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1、 刘义庆刘义庆，南朝南朝人。人。世说新语世说新语是由他组织一批文人编写的是由他组织一批文人编写的笔记小说集笔记小说集。是。是六朝志人小说六朝志人小说的代表作，的代表作，它主它主它主它主要要要要记录晋朝大夫的言谈、行事，较多地反映了当时士记录晋朝大夫的言谈、行事，较多地反映了当时士记录晋朝大夫的言谈、行事，较多地反映了当时士记录晋朝大夫的言谈、行事，较多地反映了当时士族的思想、生活和清谈放诞的风气族的思想、生活和清谈放诞的风气族的思想、生活和清谈放诞的风气族的思想、生活和清谈放诞的风气。所记大多是传闻所记大多是传闻、轶事，以、轶事，以短篇短篇为主，在写法上一般都是直叙其事，为主，在写法上一般都是
2、直叙其事，不作任何夸饰。全书原不作任何夸饰。全书原8 8卷，分德行、言语、政事、卷，分德行、言语、政事、文学、方正、文学、方正、雅量等雅量等36 36 门。门。篇幅短小，篇幅短小，篇幅短小，篇幅短小，语言语言语言语言简练简练简练简练隽永，片言数语就勾勒出一隽永，片言数语就勾勒出一隽永，片言数语就勾勒出一隽永，片言数语就勾勒出一个人物的形象特征和精神风貌。因此它具有较高个人物的形象特征和精神风貌。因此它具有较高个人物的形象特征和精神风貌。因此它具有较高个人物的形象特征和精神风貌。因此它具有较高的史学价值和文学价值。的史学价值和文学价值。的史学价值和文学价值。的史学价值和文学价值。鲁迅称其为鲁迅称
3、其为鲁迅称其为鲁迅称其为“一部名士底（的）教科书一部名士底（的）教科书一部名士底（的）教科书一部名士底（的）教科书”。咏咏雪雪通过记叙通过记叙晋朝著名文学世晋朝著名文学世家谢氏家族里的一次家庭聚会，赞颂了家谢氏家族里的一次家庭聚会，赞颂了谢道蕴的咏絮之才。谢道蕴的咏絮之才。陈太丘与友期陈太丘与友期写的是汉末名士写的是汉末名士陈纪七岁时，为维护父亲据理力争的故陈纪七岁时，为维护父亲据理力争的故事，表现了陈纪事，表现了陈纪 的聪敏和深明为人之的聪敏和深明为人之理的形象特征。理的形象特征。主主 题：题：内集内集 儿女儿女 俄而俄而 讲论文义讲论文义 欣然欣然 似似 差（差（）拟拟 未若未若 因因 咏
4、雪咏雪家庭聚会。内，指家人。集，聚集。家庭聚会。内，指家人。集，聚集。指子侄辈，这里指家中年轻一代人。指子侄辈，这里指家中年轻一代人。讲解诗文。义，道理，意义，文章讲解诗文。义，道理，意义，文章表达的意思。表达的意思。不久，一会儿。不久，一会儿。高兴的样子。然：高兴的样子。然：的样子。的样子。相似，像。相似，像。大致、差不多。大致、差不多。相比。相比。不如，比不上。不如，比不上。依靠，凭借，依靠，凭借，“乘乘”ch理解字词句，翻译课文理解字词句，翻译课文咏雪咏雪谢太傅寒雪日内集谢太傅寒雪日内集,与儿女讲论文义。与儿女讲论文义。一个寒冷的雪天，谢太傅把家人聚会一个寒冷的雪天，谢太傅把家人聚会在一
5、起，跟子侄辈们谈诗论文。在一起，跟子侄辈们谈诗论文。他哥哥的长子胡儿说：他哥哥的长子胡儿说：“跟把盐撒在跟把盐撒在空中差不多（可以相比）。空中差不多（可以相比）。”俄而雪骤，公欣然曰：俄而雪骤，公欣然曰：“白雪纷纷何所似？白雪纷纷何所似？”兄子胡儿曰：兄子胡儿曰：“撒盐空中差可拟。撒盐空中差可拟。”不久，雪下得紧了，太傅高兴地说：不久，雪下得紧了，太傅高兴地说：“这纷纷扬扬的大雪像什么呢？这纷纷扬扬的大雪像什么呢？”兄女曰：兄女曰：“未若柳絮因风起。未若柳絮因风起。”公大笑乐。公大笑乐。即公大兄无奕女，左将军王凝之妻也。即公大兄无奕女，左将军王凝之妻也。他哥哥的女儿道韫说：他哥哥的女儿道韫说：
