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1、“创造创造”字典是这样解释的：想出新方法、建立新理论、作出新的成绩或东西。字典是这样解释的：想出新方法、建立新理论、作出新的成绩或东西。第1页/共48页 一般指政府、团体或其领一般指政府、团体或其领导人为说明其政治纲领或导人为说明其政治纲领或对重大问题表明其基本立对重大问题表明其基本立场和态度而发表的文告。场和态度而发表的文告。（共产党宣言）（共产党宣言）这里作者用来表达自己的这里作者用来表达自己的一种坚定信念。一种坚定信念。第2页/共48页陶陶 行行 知知创造宣言创造宣言执教：四川省简阳市成人中等专业学校第3页/共48页 教学目的教学目的 1 1、学习运用具体事例及理论论据驳斥错误观、学习运
2、用具体事例及理论论据驳斥错误观点，从而得出正确观点的驳论方法。点，从而得出正确观点的驳论方法。2 2、理解并学会运用记叙和议论相结合的表达、理解并学会运用记叙和议论相结合的表达方式。方式。3 3、品味文章语言的精妙。、品味文章语言的精妙。4 4、领会自信心与创造力的因果关系及自信心、领会自信心与创造力的因果关系及自信心对个人发展的重要作用，培养学生的自信心。对个人发展的重要作用，培养学生的自信心。第4页/共48页 教学设想教学设想 1 1、重点：、重点：（1 1）运用具体事例及理论论据批驳错误观）运用具体事例及理论论据批驳错误观点的方法；点的方法；（2 2）文章的语言特色：大量排比句的运用）文
3、章的语言特色：大量排比句的运用及作用。及作用。2 2、难点：、难点：（1 1）引导学生了解运用典型事例驳斥错误）引导学生了解运用典型事例驳斥错误观点的方法；观点的方法；（2 2）引导学生增强自信心。）引导学生增强自信心。第5页/共48页 教学时数教学时数 三课时三课时第6页/共48页走走走走 近近近近 陶陶陶陶 行行行行 知知知知第7页/共48页 陶行知（陶行知（1891194618911946），），安徽歙安徽歙(sh)(sh)县人，是我国近县人，是我国近现代著名的教育思想家和实践现代著名的教育思想家和实践家。家。19141914年毕业于金陵大学，年毕业于金陵大学，后赴美留学。推行平民教育。
4、后赴美留学。推行平民教育。“五五四四”运动后，从事平民运动后，从事平民教育运动，创办晓庄师范。他教育运动，创办晓庄师范。他提倡提倡“行是知之始，知是行行是知之始，知是行之成。之成。”1934”1934年年7 7月，正式宣月，正式宣布将自己的名字由布将自己的名字由“知行知行”改改为为“行知行知”。陶行知以陶行知以“捧着一颗心来，不带半根草去捧着一颗心来，不带半根草去”的赤的赤子之心，为人民教育事业，为中国的民族解放和民子之心，为人民教育事业，为中国的民族解放和民主斗争事业做出了不可磨灭的贡献。主斗争事业做出了不可磨灭的贡献。第8页/共48页课文导读课文导读 这是一篇驳论文，作者针对五种这是一篇驳
