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1、第1页/共30页欧米哀尔欧米哀尔，青铜，法国雕塑家罗丹创作于，青铜，法国雕塑家罗丹创作于18851885年。年。欧米哀尔欧米哀尔这座雕塑是罗丹根据法国诗人维龙这座雕塑是罗丹根据法国诗人维龙的的美丽的欧米哀尔美丽的欧米哀尔所创作的。欧米哀尔是个年轻所创作的。欧米哀尔是个年轻美貌的妓女，曾在爱情场上风流一时，当她衰老时，美貌的妓女，曾在爱情场上风流一时，当她衰老时，过分的纵欲和摧残使她尝到了苦果，她为自己失去生过分的纵欲和摧残使她尝到了苦果，她为自己失去生命力的身体而感到羞惭。欧米哀尔弯腰踞坐着，无力命力的身体而感到羞惭。欧米哀尔弯腰踞坐着，无力地低垂着头，绝望地看着自己那曾经饱满、灵巧的乳地低垂
2、着头，绝望地看着自己那曾经饱满、灵巧的乳房，富于弹性光洁的腹部。而今一道道皱纹布满僵硬房，富于弹性光洁的腹部。而今一道道皱纹布满僵硬的身体，四肢如同冬日里的朽木，支撑着衰老的生命。的身体，四肢如同冬日里的朽木，支撑着衰老的生命。昔日的生命活力，如同逝去的岁月永不再回。当一些昔日的生命活力，如同逝去的岁月永不再回。当一些妇女在展厅里看到这座雕像时，都惊叫到：哎呀，太妇女在展厅里看到这座雕像时，都惊叫到：哎呀，太丑了！罗丹对此表示轻蔑，他说：丑了！罗丹对此表示轻蔑，他说：“可见我的作品是可见我的作品是雄辩的，所以激起这样强烈的印象，当然这些人对于雄辩的，所以激起这样强烈的印象，当然这些人对于过分粗
3、暴的哲学上的真理是害怕的。但是，最使我关过分粗暴的哲学上的真理是害怕的。但是，最使我关心的是懂趣味的人的意见，关于我的衰老的欧米哀尔，心的是懂趣味的人的意见，关于我的衰老的欧米哀尔，我很高兴能博得他们的好评。我很高兴能博得他们的好评。”罗丹（）是法国世纪末重要雕塑家，一生创作了许多著名作品，其中包括思想者吻加莱义民等第2页/共30页 在艺术中，有性格的作品才算是美的。自然中认为是丑的，在艺术上可以是非常美的，只要它充分表现自身的性格，这种丑要比粉饰的甜蜜要美得多。因为内在的真实在愁苦的病容上，在秽恶的瘦脸上，在各种畸形和残缺上，比在正常健全的相貌上更加明显地呈现出来。在欧米哀尔的雕像中，罗丹尽
4、情使用着造型的语言，大胆淋漓地描绘了一个衰老的生命体。她只是一个接近生命终极的活脱脱的血肉之躯，带着无尽的生活遗憾，在残然的寂寞中无奈地等待丧钟敲响。欧米哀尔至今被普遍评价为是一座在艺术上“化丑为美”的雕像。第3页/共30页欧米艾尔欧米艾尔既不既不“漂亮漂亮”，也不，也不“好好看看”，但给我们以心灵和审美上的震撼。作，但给我们以心灵和审美上的震撼。作品传递给我们一种品传递给我们一种“残缺美残缺美”或是或是“凄美凄美”。第4页/共30页 漂亮不等于艺术美，优秀的艺术作品要通过漂亮不等于艺术美，优秀的艺术作品要通过漂亮不等于艺术美，优秀的艺术作品要通过漂亮不等于艺术美，优秀的艺术作品要通过艺术的语
5、言、艺术的规律所创作出的典型形象艺术的语言、艺术的规律所创作出的典型形象艺术的语言、艺术的规律所创作出的典型形象艺术的语言、艺术的规律所创作出的典型形象来揭示社会、生活的本质。来揭示社会、生活的本质。来揭示社会、生活的本质。来揭示社会、生活的本质。第5页/共30页艾艾普普色色姆姆的的赛赛马马 席席里里柯柯（法法国国）第6页/共30页 从艺术美的本质来看，艺术美是美的核心，它存在于艺术作品之中。艺术美来源于现实美（自然美和社会美），是对于现实美的规律的自由运用，自觉加工的创造以及升华，是表现现实美的最佳途径。从艺术美的产生来看，艺术美的产生不是脱离现实生活而孤立存在的，它来源于客观世界的丰富性。
