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1、会计学1浅谈浅谈(qin tn)唐代建筑特点及思想唐代建筑特点及思想第一页，共31页。谈到中国古代建筑，有一本书不得不提。这本书是中国传统思想文化中自然哲学与伦理实践的根源，它广大(gungd)精微，包罗万象，对中国古代建筑思想产生了深远影响。易经第1页/共31页第二页，共31页。易经认为世界万事万物的存在与发展都是阴阳这两种基本元素相生相克发展变化的的结果。并认为这种发展变化有自身的规律与其内在的原则。在这里要提到(t do)一个人：老子第2页/共31页第三页，共31页。老子在他的道德经里将这种规律或原则称作“道”，所谓“人法地，地法天，天法道，道法自然”。人作为自然界的一部分，应该遵循(z
2、n xn)并顺应这种规律，所以中国古代建筑很多思想内涵都来源于对自然的仿效。第3页/共31页第四页，共31页。唐代是中国封建社会经济文化发展的高潮时唐代是中国封建社会经济文化发展的高潮时期，建筑技术和艺术都有巨大发展。中国建筑群期，建筑技术和艺术都有巨大发展。中国建筑群的整体规划在这一时期日趋成熟。唐都长安（今的整体规划在这一时期日趋成熟。唐都长安（今西安）和东都洛阳都修建西安）和东都洛阳都修建(xijin)(xijin)了规模巨大了规模巨大的宫殿、苑囿、官署，且建筑布局也更加规范合的宫殿、苑囿、官署，且建筑布局也更加规范合理。长安是当时世界上最宏大的城市，其规划也理。长安是当时世界上最宏大的
3、城市，其规划也是中国古代都城中最为严整的，长安城内的帝王是中国古代都城中最为严整的，长安城内的帝王宫殿大明宫极为雄伟，其遗址范围即相当于明清宫殿大明宫极为雄伟，其遗址范围即相当于明清故宫紫禁城总面积的故宫紫禁城总面积的3 3倍多。倍多。第4页/共31页第五页，共31页。建筑建筑(jinzh)具体特点具体特点一、规模宏大，规划严整。一、规模宏大，规划严整。二、建筑群处理愈趋成熟。二、建筑群处理愈趋成熟。三、设计与施工水平的提高。三、设计与施工水平的提高。四、砖石建筑有进一步发展。四、砖石建筑有进一步发展。五、木建筑解决了大面积，大体五、木建筑解决了大面积，大体(dt)(dt)量量的技术问题，并已
4、定型化。的技术问题，并已定型化。六、建筑艺术加工的真实和成熟。六、建筑艺术加工的真实和成熟。第5页/共31页第六页，共31页。uu建筑群的处理与规划建筑群的处理与规划uu 隋唐时，不仅加强了城市总体规划，隋唐时，不仅加强了城市总体规划，宫殿、陵墓等建筑也加强了突出主体建宫殿、陵墓等建筑也加强了突出主体建筑的空间组合，强调了纵轴方向的陪衬筑的空间组合，强调了纵轴方向的陪衬手法。这种手法正是明清宫殿、陵墓布手法。这种手法正是明清宫殿、陵墓布局的渊源所在。局的渊源所在。uu设计与施工水平设计与施工水平(shupng)(shupng)提高提高uu 掌握设计与施工的技术人员掌握设计与施工的技术人员“都料
5、都料”，专业技术熟练，专门从事公私房设计，专业技术熟练，专门从事公私房设计与现场指挥，并以此为生。一般房屋都与现场指挥，并以此为生。一般房屋都在墙上画图后按图施工。在墙上画图后按图施工。uu砖石建筑的发展砖石建筑的发展uu 主要是佛塔采用砖石者增多。中国保主要是佛塔采用砖石者增多。中国保留下来的唐塔均为砖石塔。留下来的唐塔均为砖石塔。第6页/共31页第七页，共31页。第7页/共31页第八页，共31页。第8页/共31页第九页，共31页。uu木结构的发展uu到了唐代，中国传统木建筑中最具特色的结构斗拱，其形式及用料都已规格化，定型化反映了施工(sh gng)管理水平的进步，加速了施工(sh gng
6、)速度。第9页/共31页第十页，共31页。斗拱斗拱(dugng)斗栱斗栱,中国建筑特有的一种结构。在立柱和横中国建筑特有的一种结构。在立柱和横梁交接处，从柱顶上梁交接处，从柱顶上(dn shn)(dn shn)的一层层的一层层探出成弓形的承重结构叫拱，拱与拱之间垫探出成弓形的承重结构叫拱，拱与拱之间垫的方形木块叫斗。两者合称斗拱。的方形木块叫斗。两者合称斗拱。第10页/共31页第十一页，共31页。第11页/共31页第十二页，共31页。第12页/共31页第十三页，共31页。斗拱的三个主要斗拱的三个主要(zhyo)(zhyo)作用作用一、它位于柱与梁之间，由屋面和上层构架传下来的荷载，要通过斗拱传
