处事中，只会让自己的交往处于劣势，得不到更多的友情，而且，过于干脆的表述，在肯定的场合只会让自己变
5、得肤浅。在这里，我并不是说直率不好，直率的人，是可爱的。但是，在肯定的场合，也应学会含蓄，才能体现我们本身具有的素养，才能体现我们的“美”。 在书中，美还体现在一种“空白”的美留白，就像作画时，有意留下一部分空白，反而使整幅画变得清爽，韵味更加深厚一样;就像一篇优秀的新闻稿，首先要可以让读者过目，然后才是过心，最终是过脑一样，美，首先也应当是让人看着顺眼，亦即是应先“过眼”，然后才是过心，最终才是过脑。在我们的日常生活中，也不正是这样吗?在现在日益繁忙与惊慌的现代社会中，每个人成天行色匆忙，忙劳碌碌，扎在自己手上的工作中不行自拔，却忽视了应当给自己的生活留下一点空白，留下一点闲暇，让自己有时间
6、思索一下自己的现在，自己的将来，让自己放慢脚步，观赏一下路途上的风景。结果，高强度的工作压力下，只会让自己越压越重，而一时看不开走上了自取灭亡的不归路。像近年来频繁出现的自杀的高校生，博士生等等。保持住人间的诗意和生命的向往，给自己的生活留下一点点空白，让自己不要丢失对将来的向往与对生命的酷爱，这是生活之道，也是让自己活的更“美”的方法。 美学漫步，他的漂亮与温顺引发了我种种的思索，让我感受到了生命中，生活中，艺术中，美的存在，让我知道应当如何去找寻美，感受美。书中言：“艺术的境界，既使心灵和宇宙净化，又使心灵和宇宙深化，使人超脱的胸襟里体会到宇宙的深境。”是的，在这暖和的闲逛中，我感受到了心
7、灵的安静，感受到了心灵的充溢，感受到了在“美”中蕴含着的哲学的洗涤。 篇二美学漫步读后感 美学漫步是宗白华先生的代表作，也是他生前惟一一部结集出版的美学著作。一般的美学著作总是艰深、晦涩、术语多，但这本书却用诗一般的语言写出了中国美学的精髓。就像书名一样，这本书用漫步的感觉美学，文字清爽淡雅。 美学漫步是宗白华先生自己从他解放前后的三十多篇美学论文中精选出来的文集。文集主要分二个部分：其一,主要是总论的谈美的问题和文艺中的空灵与充溢;其二,主要是以西方美学思想的养分,体会中国的艺术精神、特殊是庄子的散文、魏晋的人格美以及中国诗、书、画、音乐的艺术意境;其三,主要是对外国美学家和艺术家的评论以及
8、诗歌方面的专论。 作者用他的这种一以贯之的看法引导我们去观赏中国的诗歌、绘画、音乐，尤其是中国的书法。中国人哀乐的情感能在书法里表现出来，像在诗歌、音乐里那样。别的民族写字还没有能达到这种境地的。作者认为，写西方美术史，往往拿西方各时代建筑风格的改变来贯串，中国建筑风格的变迁不大，不能用来区分各时代绘画雕塑风格的变迁。而书法却自殷代以来，风格的变迁很显著，可以代替建筑在西方美术史中的地位，凭借它来窥探各个时代艺术的特征。 一个人看到的景色是否美妙，多半和此人得心境由关，也可以说景色的美否是由心来确定的。心也会限制视野，但同时，洗涤、净化过的心灵也会因为心境的提升而看到更美、各广袤的世界。我们从
9、外界的事物上学习加深对世界的理解，对美的感悟，从而在再次面对着世界时能了解地更深，看地更透彻。生命就是美。某一事物是否是美的，那是人的一个主观判别，不是属于事物的属性。美恒久是主观世界里特有的产物。因此，我们也不能说美是什么，只能说什么是美的;也可以说，美不在于物的本身，而在于物给人的感受。生命带来了美，有生命的地方就必定存在着美。 读宗先生的美学漫步，感到扑面而来的生命气息，是生命的节奏和对人生的关怀。就像刘小枫总结的：“作为美学家，宗白华的基本立场是探寻使人生的生活成为艺术品似的创建在宗白华那里，艺术问题首先是人生问题，艺术是一种人生观，艺术式的人生才是有价值、有意义的人生。” 美学漫步中