6、作品揭示了社会的本质，引导人们向往健康的生活，所以说这件作品是有艺术感染力，是能打动人，是“美”的。美术中的艺术美，是由创作主体的审美认识而产生的按照美的规律、并为着美的目的而创造的事物的美。第7页/共30页 假如没有丰富多彩的现实生活，就不会有所谓的美假如没有丰富多彩的现实生活，就不会有所谓的美术作品，也就不会有艺术美。超越现实生活的永恒性，术作品，也就不会有艺术美。超越现实生活的永恒性，它是艺术家对现实生活及其美进行观察、体验、思考它是艺术家对现实生活及其美进行观察、体验、思考的结果。美术作品中的美不仅是时代精神的体现，同的结果。美术作品中的美不仅是时代精神的体现，同时也是美术家对现实生活
7、审美认识的集中表现。使观时也是美术家对现实生活审美认识的集中表现。使观众在欣赏他们的作品时感悟生活的真理，得到美的享众在欣赏他们的作品时感悟生活的真理，得到美的享受。受。来吧，朋友们，其实艺术就在我们身边，让来吧，朋友们，其实艺术就在我们身边，让我们走进艺术这个神秘而美丽的乐园，去欣赏艺术，我们走进艺术这个神秘而美丽的乐园，去欣赏艺术，用心感受美术创造的幸福，领悟艺术美的真谛。用心感受美术创造的幸福，领悟艺术美的真谛。第8页/共30页语言元素的构成，语言手段的运用，语言规则的体现（点、线、面等）构图、肌理（墨韵）等 在险峻中求平衡 掉毛、松乱的善斗雄鹰；矛盾的对立统一，雄健的傲骨点、线、面的比
8、对与和谐第9页/共30页吴冠中第10页/共30页一、美术作品除了艺术美之外还有形式所传达出的美，即一、美术作品除了艺术美之外还有形式所传达出的美，即 形式美。形式美。二、形式自身还有另外的审美特征和审美价值。三、形式美是指事物或作品的形式所具有的那些能引起美形式美是指事物或作品的形式所具有的那些能引起美 感的特征。感的特征。是指那些经过长期发展,被概括出来的形 式美感的某些共同特征。四、美术作品形式美主要是由以下几个方面内容构成的：1、语言元素（点、线、面、色）；2、语言手段（明暗、空间、透视、构图、肌理）；3 3、语言规则。、语言规则。（重点讨论）（重点讨论）第11页/共30页老国王老国王
9、法国，法国，卢奥，画家运用色彩卢奥，画家运用色彩的冷暖变化（红色与的冷暖变化（红色与蓝色），达成强烈的蓝色），达成强烈的对比效果，而黑色的对比效果，而黑色的运用协调了对比色，运用协调了对比色，产生视觉上的和谐效产生视觉上的和谐效果。整个画面厚重而果。整个画面厚重而富有物质感。富有物质感。肌理第12页/共30页伦勃朗 夜巡变化与统一变化与统一 明暗明暗 空间空间 透视透视 第13页/共30页一：变化与统一一：变化与统一二：对比与和谐二：对比与和谐三：比例与尺度三：比例与尺度四：对称与均衡四：对称与均衡五：节奏五：节奏六：韵律六：韵律第14页/共30页第15页/共30页达芬奇的 最后的晚餐，画的是
10、犹大出卖耶稣的故事。耶稣在和他的十二个门徒共进晚餐时，突然宣布：“你们当中有一人出卖了我!”这句话，像一块石头扔进平静湖水中激起了千层浪十二个门徒的不同反映。画家精心地组织了这一画面：耶稣居画面中心，十二个门徒分成四组，各置耶稣左右侧。由于门徒们年龄、性格各异，对耶稣这句话反映不一，而表现出不同的动态（变化）。但每侧两组之间通过手的动作又连成整体（统一），最后都朝向耶稣，同时，画家把耶稣置于画面对线交叉点上，并通过耶稣身后明亮的窗户加以衬托，使耶稣处于视觉中心位置，起到了统领全局的作用，致使画面达到多样统一的形式美效果，从而深刻地揭示了作品中善恶的主题。第16页/共30页对比：对比：通过比较，
