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1、诗经第四原文阅读（限时30分钟）诗的源头是歌谣。上古时候，没有文字，只有唱的歌谣，没有写的诗。一个人高兴的时 候或悲哀的时候，常愿意将自己的心情诉说出来，给别人或自己听。日常的言语不够劲儿, 便用歌唱；一唱三叹的叫别人回肠荡气。唱叹再不够的话，便手也舞起来了，脚也蹈起来了, 反正要将颈儿使到了家。碰到节日，大家聚在一起酬神作乐，唱歌的机会更多。或一唱众和, 或彼此竞胜。传说葛天氏的乐八章，三个人唱，拿着牛尾，踏着脚，似乎就是描写这种光 景的。歌谣越唱越多，虽没有书，却存在人的记忆里。有了现成的歌儿，就可借他人的酒杯, 浇自己块垒；随时拣一支合式的唱唱，也足可消愁解闷。若没有完全合式的，尽可删一
2、些, 改一些，到称意为止。流行的歌谣中往往不同的词句并行不悖，就是为此。可也有经过众人 修饰，成为定本的。歌谣真可说是“一人的机锋，多人的智慧” 了。歌谣可分为徒歌和乐歌。徒歌是随口唱，乐歌是随着乐器唱。徒歌也有节奏，手舞脚蹈 便是帮助节奏的；可是乐歌的节奏更规律化些。乐器在中国似乎早就有了，礼记里说的 土鼓土槌儿、芦管儿，也许是我们乐器的老祖宗。到了诗经时代，有了琴瑟钟鼓，已 是洋洋大观了。歌谣的节奏。最主要的靠重叠或叫复沓；本来歌谣以表情为主，只要翻来覆 去将情表到了家就成，用不着费话。重叠可以说原是歌谣的生命，节奏也便建立在这上头。 字数的均齐，韵脚的调协，似乎是后来发展出来的。有了这些
3、，重叠才在诗歌里失去主要的 地位。有了文字以后，才有人将那些歌谣记录下来，便是最初的写的诗了。但记录的人似乎并 不是因为欣赏的缘故，更不是因为研究的缘故。他们大概是些乐工，乐工的职务是奏乐和唱 歌；唱歌得有词儿，一面是口头传授，一面也就有了唱本儿。歌谣便是这么写下来的。我们 知道春秋时的乐工就和后世阔人家的戏班子一样，老板叫作太师。那时各国都养着一班乐工, 各国使臣往来，宴会时都得奏乐唱歌。太师们不但得搜集本国乐歌，还得搜集别国乐歌。不 但搜集乐词，还得搜集乐谱。那时的社会有贵族与平民两级。太师们是伺候贵族的，所搜集 的歌儿自然得合贵族们的口味；平民的作品是不会入选的。他们搜得的歌谣，有些是乐
4、歌, 有些是徒歌。徒歌得合乐才好用。合乐的时候，往往得增加重叠的字句或章工，便不能保存 歌词的原来样子。除了这种搜集的歌谣以外，太师们所保存的还有贵族们为了特种事情，如 祭祖、宴客、房屋落成、出兵、打猎等等作的诗。这些可以说是典礼的诗。又有讽剌、颂美 等等的献诗；献诗是臣下作了献给君上，准备让乐工唱给君上听的，可以说是政治的诗。太 师们保存下这些唱本儿，带着乐谱；唱词儿共有三百多篇，当时通称作“诗三百”。到了战 国时代，贵族渐渐衰落，平民渐渐抬头，新乐代替了古乐，职业的乐工纷纷散走。乐谱就此 亡佚。但是还有三百来篇唱词儿流传下来，便是后来的诗经了。“诗言志”是一句古话；“诗”这个字就是“言”、