5、论文，作者针对五种“不能创造不能创造”的借口，运用大量典型的事例与文的借口，运用大量典型的事例与文质兼备的名言警句，提出了质兼备的名言警句，提出了“处处是创造之地，天天是创造之时，人人是创造之人处处是创造之地，天天是创造之时，人人是创造之人”的观点，并发出了的观点，并发出了“只要有一滴汗，一滴血，一滴热情，便是创造之神所爱住的只要有一滴汗，一滴血，一滴热情，便是创造之神所爱住的行宫，就能开创造之花，结创造之果，繁殖创造之森林行宫，就能开创造之花，结创造之果，繁殖创造之森林”的创造宣言。的创造宣言。第9页/共48页议论文知识回顾议论文知识回顾（1 1）议论文三要素指什么？）议论文三要素指什么？三
6、要素是：论点论据论证三要素是：论点论据论证（2 2）论据有哪几种类型？）论据有哪几种类型？类型有：事实论据理论论据类型有：事实论据理论论据（3 3）有哪些主要的论证方法？）有哪些主要的论证方法？主要有：举例论证、比喻论证、对比论证、引用论证、类比论证等主要有：举例论证、比喻论证、对比论证、引用论证、类比论证等（4 4）议论文有哪几类？）议论文有哪几类？有两类：立论文、驳论文有两类：立论文、驳论文（5 5）驳论文中有几种批驳的方法？）驳论文中有几种批驳的方法？批驳方法有：驳论点、驳论据、驳论证批驳方法有：驳论点、驳论据、驳论证 第10页/共48页一、快速阅读课文，一、快速阅读课文，整体把握论证思
7、路和整体把握论证思路和结构结构1 1文章如何划分层次？划分依据是什么？文章如何划分层次？划分依据是什么？明确：明确：第一部分（第一部分（1 13 3段）段）以宗教家、美术家与以宗教家、美术家与教育者对比，引出议论的话题，间接否定无自教育者对比，引出议论的话题，间接否定无自信的崇拜，肯定创造的重要性。信的崇拜，肯定创造的重要性。第二部分（第二部分（4 41010段）列举了几种段）列举了几种“不能不能创造创造”的错误观点，并逐一加以反驳，得出结的错误观点，并逐一加以反驳，得出结论。论。第三部分（第三部分（1111段）引用罗丹的话进一步从段）引用罗丹的话进一步从正面阐明人人能创造的观点。正面阐明人人
8、能创造的观点。第11页/共48页作者怎样把宗教家、美术家与教育者进行对比作者怎样把宗教家、美术家与教育者进行对比来引出所要议论的话题？用怎样的论证来肯定来引出所要议论的话题？用怎样的论证来肯定创造的重要性？创造的重要性？教育家：教育家：“所所要创造的是真要创造的是真善美的活人善美的活人”宗教家造神宗教家造神艺术家造石像艺术家造石像间接否定无间接否定无自信的崇拜自信的崇拜肯定创造的肯定创造的重要性重要性正正反反论论证证二、阅读课文，分析二、阅读课文，分析第一部分第一部分(第第1 13 3段段)明确：明确：对比对比正面正面反面反面第12页/共48页世界三大宗教世界三大宗教佛教佛教 基督教基督教 伊
9、斯兰教伊斯兰教 释迦牟尼 耶稣 穆罕默德佛经佛经 圣经圣经 古兰经古兰经外国宗教外国宗教第13页/共48页中国的财神 武武 财财 神神 文文 财财 神神 赵公明 关羽 比干 范蠡中国神中国神第14页/共48页 土地公 土地婆中国神中国神第15页/共48页奥古斯特奥古斯特罗丹罗丹（1840-1917）法国杰出的现实主义雕塑家。法国杰出的现实主义雕塑家。十八岁十八岁师从动物雕塑家巴里，后在著名雕塑师从动物雕塑家巴里，后在著名雕塑家卡里耶贝勒斯工作室工作。家卡里耶贝勒斯工作室工作。18751875年游意大利，研究多那太罗、吉贝尔年游意大利，研究多那太罗、吉贝尔蒂和米开朗琪罗等大师的作品，脱出蒂和米开
