《2022届高三语文新教材一轮复习现代文专题复习：李永生作品专练.docx》由会员分享，可在线阅读，更多相关《2022届高三语文新教材一轮复习现代文专题复习：李永生作品专练.docx（9页珍藏版）》请在taowenge.com淘文阁网|工程机械CAD图纸|机械工程制图|CAD装配图下载|SolidWorks_CaTia_CAD_UG_PROE_设计图分享下载上搜索。
1、李永生作品专练 清茶李永生野三坡境内有一高山，悬崖绝壁，状如斧劈。山顶有一平台，古上曾建有一座娘娘 庙。据说建此庙时因山高路远，建筑材料难以运送上山，有人便想出用山羊驮运的高招儿。 将附近村庄的山羊集中起来，在每只山羊身上拴几块砖瓦，成百上千只山羊边啃食青草边朝 山顶移动，远远望去，整个大山犹如下了一层雪，很是壮观。经过几百年的风吹雨打，娘娘庙越发变得残破，僧人也换了一茬又一茬，到清朝光 绪年间，只剩一高僧在此修行。高僧法号了凡，已年近八旬，但仍精神矍铢，腰身板直。了 凡高僧出家前乃一名医，本就心地善良，出家后更加仁慈，经常义务为百姓治病。他怕乡亲 们到山上看病不方便，便每月初一、十五背着药葫
2、芦，骑着毛驴下山巡诊。那毛驴是个早产 儿，它母亲生下它便死去了，主人怕养不活它，想丢弃不管。高僧得知，将小毛驴抱到山上, 用米汤把它喂活。毛驴个头不大，却长了一个“大门头”，人说这种驴极聪明。了凡巡诊，天蒙蒙亮就出发。高僧骑驴，无须手握缰绳，稳坐驴背，仍能手持佛珠 念经。毛驴四蹄撒欢，踏得山石“口得取导”脆响，人和驴都显出几分精神。到了山下村庄，天正好大亮。病家主人早已在路口迎接。高僧下驴进屋，对病人望 闻问切。主人回过身，将一捆鲜嫩青草恭恭敬敬地放在驴面前，毛驴便很友好地望望主人, 三缕两缕衔起而食，吃得优雅而有气质。吃饱了，高僧也正好从房中走出，主人千恩万谢, 高僧双手合十作别，骗腿儿上驴
3、又去了其他病家。高僧了凡骑驴巡诊，救治山民无数，百姓无不感念他的恩德。有人提出在悬崖绝壁 上为其开凿一块巨型“功德碑”，百姓闻讯，无不响应，纷纷捐款。了凡知道后，吓了一跳, 喊声“罪过”，骑上毛驴便去阻拦，好说歹说，乡亲们才作罢。10了凡好品茗。高僧脱俗，品茶也极讲究，他一年四季饮的都是绿茶。绿茶的香气最 雅致，一壶开水冲进去，那墨绿色的茶叶打着旋儿舒展出一个个透明的气泡，一股幽香能感 染一片天地。茶具是一盏成窑五彩小盖盅，雕镂奇绝，一色山水人物，并有草字图印，那是 出家前病家送他的，已摩拳得通体发亮。过去，了凡一直用山上的泉水煮茶，后来换成了山 下村庄的龙眼井水。了凡第一次接过病家递给他的龙
4、眼井水便眼前一亮。病家把水倒得满满 的，水高过杯口，光滑如披了一层缎子面。高僧道声“极品”，喝一口果真比山上泉水更加 甘洌。自此之后，了凡便改用龙眼井水煮茶烧饭。为了凡运水的便是那头大脑门毛驴。了凡先是领着毛驴下山驮了几次水，然后便决定让毛驴单独去驮。天未亮，高僧便起床打火烧饭，接着添草加料，把毛驴喂饱，而后在驴身上拴好水 桶，目送毛驴下山。这是毛驴第一次单独下山驮水。毛驴因主人对自己的信任而激动，打着响鼻儿一溜 小跑，没多久便来到了井边。这时龙眼井边已聚集了三三两两打水的乡亲。老乡们见了毛驴 独自下山，先是一阵惊讶，再望水桶，更为惊奇一一桶里边竟放着两张烙饼。人们一下子明 白了一一高僧要用烙