6、他哥哥的女儿道韫说：他哥哥的女儿道韫说：“不如比作不如比作不如比作不如比作风把柳絮吹得满天飞舞。风把柳絮吹得满天飞舞。风把柳絮吹得满天飞舞。风把柳絮吹得满天飞舞。”太傅高兴得笑了起来。太傅高兴得笑了起来。道韫是太傅大哥谢无奕的女儿，左道韫是太傅大哥谢无奕的女儿，左将军王凝之的妻子。将军王凝之的妻子。1 1、“寒雪寒雪”“”“内集内集”“”“欣然欣然”“”“大大笑笑”等词语营造了一种怎样的家庭氛等词语营造了一种怎样的家庭氛围围?（融洽（融洽 欢快欢快 轻松）轻松）2 2、撒盐空中、柳絮因风起两个比喻，哪、撒盐空中、柳絮因风起两个比喻，哪一个更好一个更好?“柳絮柳絮柳絮柳絮”一喻好：一喻好：一喻好
7、：一喻好：好的诗句要有好的诗句要有好的诗句要有好的诗句要有意象意象意象意象，意象是物象，意象是物象，意象是物象，意象是物象和意蕴的统一。和意蕴的统一。和意蕴的统一。和意蕴的统一。好的比喻句是形似与神似的完美统一。好的比喻句是形似与神似的完美统一。好的比喻句是形似与神似的完美统一。好的比喻句是形似与神似的完美统一。“柳絮柳絮柳絮柳絮”一喻好，好在有意象，它既达到形似，又给一喻好，好在有意象，它既达到形似，又给一喻好，好在有意象，它既达到形似，又给一喻好，好在有意象，它既达到形似，又给人以春天即将到来的感觉人以春天即将到来的感觉人以春天即将到来的感觉人以春天即将到来的感觉，（正如英国大诗人雪莱所，
8、（正如英国大诗人雪莱所，（正如英国大诗人雪莱所，（正如英国大诗人雪莱所说，说，说，说，“冬天到了，春天还会远吗冬天到了，春天还会远吗冬天到了，春天还会远吗冬天到了，春天还会远吗”），），），），有深刻的意蕴；有深刻的意蕴；有深刻的意蕴；有深刻的意蕴；而而而而“撒盐撒盐撒盐撒盐”一喻仅有物象而无意蕴。一喻仅有物象而无意蕴。一喻仅有物象而无意蕴。一喻仅有物象而无意蕴。认为认为认为认为“撒盐撒盐撒盐撒盐”一喻好：一喻好：一喻好：一喻好：写物必须首先求得形似而写物必须首先求得形似而写物必须首先求得形似而写物必须首先求得形似而后达于神似，形似是基础。后达于神似，形似是基础。后达于神似，形似是基础。后达于
9、神似，形似是基础。“撒盐撒盐撒盐撒盐”一喻，雪的颜色一喻，雪的颜色一喻，雪的颜色一喻，雪的颜色和下落之态都跟盐比较接近；而柳絮呈灰白色，在风和下落之态都跟盐比较接近；而柳絮呈灰白色，在风和下落之态都跟盐比较接近；而柳絮呈灰白色，在风和下落之态都跟盐比较接近；而柳絮呈灰白色，在风中往往上扬，甚至飞得很高很远，跟雪的飘舞方式不中往往上扬，甚至飞得很高很远，跟雪的飘舞方式不中往往上扬，甚至飞得很高很远，跟雪的飘舞方式不中往往上扬，甚至飞得很高很远，跟雪的飘舞方式不同。所以，前一喻好，后一喻不好。同。所以，前一喻好，后一喻不好。同。所以，前一喻好，后一喻不好。同。所以，前一喻好，后一喻不好。你能背几句
10、关于雪的古你能背几句关于雪的古诗名句吗？诗名句吗？古代吟咏白雪时用比喻的古代吟咏白雪时用比喻的古诗句有很多，同学们能古诗句有很多，同学们能不能举几个例子？不能举几个例子？如：如：如：如：“忽如一夜春风来，千树万树梨花开。忽如一夜春风来，千树万树梨花开。忽如一夜春风来，千树万树梨花开。忽如一夜春风来，千树万树梨花开。”(岑参岑参岑参岑参白雪歌送武判官归京白雪歌送武判官归京白雪歌送武判官归京白雪歌送武判官归京“白雪却嫌春色晚，故穿庭树树飞花。白雪却嫌春色晚，故穿庭树树飞花。白雪却嫌春色晚，故穿庭树树飞花。白雪却嫌春色晚，故穿庭树树飞花。”韩愈韩愈韩愈韩愈春雪春雪春雪春雪“剩喜满天飞玉蝶，不嫌幽谷阻
11、黄莺。剩喜满天飞玉蝶，不嫌幽谷阻黄莺。剩喜满天飞玉蝶，不嫌幽谷阻黄莺。剩喜满天飞玉蝶，不嫌幽谷阻黄莺。”华幼武华幼武华幼武华幼武春雪春雪春雪春雪“战退玉龙三百万，败鳞残甲满天飞。战退玉龙三百万，败鳞残甲满天飞。战退玉龙三百万，败鳞残甲满天飞。战退玉龙三百万，败鳞残甲满天飞。”张元所张元所张元所张元所雪雪雪雪“初疑天女下散花，复恐麻姑行掷米。初疑天女下散花，复恐麻姑行掷米。初疑天女下散花，复恐麻姑行掷米。初疑天女下散花，复恐麻姑行掷米。”陆游陆游陆游陆游夜大雪歌夜大雪歌夜大雪歌夜大雪歌燕山雪花大如席，纷纷吹落轩辕台。燕山雪花大如席，纷纷吹落轩辕台。李白李白 3 3、文章结尾交待了谢道韫的身份，、