11、使画面的特征更明显和谐：和谐：不同或对立的因素之间存在共性画家采用色彩、形状、的对比元素，使主题更突出。画家采用色彩、形状、的对比元素，使主题更突出。对比强烈的画面，画家通过色彩、形状的呼应，对比强烈的画面，画家通过色彩、形状的呼应，同样产生和谐的效果。同样产生和谐的效果。形式美的语言规则形式美的语言规则第17页/共30页比例：比例：包含着数学的秩序包含着数学的秩序,如等差如等差级数；等比级数；黄金分割等。级数；等比级数；黄金分割等。尺度：尺度：同一事物形式中整体与部分、同一事物形式中整体与部分、部分与部分之间的大小、粗细、高低部分与部分之间的大小、粗细、高低等因素恰如其分的比例关系。等因素恰
12、如其分的比例关系。一事物各部分或整体与部分之间的比例不符合一定的尺度，就显得不和谐，使人感到不美。例如一个人肩膀高低不一、眼睛一大一小、四肢短而身躯长，就背离了人体美的尺度；一座建筑物规模巨大而门窗又少又小，会破坏整体的和谐美和谐美。黄金分割点黄金分割点人的头与身体之比为人的头与身体之比为1 1：7 7第18页/共30页第19页/共30页帕特农神庙帕特农神庙第20页/共30页萨平妇女萨平妇女黄金分割点黄金分割点第21页/共30页对称：两边一样对称：两边一样,具有稳定与统一。具有稳定与统一。均衡：支点两侧形成不等形均衡：支点两侧形成不等形,而等量的重力。而等量的重力。对对称称 均均衡衡 第22页
13、/共30页 画家巧妙运用均衡的原理，使画面各部分产生视觉上的平衡。画家巧妙运用均衡的原理，使画面各部分产生视觉上的平衡。第23页/共30页整个布局完美 富有变化而且对称 和谐泰姬陵第24页/共30页 一些形态要素有条理的一些形态要素有条理的反复、交替或排列反复、交替或排列,使人在使人在视觉上感受到动态的连续视觉上感受到动态的连续性性,就会产生就会产生节奏感。节奏感。巴黎圣母院重复的塔楼使人在视觉上产生节奏感第25页/共30页韵律：秩序的反复韵律：秩序的反复,在和谐统一中包含着在和谐统一中包含着更富于变化的反复。更富于变化的反复。形式美的语言规则形式美的语言规则 画面色彩配置，稳重中有热情变化，
14、人物衣着以蓝灰为基调，间以红色画面色彩配置，稳重中有热情变化，人物衣着以蓝灰为基调，间以红色画面色彩配置，稳重中有热情变化，人物衣着以蓝灰为基调，间以红色画面色彩配置，稳重中有热情变化，人物衣着以蓝灰为基调，间以红色醒目，使色阶有节奏和韵律变化。醒目，使色阶有节奏和韵律变化。醒目，使色阶有节奏和韵律变化。醒目，使色阶有节奏和韵律变化。第26页/共30页 马克思曾经说过，人类只有通过不马克思曾经说过，人类只有通过不断的实践（包括审美实践），才能培养断的实践（包括审美实践），才能培养“一种能感受形式美的眼晴。一种能感受形式美的眼晴。”虽然美虽然美术作品的艺术美和形式美直观性的一面术作品的艺术美和形式美直观性的一面可以为我们所把握，但要能更敏锐地感可以为我们所把握，但要能更敏锐地感受、更深刻地理解，还要不断的学习和受、更深刻地理解，还要不断的学习和实践。实践。第27页/共30页（1）、通过本课的学习，你掌握了哪些知识？你有什么体会？（2）、你认为老师在教学中，忽略了哪些问题或哪方面需要改进？第28页/共30页第29页/共30页感谢您的观看！第30页/共30页