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1、第二框在第二框在实实践中追求和践中追求和发发展真理展真理罗蒙诺索夫是俄国伟大的学者、诗人和教育罗蒙诺索夫是俄国伟大的学者、诗人和教育家。为了发展俄国教育事业，他与把持科学家。为了发展俄国教育事业，他与把持科学院的官僚势力和上层贵族进行了针锋相对的院的官僚势力和上层贵族进行了针锋相对的斗争。有一天，他在宫廷里与贵族舒瓦洛夫斗争。有一天，他在宫廷里与贵族舒瓦洛夫伯爵因为一个问题而争吵起来，舒瓦洛夫伯伯爵因为一个问题而争吵起来，舒瓦洛夫伯爵理屈词穷，于是企图利用权势把罗蒙诺索爵理屈词穷，于是企图利用权势把罗蒙诺索夫压下去，他蛮横地说：夫压下去，他蛮横地说：“我要把你开除出我要把你开除出情景导入情景导
2、入科学院！科学院！”罗蒙诺索夫神色泰然地回答：罗蒙诺索夫神色泰然地回答：“请您原请您原谅，无论怎样，您也绝不可能把科学从我身上开谅，无论怎样，您也绝不可能把科学从我身上开除出去！除出去！”【问题问题】舒瓦洛夫伯爵绝不能把科学从罗蒙诺舒瓦洛夫伯爵绝不能把科学从罗蒙诺索夫身上开除出去，体现了什么哲学道理？索夫身上开除出去，体现了什么哲学道理？【提示提示】真理是真理是标标志主志主观观同客同客观观相符合的哲学相符合的哲学范畴，是人范畴，是人们对们对客客观观事物及其事物及其规规律的正确反映。律的正确反映。真理最基本的属性是客观性。对于真理的认真理最基本的属性是客观性。对于真理的认识和判定不取决于一个人职
3、务高低，权力大识和判定不取决于一个人职务高低，权力大小，在真理面前人人平等。舒瓦洛夫伯爵能小，在真理面前人人平等。舒瓦洛夫伯爵能够利用权势把罗蒙诺索夫开除出科学院，但够利用权势把罗蒙诺索夫开除出科学院，但绝不可能把科学从他身上开除出去！因为真绝不可能把科学从他身上开除出去！因为真理是客观的，不以人的意志为转移。理是客观的，不以人的意志为转移。自主学习学案自主学习学案【课标内容课标内容】1理解真理的本理解真理的本质质和特点。和特点。2列列举举现现实实生生活活中中的的实实例例，确确信信追追求求真真理理要要与与时时俱俱进进。【知知识识重点重点】1真理的客真理的客观观性、条件性和具体性。性、条件性和具
4、体性。2认识认识的反复性和无限性。的反复性和无限性。学学学学习习目目目目标标【研学教材研学教材】一、真理是客一、真理是客观观的的1.真真理理的的含含义义：是是标标志志主主观观同同客客观观相相_的的哲哲学学范范畴畴，是是人人们们对对客客观观事事物物及及其其规规律律的的_。自学新知自学新知自学新知自学新知符合符合正确反映正确反映2.出出现现真理和真理和谬误谬误的原因：人的原因：人们们的立的立场场、观观点和点和方法不同，每个人的方法不同，每个人的_、认识认识能力和能力和认认识识水平不同，水平不同，对对同一个同一个_的的对对象会象会产产生多生多种不同的种不同的认识认识，其中与客，其中与客观对观对象相符
5、合的象相符合的认识认识就是真理，不符合的就是真理，不符合的认识认识是是_。3.真理最基本的属性是客真理最基本的属性是客观观性：性：对对同一个确定的同一个确定的对对象象虽虽然会然会产产生多种不同的生多种不同的认识认识，但只能有一，但只能有一种正确的种正确的认识认识，即真理只有一个。真理和，即真理只有一个。真理和谬误谬误的界限不容混淆，真理面前的界限不容混淆，真理面前_。知知识结识结构构确定确定谬误谬误人人平等人人平等思考探究思考探究1“有用就是真理有用就是真理”，这这种种观观点点错错在哪里？在哪里？【提示提示】这这是是实实用主用主义义真理真理观观，是主，是主观观唯心唯心主主义义真理真理观观的一种