12、文章结尾交待了谢道韫的身份，有什么用意有什么用意?有力地暗示有力地暗示谢道韫有良好的家庭谢道韫有良好的家庭背景和修养，背景和修养，作者很赞赏道韫的作者很赞赏道韫的才气。才气。对文中对文中“公大笑乐公大笑乐”一句一句有不同解释，你如何看法：有不同解释，你如何看法：想一想一想想 议一议：议一议：1.1.对两个答案都表示满意；对两个答案都表示满意；2.“2.“笑笑”前喻，前喻，“乐乐”后喻；后喻；3.3.为为“柳絮柳絮”一喻而一喻而“笑乐笑乐”咏咏雪雪通过记叙通过记叙晋朝著名文学世晋朝著名文学世家谢氏家族里的一次家庭聚会，赞颂了家谢氏家族里的一次家庭聚会，赞颂了谢道蕴的咏絮之才。谢道蕴的咏絮之才。陈
13、太丘与友期陈太丘与友期写的是汉末名士写的是汉末名士陈纪七岁时，为维护父亲据理力争的故陈纪七岁时，为维护父亲据理力争的故事，表现了陈纪事，表现了陈纪 的聪敏和深明为人之的聪敏和深明为人之理的形象特征。理的形象特征。主主 题：题：期期 日中日中 舍去舍去 乃乃 不不 委委 引引 顾顾 尊君尊君 家君家君 约定。约定。正午时分。正午时分。不再等候就走了。不再等候就走了。才。才。通通“否否”。语气词，吗。语气词，吗丢下、舍弃。丢下、舍弃。拉。拉。回头看。回头看。对他人父亲的尊称，您的父亲。对他人父亲的尊称，您的父亲。谦词，我父亲。谦词，我父亲。陈太丘与友期陈太丘与友期陈太丘与友期陈太丘与友期陈太丘与友
14、期行，期日中，过中不至，太丘舍去，陈太丘与友期行，期日中，过中不至，太丘舍去，去后乃至。去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方：元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？尊君在不？”答曰：答曰：“待君久不至，已去。待君久不至，已去。”陈太丘跟一位朋友约定一同出门，陈太丘跟一位朋友约定一同出门，约好正午时碰头。正午已过，不见那朋友来，约好正午时碰头。正午已过，不见那朋友来，太丘不再等候就走了。太丘走后，那人才来。太丘不再等候就走了。太丘走后，那人才来。太丘的长子陈元方那年七岁，当时正在门外玩。太丘的长子陈元方那年七岁，当时正在门外玩。那人便问元方：那人便问元方：“你爸爸在家吗？你爸爸在家吗？
15、”元方答道：元方答道：“等您好久都不来，他已经走了。等您好久都不来，他已经走了。”友人便怒友人便怒:“:“非人哉非人哉!与人期行与人期行,相委而去。相委而去。”元方曰：元方曰：“君与家君期日中，日中不至，则君与家君期日中，日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。是无信；对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之，元方入门不顾。友人惭，下车引之，元方入门不顾。那人便发起脾气来，骂道：那人便发起脾气来，骂道：“真不是东西！跟别真不是东西！跟别人约好一块走，却把别人丢下，自个儿走了。人约好一块走，却把别人丢下，自个儿走了。”元方说：元方说：“您跟我爸爸您跟我爸爸约好正午一同出发，您正约好正午一同出发，您