10、每篇文章皆是珍奇的宝石，折射着理性与感性的光辉，或论诗与书法，或论音乐与舞蹈，或论建筑与雕塑，乃至代表着整个宇宙之美的事物，“愿每个心灵丰沛的人都能读一读她”。 篇三美学漫步读后感 当我把美学漫步从图书馆给借回来后，发觉它的内容根本不是我想象中的那样：全是专业术语而且文诌诌的学术著作，而是文辞美丽、洋溢着艺术灵性和诗情的美学奇葩。 阅读这本书的确是一种享受，宗白华先生用他抒情的笔触、透彻的感悟引领读者体会中西艺术的精髓，待我们“漫步”归来，就会惊喜地发觉自己的心灵和灵魂得到了很好的净化和升华。宗白华先生用自己的心灵和灵魂感受着世间万物，并用行云流水般流畅奇妙的文字将其诉诸笔端。 在宗先生看来，
11、漫步是自由的，但并不因此就肯定是非逻辑的，亚里士多德在“漫步”中建立了体系性思想，庄子在“漫步”中领悟到了宇宙的玄妙，达芬奇在漫步中捕获到了美的真谛。在各种美学现象和艺术门类之间，“漫步”是梳理美学、艺术学思想、亲近艺术灵动的方法;在中西美学之间，“漫步”是凸显中国传统美学特性精神的方式。 在读这本书的过程中，我上网搜寻过一些关于宗白华先生的信息，原来宗白华先生与朱光潜、蔡仪、高尔泰、李泽厚并称为中国当代五大美学家，宗白华先生的治学特点是不建体系，而是注意对艺术的干脆感悟。就正如刘小枫对宗白华先生的评价那样：“作为美学家，宗白华先生的基本立场是探寻人生的生活成为艺术品似的创建，在宗白华先生那里
12、，艺术问题首先是人生问题，艺术是一种人生观，艺术式的人生才使有价值、有意义的人生。” 宗白华先生的美学思想生成和发展于中国面临军事和学术危机的特别的历史时期，古老的祖国既面临政治、军事的压力，又面临学术的危机。在移山倒海的“西化”风潮中，他并不同流合污，坚持以中国传统的美学为根基，以西方思辨的成果为参照，凸显对中国古典美学的梳理和阐发。 他在用他自己的看法引导我们去观赏中国的诗歌、绘画、音乐。他曾坐在蒙娜丽莎的微笑前静默领会了一小时，我不禁为宗先生对艺术对美近乎痴狂的看法而惭愧，在这个灯红酒绿的繁华社会中，已经很少有人可以有着这么安静的心态去观赏艺术。我不但要吸取宗白华先生的美学学问，也要学习
13、宗白华先生对待艺术的那种看法。 在这本书中，我印象最深的是在中国美学史中重要问题的初步探究一文中，提到：“一切艺术的美，以至于人格的美，都趋向玉的美：内部有光彩，但是含蓄的光彩，但是这种光彩是极绚烂又极平淡。”由此可见，对于芙蓉出水的美和错采缕金的美，宗白华先生更加偏向于前者。 假如要我在这两种美中做选择，我也会选择前者，因为芙蓉出水的美真实而且自然。正如中国的水墨画和西方的油画相比，我更喜爱中国的水墨画的淡雅和简洁，其实诗词画都类似，有时候太满了反而不妙，要懂得适当的留白才是高手。 宗白华先生在发觉美的时候，看法既是超脱的，又是入世的，他为我们读者展示了一个极美的人生和宇宙，这里充溢了亲切感
14、和家园感，宇宙之大，无非虚实相生，美无处不在。宗白华先生从一丘一壑中发觉了“宇宙是无尽的生命，丰富的动力学”。也发觉了它是“平整的秩序，圆满的和谐”。英国诗人勃莱克的“一花一世界，一叶一天堂”正是这种景致的精确描绘。 没有一种以天地为庐而又悠闲自足的博大情怀，没有一种能澄清以观道的空明清澈。宗白华先生如在拈花微笑间顿悟了一切灵光的高僧，中国美学遇到他真可谓幸运，他学贯中西，中国美学特色被熔炼出并标举，最终被贯入了一种深厚挚厚的生命意识。 一切美的光是来自心灵的源泉，没有心灵的折射是无所谓美的。 看完这本1997年上海人民出版社再版的美学漫步，感觉正如编者在重版说明中讲到的：“我们怀念那拄着手杖
