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1、佛八瓢暇有暇 唐秀睾佛八辗暇有暇 大唐三藏法肺羲浮奉制群如是我一口寺薄伽梵。在室箍伐城逝多林给孤彳蜀圜。舆大芯符冢及人天等俱。豳口寺世尊告芯招 曰。汝等常知。於此世寡tit凡夫之类机常瓢暇有暇之言。然不了知。云何瓢暇。云何有暇。 吾今卷汝分别示。汝等醵。善思念之。假设有情。欲住娶行。修善法日寺。有其八事。瓢暇修雪。云 何悬八。汝等富知。於此世大肺出现。所需如来雁供正幅知明行足善逝世解辗上士御丈夫天人 自中佛世尊。宣言者佛所瞪妙法。善除!m惘。能趣菩提。究竟涅槃。者苦除。是法日寺。有人跑在地僦 之中受大苦憎。是名最初欲住娶行辗暇修雪。彳复次言者芯招。於此世大白巾出琨。十虢具足。宣言者佛 所妙法。
2、善除!m憎。能趣菩提。究竟涅槃。苦除。是法口寺。有人跑在饿鬼之中受大苦憎。是名 第二欲住娶行瓢暇修雪。彳复次官者芯招。於此世大白巾出现。十虢具足。宣者佛所言登妙法。善除!m惘能趣菩提。究竟涅槃。 言者苦除。是法口寺。有人跑在傍生之中受言者苦憎。是名第三欲住娶行辗暇修雪。彳复次官者芯符。於此世大白巾出现。十虢具足。宣音者佛所瞪妙法。善除:）：的,。能趣菩提。究竟涅 槃。者苦除。是法口寺。有人生在晨毒天中。辗所知嗓。是名第四欲住娶行辗暇修雪。彳复次官者芯符。於此世大白巾出现。十虢具足。宣言者佛所妙法。善除!mu。能趣菩提。究竟涅 槃。言者苦除。是法日寺。有人生在遏地下峻蔑戾隼中。不it善悲。於我四
3、冢。不不见。是名第五欲 住娶行辗暇修雪。彳复次官者芯符。於此世大白市出现。十虢具足。宣言者佛所妙法。善除!mT皆。能趣菩提。究竟涅 槃。翥言者苦除。是法日寺。有人雎彳复生在中n。然受悲幸艮。蟹盲瘩咂。以手代言。於善於悲。不能分别。 是名第六欲住娶行瓢暇修雪。彳复次言者芯招。於此世大白中出现。十虢具足。宣言者佛所瞪妙法。善除!m憎。能趣菩提。究竟涅 槃。言者苦除。是法日寺。有人虽隹彳复生在中阈。其身虽隹不蟹盲瘩咂以手代言。於善於悲。悉能喷了。然 而信邪倒见。作如是官兑。瓢施瓢受。亦瓢祠祀。辗善悲棠区彖。辗昊熟果幸艮。趣今世接世。辗父母眷）。 辗化生有情。於此世瓢阿箍澳正趣正行。此世他世。於琨法中
4、。得自：t悟。正音登圄满。皆悉了知。 我生已梵行已立。不受彳爰有。此事皆辗。生趣邪见。是需第七欲住娶行辗暇修雪。彳复次官者芯招。於此世瓢大自巾现。瓢十虢名。不者者佛所瞪妙法。不除!w憎。不趣菩提。不至涅 槃。辗苦遏除。有人st彳复生在中阈。不蟹盲瘩咂。不以手代言。於善於悲。悉能唾了。不生邪兄。作如 是吉兑。有施有受。亦有祠祀。有善悲棠余彖。有巽熟果幸艮。有今世彳爰世。有父母眷;1。有化生有情。於此 世有阿箍溪。正趣正行。此世他世。於现法中。得自：！悟。正言登m满。皆悉了知。我生已梵行 已立。不受彳爰有。此等皆有。生撷正兄。然辗符出是名第八欲住娶行瓢暇修雪。彳复次官者芯符。於此世大白中出现。十虢
5、具足。宣言者佛所瞪妙法。善除夕削管。能趣菩提。究竟涅 槃。苦除。是法日寺。有人生在中阈。而所受身。根具足。了善悲言。乃至生趣正见。汝等芯招 常知。是人有暇修雪。汝等芯符。此有暇事。汝等已得生居中国I。逢我出世。得教。根具足。t 生勇猛常勤策勘修善品。於善法律如修行。展傅相教展傅谶悔。常浮三棠怪行十善。勿悬辗益致招 彳爰悔。豳口寺世尊欲重宣此羲。伽他曰。我已卷言兑八辗暇 假设生不余空 金同柱至戴山冢苦逼 於地僦中受斯苦 套几渴金十咽苦逼身 於饿鬼中受斯苦 更互上班嚷怖害心 於傍生中受斯苦 假设在天中有项虞 房毒受慧不清楚 皆原真常生有暇中 汝等至心愿善n 帽煨袋屎刺刀林 此虞岂能正法 雨注河流成
6、猛火 此虑岂能正法 常欲展樽相食啖 此虑岂能正法 由先福力生於彼 此虑岂能正法生在il方鄙悲虑 融区居蔑戾隼 由彼先身造悲棠 即是人身牛假设人不信於三 如是邪冕t襄其心 言者佛大肺不出现 假设人生居世中 假设人生於有暇虑 3酋如病者遇良瞽 耳不曾法磬 此虑岂能正法 饕盲瘩咂缺根 此人岂能正法辗因果瓢尊貌 此人岂能正法 亦辗妙法流世 此日寺岂能正法 八槿辗暇谩皆除 鹰可至心正法汝已掩人身 不得娶果者 我八舞暇 得住有暇者 汝已掩人身 自身者 假设有正法 翰退八中 已拾辗暇虑 於生老死中 假设已攫人身 彳爰常生惜悔 假设人我 是故鹰勤心 我明眼人 正念能防守 一切随眠断 永超生死流 彳复得正法 多生瓢暇中 是冢生itja 斯人世希有 彳复得正法 常除改削留慢 不能如行 借受辛苦 常求正法 不久常出蹄 法行放逸 如商人失财 tt暇及瓢暇 正修於梵行不随言者有漏 降伏大魔怨 得升於此岸豳日寺世尊是已。日寺芯招人天大冢。佛所Bft。瞿欠喜T直戴。信受奉行。佛八瓢暇有暇