16、正午不到，就是不讲信用；对人家儿子骂他的父午不到，就是不讲信用；对人家儿子骂他的父亲，就是失礼。亲，就是失礼。”那人感到惭愧，便从车里下来，想跟元方握手，那人感到惭愧，便从车里下来，想跟元方握手，元方连头也不回地走进了自家的大门。元方连头也不回地走进了自家的大门。补上句中省略的人物：补上句中省略的人物：陈太丘与友期行，期日中，（陈太丘与友期行，期日中，（）过中）过中不至，太丘舍（不至，太丘舍（）去，（）去，（）去后（）去后（）乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方：）乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？尊君在不？”（）答曰：）答曰：“（）待君久不至，已去。待君久不至，已去。”友人便
17、怒：友人便怒：“非人哉！非人哉！与人期行，相委而去。与人期行，相委而去。”元方曰：元方曰：“君与家君君与家君期日中。（期日中。（）日中不至，则是无信；（）日中不至，则是无信；（）对子骂父，则是无礼。）对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之，友人惭，下车引之，元方入门不顾。元方入门不顾。文中的文中的“君君”、“家君家君”、“尊君尊君”这三个称谓各表示什么意思，这三个称谓各表示什么意思，有什么有什么不同？不同？“君君”：有礼貌的称呼对方，：有礼貌的称呼对方，相当于相当于“您您”。“尊君尊君”：对别人父亲的一种尊称。：对别人父亲的一种尊称。“家君家君”：谦词，对人称自己的父亲。：谦词，对人称自己的父
18、亲。“君君”指友人，指友人，“家君家君”指陈太丘，指陈太丘，”尊君尊君”指对元方父亲陈太丘的尊指对元方父亲陈太丘的尊称。称。“期日中，过中不至期日中，过中不至期日中，过中不至期日中，过中不至”说明陈太丘的朋友是个说明陈太丘的朋友是个说明陈太丘的朋友是个说明陈太丘的朋友是个言而言而言而言而无信，不守信用；无信，不守信用；无信，不守信用；无信，不守信用；当得知陈太丘已先行离去，不反当得知陈太丘已先行离去，不反当得知陈太丘已先行离去，不反当得知陈太丘已先行离去，不反省自己的过失，反而怒责太丘，粗野蛮横，十分无省自己的过失，反而怒责太丘，粗野蛮横，十分无省自己的过失，反而怒责太丘，粗野蛮横，十分无省自
19、己的过失，反而怒责太丘，粗野蛮横，十分无礼，礼，礼，礼，可以看出他是一个可以看出他是一个可以看出他是一个可以看出他是一个缺乏修养、没有礼貌缺乏修养、没有礼貌缺乏修养、没有礼貌缺乏修养、没有礼貌的人。的人。的人。的人。无信无礼的人。无信无礼的人。在元方一番义正严辞的批评后，他在元方一番义正严辞的批评后，他在元方一番义正严辞的批评后，他在元方一番义正严辞的批评后，他“惭惭惭惭”“”“”“”“下车引下车引下车引下车引之之之之”又表现得较为诚恳，有又表现得较为诚恳，有又表现得较为诚恳，有又表现得较为诚恳，有知错勇改知错勇改的精神。的精神。的精神。的精神。1.“期日中，过中不至期日中，过中不至”说明陈太
20、丘说明陈太丘的朋友是个怎样的人？结合全文，的朋友是个怎样的人？结合全文，你怎样全面评价这位友人？你怎样全面评价这位友人？无信无礼，缺乏修养，然知错能改无信无礼，缺乏修养，然知错能改2、元方义正辞严地指出了父亲朋友的哪两、元方义正辞严地指出了父亲朋友的哪两点错误？点错误？“无信无信”“无礼无礼”3、元方是一个怎样的孩子呢？、元方是一个怎样的孩子呢？聪颖机智（聪颖机智（聪敏过人）聪敏过人）；懂得为人道理懂得为人道理（懂礼识义，知书达理）；（懂礼识义，知书达理）；性格直率，他正直不阿。性格直率，他正直不阿。3、陈太丘：太丘舍去、陈太丘：太丘舍去对不守信的人不能姑息，让他对不守信的人不能姑息，让他记住
21、教训，承担后果。记住教训，承担后果。元方元方“入门不顾入门不顾”是否失礼？说说是否失礼？说说你的看法。你的看法。观点（观点（1）：）：不算无礼。不算无礼。对粗俗的客人对粗俗的客人“入门不入门不顾顾”正好表现他性格率直、好恶情感分正好表现他性格率直、好恶情感分明，符合七岁小朋友性格特点，对于一明，符合七岁小朋友性格特点，对于一个七岁小朋友，不应责备求全。个七岁小朋友，不应责备求全。一个失一个失信于人，不知自责且当子骂父的人，其信于人，不知自责且当子骂父的人，其品行的低劣可见一斑，对这样的人就应品行的低劣可见一斑，对这样的人就应该断然拒之千里之外。该断然拒之千里之外。元方元方“入门不顾入门不顾”是