5、饼换水吃。人们争先恐后地为水桶灌满水，烙饼却没有留下，依旧让毛 驴驮回去。高僧为乡亲们办了那么多好事，为他打水也要报酬吗？第二天，毛驴又来驮水，不过这次桶里的烙饼却变成了四张，乡亲们给桶灌满水后, 依旧不肯把烙饼留下，毛驴便原地打转，怎么轰也不走。一老人说：“它一准是上次驮回了 烙饼，挨了大师的责怪。”人们只好留下烙饼，毛驴欢快地打个响鼻儿，立即转身上了山。这以后，毛驴每天都在大清早儿下山，用烙饼换水，谁第一个见到毛驴，谁便拿走 烙饼，然后负责给水桶灌水。毛驴驮水，一直持续了二十年。这天早晨，天上下起了白毛雪。毛驴又下了山，然 而身上不见了水桶和烙饼。毛驴见到乡亲们，仰天大叫，四蹄刨击地面，一
6、脸的焦躁与不安。 乡亲们心里咯噎一下子，忙朝山上奔入寺庙，进禅房，见了凡已经坐化了，眼前一盏茶 水，也已冰凉。乡亲们含着泪把毛驴拉下山。大伙一商议，决定轮流养护它，每户一月。到了新家, 毛驴拉磨驮柴，任劳任怨。当然，有一件事乡亲们谁都不会忘记，那便是户与户交接时，新 主一定会和毛驴一起上山，在高僧墓前敬献一杯龙眼井茶。（原文有删改）.下列对这篇小说的思想内容和艺术特色的分析和鉴赏，最恰当的一项是（）A.第段中通过对高僧、病家主人、毛驴的描述，十分形象地表现了三者之间亲切友好、 和谐融洽的关系。7 .乡亲们要捐款凿“功德碑”，了凡知道后，吓了一跳，喊声“罪过”就前去阻拦，因为 他觉得乡亲们此举妨
7、害了出家人仁德的修炼。C. 了凡第一次接过病家递给他的龙眼井水便眼前一亮，觉得用它烧饭比用山上的泉水更好 吃，便改用龙眼井水煮茶烧饭。D.小说两次写到毛驴打响鼻儿，第一次是由于得到了大师的信任，第二次则是由于完成了 大师交给的驮水的任务。8 .请简要分析了凡大师的形象特点。9 .小说着重描写了毛驴三次单独下山的情节，每次毛驴的表现都不一样，乡亲们的反应也 不一样，所表现的思想内涵也不一样。请结合小说内容具体分析，并说说这样写的效果。【答案】7. A 8. （1）仁慈善良：小毛驴早产，出生时便死了母亲，了凡大师将小毛驴 抱到山上，用米汤把它喂活；他怕乡亲们到山上看病不方便，便每月初一、十五背着药
8、葫芦, 骑着毛驴下山巡诊。（2）淡泊名利：听说百姓要捐款为他建“功德碑”，他立即骑着毛驴前 去阻拦。（3）深受百姓爱戴和尊敬：百姓无不感念他的恩德，有人提出在悬崖绝壁上为其开 凿一块巨型“功德碑”，百姓闻讯，无不响应；轮流养护毛驴的新主一定会和毛驴一起上山, 在高僧墓前敬献一杯龙眼井茶。9.示例（1）毛驴第一次下山驮水，非常兴奋激动，乡亲们见到毛驴后先惊讶，再惊奇， 最后争先恐后地灌水。表现了乡亲们对了凡大师的爱戴敬仰之情。（2）毛驴第二次下山驮水, 站在原地不肯走，乡亲们把烙饼留下后它欢快地上了山。表现了毛驴的聪慧和了凡大师的高 风亮节。（3）第三次单独下山，毛驴见到乡亲们，仰天大叫，四蹄刨
9、击地面，一脸的焦躁与 不安，乡亲们担心了凡大师，急忙朝山上奔。表现了毛驴的聪慧，也预示着了凡大师的仙逝。（4）这三次毛驴单独下山的情节中，毛驴、乡亲们的表现各不相同，通过对毛驴三次下山 情节的描写，突出表现了毛驴之“聪”、了凡大师品德之“高”、乡亲们与了凡大师之间的 感情之“深”，也烘托了了凡大师的形象，增加了文章的趣味性。【解析】【7题详解】试题分析：本题考查考生赏析作品内涵、分析作品主要表现手法的能力。B项，“妨害了出 家人仁德的修炼”表述有误，大师只是淡泊名利，不赞成这样做而已。C项，“觉得用它烧 饭比用山上的泉水更好吃”于文无据。D项，“第二次则是由于完成了大师交给的驮水的任 务”交代