10、朗琪罗等大师的作品，脱出学院派的桎梏，从而树立现实主义的学院派的桎梏，从而树立现实主义的创作方法，对雕塑作了根本性的变革创作方法，对雕塑作了根本性的变革以雕塑家个人的认识和深切的感以雕塑家个人的认识和深切的感受作为创作的基点，用丰富多彩的绘受作为创作的基点，用丰富多彩的绘画手法，塑造有生命力的艺术形象，画手法，塑造有生命力的艺术形象，并赋予深刻的心理内涵和社会意义。并赋予深刻的心理内涵和社会意义。对世界雕塑的发展具有重大影响。对世界雕塑的发展具有重大影响。代代表作品有表作品有青铜时代青铜时代地狱之门地狱之门雨果雨果巴尔扎克巴尔扎克思想者思想者吻吻和和夏娃夏娃等。等。美术家美术家第16页/共48
11、页 加莱义民加莱义民 思想者思想者 沉思沉思 罗丹作品罗丹作品作品欣赏作品欣赏第17页/共48页学生先生合作而创造出学生先生合作而创造出值得彼此崇拜之活人值得彼此崇拜之活人教不会的学生和教不会的学生和不会教的老师不会教的老师教育者创造真善美的活人第18页/共48页环境太平凡环境太平凡 生活太单调生活太单调 年纪太小年纪太小 自己太无能自己太无能 山穷水尽走投山穷水尽走投无路陷入绝境无路陷入绝境等死而已等死而已 八大山人八大山人 飞帝亚斯飞帝亚斯 米开朗基米开朗基 易经易经正气歌正气歌国际歌国际歌雷塞布雷塞布 莫扎特莫扎特 爱迪生爱迪生 帕斯加尔帕斯加尔 曾参曾参 惠能惠能 玄奘玄奘 哥伦布哥伦
12、布 莫扎特莫扎特 歌德歌德 古语古语借口借口反驳论据反驳论据外部外部环境环境主主观观因因素素举举例例论论证证本部分采用的论证方法：例证法本部分采用的论证方法：例证法三、阅读课文，分析三、阅读课文，分析第二部分第二部分(第第4 41010段段)1 1、这一部分采用了什么论证方法？作、这一部分采用了什么论证方法？作者又怎样驳斥了哪几种错误观点？者又怎样驳斥了哪几种错误观点？明确：明确：第19页/共48页环环境境太太平平凡凡了了，不不能能创创造造 快雪时晴图轴快雪时晴图轴 雅典娜神像雅典娜神像 大卫大卫 作品欣赏作品欣赏 作者：朱耷（作者：朱耷（16261626约约16971697）清初画）清初画家
13、。南昌人。明宁王家。南昌人。明宁王朱权后裔。擅画水墨朱权后裔。擅画水墨花卉禽鸟。花卉禽鸟。作者：菲荻亚斯公元前作者：菲荻亚斯公元前490431490431年，古希腊著年，古希腊著名雕塑家、建筑设计师，名雕塑家、建筑设计师，雅典人。擅长神像雕塑。雅典人。擅长神像雕塑。作者：米开朗基罗作者：米开朗基罗（14751564)14751564)意大利意大利文艺复兴时期的雕塑文艺复兴时期的雕塑家、画家、建筑师和家、画家、建筑师和诗人。诗人。第20页/共48页易经卦辞易经卦辞 正气歌正气歌 苏联国歌苏联国歌 周文王周文王 文天祥文天祥 生生活活太太单单调调，不不能能 创创造造我要了解我要了解知识知识第21页
14、/共48页易易经经卦卦辞辞 周周文文王王我要了解我要了解知识知识n易经易经是我国古代的一部用来占筮的书，一般称为是我国古代的一部用来占筮的书，一般称为周易周易。易之为字，。易之为字，从日从月，阴阳具矣。经主要是六十四卦和三百八十四爻，并各有卦辞，爻从日从月，阴阳具矣。经主要是六十四卦和三百八十四爻，并各有卦辞，爻辞加以说明，为占卜之用。辞加以说明，为占卜之用。n“卦辞卦辞”，是解说全卦的。卦辞是周文王在被殷纣王囚禁时，推演六十四卦，是解说全卦的。卦辞是周文王在被殷纣王囚禁时，推演六十四卦做出的解说。做出的解说。史记史记 自序自序：“西伯囚西伯囚 里，演周易。里，演周易。”第22页/共48页易易