6、典型形式。的一种典型形式。这这种真理种真理观观的的错错误误在于：在于：(1)否否认认了真理的客了真理的客观观性。有用、无用，因人、性。有用、无用，因人、因因阶级阶级不同而异，具有主不同而异，具有主观观性。性。这这种真理种真理观观把把凡是能凡是能给给人以利益和效用的人以利益和效用的东东西都当作真理，西都当作真理，使真理成使真理成为满为满足任何需要的主足任何需要的主观观工具和手段。工具和手段。(2)把把真真理理的的作作用用同同真真理理的的根根据据混混为为一一谈谈。“有有用用”，是是真真理理的的作作用用。但但真真理理之之所所以以为为真真理理不不在在于于“有有用用”，而而在在于于它它是是客客观观事事物
7、物及及其其规规律律的正确反映。的正确反映。(3)否否认认了了检验检验真理的客真理的客观标观标准。把主准。把主观观愿望的愿望的满满足和主足和主观观的效用当成了的效用当成了检验检验真理的真理的标标准，是准，是一种主一种主观观真理真理标标准。准。(4)抹抹杀杀了真理和了真理和谬误谬误的原的原则则区区别别和界限。和界限。谬谬误对误对某些人或某些人或阶级阶级也是也是“有用有用”的，按照的，按照这这种真理种真理观观，谬误谬误也成了真理。也成了真理。(5)犯了犯了逻辑错误逻辑错误。从。从“真理是有用的真理是有用的”这这个个逻辑逻辑前提，得不出前提，得不出“有用即是真理有用即是真理”这这个个逻逻辑结论辑结论。
8、二、真理是具体的有条件的二、真理是具体的有条件的1.真真理理都都是是有有条条件件的的：任任何何真真理理都都有有自自己己适适用用的的_和和_，如如果果超超出出了了这这个个条条件件和和范范围围，真理就会，真理就会变变成成谬误谬误。2.真理都是具体的：任何真理都是相真理都是具体的：任何真理都是相对对于特定于特定的的_来来说说的，都是主的，都是主观观与与_、理、理论论与与_的具体的的具体的历历史的史的统统一；真理和一；真理和谬误谬误往往是往往是_的。的。条件条件范范围围过过程程客客观观实实践践相伴而行相伴而行思考探究思考探究2近代伟大的物理学家牛顿创立了经典力近代伟大的物理学家牛顿创立了经典力学学，他
9、他和和许许多多同同时时代代的的人人都都认认为为经经典典力力学学可可以以诠诠释释所所有有大大自自然然显显示示的的现现象象。但但随随着着相相对对论论和和量量子子力力学学的的出出现现和和发发展展，经经典典力力学学的的局局限限性性便便暴暴露露出出来来了了，它它只只适适用用于于宏宏观观物物体体的的低低速速运运动动的的状状态态，在在接接近近光光速速的的高高速速度度或或强强大大引引力力场场的的系系统统中中，经经典典力力学学被被相相对对论论取取代代，在在微微观观世世界界又被量子力学所取代。又被量子力学所取代。是什么原因使是什么原因使经经典力学并不适用于所有典力学并不适用于所有领领域？域？【提示提示】任何真理都
10、是有条件的，如果超出了任何真理都是有条件的，如果超出了这这个条件和范个条件和范围围，真理就会，真理就会变变成成谬误谬误；真理又是具体；真理又是具体的，任何真理都是相的，任何真理都是相对对于特定的于特定的过过程来程来说说的，都是的，都是主主观观与客与客观观、理、理论论与与实实践的具体的践的具体的历历史的史的统统一；真一；真理与理与谬误谬误之之间间并没有不可逾越的并没有不可逾越的鸿鸿沟，真理和沟，真理和谬误谬误往往相伴而行。往往相伴而行。三、追求真理是一个三、追求真理是一个过过程程1.认识认识具有反复性具有反复性认识认识受到各种受到各种_的限制，人的限制，人们对们对一个事一个事物的正确物的正确认识
11、认识往往要往往要经过经过从从实实践到践到_，再从再从认识认识到到实实践的多次反复才能完成。践的多次反复才能完成。条件条件认识认识2.认识认识具有无限性具有无限性认识认识的的_是无限的是无限的变变化着的物化着的物质质世界，世界，作作为认识为认识主体的人主体的人类类是世代延是世代延续续的，作的，作为认为认识识_的社会的社会实实践是不断践是不断发发展的，因此，展的，因此，人人类认识类认识是是_发发展的。追求真理是一个展的。追求真理是一个_的的过过程。程。对对象象基基础础无限无限永无止境永无止境3.认识认识的的发发展展从从实实践践到到认认识识、从从认认识识到到实实践践的的循循环环是是一一种种波浪式的前