5、“志”两个字合成的。但古代所谓 “言志”和现在所谓“抒情”并不一样；那“志”总是关联着政治或教化的。春秋时通行赋 诗。在外交的宴会里，各国使臣往往得点一篇诗或几篇诗叫乐工唱。这很像现在的请客点戏, 不同处是所点的诗句必加上政治的意味。这可以表示这国对那国或这人对那人的愿望、感谢、 责难等等，都从诗篇里断章取义。断章取义是不管上下文的意义，只将一章中一两句拉出来, 就当时的环境，作政治的暗示。如左传襄公二十七年，郑伯宴晋使赵孟于垂陇，赵孟请 大家赋诗，他想看看大家的“志”。子太叔赋的是野有蔓草。原诗首章云：“野有蔓草, 零露？兮，有美一人，清扬婉兮。邂逅相遇，适我愿兮。”子太叔只取末两句，借以表
6、示郑 国欢迎赵孟的意思，上文他就不管。全诗原是男女私情之作，他更不管了。可是这样办正是 “诗言志”；在那回宴会里，赵孟就和子太叔说了“诗以言志”这句话。到了孔子时代，赋诗的事已经不行了，孔子却采取了断章取义的办法，用诗来讨论做学 问做人的道理。“如切发嗟，如琢如磨”，本来说的是治玉，将玉比人。他却用来教训学 生做学问的工夫。“巧笑倩兮，美目盼兮，素以为绚兮。”，本来说的是美人，所谓天 生丽质。他却拉出末句来比方作画，说先有白底子，才会有画，是一步步进展的；作画还是 比方，他说的是文化，人先是朴野的，后来才进展了文化-文化必须修养而得，并不是与生 俱来的。他如此解诗，所以说“思无邪” 一句话可以
7、包括“诗三百”的道理；又说诗可 以鼓舞人，联合人，增加阅历，发泄牢骚，事父事君的道理都在里面。孔子以后，“诗三 百”成为儒家的六经之一，庄子和荀子里都说到“诗言志”，那个“志”便指教化 而言。但春秋时列国的赋诗只是用诗，并非解诗；那时诗的主要作用还在乐歌，因乐歌而加以 借用，不过是一种方便罢了。至于诗篇本来的意义，那时原很明白，用不着讨论。到了孔子 时代，诗已经不常歌唱了，诗篇本来的意义，经过了多年的借用，也渐渐含糊了。他就按着 借用的办法，根据他教授学生的需要，断章取义的来解释那些诗篇。后来解释诗经的儒 生都跟着他的脚步走。最有权威的毛氏诗传和郑玄诗笺差不多全都是断章取义，甚 至断句取义-断
8、句取义是在一句、两句里拉出一个两个字来发挥，比起断章取义，真是变本 厉了。毛氏有两个人：一个毛亨，汉时鲁国人，人称为大毛公，一个毛装，赵国人，人称为小 毛公；是大毛公创始诗经的注解，传给小毛公，在小毛公手里完成的。郑玄是东汉人, 他是专给毛传作笺的，有时也采取别家的解说；不过别家的解说在原则上也和毛氏 一鼻孔出气，他们都是以史证诗。他们接受了孔子“无邪”的见解，又摘取了孟子的“知人 论世”(11)的见解，以为用孔子的诗的哲学，别裁古代的史说，拿来证明那些诗篇是什么时代 作的，为什么事作的，便是孟子所谓“以意逆志”(12)。其实孟子所谓“以意逆志”倒是说要 看全篇大意，不可拘泥在字句上，与他们不
9、同。他们这样猜出来的作诗人的志，自然不会与 作诗人的相合；但那种志倒是关联着政治教化而与“诗言志”一语相合的。这样的以史证诗 的思想，最先具体的表现在诗序里。诗序有大序、小序。大序好像总论，托名子夏，说不定是谁作的。小 序每篇一条，大约是大、小毛公作的。以史证诗，似乎是小序的专门任务；传里虽也 偶然提及，却总以训诂为主，不过所选取的字义，意在助成序说，无形中有个一定方向罢了。 可是小序也还是泛说的多，确指的少。到了郑玄，才更详密的发展了这个条理。他按着 诗经中的国别和篇次，系统的附合史料，编成了诗谱，差不多给每篇诗确定了时代; 笺中也更多的发挥了作为各篇诗的背景的历史。以史证诗，在他手里算是集