15、经经卦卦辞辞 周周文文王王我要了解我要了解知识知识第23页/共48页天地有正气，杂然赋流形。下则为河岳，上则为日星。天地有正气，杂然赋流形。下则为河岳，上则为日星。於人曰浩然，沛乎塞苍冥。於人曰浩然，沛乎塞苍冥。皇路当清夷，含和吐明庭。皇路当清夷，含和吐明庭。时穷节乃见，一一垂丹青。在齐太史简，在晋董狐笔。时穷节乃见，一一垂丹青。在齐太史简，在晋董狐笔。在秦张良椎，在汉苏武节。为严将军头，为嵇侍中血。在秦张良椎，在汉苏武节。为严将军头，为嵇侍中血。为张睢阳齿，为颜常山舌。为张睢阳齿，为颜常山舌。或为辽东帽，清操厉冰雪。或为辽东帽，清操厉冰雪。或为出师表，鬼神泣壮烈。或为渡江楫，慷慨吞胡羯。或为
16、出师表，鬼神泣壮烈。或为渡江楫，慷慨吞胡羯。或为击贼笏，逆竖头破裂。是气所磅，凛烈万古存。或为击贼笏，逆竖头破裂。是气所磅，凛烈万古存。当其贯日月，生死安足论。当其贯日月，生死安足论。地维赖以立，天柱赖以尊。地维赖以立，天柱赖以尊。三纲实系命，道义为之根。嗟予遘阳九，隶也实不力。三纲实系命，道义为之根。嗟予遘阳九，隶也实不力。楚囚缨其冠，传车送穷北。鼎镬甘如饴，求之不可得。楚囚缨其冠，传车送穷北。鼎镬甘如饴，求之不可得。阴房阗鬼火，春院天黑。阴房阗鬼火，春院天黑。牛骥同一皂，鸡栖凤凰食。牛骥同一皂，鸡栖凤凰食。一朝蒙雾露，分作沟中瘠。如此再寒暑，百自辟易。一朝蒙雾露，分作沟中瘠。如此再寒暑，百
17、自辟易。嗟哉沮洳场，为我安乐国。岂有他缪巧，阴阳不能贼。嗟哉沮洳场，为我安乐国。岂有他缪巧，阴阳不能贼。顾此耿耿在，仰视浮云白。顾此耿耿在，仰视浮云白。悠悠我心悲，苍天曷有极。悠悠我心悲，苍天曷有极。哲人日已远，典刑在夙昔。风檐展书读，古道照颜色。哲人日已远，典刑在夙昔。风檐展书读，古道照颜色。正正气气歌歌文文天天祥祥我要了解我要了解知识知识文天祥字宋瑞，号文山，南宋末年人。元兵入侵时，坚决主张抵抗。写下文天祥字宋瑞，号文山，南宋末年人。元兵入侵时，坚决主张抵抗。写下过零过零丁洋丁洋留下千古名句：留下千古名句：“人生自古谁无死，留取丹心照汗青。人生自古谁无死，留取丹心照汗青。”第24页/共48
18、页我要了解我要了解知识知识起来起来,饥寒交迫的奴隶饥寒交迫的奴隶起来起来,全世界受苦的人全世界受苦的人!满腔的热血已经沸腾满腔的热血已经沸腾要为真理而斗争要为真理而斗争!旧世界打个落花流水旧世界打个落花流水奴隶们起来奴隶们起来,起来起来!不要说我们一事所有不要说我们一事所有我们要做天下的主人我们要做天下的主人!这是最后的斗争这是最后的斗争团结起来团结起来,到明天到明天英特那雄纳尔就一定要实现英特那雄纳尔就一定要实现 国际歌的歌词由巴黎公社战士、诗人欧国际歌的歌词由巴黎公社战士、诗人欧仁仁鲍狄埃（鲍狄埃（18161816年年18871887年）于年）于18711871公社失败后的第二天写的。彼尔