12、波浪式的前进进或螺旋式的或螺旋式的_。4.与与时时俱俱进进，开拓，开拓创创新，在新，在实实践中践中_和和发发现现真理，在真理，在实实践中践中_和和发发展真理，是我展真理，是我们们不懈的追求和永恒的使命。不懈的追求和永恒的使命。上升上升认识认识检验检验思考探究思考探究3追追求求真真理理永永无无止止境境，是是否否意意味味着着人人们们不不能能获获得真理性得真理性认识认识？【提示提示】(1)由于由于认识认识的的对对象是无限象是无限变变化着化着的物的物质质世界，作世界，作为认识为认识主体的人主体的人类类是世代延是世代延续续的，作的，作认识认识基基础础的的实实践是不断践是不断发发展的，因展的，因此，人此，
13、人类认识类认识是无限是无限发发展的，追求真理是一展的，追求真理是一个永无止境的个永无止境的过过程。程。(2)真理是人们对客观事物及其规律的正确真理是人们对客观事物及其规律的正确反映。真理最基本的属性是客观性。在一定反映。真理最基本的属性是客观性。在一定的条件和范围内，人们通过发挥主观能动性的条件和范围内，人们通过发挥主观能动性能够认识事物的本质和规律，获得真理性认能够认识事物的本质和规律，获得真理性认识。识。【简简要回要回顾顾】【探究提示探究提示】1.教材教材P47“探究探究问题问题1”提示：提示：(1)詹姆士关于真理的两种詹姆士关于真理的两种说说法有着本法有着本质质的区的区别别。前者。前者强
14、强调调以客以客观评观评价价标标准来判断真准来判断真理，因而是正确的；后者以主理，因而是正确的；后者以主观观需要需要为为唯一唯一评评价价标标准，是片面的，它准，是片面的，它错错在把是否有用作在把是否有用作为为判判断真理的断真理的标标准，准，违违背了真理的客背了真理的客观观性。性。真理是人们对客观事物及其规律的正确反映，真理是人们对客观事物及其规律的正确反映，能够正确指导人们的实践，在改造世界的活动能够正确指导人们的实践，在改造世界的活动中获得成功，因而是中获得成功，因而是“有用的有用的”。但。但“有用的有用的”却却不一定是真理。不一定是真理。(2)真理是标志主观同客观相符合的哲学范畴，真理是标志
15、主观同客观相符合的哲学范畴，是人们对客观事物及其规律的正确反映。因是人们对客观事物及其规律的正确反映。因此，只有同客观事物及其规律相符合的认识才此，只有同客观事物及其规律相符合的认识才是真理。是真理。(3)由于人们的立场、观点和方法不同，每个人由于人们的立场、观点和方法不同，每个人的知识结构、认识能力和认识水平不同，对同的知识结构、认识能力和认识水平不同，对同一个确定的对象会产生多种不同的认识，因而一个确定的对象会产生多种不同的认识，因而会有真理和谬误的区分。真理和谬误的界限不会有真理和谬误的区分。真理和谬误的界限不容混淆。真理是标志主观同客观相符合的哲学容混淆。真理是标志主观同客观相符合的哲
16、学范畴，真理最基本的属性是客观性，是不以人范畴，真理最基本的属性是客观性，是不以人的意志为转移的，因而的意志为转移的，因而“真理面前人人平等真理面前人人平等”的的说法是正确的。说法是正确的。2.教材教材P47“探究探究问题问题2”提提示示：(1)真真理理是是有有条条件件的的，任任何何真真理理都都有有自自己己适适用用的的条条件件和和范范围围。欧欧几几里里得得的的定定理理也也只只有有在在同同一一平平面面内内才才能能成成为为真真理理。因因此此，罗罗巴巴切切夫夫斯斯基基和和黎黎曼曼的的发发现现不不是是表表明明欧欧几几里里得得定定理不是真理，而是表明真理是有条件的。理不是真理，而是表明真理是有条件的。(
