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1、文本为Word版本，下载可任意编辑短篇文言文原文加翻译【五篇】 文言文的学习好比是另一门语言的学习，语言的学习是一个漫长的过程，要注重积累基础知识，付出了时间，才可以学好文言文。下面是分享的短篇文言文原文加翻译。欢迎阅读参考！ 1.短篇文言文原文加翻译 孙权劝学 司马光撰宋代 初，权谓吕蒙曰：“卿今当涂掌事，不可不学！”蒙辞以军中多务。权曰：“孤岂欲卿治经为博士邪！但当涉猎，见往事耳。卿言多务，孰若孤？孤常读书，自以为大有所益。”蒙乃始就学。及鲁肃过寻阳，与蒙论议，大惊曰：“卿今者才略，非复吴下阿蒙！”蒙曰：“士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎！”肃遂拜蒙母，结友而别。 译文 当初，孙权
2、对吕蒙说：“你现在当权管事，不可以不学习！”吕蒙用军中事务繁多来推托。孙权说：“我难道想要你研究儒家经典，成为专掌经学传授的学官吗？我只是让你粗略地阅读，了解历史罢了。你说军务繁多，谁比得上我事务多呢？我经常读书，自己觉得获益颇多。”吕蒙于是开始学习。 等到鲁肃到寻阳的时候，鲁肃和吕蒙一起谈论议事，鲁肃十分吃惊地说：“你现在军事方面和政治方面的才能和谋略，不再是吴下时没有才学的阿蒙了！”吕蒙说：“与读书的人分别几天，就应当用新的眼光看待，长兄你知晓事情怎么这么晚呢？”于是鲁肃拜见吕蒙的母亲，和吕蒙结为好友后分别了。 解释 初：当初，起初，这里是追述往事的习惯用词。 权：指孙权，字仲谋，吴郡富春
3、（浙江富阳）人，黄龙元年（公元222年）称王于武昌（今湖北鄂城），国号吴，不久迁都建业，（今江苏南京）。229年称帝。 谓曰：谓，告诉；连用表示“对说”。 吕蒙：字子明，三国时吴国名将，汝南富陂（今安徽省阜南县东南）人。 卿：古代君对臣或朋友之间的爱称。 今：当今。 当涂：当道，当权。 掌事：掌管政事。 辞：推托。 以：介词，用。 务：事务。 孤：古时王侯的自称。 岂：难道。 治经：研究儒家经典。治，研究。“经”指诗经尚书礼记周易春秋等书。 博士：当时专掌经学传授的学官。 邪（y）：通“耶”，语气词，表示反问或疑问的语气。 但：只，仅。 当：应当。 涉猎：粗略地阅读。 见往事：了解历史。见，了
4、解；往事，指历史。 耳：语气词，表示限制语气，罢了。 多务：事务多，杂事多。务，事务。 孰若：与相比如何；谁像（我）。孰：谁，哪个；若：比得上。 益：好处。 乃：于是，就。 始：开始。 就学：指从事学习。就，单独翻译为从事。 及：到，等到。 过：到。 寻阳：县名，在湖北黄梅西南。 论议：讨论议事。 大：非常，十分。 惊：惊奇。 者：用在时间词后面，不译。 才略：军事方面或政治方面的才干和谋略。 非复：不再是。复：再，又。 吴下阿蒙：指在吴下时的没有才学的吕蒙。吴下，指吴县，如今江苏苏州。阿蒙，指吕蒙，名字前加阿，有亲昵的意味。现指才识尚浅的人。 士别三日：与读书的人分别几天。三：几天，这里指“