19、公社失败后的第二天写的。彼尔狄盖狄盖特特18481848年年19321932年，年，18481848年年1010月月8 8日出日出生在比利时根特城工人家庭，于生在比利时根特城工人家庭，于18881888年年为其谱曲。这首歌被翻译成许多种语言。为其谱曲。这首歌被翻译成许多种语言。（欧仁（欧仁鲍狄埃）鲍狄埃）第25页/共48页沙漠中开凿运河沙漠中开凿运河我要了解我要了解知识知识苏伊士运苏伊士运河河(Suez(Suez Canal)Canal)位位于埃及境于埃及境内，北起内，北起地中海塞地中海塞得港，南得港，南至苏伊士至苏伊士湾的陶菲湾的陶菲克港，是克港，是世界上无世界上无船闸的最船闸的最长运河。长
20、运河。第26页/共48页年年纪纪太太小小，不不能能创创造造 莫扎特莫扎特 爱迪生爱迪生 帕斯加尔帕斯加尔奥地利著名作曲奥地利著名作曲 美国著名发明家美国著名发明家 法国数学家、物法国数学家、物 理学家、哲学家理学家、哲学家我要了解我要了解知识知识第27页/共48页我我太太无无能能了了，不不能能创创造造慧慧能能不不识识字字是是禅禅宗宗的的南南宗宗开开创创者者鲁鲁钝钝的的“曾曾参参”被被尊尊为为“宗宗圣圣”我要了解我要了解知识知识 曾参曾参(约前约前505-505-前前435)435)字子字子舆，春秋末鲁国人。少孔子舆，春秋末鲁国人。少孔子4646岁，是孔子晚年重要弟子岁，是孔子晚年重要弟子之一，
21、是孔子得意门人。之一，是孔子得意门人。俗姓卢氏，三岁丧父，家境艰贫，不俗姓卢氏，三岁丧父，家境艰贫，不识字。二十四岁，辞母出家。提出偈识字。二十四岁，辞母出家。提出偈云云:菩提本无树，明镜亦非台，本来菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃无一物，何处惹尘埃 成为禅宗六祖。成为禅宗六祖。第28页/共48页走走投投无无路路，不不能能创创造造遭遇八十一难之玄奘遭遇八十一难之玄奘我要了解我要了解知识知识玄奘是唐代的高僧，唐太宗贞玄奘是唐代的高僧，唐太宗贞观元年观元年(公元公元627627年年)，玄奘二十，玄奘二十六岁时，决心去佛教圣地天竺六岁时，决心去佛教圣地天竺（古印度（古印度)寻求真正的佛
22、教经典。寻求真正的佛教经典。至摩揭陀国，入那烂陀寺，从至摩揭陀国，入那烂陀寺，从戒贤为师，学戒贤为师，学瑜伽论瑜伽论等。等。贞观十八年（公元贞观十八年（公元645645年年)正正月归国，受到长安月归国，受到长安“空城出观空城出观”的盛大欢迎，唐太宗又在东的盛大欢迎，唐太宗又在东京洛阳亲自接见了他京洛阳亲自接见了他 。他将所。他将所获梵本经书获梵本经书657657部献于朝廷，部献于朝廷，太宗命他在弘福寺翻译群经。太宗命他在弘福寺翻译群经。经过十九年的刻苦努力，共译经过十九年的刻苦努力，共译出佛经出佛经7575部，部，1,3381,338卷，卷，1,3001,300多万字。佛教于是渐盛，玄奘多万字
23、。佛教于是渐盛，玄奘法师为中、印文化，特别是佛法师为中、印文化，特别是佛教文化的沟通做出了卓越的贡教文化的沟通做出了卓越的贡献。献。第29页/共48页我要了解我要了解知识知识众叛亲离之哥伦布众叛亲离之哥伦布克里斯托弗克里斯托弗哥伦哥伦布布(145l1506(145l1506年年)是西班是西班牙著名航海家，是地理牙著名航海家，是地理大发现的先驱者。哥伦大发现的先驱者。哥伦布年轻时就是地圆说的布年轻时就是地圆说的信奉者，他十分推祟马信奉者，他十分推祟马可可波罗，立志要做一波罗，立志要做一名航海家。名航海家。他在他在14921492年到年到15021502年间四次横渡大西洋，年间四次横渡大西洋，发现