15、，徜徉在未名湖畔的身影;我们品尝着漫步声中留下的道道灵光。愿每个心灵丰沛的人都能读一读她。” 我们要从宗先生胜利的学术探讨中吸取养分，在主动吸纳西方文化有益成果的同时，立足于中华民族的文化，大力凸显民族文化的特性精神，也只有这样，才能使中国文化因其独特的特性魅力在世界文化之林彰显出夺目的光彩。 篇四美学漫步读后感 美学漫步是一本不厚、很小的书籍，可是里面的思想却熠熠发光。作者是宗白华先生，因为作者是个诗人，所以整本书的主要风格是诗意深厚，闲适舒缓，令人读起来特别好玩味，不会失于泛泛而谈，但又不至于过于深邃难懂。 当你翻开这书时，便会想一心一意一挥而就地看完，不希望中间会有任何间断，因为在看的过
16、程中常常会遇见令人拍案叫绝的美言好句。完整地研读有助于对这本书里的全部思想有一个整体的感受，对其中东西方文化碰撞有更为深化的把握。当我真的如饥似渴地将这本书狼吞虎咽般读完之后，还是手不释卷。 于是我又想重新仔细致细地将其中全部的思想品尝一番，咀嚼一番。所以我采纳了通读和精读两种方法。通读只让我对这本书有了一个大致的印象，全书风格上讲，文笔美丽，行文如云卷云舒，自然而闲适。从其内容来说，交融中西，有很深厚的哲学蕴于其中，不会艰涩难通，但是你也不能立刻获得其中真意，要如漫步般，逢到一处好景致时，便要驻足细赏。美学漫步这部书就是这样的，行到思想灵光出现处，要静下心来思索，比照自身，有何感悟。这一功夫
17、是后来在细读的过程中才渐渐体会出来的。 今还记得里面有引用李丽对宗白华美学漫步的评论，她是这样说的：“漫步当中有古老周易演绎我们祖先天人合一观念的直观、感知和体验；有禅宗以净的心去体悟观照万物的境界；有老庄、玄学追求的灵气飞扬的思辨才智；有亚里士多德的明晰合逻辑的理性色调；有休姆阅历主义哲学中对感官体验的重视；有康德把时空作为人类感知方式，把心灵作为理解世界的重要方式的真知灼见；有黑格尔否定的思索的辩证思维；还有在20世纪中西文化碰撞中为人们普遍运用的比较中见同异，同异中辨特征的方法，以及文化溯源的方法。”我特别同意李丽精警的评价，而且她表达的是那样的紧凑。 篇五美学漫步读后感 闲闲的碎语，但
18、字字珠玑，品尝雕琢的文字，畅游美学的境界，仿佛美玉一般，绚烂之极归于平淡。体会一份悠闲的淡泊，感悟一遭情景交融，安静的心中，独恋一份美的意韵。 宗白华先生美的看法即是超俗的，又是入世的。他在书中为我们展示了一个美的人生和宇宙，这里充溢了亲切感与家园感。宇宙之大，无非虚实相生，美无处不在。宗先生从一丘一壑一花一鸟中发觉了“宇宙是无尽的生命，丰富的动力学”，也发觉了它是“平整的秩序，圆满的和谐”。英国诗人勃莱克的“一花一世界，一沙一天国”就是这种描述的最景致的诗句。没有一种以天地为庐而又悠悠自足的博大情怀，没有一种能澄情以观道的空明清澈。簇新活泼的心境，是不行能发觉这种生动与清和的美的统一。而宗白
19、华先生好像轻而易举的领悟到了美的神韵，如在拈花微笑间顿悟了一切声光，色调和形象中微妙精深的律动和气韵。这种境界是“一内在自足的境界，无待于外而自成意义丰富的小宇宙，启示着宇宙人生的更深的一层真实。”它不是从无边的空间指向无限，而是从无边回到万物，返回自身，回来“小宇宙”。它属于有限之中，又让人从有限中发觉永恒。可以说，宗先生中的美学思想已然把中国传统的哲学、美学儒佛道三合而一了。 在阅读中思索，我感到书中的每一篇文章皆是一颗珍奇的宝石，它们折射着理性与感性的光线。或论诗画与书法，或论音乐与舞蹈，或论建筑与雕塑，自然与艺术的乃至整个人生宇宙之美的事物。凡宗先生所论及的，他总在直观的把握后，观赏它