22、否失礼？说是否失礼？说说你的看法。说你的看法。在友人在友人“惭惭”“下车引之下车引之”时，元方时，元方却却“入门不顾入门不顾”是否失礼？是否失礼？观点（观点（观点（观点（2 2）：）：）：）：元方确实有失礼仪。元方确实有失礼仪。元方确实有失礼仪。元方确实有失礼仪。客人已经认错了，就客人已经认错了，就客人已经认错了，就客人已经认错了，就应该原谅他，而他居然应该原谅他，而他居然应该原谅他，而他居然应该原谅他，而他居然“入门不顾入门不顾入门不顾入门不顾”，弄得客，弄得客，弄得客，弄得客人尴尬之极，无地自容，也可以说是无礼。人尴尬之极，无地自容，也可以说是无礼。人尴尬之极，无地自容，也可以说是无礼。人
23、尴尬之极，无地自容，也可以说是无礼。人非圣贤，孰能无过？知错能改仍不失为有人非圣贤，孰能无过？知错能改仍不失为有人非圣贤，孰能无过？知错能改仍不失为有人非圣贤，孰能无过？知错能改仍不失为有识之人，怎么能因人的一时之错便彻底否定一识之人，怎么能因人的一时之错便彻底否定一识之人，怎么能因人的一时之错便彻底否定一识之人，怎么能因人的一时之错便彻底否定一个人呢？原谅一个知错能改的人，不正表现了个人呢？原谅一个知错能改的人，不正表现了个人呢？原谅一个知错能改的人，不正表现了个人呢？原谅一个知错能改的人，不正表现了一个人胸襟宽广，有涵养吗？一个人胸襟宽广，有涵养吗？一个人胸襟宽广，有涵养吗？一个人胸襟宽广
24、，有涵养吗？“方正方正”（正直不阿，为人正派，品（正直不阿，为人正派，品行方正）行方正）三个人物的言行都围绕三个人物的言行都围绕信、礼信、礼展开。虽也表现了元方的聪敏，展开。虽也表现了元方的聪敏，但主要写他懂得为人的道理。但主要写他懂得为人的道理。“无信无信”“无礼无礼”是核心是核心。可见是借元方责可见是借元方责客语，从反面来说明客语，从反面来说明“信信”“礼礼”重重要性。要性。你认为你认为咏雪咏雪、陈太丘与友陈太丘与友期期两篇文章中的少年，两篇文章中的少年，分别分别体现了体现了哪些聪颖机智之处？哪些聪颖机智之处？谢道韫谢道韫思维活跃，诗文出众，思维活跃，诗文出众，才华横溢。才思敏捷才华横溢。
25、才思敏捷元方元方有礼有节，言语机智、有礼有节，言语机智、得当。得当。做人应该讲诚信，做人应该讲诚信，不能言而无信。不能言而无信。孔子说：孔子说：“三人行，必有三人行，必有 我师焉。择其善者而从之，我师焉。择其善者而从之，起不善者而改之。起不善者而改之。”这是告诉我们既要这是告诉我们既要从正面学习，又要从反面借鉴。从正面学习，又要从反面借鉴。从友人从友人身上，我们可以得到什么样的教训？身上，我们可以得到什么样的教训？这则故事给了我们什么启发这则故事给了我们什么启发？告诫人们办事要讲诚信，为人告诫人们办事要讲诚信，为人要正直，明理有节，善于说话，要正直，明理有节，善于说话，否则会丧失朋友的。否则会丧失朋友的。有自我检讨的意识。有自我检讨的意识。约定约定约定约定过去的过去的过去的过去的离开离开离开离开回头看回头看回头看回头看拉拉拉拉放开放开放开放开放弃放弃放弃放弃放弃，舍弃放弃，舍弃放弃，舍弃放弃，舍弃信用信用信用信用随意、随便随意、随便随意、随便随意、随便 回头看回头看回头看回头看约定约定约定约定解释下列各句中加点的词。解释下列各句中加点的词。与友期行与友期行 不期而遇不期而遇太丘舍去太丘舍去 去日苦多去日苦多入门不顾入门不顾 瞻前顾后瞻前顾后下车引之下车引之 引吭高歌引吭高歌太丘舍去太丘舍去 舍己为人舍己为人则是无信则是无信 信口开河信口开河