24、了美洲大陆，他也发现了美洲大陆，他也因此成为名垂青史的航因此成为名垂青史的航海家。海家。第30页/共48页冻冻病病饿饿之之莫莫扎扎特特我要了解我要了解知识知识 奥地利作曲家莫扎特是古典奥地利作曲家莫扎特是古典乐派最典型作曲家乐派最典型作曲家,与海顿、贝与海顿、贝多芬并称为维也纳古典乐派三多芬并称为维也纳古典乐派三大作曲家。大作曲家。1756 1756年年1 1月月2727日日,沃沃尔夫冈尔夫冈-阿马德乌斯阿马德乌斯-莫扎特出生莫扎特出生于奥地利的萨尔斯堡一个宫廷于奥地利的萨尔斯堡一个宫廷乐师之家。乐师之家。安魂曲安魂曲 作于作于17911791年，是莫扎年，是莫扎特最后的作品。特最后的作品。直
25、到去世，莫直到去世，莫扎特也没能完成这部富于人道扎特也没能完成这部富于人道主义色彩的作品，最终由他的主义色彩的作品，最终由他的学生苏斯迈尔根据他留下的手学生苏斯迈尔根据他留下的手稿续完。稿续完。莫扎特一生直到穷极潦倒之莫扎特一生直到穷极潦倒之时，在他的音乐中也一直没有时，在他的音乐中也一直没有痛苦，而只有纯净的欢乐。这痛苦，而只有纯净的欢乐。这部临终前的作品仍是如此，只部临终前的作品仍是如此，只有那种天国的光芒照耀着他的有那种天国的光芒照耀着他的感觉。感觉。安魂曲安魂曲第31页/共48页我要了解我要了解知识知识歌德歌德（17491832)17491832)德德国国诗诗人人、剧剧作作家家、思思想
26、想家家。生生于于莱莱因因河河畔畔法法兰兰克克福福富富裕裕市市民民家家庭庭，学学过过法法律律。深深受受卢卢梭梭、莱莱辛辛和和斯斯宾宾诺诺莎莎著著影影响响。和和席席勒勒交交谊谊深深厚厚，青青年年时时为为狂狂飙飙运运动动的的主主要要人人物物。早早期期重重要要作作品品有有剧剧本本葛葛兹兹冯冯伯伯利利欣欣根根和和书书信信体体小小说说少少年年维维特特之之烦烦恼恼。代代表表作作是是浮浮士德士德。第32页/共48页2 2、如何理解慧能所说的：、如何理解慧能所说的：“下下下下人有上上智人有上上智”？地位很低或看似愚笨的人可能地位很低或看似愚笨的人可能有丰富的智慧。有丰富的智慧。第二部分第二部分3 3、如何理解、
27、如何理解“蚕吃桑叶，尚能吐丝，难道我们天天吃百米饭，除造粪之外，便蚕吃桑叶，尚能吐丝，难道我们天天吃百米饭，除造粪之外，便一无贡献吗？一无贡献吗？”。犀利的反问，引人深思，催人犀利的反问，引人深思，催人奋进。奋进。第33页/共48页4 4、“但是遭遇八十一难之玄奘，毕竟取得佛但是遭遇八十一难之玄奘，毕竟取得佛经；粮水断绝，众叛亲离之哥仑布，毕竟发现经；粮水断绝，众叛亲离之哥仑布，毕竟发现了美洲；冻饿病三重压迫下之莫扎尔特，毕竟了美洲；冻饿病三重压迫下之莫扎尔特，毕竟写出了安魂曲。写出了安魂曲。”三个三个“毕竟毕竟”表明什么？表明什么？终归获得了成功，不容易。终归获得了成功，不容易。第二部分第二