20、，赞美它，评判它。他以散文的抒情方式，以诗人灵感出现时的思维方式，表达自己精辟的美学见解。如他在评罗丹的雕刻时这样写到：“我这次看到了罗丹的雕刻，就是看到了一种光明 你看那自然何等调和，何等完满，何等神奇不行思议！这大自然的全体不就是一个理性的数学，心情的音乐，意志的波澜么？一言以蔽之，我感到这宇宙的图画是个大美丽精神的表现。”读了这样的文字，谁会以为他是在评价艺术作品？而又有谁能说这不是在评艺术作品呢？ 清代王船山在论诗时说：“以追光蹑影之笔，写通天尽人之怀，是诗家正法眼藏。”好一个“以追光蹑影之笔，写通天尽人之怀”！这正是可用来总结美学漫步中所体现的宗先生的美学追求。其篇幅短小，其笔墨简淡
21、，而微言大义昭著。“他是真理的探寻者，他是美学的醉梦者，他是精神和肉体的劳动者。”宗先生对罗丹的评语又可恰如其分的用来评价他自己。 艺术的观赏就是对美的发觉和感情，那么美在哪里呢？美就在你的心中。画家诗人创建的美，就是他们心灵创建的意象，独辟的灵魂，那么什么是意境呢？因人于世界接触关系层次的不同而有不同的表现。 或是为满意生理的物质的须要而有功利的境界；或是因人群公共互爱的关系而有伦理的境界；或是因人群组合互制的关系而有政治的境界；或是因探讨物理追求才智而有的学术境界；或是因欲近本人归真，冥合天人而有的宗教境界。功利境界主于利，伦理境界主于爱，政治境界主于权，学术境界主于真，宗教境界主于神。化
22、实景而为虚境，创形象而为象征，使人类最高的心灵详细化，肉身化。 对艺术的投入，就有美感的诞生；对艺术的展示就有漂亮的缩放！或许一切美的光都来自心灵的源泉。一个意韵，我想就应当是一个情与景的结晶，深化了才可得镜中花，水中月。漫步于美学中，亘古不变的芳香泗溢！ 美学漫步读后感 转瞬秋至，惶惶恐恐到了收获的季节，在这安静的秋水畔，漂着落叶，抬头看看稀稀拉拉的枝头，秋天早已剥去了她们漂亮的衣裳。每个人匆忙走过人生，留下的却大多是缺憾，在这沧桑和悲凉中，我. 美学漫步读后感 美学漫步让我们体悟到中国画的“气韵生动，迁得妙想”之精髓。下面是小编为你整理了“美学漫步读后感”，希望能帮助到您。美学漫步读后感1
23、美学漫步是一本不厚、很小的. 美学漫步读后感 美学漫步读后感任何一个爱美的中国人，任何一个酷爱中国艺术的人，都应当读这部书美学漫步。在现代中国美学史上，有两位泰山北斗式的人物，朱光潜与宗白华。两人年岁相. 美学漫步 读后感 美在何处-美学漫步读后感这是一本关于美学的书。美学这门学问可能令人难以理解，也很少被人所知。但是，每个人都确定会有关于美的感受。看到漂亮的景象，听到悦耳的歌声，或. 美学漫步 读后感 美学漫步读后感美学漫步是宗白华先生的代表作，也是他生前惟一一部结集出版的美学著作。美学漫步是宗白华先生的代表作，几乎汇合了他一生的经典之作。在美学漫步. 本文来源：网络收集与整理，如有侵权，请联系作者删除，谢谢！第16页 共16页第 16 页 共 16 页第 16 页 共 16 页第 16 页 共 16 页第 16 页 共 16 页第 16 页 共 16 页第 16 页 共 16 页第 16 页 共 16 页第 16 页 共 16 页第 16 页 共 16 页第 16 页 共 16 页