17、2)实实践是践是认识认识的基的基础础。随着近代航海。随着近代航海业业的的发发展和人展和人们对们对球面球面认识认识的不断深化，人的不断深化，人们终们终于于认识认识到欧几里得定理并不是任何情况下都适到欧几里得定理并不是任何情况下都适用的真理。用的真理。3.教材教材P48“探究探究问题问题”提示：提示：(1)对对待指待指导实导实践遭遇失践遭遇失败败的已的已经获经获得的得的认识认识，应该认应该认真反思、仔真反思、仔细细辨辨别别。首先分析。首先分析实实践践过过程是否存在操作性程是否存在操作性问题问题；然后分析；然后分析对对客客观观事物的事物的认识认识是否正确，是否全面深入。是否正确，是否全面深入。对对于
18、后于后果，我果，我们应们应以已以已获获得的正确得的正确认识为认识为基基础础，积积极极研究探索，在研究探索，在实实践基践基础础上上发发展和深化展和深化认识认识。(2)认识事物的本质和规律是一个艰苦的探索认识事物的本质和规律是一个艰苦的探索过程，因此，在生活中遇到挫折时，应该鼓过程，因此，在生活中遇到挫折时，应该鼓起勇气，再接再厉，充分发挥主观能动性，起勇气，再接再厉，充分发挥主观能动性，克服困难，走向胜利，决不能知难而退，怨克服困难，走向胜利，决不能知难而退，怨天尤人。天尤人。4.教材教材P49“探究探究问题问题”提示：提示：人人们对们对火星的火星的认识还认识还会会发发展。因展。因为为人的人的认
19、识认识能力是不断能力是不断发发展的，作展的，作为认识为认识主体的人主体的人类类是世代延是世代延续续的，社会的，社会实实践也是不断践也是不断发发展的，人展的，人的的认识认识能力必将随着社会能力必将随着社会实实践的践的发发展，随着展，随着认认识识工具的不断丰富而不断工具的不断丰富而不断发发展，从而展，从而对对火星火星获获得越来越深刻的得越来越深刻的认识认识。课堂互动探究课堂互动探究知知识识点一正确理解真理的客点一正确理解真理的客观观性性1.真理是标志主观同客观相符合的哲学范畴，真理是标志主观同客观相符合的哲学范畴，是人们对客观事物及其规律的正确反映。真理是人们对客观事物及其规律的正确反映。真理作为
20、一种认识，其形式是主观的，但是具有客作为一种认识，其形式是主观的，但是具有客观的性质，客观性是真理最基本的属性。真理观的性质，客观性是真理最基本的属性。真理的客观性有两层含义：的客观性有两层含义：【核心知核心知识识突破突破】一是指真理内容的客观性，即真理作为对客观一是指真理内容的客观性，即真理作为对客观事物及其规律的正确反映，本身包含着不以人事物及其规律的正确反映，本身包含着不以人的意志为转移的客观内容；二是指真理检验标的意志为转移的客观内容；二是指真理检验标准的客观性，即真理是实践检验的结果，而实准的客观性，即真理是实践检验的结果，而实践本身是一种客观的物质性活动。践本身是一种客观的物质性活
21、动。2.真理内容的客观性，决定了在同一时间、地真理内容的客观性，决定了在同一时间、地点、条件下，对同一事物的真理性认识只有一点、条件下，对同一事物的真理性认识只有一个。认为在同一条件下，对客观事物及其规律个。认为在同一条件下，对客观事物及其规律存在着多个真理性的认识是错误的。存在着多个真理性的认识是错误的。3.坚坚持持客客观观真真理理，必必须须反反对对主主观观真真理理。马马克克思思主主义义哲哲学学认认为为，真真理理的的确确是是有有用用的的，因因为为它它能能指指导导人人们们进进行行正正确确的的实实践践；但但有有用用、有有效效、有有利利的的东东西西却却不不一一定定是是真真理理。因因为为在在阶阶级级
22、尚尚存存的的社社会会里里，所所谓谓有有用用、有有效效、有有利利，在在不不同同阶阶级级那那里里是是不不同同的的，甚甚至至是是完完全全对对立立的的，这这样样势势必必导导致致不不同同阶阶级级有有不不同同的的“真真理理”，从从而而抹抹杀杀真真理理的客观性。的客观性。4.承认真理的客观性，就应当坚持真理面前人承认真理的客观性，就应当坚持真理面前人人平等。人平等。图示：图示：鲁鲁迅迅先先生生说说：假假如如我我们们设设立立一一个个“肚肚子子饿饿了了怎怎么么办办”的的题题目目，拖拖出出古古人人来来质质问问罢罢，倘倘说说“肚子肚子饿饿了了应该应该争食吃争食吃”，则则即使即使这这人是秦人是秦桧桧，我我赞赞成成他他