28、部分5 5、结合歌德所说的话，思考想要成、结合歌德所说的话，思考想要成功必须具备怎样的品质？功必须具备怎样的品质？勇气、智慧、信念、意志勇气、智慧、信念、意志第34页/共48页6 6、“古语说，穷则变，变则通。古语说，穷则变，变则通。”其中其中“变变”应该如何理解？应该如何理解？“变变”就是就是“创造创造”第二部分第二部分7 7、作者在反驳错误观点的基础上得、作者在反驳错误观点的基础上得出怎样的结论？出怎样的结论？处处是创造之地，天天是创处处是创造之地，天天是创造之时，人人是创造之人。造之时，人人是创造之人。第35页/共48页 1 1、引用罗丹的话，生发开来，进一步从正面、引用罗丹的话，生发开
29、来，进一步从正面阐明阐明“人人是创造之人人人是创造之人”的观点，提出创造的观点，提出创造宣言。作者提出的怎样的创造宣言？宣言。作者提出的怎样的创造宣言？明确：明确：“只要有一滴汗，一滴血，一滴热情，便是只要有一滴汗，一滴血，一滴热情，便是创造之神所爱住的行宫，就能开创造之花，创造之神所爱住的行宫，就能开创造之花，结创造之果，繁殖创造之森林。结创造之果，繁殖创造之森林。”四、阅读课文，分析四、阅读课文，分析第三部分第三部分(第第11 11段段)2 2、如何理解罗丹所说的、如何理解罗丹所说的“恶是枯干恶是枯干”？明确：明确：不能停止创造不能停止创造第三部分第三部分第36页/共48页 五、品读课文，
30、体会特五、品读课文，体会特色色1 1思考：文章采用了哪种表达方式？结合思考：文章采用了哪种表达方式？结合课文加以分析。课文加以分析。明确：明确：文章主要运用了叙议结合的表达方式。文章主要运用了叙议结合的表达方式。记叙主要指文中摆出具体事例时所运用的表记叙主要指文中摆出具体事例时所运用的表达方式。达方式。议论则是对事例进行分析或表达观点时采用议论则是对事例进行分析或表达观点时采用的表达方式，如批驳了第二个错误观点后的的表达方式，如批驳了第二个错误观点后的简单总结，又如批驳了第五个错误观点后的简单总结，又如批驳了第五个错误观点后的分析。分析。第37页/共48页六、品味文章语言，分析所六、品味文章语
31、言，分析所运用的修辞手法及其作用。运用的修辞手法及其作用。（1 1）“有人说有人说不能创造不能创造”五个段落。五个段落。明确：突出强调缺乏自信的危害性。明确：突出强调缺乏自信的危害性。排比排比（2 2）但是就在监牢中，产生了易经之卦辞，产生了正气歌，产生了国际歌。）但是就在监牢中，产生了易经之卦辞，产生了正气歌，产生了国际歌。明确：强调在单调的恶劣环境中一样可以创造出惊世之作。明确：强调在单调的恶劣环境中一样可以创造出惊世之作。排比排比（3 3）八十一难之玄奘，毕竟取得佛经；粮水断绝，众叛亲离之哥伦布，毕竟发现了美洲；）八十一难之玄奘，毕竟取得佛经；粮水断绝，众叛亲离之哥伦布，毕竟发现了美洲；
32、冻饿病三重压迫下之莫扎特，毕竟写出了安魂曲。冻饿病三重压迫下之莫扎特，毕竟写出了安魂曲。明确：强调有志者排除万难也可取得巨大成就。明确：强调有志者排除万难也可取得巨大成就。排比排比（4 4）是的，生路是要勇气探出来，走出来，创造出来的。）是的，生路是要勇气探出来，走出来，创造出来的。明确：强调开辟生路首先靠的是勇气。明确：强调开辟生路首先靠的是勇气。排比排比第38页/共48页（5 5）所以，处处是创造之地，天天是创造之时，人人是创造之人。）所以，处处是创造之地，天天是创造之时，人人是创造之人。明确：强调创造是每个人都拥有的基本能力。明确：强调创造是每个人都拥有的基本能力。排比排比（6 6）汗干