5、几”。士，读书人。 即：就。 更（gng）：重新。 刮目相待：另眼相看，用新的眼光看待。刮目：擦擦眼。待：看待。 大兄：长兄，这里是对同辈年长者的尊称。 何：为什么。 见事：知晓事情。 乎：啊。表感叹或反问语气。 遂：于是，就。 拜：拜见。 别：离开。 2.短篇文言文原文加翻译 答谢中书书 陶弘景南北朝 山川之美，古来共谈。高峰入云，清流见底。两岸石壁，五色交辉。青林翠竹，四时俱备。晓雾将歇，猿鸟乱鸣；夕日欲颓，沉鳞竞跃。实是欲界之仙都。自康乐以来，未复有能与其奇者。 译文 山川景色的美丽，自古以来就是文人雅士共同谈赏的。巍峨的山峰耸入云端，明净的溪流清澈见底。两岸的石壁色彩斑斓，交相辉映。苍
6、青的密林和碧绿的竹子，四季常存。清晨的薄雾将要消散的时候，猿、鸟的叫声此起彼伏；夕阳快要落山的时候，潜游在水中的鱼儿争相跳出水面。这里实在是人间的仙境啊。自从南朝的谢灵运以来，就再也没有人能够欣赏这种奇丽的景色了。 解释 答：回复。谢中书：即谢征（500536），字玄度，南朝梁陈郡阳夏（今河南太康）人，曾任中书舍人。书：即书信，古人的书信又叫“尺牍”或“信札”，是一种应用性文体，多记事陈情。 山川：山河。 之：的。 共谈：共同谈赏的。 五色交辉：这里形容石壁色彩斑斓。五色，古代以青黄黑白赤为正色，交辉，指交相辉映。 青林：青葱的树林。 翠竹：翠绿的竹子。 四时：四季。 俱：都。 歇：消散。 乱
7、：此起彼伏。 夕日欲颓：太阳快要落山了。颓，坠落。 沉鳞竞跃：潜游在水中的鱼争相跳出水面。沉鳞，潜游在水中的鱼。竞跃，竞相跳跃。 实：确实，的确。 欲界之仙都：即人间仙境。欲界，佛家语，佛教把世界分为欲界，色 界、无色 界。欲界是没有摆脱世俗的七情六欲的众生所处境界，即指人间。仙都，仙人生活在其中的美好世界。 康乐：指南朝山水诗人谢灵运，他继承他祖父的爵位，被封为康乐公。是南朝文学家。 复：又。与（y）：参与，这里有欣赏领略之意。 奇：指山水之奇异。 3.短篇文言文原文加翻译 与朱元思书 吴均南北朝 风烟俱净，天山共色。从流飘荡，任意东西。自富阳至桐庐一百许里，奇山异水，天下独绝。 水皆缥碧，
8、千丈见底。游鱼细石，直视无碍。急湍甚箭，猛浪若奔。 夹岸高山，皆生寒树，负势竞上，互相轩邈，争高直指，千百成峰。泉水激石，泠泠作响；好鸟相鸣，嘤嘤成韵。蝉则千转不穷，猿则百叫无绝。鸢飞戾天者，望峰息心；经纶世务者，窥谷忘反。横柯上蔽，在昼犹昏；疏条交映，有时见日。 译文 烟雾都消散尽净，天空和群山融为一色。我乘着船随着江流漂荡，任凭船按照自己的意愿，时而向东，时而向西。从富阳到桐庐一百里左右的水路上，山水奇特独异，天下独一无二。 水都是青白色的，深深的江水清澈见底。一直看下去，水底游动的鱼儿和细小的石头都可以看得很清楚，毫无障碍。湍急的水流比箭还快，凶猛的巨浪像飞奔的骏马。 江两岸的高山上，全
9、都生长着苍翠的树木，让人心生寒意，高山凭依高峻的地势争着向上，往高处和远处伸展；群山竞争着高耸，笔直地向上，直插云天，形成无数山峰。山间泉水冲击着岩石，发出泠泠的响声；美丽的鸟相互和鸣，鸣声嘤嘤，和谐动听。蝉长久不断地鸣叫，猿不停地啼叫着。看到这些雄奇的山峰，那些极力追求功名利禄的人，追逐名利的心就会平静下来；看到这些幽美的山谷，忙于治理社会事务的人，就会流连忘返。横斜的树木遮蔽了上面的天空，即使在白天，林间也昏暗如黄昏；稀疏的枝条互相掩映，有时还能露出阳光。 解释 书：是古代的一种文体。 风烟俱净：烟雾都消散尽净。风烟，指烟雾。俱，全，都。净，消散尽净。 共色：同样的颜色。共，同样。 从流飘