23、，倘倘说说“应应该该打打嘴嘴巴巴”，那那就就是是岳岳飞飞，也也必必须须反反对对。如如果果诸诸葛葛亮亮出出来来说说明明，道道是是“吃吃饭饭不不过过要要发发生生温温热热，现现在在打打起起嘴嘴巴巴来来，因因为为摩摩擦擦，也也有有温温热热发发生生，所所以以等等于于吃吃饭饭”，则则我我们们必必须须撕撕掉掉他他假假科科学学的的面面子子，先先前前的的品品行行如何，是不必如何，是不必计计算的。算的。这这段段论论述表明述表明()例例例例1 1A真理面前人人平等真理面前人人平等B真理是无法判断和证明的真理是无法判断和证明的C真理是客观的真理是客观的D真理是有条件的、相对的真理是有条件的、相对的【解解析析】鲁鲁迅迅
24、先先生生这这段段话话实实际际是是强强调调面面对对同同一一个个确确定定的的对对象象会会产产生生多多种种不不同同的的认认识识，但但是是，其其中中只只能能有有一一种种正正确确的的认认识识，即即真真理理只有一个，真理面前人人平等。故答案只有一个，真理面前人人平等。故答案选选A。【答案答案】A知知识识点点二二在在真真理理与与谬谬误误的的相相互互关关系系中中认认识识和和发发展真理展真理1.真理和真理和谬误谬误的界限不容混淆。真理是的界限不容混淆。真理是标标志主志主观观同客同客观观相符合的哲学范畴，是人相符合的哲学范畴，是人们对们对客客观观事事物及其物及其规规律的正确反映，而律的正确反映，而谬误则谬误则是与
25、客是与客观对观对象不相符合的象不相符合的认识认识。真理是客。真理是客观观的，真理面前的，真理面前人人平等。人人平等。2.真理和谬误相比较而存在，相互依存、互为前真理和谬误相比较而存在，相互依存、互为前提，在一定条件下相互转化。提，在一定条件下相互转化。(1)真理在一定条件下会转化成谬误。真理是有条真理在一定条件下会转化成谬误。真理是有条件的，任何真理都有自己适用的条件和范围，如件的，任何真理都有自己适用的条件和范围，如果超出了这个条件和范围，真理就会变成谬果超出了这个条件和范围，真理就会变成谬误；真理又是具体的，如果不顾过程的推移，不误；真理又是具体的，如果不顾过程的推移，不随着历史条件的变化
26、而丰富、发展和完善真理，随着历史条件的变化而丰富、发展和完善真理，把适用于一定条件下的科学认识不切实际地运用把适用于一定条件下的科学认识不切实际地运用于另一条件之中，真理都会转化为谬误。于另一条件之中，真理都会转化为谬误。(2)谬误在一定条件下可以转化成真理。真理和谬误在一定条件下可以转化成真理。真理和谬误往往相伴而行，错误是正确的先导。在探谬误往往相伴而行，错误是正确的先导。在探索真理的过程中错误是难免的。犯错误并不可索真理的过程中错误是难免的。犯错误并不可怕，可怕的是不能正确对待错误。怕，可怕的是不能正确对待错误。图示：图示：【温馨提示温馨提示】在追求真理的在追求真理的过过程中，程中，错误
27、错误在在所所难难免，但并非任何免，但并非任何错误错误都是正确的先都是正确的先导导。首。首先要明确犯先要明确犯错误错误会付出很大代价，要避免不必会付出很大代价，要避免不必要的要的错误错误、纯纯粹人粹人为为的失的失误误、重复的、重复的错误错误；其；其次有了次有了错误错误要正确面要正确面对对不可逃避，要分析不可逃避，要分析错误错误原因并找到原因并找到纠纠正正错误错误的方法，要勇敢地用自己的方法，要勇敢地用自己的行的行动动与与错误错误作斗争，真理就会离人作斗争，真理就会离人们们越来越越来越近。近。(2011高考新课标全国卷高考新课标全国卷)华君武的漫画华君武的漫画永不走路，永不摔跤永不走路，永不摔跤讽