10、大成了。大序说明诗的教化作用：这种作用似乎建立在风、雅、颂、赋、比、兴，所谓“六 义”上。大序只解释了风、雅、颂。说风是风化(感化)、讽刺的意思，雅是正的意思, 颂是形容盛德的意思。这都是按着教化作用解释的。照近人的研究，这三个字大概都从音乐 得名。风是各地方的乐调，国风便是各国土乐的意思。雅就是“乌”字，似乎描写这种 乐的呜呜之音。雅也就是“夏”字，古代乐章叫作“夏”的很多，也许原是地名或族名。雅 又分大雅、小雅，大约也是乐调不同的缘故。颂就是“容”。容就是“样子”；这 种乐连歌带舞，舞就有种种样子了。风、雅、颂之外，其实还该有个“南”。南是南音或南 调，诗经中周南、召南的诗，原是相当于现在
11、河南、湖北一带地方的歌谣。国 风旧有十五，分出二南，还剩十三；而其中邺、郦两国的诗，现经考定，都是卫诗，那么 只有十一国风了。颂有周颂、鲁颂、商颂，商颂经考定实是宋颂。 至于搜集的歌谣，大概是在二南、国风和小雅里。赋、比、兴的意义，说数最多。大约这三个名字原都含有政治和教化的意味。赋本是唱 诗给人听，但在大序里，也许是“直铺陈今之政教善恶” (14)的意思。比、兴都是大序 所谓“主文而瑞谏”，不直陈而用譬喻叫“主文”,委婉讽刺叫“谪谏”。说的人无罪，听 的人却可警诫自己。诗经里许多譬喻就在比兴的看法下，断章断句的硬派作政教的意义 To比、兴都是政教的譬喻，但在诗篇发端的叫做兴。毛传只在有兴的地
12、方标出不标赋、 比；想来赋义是易见的，比、兴虽都是曲折成义，但兴在发端，往往关系全诗，比较更重要 些，所以便特别标出了。毛传标出的兴诗，共一百十六篇，国风中最多，小雅第二；按现在说，这两部分搜集的歌谣多，所以譬喻的句子也便多了。注释：吕氏春秋古乐篇英美吉特生英国民歌论说。译文据周作人自己的园地歌谣章。“土鼓”、“菁椁”见礼运和明堂位,“苇籥”见明堂位今诗经共三百十一篇，其中六篇有目无诗，实存三百零五篇。卫风淇澳的句子。论语学而“巧笑倩兮，美目盼兮”。卫风硕人的句子：素以为绚兮” 一句今已佚。论语八僧阂思无邪”，鲁颂胡的句子；“思”是语词，无义。论语阳货。（11）、见孟子万章。（13）卫、王、关
13、R、齐、魏、唐、秦、陈、桧、曹、豳。（14）周礼大师郑玄注。参考资料顾颉风诗经在春秋战国间的地位（古史辩 第三册下）。顾颉刚论诗经所录全为乐歌（同上）。朱自清言志说（语言与文学）。 朱自清赋比兴说（清华学报十二卷三期）编者案：朱先生两文，今均见诗言志 辩中。内容概括歌谣可分徒歌和乐歌，徒歌随口唱，乐歌随乐器唱。歌谣的节奏主要靠重叠或叫复沓。今诗经共三百十一篇，其中六篇有目无诗，实存三百零五篇。孔子后，诗成儒家六经之一。庄子荀子”诗言志，志便指教化而言。 解释诗经最有权威的是毛氏诗传和郑玄诗笺。以史证诗的思想，最先体现在诗 序里。诗序有大序小序。大序托名子夏，小序约出自小毛公。赋本是唱诗给人听，大序：直铺陈今之政教善恶。比、兴，大序主文而谪 谏。不直陈而用譬喻叫主文，委婉讽刺叫谪谏。比兴都是政教的譬喻，但在诗篇发端 的叫做兴。随读演练（限时30分钟）最有权威的毛氏诗传和郑玄差不多全是断章取义，甚至断句取义一一断句取 义是在一句两句里拉出一个两个字来发挥，比起断章取义，真是变本加厉了。本次读书结束了，你一定收获颇多，请用简要的语言记录本次读书感受。参考答案诗笺