7、给柱子，再由柱传到基础，它可以将屋梁的悬臂部分承托起来，起到平衡的作用。二、它向外出挑，可把最外层的桁檀挑出一定距离，使建筑物出檐更加深远，造形更加优美，它构造精巧，造形美观，是很好的装饰性构件。在唐代，斗拱是皇家(hungji)的专属结构。第13页/共31页第十四页，共31页。三、榫卯结构是抗震的关键。榫卯结构是古代木结构连接的基本方式。榫卯，是在两个木构件上所采用的一种凹凸结合的连接方式。凸出部分叫榫；凹进部分叫卯，榫和卯咬合，起到连接作用。这种结构和现代梁柱框架结构非常类似。构架的节点不是刚接，这就保证了建筑物的刚度协调。遇有强烈地震时，采用榫卯结合的空间结构虽会“松动”却不致“散架(s
8、n ji)”，消耗地震传来的能量，使整个房屋的地震荷载大为降低，起了抗震的作用。第14页/共31页第十五页，共31页。第15页/共31页第十六页，共31页。第16页/共31页第十七页，共31页。第17页/共31页第十八页，共31页。第18页/共31页第十九页，共31页。uu建筑艺术思想(sxing)uu唐代是中国封建社会经济文化发展的高潮时期，其建筑艺术中充分体现着古人对于自然与人类认识的哲学思想(sxing)。在这里谈两个方面。uu一、“天人合一”uu二、重伦守礼与等级观念第19页/共31页第二十页，共31页。一、天人合一一、天人合一(tin rn h y)古代中国人讲究古代中国人讲究“天人
9、合一天人合一”，就是说自然，就是说自然环境和人居环境可以互相交流，和谐共生环境和人居环境可以互相交流，和谐共生（风水）。所以其建筑追求与自然的高度协（风水）。所以其建筑追求与自然的高度协同。同。这里谈一下其中的两个方面这里谈一下其中的两个方面(fngmin)(fngmin)：对称思想对称思想中庸思想中庸思想第20页/共31页第二十一页，共31页。对称如果我们(w men)细心观察，就会发现，自然里凡是一切有生命的东西都是对称的。不管是一棵树，一片树叶，一个人，还是一个细胞都是对称的（自然法则），所以如果我们(w men)认为建筑是有生命的，就应该对称布置。中庸这是由孔子提出来的，“中也者，天下
10、之大本也；和也者，天下之大道也。致中和，天地位焉，万物育焉。”第21页/共31页第二十二页，共31页。这体现在建筑上就是建筑的平面作对称均齐布置，布局上有一条庄重的南北中轴主线，起着中枢神经作用。中轴建筑象征(xingzhng)无上的权利，两边建筑作为陪衬沿纵轴对称布置，象征(xingzhng)辅佐。第22页/共31页第二十三页，共31页。第23页/共31页第二十四页，共31页。第24页/共31页第二十五页，共31页。第25页/共31页第二十六页，共31页。第26页/共31页第二十七页，共31页。二、礼制与等级二、礼制与等级(dngj)观念观念维护等级与秩序可以说是中国维护等级与秩序可以说是中
11、国(zhn(zhn u)u)古代古代“礼礼”的一项重要内容。就一座建筑的一项重要内容。就一座建筑群体的组成而言，除了中轴线上建筑象征群体的组成而言，除了中轴线上建筑象征最高等级外还对单体建筑的等级和名分加最高等级外还对单体建筑的等级和名分加以界定，以示区分；古代建筑的许多元素，以界定，以示区分；古代建筑的许多元素，如斗拱，龙的形象，黄色等一般百姓是不如斗拱，龙的形象，黄色等一般百姓是不可以使用的。可以使用的。第27页/共31页第二十八页，共31页。有人认为，等级和礼制的观念是封建统治者为巩固其统治而设立的，落后腐朽的思想，我并不认同这一观点。乐记中说：“礼者，天地之序也序，群物有别。”我认为古
12、代的等级制度本质来源是自然，它是对自然原则的运用，只是在运用的过程中，被统治者利用(lyng)、过于放大来巩固自己的统治。第28页/共31页第二十九页，共31页。我认为“群物有别，天地有序”本身就应该是一种”等级”，只是近代以来“等级”一词遭受了过多的批判而使大家对它有一种抵触。孝敬父母，尊重师长。你完全可以认为这就是考虑到“等级”的原因。只是孝顺、尊敬、善待(shn di)不应该只是一种道德要求，包括待物，做事，我们需要一种发自内心的敬畏，过于追求人权解放，平等自由反而不利于人的发展。一个失去了道统的社会就如同遗失了灵魂的生命。第29页/共31页第三十页，共31页。完谢谢(xi xie)大家第30页/共31页第三十一页，共31页。