28、刺了一些人讽刺了一些人()例例例例2 2不懂得只要善于总结实践经验，错误是可不懂得只要善于总结实践经验，错误是可以避免的以避免的不理解缺乏敢想敢闯的精神就会一事无成不理解缺乏敢想敢闯的精神就会一事无成不了解实践探索中出现的失误和错误总是不了解实践探索中出现的失误和错误总是宝贵财富宝贵财富因怕犯错误而不敢实践的行为因怕犯错误而不敢实践的行为 ABC D【解析解析】害怕摔跤，而不敢离开襁褓独自害怕摔跤，而不敢离开襁褓独自走路，在哲学上看，就是缺乏敢想敢走路，在哲学上看，就是缺乏敢想敢闯闯的精的精神，怕犯神，怕犯错误错误而不敢而不敢实实践，可践，可见见，漫画，漫画讽讽刺刺的是一些人不敢的是一些人不敢
29、实实践，践，总总是害怕犯是害怕犯错误错误，明，明哲保身的思想，哲保身的思想，符合符合题题意。意。强强调调的是的是善于善于总结经验总结经验的的问题问题与与题题干主旨不符。干主旨不符。说说法不准确，并不能法不准确，并不能说说所有的失所有的失误误和和错误错误，都，都是宝是宝贵财贵财富。富。【答案答案】C【易混易易混易错错点点拨拨】【易混比易混比较较】1.真理与真理与谬误谬误(1)真真理理与与谬谬误误的的界界限限不不容容混混淆淆。真真理理是是标标志志主主观观同同客客观观相相符符合合的的哲哲学学范范畴畴，是是人人们们对对客客观观事事物物及及其其规规律律的的正正确确反反映映，而而谬谬误误则则是是与与客客观
30、观对对象不相符合的象不相符合的认识认识。(2)真理与真理与谬误谬误相比相比较较而存在，相互依存、互而存在，相互依存、互为为前提，在一定条件下相互前提，在一定条件下相互转转化。化。2.真理的属性与认识的属性真理的属性与认识的属性真理的真理的属性属性客客观观性、性、绝绝对对性性真理是真理是绝绝对对的和相的和相对对的的统统一一辩证辩证地把地把握真理，握真理，坚坚持两点持两点论论与重点与重点论论的的统统一一条件下、具条件下、具体性、相体性、相对对性性认识认识的的属性属性反复性反复性统统一于一于认识认识(真真理理)的的发发展展过过程程坚坚持持发发展的真展的真理理观观(在在实实践中践中认识认识和和发现发现
31、真真理，理，检验检验和和发发展真理展真理)无限性无限性【易易错错警示警示】1真理是真理是绝对绝对的、永恒的的、永恒的提示：提示：(1)真理是人真理是人们对们对客客观观事物及其事物及其规规律的正律的正确反映，客确反映，客观观性是真理的最基本属性；尽管不性是真理的最基本属性；尽管不同的人同的人对对同一事物有不同的同一事物有不同的认识认识，但当一个人，但当一个人的的认识认识与客与客观对观对象相符合，他就象相符合，他就获获得了真理，得了真理，而且不容而且不容怀怀疑，在真理面前人人平等。因此真疑，在真理面前人人平等。因此真理是理是绝对绝对的。的。(2)真理又是有条件的、具体的。如果超过自己适真理又是有条
32、件的、具体的。如果超过自己适用的条件和范围，或者不顾条件的推移、不随着用的条件和范围，或者不顾条件的推移、不随着历史条件的变化而丰富、发展和完善真理，真理历史条件的变化而丰富、发展和完善真理，真理就会变成谬误。而且真理具有反复性和无限性，就会变成谬误。而且真理具有反复性和无限性，需要在实践中检验并不断向前发展。因此，真理需要在实践中检验并不断向前发展。因此，真理又是相对的。又是相对的。(3)任何真理都是绝对性和相对性的统一，在真理任何真理都是绝对性和相对性的统一，在真理观上我们既要反对夸大绝对性的形而上学，又要观上我们既要反对夸大绝对性的形而上学，又要反对夸大相对性的相对主义。反对夸大相对性的
33、相对主义。2.真理是社会上多数人公真理是社会上多数人公认认的的东东西西提示：提示：(1)真理是真理是标标志主志主观观同客同客观观相符合的哲学范相符合的哲学范畴畴，是是人人们们对对客客观观事事物物及及其其规规律律的的正正确确反反映映。真真理最基本的属性是客理最基本的属性是客观观性。性。(2)由于人由于人们们的立的立场场、观观点和方法不同，每个人的点和方法不同，每个人的知知识结识结构、构、认识认识能力和能力和认识认识水平不同，水平不同，对对同一个同一个确定的确定的对对象会象会产产生多种不同的生多种不同的认识认识，但是，其中，但是，其中只能有一种正确的只能有一种正确的认识认识。真理面前人人平等。真理