10、荡：乘船随着江流漂荡。从，跟，随。 任意东西：情境任凭船按照自己的意愿，时而向东，时而向西。 东西：方向，在此做动词，向东漂流，向西漂流。 自：从。 至：到。 许：表示大约的数量，上下，左右。 独绝：独一无二。独，只。绝，绝妙。 皆：全，都。 缥（pio）碧：原作“漂碧”，据其他版本改为此，青白色，淡青色。 游鱼细石：游动的鱼和细小的石头。 直视无碍：一直看下去，可以看得很清楚，毫无障碍。这里形容江水清澈见底。 急湍（tun）：急流的水。急，迅速，又快又猛。湍，水势急速。 甚箭：“甚于箭”，比箭还快。甚，胜过，超过。为了字数整齐，中间的“于”字省略了。 若：好像。 奔：动词活用作名词，文中指飞
11、奔的骏马。 寒树：使人看了有寒意的树，形容树密而绿。 负势竞上：高山凭依高峻的地势，争着向上。负，凭借。竞，争着。上，向上。这一句说的是“高山”，不是“寒树”，这从下文“千百成峰”一语可以看得出来。 轩邈（mio）：意思是这些高山仿佛都在争着往高处和远处伸展。轩，向高处伸展。邈，向远处伸展。这两个词在这里形容词活用为动词用。 直指：笔直地向上，直插云天。指，向，向上。 千百成峰：意思是形成无数山峰。 激：冲击，拍打。 泠（lng）泠作响：泠泠地发出声响。泠泠，拟声词，形容水声的清越。 好：美丽的。 相鸣：互相和鸣，互相鸣叫。 嘤（yng）嘤成韵：鸣声嘤嘤，和谐动听。嘤嘤，鸟鸣声。韵，和谐的声音
12、。 蝉则千转（zhun）不穷：蝉长久不断地鸣叫。则，助词，没有实在意义。千转：长久不断地叫。千，表示多，“千”与下文“百”都表示很多。转，通“啭”鸟鸣声。这里指蝉鸣。穷，穷尽。 无绝：就是“不绝”。与上句中的“不穷”相对。绝，停止。 鸢（yun）飞戾（l）天：出自诗经大雅旱麓。老鹰高飞入天，这里比喻追求名利极力攀高的人。鸢，俗称老鹰，善高飞，是一种凶猛的鸟。戾，至。 望峰息心：意思是看到这些雄奇的山峰，追逐名利的心就会平静下来。息，使平息，使动用法。 经纶（ln）世务者：治理社会事务的人。经纶，筹划、治理。世务，政务。 窥谷忘反：看到这些幽美的山谷，就会流连忘返。窥，看。反，通“返”，返回。
13、横柯（k）上蔽：横斜的树木在上面遮蔽着。柯，树木的枝干。上，方位名词作状语，在上面。蔽，遮蔽。 在昼犹昏：在白天，也好像黄昏时那样阴暗。昼，白天。犹，好像。 疏条交映：稀疏的枝条互相掩映。疏条，稀疏的小枝。交映，互相遮掩。交，相互。 见：看见。 日：太阳，阳光。 4.短篇文言文原文加翻译 杂说一龙说 韩愈唐代 龙嘘气成云，云固弗灵于龙也。然龙乘是气，茫洋穷乎玄间，薄日月，伏光景，感震电，神变化，水下土，汩陵谷，云亦灵怪矣哉! 云，龙之所能使为灵也；若龙之灵，则非云之所能使为灵也。然龙弗得云，无以神其灵矣。失其所凭依，信不可欤！ 异哉！其所凭依，乃其所自为也。易曰：“云从龙。”既曰：龙，云从之矣