10、不明确，第二次实际上是因为乡亲们留下了烙饼，遂了大师以饼换水的心愿，毛驴 因此高兴而打着响鼻儿。故选A。【8题详解】试题分析：本题考查考生欣赏作品人物形象的能力。考生答题时要注意梳理小说的情节，找 到人物的语言、动作、心理、肖像等正面描写和相关人物的评价、举动等侧面描写，对其进 行归纳概括，不难得出了凡大师的形象特点。文本中对了凡大师正面描写的事件有“善待小 毛驴”“下山巡诊”“以烙饼换水”等，相关的侧面描写主要有“百姓立功德碑”“墓 前献茶”等。点睛：考核欣赏文学作品的艺术形象的题目，考核的重点是性格特征，答题时根据文中对该 人物的语言、动作、心理等描写和他人的评价等概括，答题时先答出性格特
11、征，后面列出文 中的依据，注意答主要的形象特征，各项之间不要包含。【9题详解】试题分析：这是一道探究题，要求对作品的情节安排和思想内涵进行探究。解答本题时，考 生首先要找到相应的段落，找出描写毛驴三次单独下山的情节，概括毛驴的表现、乡亲们的 反应，然后分析其包含的思想内涵。分析思想内涵时要联系小说中的人物，因为小说离不开 人物的塑造，此文的人物是了凡大师和乡亲们，因此要以表现了凡大师的什么形象特点、表 达乡亲们的什么感情为重点进行分析。阅读下面的文字，完成4-6题。月舟图李永生自深阳县城西行三十余里，有一釜山。山上一寺，名唤灵泉寺。清乾隆年间，丹青高手念慈 大师在此住持，念慈自幼聪慧，对绘画无
12、师自通，全凭个人刻苦磨练成为大器。山水花草、 人虫鸟兽，无所不精。一次，他应邀为新落成的“天墨池”书院画影壁，但见他执笔在手, 略一思索，便笔走龙蛇，一气呵成锦鸡图。正巧，一擎鹰之人路过，也停下来看热闹， 鹰见壁上锦鸡，几次作欲扑状，众人连呼精妙。念慈之画被不少人索要收藏。京城“内联升” 鞋店曾挂有一幅他的赤脚天仙。这“内联升”鞋店做的鞋为皇家御用之物。一皇帝近侍 去该店见到这幅画，便重金买下。乾隆帝无意之中看到此画，竟足足欣赏了半个时辰。念慈与人为善，但遇求画之人，无论贫富贵贱，只要心诚向善，都尽量满足。但也有特别之 处，凡官场之人求画，必答应他两个条件，一是求画人为其研墨，二是只以半幅月舟
13、图 相送。曾有好几位达官贵人因不愿接受这两个条件而空手离去。乾隆十一年，深阳新上任一位名叫安子玉的县令，也是书画琴棋无所不通的雅士。慕名来灵 泉寺拜见念慈，向其求画。主客见面后，知县道明来意，念慈说出了他的两个条件。安知县 未加思索便说：“为大师研墨理所应当。大师所画不论半幅整幅，都是墨宝。”念慈遂铺开 宣纸。安知县在旁侍立研墨。念慈凝神握笔，先是画出一叶小舟，可奇怪的是此舟竟然倒扣。 安子玉正自惊奇，念慈就又勾画几缕清波，将小舟淹没。大师放下笔，双手合十。知县仔细审视此画，心中揣摩：河中扣舟即为覆舟，我刚上任，便咒我翻船？念慈见其迟疑，便说：“施主如觉此画对您不敬，老衲便将其焚烧”念慈刚一伸
14、手，安子玉赶忙止住：“大师墨宝，学生岂敢唐突，但不知大师另半幅画何时才 能画？ ”念慈说：“能否画上，要看施主为政为人如何！”安知县捧画下山，到家后将画悬于书房正中。安子玉明察冤狱，惩治恶匪，率民垦荒，兴办教育，当真竭诚为民。上任半年，深阳大旱， 颗粒无收。在等待赈银时，他捐献自己的积蓄俸银，又说服县内富绅大户开仓放粮。无奈饥 民太多，只是杯水车薪。深阳境内有一大道为京城与山西之咽喉，往来有不少运送粮食的车辆，饥民便在道旁乞求， 过往客商不肯施舍。也有时聚众抢劫。为此，安知县治了不少人的罪。不过，安知县深知这 些百姓实属“饥不择路”。他也来到大路旁，脱去官服，随饥民一起跪于大道边，又书写一 牌
