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1、把文字还原成生活，让生活诠释语文石景山中学张华语文主要是通过语言文字来传达信息，通过语言的艺术来表现文 学的美。文学源自平凡的生活，是利用语言再现生活中令人感动 的大事，再现生活中令人泪下的崇高与宏大。再现生活中美与丑, 善与恶。经典文学感动着每一代人。那么，在语文教学中怎样才 能让同学更好地感受到文学的美丽，人生的感慨，生活的美丑善 恶？怎样更好地表达自己对生活的感受熟悉呢？笔者在多年的 教学阅历中，认为应当教会同学还原生活，让同学多角度感受语 文，而不是单单从语言文字一个角度去感受品尝文学作品。一个 角度去观赏，那是平面的，缺少立体感。应当引导同学从多角度， 多层面去理解作品。无论从什么角
2、度动身，还原生活，把文学作 品中描写，所写的故事，所得到的感受和熟悉，体验，再还原回 去，在还原的生活情景中去理解熟悉感知作品的美，作品所表达 的哲理和教训。例如在诗歌方面：同学对许多诗句不理解，或者理解不到位。“大漠孤烟直，长河落日圆。”许多人都认为美，但是，有的同学没 见过沙漠，没见过大河，就很难理解这其中的意境之美。假如把 这样的情景用图片展现出来，同学就很简单领悟其中的美。或者 让同学自己构建图景，不仅可以关心同学理解，而且还可以关心 同学记忆。再如“千山鸟飞尽。万径人踪灭。孤舟蓑笠翁，独钓 寒江雪二全诗表达了人之孤独。“坐潭上，四周竹树环合，凄神 寒骨，悄创幽邃，以其境过清，不行久居
3、，乃记之而去。”假如 你是一个都市之人，生活闲适幸福，来到这样的环境，你的感受 是怎样的？假如你是落魄的才子，心情孤寂，有志难伸，不得重 用，壮志难酬，这时候，你来到这样的地方，你是什么心情？同 学很快就会理解借景抒情，寓情于景物的写法。这时候再引导同 学了解当时的境况，那么在文章中所表达的情感就不难理解了。 假如同学对崔莺莺和张生的爱情不了解，他们怎么会明白“碧云 天，黄叶地，晓来总是霜林醉，点点是离人泪”中所寄寓的是莺 莺小姐的一腔凄苦之情，对张生的恋恋不舍。假如同学不了解杜 甫的逆境，他们怎么能理解“感时花溅泪，恨别鸟惊心”所寄予 的悲苦之情，有怎么能明白“烽火连三月，家书抵万金”的欣喜
4、。在小说单元中，同学不对孔已己和范进并不怜悯，相反，觉得他 们是两个可笑的人物。缘由是同学不明白科举制度的罪恶。假如 你是这两个人，饱读诗书，醉心于功名，这本无可厚非，读书总 要有目的，只要这个目的不危害别人，危害社会即可，但是，范 进是幸运的，他中举了，做了举人，转变了他的命运。孔已己是 不幸的。读书一生，却无收获。假如范进没有中举，那么他的生 活是怎样的？饱读诗书却无生活力量，这说明白什么？说明的科 举制度的罪恶。为什么呢？由于科举制度是把读书人作为维护统 治的工具，没有把教育放在进展民智方面，而是为我所用。如此， 可以看出科举之最恶。这样一比较，同学对科举制度的罪恶就非 常清晰了。陶渊明
5、是很多文人的精神寄予，因此，被很多人所歌颂。很多同 学对陶渊明也非常崇拜，在崇拜的同时，竟然开头学做陶渊明的 归隐避世，生活态度消极化，不情愿参与学校的活动，不情愿参 与竞赛。于是，我就让同学争论：假如你生活在一个战乱频繁, 民不聊生，政治黑暗，贪官横行的年月，你又是一个不甘于与世 俗合流，有自己的处世之原则的人，你该怎么办？你是不是也会 憧憬世外桃源？你是不是也会远离官场，不会为了五斗米而违反 自己的原则？假如陶渊明生活在现在，他会怎样？同学自然会想 到现在与东晋的区分。莫非他还会去种豆南山下吗？他还会归去 来吗？还会有拂袖离官而去的愤慨吗？不会，由于社会为他供应 了施展才华的机会，所以他们不会再归隐了。在背诵中，同学特殊不情愿背诵写景的古文。例如，在背诵岳 阳楼记中的“至若春和景明，上下天光一碧万倾”一段时， 在背诵中总是弄错了挨次或者漏句。我就让同学把文中的描写还 原成原景，画成一幅图画。同学很快就把握了其中的写景挨次。 很快就背诵下来了，颠倒挨次和漏句的现象大大削减了。同时对 什么叫动景、什么叫静景也有了感性熟悉。在写作中，同样可以利用这样方法。在记忆中找自己的体验、经 受、感受，然后把自己的体验、经受、感受还原成生活故事，把 生活用文字表达出来。这样可以节约构思的时间，又接近同学的 生活。在表达的时候就会很自然流畅。