34、面前人人平等。(3)某种认识是否是真理，不在于承认它的人某种认识是否是真理，不在于承认它的人数多少，而在于它是否符合客观实际。把真数多少，而在于它是否符合客观实际。把真理归结为多数人公认的东西，否认了真理的理归结为多数人公认的东西，否认了真理的客观性。客观性。3.“仁者仁者见见仁，智者仁，智者见见智智”是是对对真理客真理客观观性的否定性的否定提提示示：(1)“仁仁者者见见仁仁，智智者者见见智智”，是是说说对对同同一一事事物物不同的人有不同的不同的人有不同的见见解。解。(2)认识认识是主是主观对观对客客观观的能的能动动反映。由于人反映。由于人们们的立的立场场、观观点和方法不同，每个人的知点和方法
35、不同，每个人的知识识构成、构成、认识认识能力和能力和认识认识水平不同，水平不同，对对同一个确定的同一个确定的对对象会象会产产生不同的生不同的认识认识，但真理只有一个。因此，人的正确，但真理只有一个。因此，人的正确认识认识不不仅仅具有客具有客观观性，而且具有主性，而且具有主观观性和差性和差别别性。性。(3)真理是标志主观同客观相符合的哲学范畴。具真理是标志主观同客观相符合的哲学范畴。具有差别的认识是否是真理以及在多大程度上是真有差别的认识是否是真理以及在多大程度上是真理，应由实践来检验。因此，人的认识上的主观理，应由实践来检验。因此，人的认识上的主观性和差别性，并不等于否定真理客观性。性和差别性
36、，并不等于否定真理客观性。社会生活链接社会生活链接调查调查研究，促改革研究，促改革谋发谋发展展【背景材料背景材料】2011年年10月底至月底至2012年年1月上旬，月上旬，53名教育部机名教育部机关干部带着问教于民、问需于民、问计于民的关干部带着问教于民、问需于民、问计于民的深深期冀，分两批奔赴新疆、甘肃、宁夏、贵深深期冀，分两批奔赴新疆、甘肃、宁夏、贵州、青海等州、青海等10个西部省份教育改革试点地区、个西部省份教育改革试点地区、学校和教育部党组成员创先争优活动联系点，学校和教育部党组成员创先争优活动联系点，开展为期开展为期1个月的调研蹲点活动。个月的调研蹲点活动。蹲点干部变打电话、听汇报为
37、到基层看、找群蹲点干部变打电话、听汇报为到基层看、找群众问，深入基层，围绕教育改革试点项目，帮众问，深入基层，围绕教育改革试点项目，帮助基层单位分析现状、总结经验、把握规律，助基层单位分析现状、总结经验、把握规律，提出有针对性、可操作的解决方案。活动很好提出有针对性、可操作的解决方案。活动很好地实现了地实现了“两解两促两解两促”即即“了解教情民意、破解了解教情民意、破解发展难题，促进学校改革发展、促进机关作风发展难题，促进学校改革发展、促进机关作风转变转变”的目标。的目标。【思思维视维视角角】视视角角1：上上述述材材料料是是如如何何体体现现“实实践践是是认认识识的基的基础础”的？的？分分析析：
38、(1)调调研研蹲蹲点点干干部部深深入入基基层层，了了解解教教情情民民意意，问问教教于于民民、问问计计于于民民，说说明明实实践践是是认认识识的来源。的来源。(2)调调研蹲点干部深入基研蹲点干部深入基层层，问问需于民，破解需于民，破解发发展展难题难题，表明，表明实实践是践是认识发认识发展的展的动动力。力。(3)调研蹲点干部提出有针对性、可操作的解调研蹲点干部提出有针对性、可操作的解决方案，促进学校改革发展、促进机关作风决方案，促进学校改革发展、促进机关作风转变，说明实践是认识的目的和归宿。转变，说明实践是认识的目的和归宿。视视角角2：结结合合材材料料，请请从从追追求求和和发发展展真真理理角角度度说