15、置于身旁“深阳安子玉率民乞求过往恩公施舍”。来往客商觉得新奇，一打听方知堂堂知 县为救民于水火而跪乞，都很感动，留下不少粮食财物。自此，未再发生一起哄抢客商之事, 深阳饥荒也得以缓解。乾隆皇帝得知此事后大为感动，御笔亲书“爱民如子”，赏赐安子玉 以示奖励。百姓则尊呼其为“清廉令”。一日，衙役来报有一僧求见。安子玉望望那半幅月舟图，微笑出门迎接。来人正是念慈。 他向安子玉深施一礼：“老衲为画那半幅画而来。”安子玉赶忙将月舟图取下铺于书案。 念慈指着画说：“老衲曾让施主为我研墨，并非妄自尊大。施主肯屈尊为我研墨，可见施主对百姓之尊重, 心有百姓方能做父母官老衲只以半幅月舟图相送，是盼天下为官之人都
16、能以载舟 覆舟自省，那是天下百姓之造化。施主为政一年，德行有口皆碑，老衲早该为施主画完此 画。”念慈大师挥毫作画。他先是在水面上画一与覆舟对称之舟，新舟与覆舟模样不差分毫。但较 之覆舟墨浓线更实，原先覆舟成了新舟水下倒影。随即轻轻点缀几笔游鱼，又在上方画一月 牙。安子玉大声喝彩：“好一幅月舟图！ ”但见月光皎洁、河水旖旎、轻舟静卧、倒影婆娑, 游鱼自得。整幅画高洁雅丽、秀逸空灵，不杂一丝尘俗之气。念慈大师欣然说：“此画只道 出百姓悠然安乐而己，施主见笑。”说罢，躬身告退。安子玉将月舟图收起，而后从书架上另取出一画悬于那半幅月舟图所挂之处。看去, 竟还是半幅月舟图，跟念慈大师原来的半幅月舟图丝毫
17、不差。其实，这是安子玉临 摹念慈大师而作。安子玉料到念慈会来将画补上，便提前复制一幅。他想，“水能载舟，亦 能覆舟”之教诲还是终生在眼前为好。4.下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不恰当的一项是（）（3分）A.文章写鹰欲扑锦鸡图上的锦鸡，写乾隆皇帝欣赏赤脚大仙半个时辰，是使用侧 面描写的方法，写念慈大师绘画技艺的高妙。B.文章围绕深阳灵泉寺主持和县令安子玉间一幅月舟图的故事，巧妙设疑，徐徐展开 故事情节，叙述了的一段意味丰富的文人雅事。C.念慈大师来见时，安子玉就知道他是为那半幅画而来。“微笑”是文人间的心有灵犀， 也有对此前和尚“考察”自己的一种戏谑嘲讽。D.安子玉最后把临摹的半幅月舟
18、图挂在书房里，把念慈大师的“整”画收了起来。他 希望“载舟覆舟”的为官理念随时警醒自己。5 .请简单分析安知县这一人物形象。（6分）.这是一篇意蕴丰富，行文雅致的小说。请从情节、主题和语言特征的角度，结合全文谈 谈理由。（6分答案：4. C（3分）“对此前和尚考察自己的一种戏谑嘲讽”理解错误，无中生有。5. （1）为官尽职，爱民如子。安子玉竭诚为民，甚至为百姓跪乞求粮。（2）书画琴棋， 无所不通。临摹半副月舟图，丝毫不差。（3）善于自省，严于律己。用半副月舟图警醒自己。（共6分，一点2分，言之成理即可，如有其他答案，可酌情给分。）6. （1）从情节来看：选材典型，情节曲折雅致。半幅月舟图的悬念出人意料，更增意 蕴情趣。（2）从主题来看：小说平凡故事中蕴含着深刻的哲理。“水能载舟，亦能覆舟”的道理，在今天也有其重要的现实意义。（3）从语言来看：语言文致典雅，意味悠远。如 “此画只道出百姓悠然安乐而已”等，娓娓道来，有诗情画意。（共6分，一点2分，言之成理即可，如有其他答案，可酌情给分。）