14、。 译文 龙吐出的气形成云，云本来不比龙灵异。但是龙乘着这股云气，可以在茫茫的太空中四处遨游，接近日月，遮蔽它的光芒，震撼起雷电，变化神奇莫测，雨水降落在大地，使得山谷沉沦。这云也是很神奇灵异的呢！ 云，是龙的能力使它有灵异的。至于龙的灵异，却不是云的能力使它这样子的。但是龙没有云，就不能显示出它的灵异。失去它所凭借的云，实在是不行的啊。 多么奇妙啊，龙所凭借依靠的，正是它自己造成的云。周易说：“云跟随着龙。”那么既然叫做龙，就应该有云跟随着它啊！ 解释 龙说：选自杂说，为其首篇，题目为编者加。 嘘：喷吐。龙吹气成云是古代的一种传说。 固：本来、当然。 景：通“影”。 神变化：语出管子水地篇“
15、龙生于水，被五色而游，故神。欲小则化为蚕（蠋），欲大则藏于天下，欲上则凌于云气，欲下则入于深泉，变化无日，上下无时，谓之神。” 水：名词用作动词，下雨。 汩：淹没 云从龙：语出易乾文言“云从龙，风从虎，圣人作而万物睹。”从：随，跟随。 伏：遮蔽。 无以：没有可以用来。 信：确实、的确。 5.短篇文言文原文加翻译 杞人忧天 列子先秦 杞国有人忧天地崩坠，身亡所寄，废寝食者。 又有忧彼之所忧者，因往晓之，曰：“天，积气耳，亡处亡气。若屈伸呼吸，终日在天中行止，奈何忧崩坠乎？” 其人曰：“天果积气，日月星宿，不当坠耶？” 晓之者曰：“日月星宿，亦积气中之有光耀者，只使坠，亦不能有所中伤。” 其人曰：
16、“奈地坏何？” 晓之者曰：“地，积块耳，充塞四虚，亡处亡块。若躇步跐蹈，终日在地上行止，奈何忧其坏？” 其人舍然大喜，晓之者亦舍然大喜。 译文 杞国有个人担忧天会塌地会陷，自己无处存身，便整天睡不好觉，吃不下饭。 又有一个为他的忧愁而担心的人，就去开导他，说：“天不过是积聚的气体罢了，没有哪个地方没有空气的。你一举一动，一呼一吸，整天都在天空里活动，怎么还担心天会塌下来呢？” 那个人说：“天如果是气体，日月星辰不就会坠落下来了吗？” 开导他的人说：“日月星辰也是空气中发光的东西，即使掉下来，也不会伤害什么。” 那个人又说：“那地陷了又怎么办呢？” 开导他的人说：“大地是土块堆积成的罢了，填满了
17、四处，没有什么地方是没有土块的。你行走跳跃，整天都在地上活动，怎么还担心会陷下去呢？” 经过这个人一解释，那个杞国人放下心来，很高兴；开导他的人也放了心，很高兴。 解释 杞：春秋时期国名，在今河南杞县。 崩坠：崩塌，坠落。 身亡（w）所寄：没有地方存身。亡，同“无”。寄，依附，依托。 又有忧彼之所忧者：又有一个为他的忧愁而担心的人。之，的。忧，忧愁、担心。 晓：开导。 若：你。屈伸：身体四肢的活动。 终日在天中行止：整天在天空气体里活动。行止，行动和停留。 果：如果。 日月星宿（xi）不当坠耶：日月星辰不就会坠落下来了吗？星宿，泛指星辰。 只使：即使。 中（zhng）伤：打中击伤。 奈地坏何：那地陷了（又）怎么办呢？ 地积块耳：大地是土块堆积成的罢了。 四虚：四方。 躇（ch）步跐（c）蹈：泛指人的站立行走。躇，立；步，行；跐，踩；蹈，跳。 行止：行动和停止。 奈何：为何，为什么。 舍然：消除疑虑的样子。 第 15 页 共 15 页