39、说明教育部明教育部调调研蹲点研蹲点实现实现“两解两促两解两促”的意的意义义。分析：分析：(1)认识认识具有反复性。教育部具有反复性。教育部调调研蹲点，了研蹲点，了解教情民意、破解解教情民意、破解发发展展难题难题，能，能够够使蹲点干部使蹲点干部对对学校改革学校改革发发展、机关作展、机关作风转变风转变的的认识认识完成从完成从实实践践到到认识认识，再从，再从认识认识到到实实践的践的飞跃飞跃。(2)认识具有无限性。蹲点干部深入基层，围认识具有无限性。蹲点干部深入基层，围绕教育改革试点项目进行调研，帮助基层单绕教育改革试点项目进行调研，帮助基层单位分析现状、总结经验，提出有针对性、可位分析现状、总结经验
40、，提出有针对性、可操作的解决方案，可以深化自己对教育改革操作的解决方案，可以深化自己对教育改革的认识，从而在实践中认识和发现真理，在的认识，从而在实践中认识和发现真理，在实践中检验和发展真理。实践中检验和发展真理。【创创新体新体验验】1到到群群众众中中去去，拜拜人人民民为为师师，不不仅仅要要“身身入入”基基层层，更更要要“心心到到”基基层层。教教育育部部对对调调研研蹲蹲点点人人员员的的这这一要求体一要求体现现的哲学依据是的哲学依据是()A实实践是践是认识认识的来源的来源B实实践是践是认识认识的基的基础础C实实践是践是认识发认识发展的展的动动力力D意意识对识对人人们们改造客改造客观观世界具有指世
41、界具有指导导作用作用解析：解析：选选B。“身入身入”基基层层、“心到心到”基基层层都是都是强强调调深入深入实实践的重要性，践的重要性，B项项符合符合题题意，意，应应入入选选；D项项干肢不符，干肢不符，应应排除。排除。A、C两两项项不如不如B项项全面准确，全面准确，应应舍去。舍去。2.“深入下去，有助于我深入下去，有助于我们们深刻理解基深刻理解基层层的的同志在想什么、想干什么、担心什么，有利同志在想什么、想干什么、担心什么，有利于我于我们们更好地服更好地服务务地方、服地方、服务务基基层层、服、服务务学学校、服校、服务务群众。群众。”调调研蹲点研蹲点组组成成员员李天李天顺这顺这句句话话强强调调了了
42、()实实践是践是认识认识的来源的来源实实践是践是认识认识的目的的目的和和归归宿宿实实践是践是认识发认识发展的展的动动力力实实践践是是检验认识检验认识的真理性的唯一的真理性的唯一标标准准ABC D解析：解析：选选A。“深入下去深入下去”即深入即深入实实践，践，“有助于有助于我我们们深刻理解基深刻理解基层层的同志在想什么、想干什么、的同志在想什么、想干什么、担心什么担心什么”，体，体现现了了实实践是践是认识认识的来源，的来源，正正确。确。“有利于我有利于我们们更好地服更好地服务务地方、服地方、服务务基基层层、服、服务务学校、服学校、服务务群众群众”，说说明明实实践是践是认识认识的目的和的目的和归归
43、宿，宿，正确。正确。材料体材料体现现不出。不出。3.恩格斯说：恩格斯说：“谁想在这里猎取最后的、终极谁想在这里猎取最后的、终极的真理，猎取真正的、根本不变的真理，那的真理，猎取真正的、根本不变的真理，那么他是不会有什么收获的。么他是不会有什么收获的。”这说明这说明()真理是具体的有条件的，要坚持主观与客真理是具体的有条件的，要坚持主观与客观具体的历史的统一观具体的历史的统一真理具有客观性，真理具有客观性，要坚持真理面前人人平等要坚持真理面前人人平等真理不是一成真理不是一成不变的，要不断发展真理不变的，要不断发展真理真理和谬误相真理和谬误相比较而存在，要敢于坚持真理比较而存在，要敢于坚持真理A BC D解析：解析：选选B。恩格斯。恩格斯这这句句话实际话实际是是强强调调真理真理是具体的有条件的，是具体的有条件的，认识发认识发展具有反复性、展具有反复性、无限性，无限性，符合符合题题意，故答案意，故答案选选B。与与题题意不符，意不符，应应舍去。舍去。