33、了，血干了，热情干了，僵了，死了，）汗干了，血干了，热情干了，僵了，死了，明确：强调没有创造力就如同没有了生命力。明确：强调没有创造力就如同没有了生命力。排比排比（7 7）只要有一滴汗、一滴血、一滴热情，便是创造之神所爱住的行宫，就能开创造之花，）只要有一滴汗、一滴血、一滴热情，便是创造之神所爱住的行宫，就能开创造之花，结创造之果，繁殖创造森林。结创造之果，繁殖创造森林。明确：强调任何一点的创造力，都会促进成就的取得。明确：强调任何一点的创造力，都会促进成就的取得。排比排比（8）当英雄无用武之地，他除了大无畏之斧，还得有智慧之剑，金刚之信念与意志，才）当英雄无用武之地，他除了大无畏之斧，还得有
34、智慧之剑，金刚之信念与意志，才能开出一条生路。能开出一条生路。明确：在这句话中，作者把勇气比作斧，把智慧比作剑，把信念和意志比作金刚，说明明确：在这句话中，作者把勇气比作斧，把智慧比作剑，把信念和意志比作金刚，说明了当陷入绝境，走投无路时，只有勇气、智慧、信念与意志，才能使人绝处逢生，闯出了当陷入绝境，走投无路时，只有勇气、智慧、信念与意志，才能使人绝处逢生，闯出一条生路。一条生路。比喻比喻第39页/共48页 在本文中，陶行之用生动的事例证明了创造是人类发展的强大推动力。懒惰在本文中，陶行之用生动的事例证明了创造是人类发展的强大推动力。懒惰者、平庸者却不屑于创造，还为自己找出种种借口，先生用教
35、育家的口吻告诫者、平庸者却不屑于创造，还为自己找出种种借口，先生用教育家的口吻告诫我们：我们：“处处是创造之地，天天是创造之时，人人是创造之人，让我们至少走处处是创造之地，天天是创造之时，人人是创造之人，让我们至少走两步再退一步，向着创造之路迈进吧！两步再退一步，向着创造之路迈进吧！”思想内容思想内容小结小结第40页/共48页我们身边的发明与创我们身边的发明与创造造多功能道路清洁车多功能道路清洁车 第41页/共48页仿生蜘蛛人仿生蜘蛛人 第42页/共48页夜景垃圾桶夜景垃圾桶 第43页/共48页如如何何进进行行创创造造性性学学习习？第44页/共48页结束结束语语 同学们，大家看到了，也听到了许
36、多环境不同学们，大家看到了，也听到了许多环境不如我们，健康不如我们，或者和我们一样平凡的如我们，健康不如我们，或者和我们一样平凡的人，都创造出了自己的不平凡的人生。所以只要人，都创造出了自己的不平凡的人生。所以只要我们有勇气，有自信，敢创造，同样也能书写出我们有勇气，有自信，敢创造，同样也能书写出属于我们自己精彩的人生篇章。属于我们自己精彩的人生篇章。当然，正如陶行知先生在文中所言，除了勇当然，正如陶行知先生在文中所言，除了勇气、自信之外，要创造还得有智慧。而智慧，主气、自信之外，要创造还得有智慧。而智慧，主要来源于学习。让我们从现在开始好好努力，为要来源于学习。让我们从现在开始好好努力，为将
37、来更好地创造奠定厚实的基础。将来更好地创造奠定厚实的基础。第45页/共48页布置作业布置作业一、完成课后一、完成课后“思考和练习第二、三大题思考和练习第二、三大题”。二、补充：二、补充：品味下面这段话的语言特色，说出它运品味下面这段话的语言特色，说出它运用了什么修辞手法？用了什么修辞手法？1 1、只要有一滴汗，一滴血，一滴热情，、只要有一滴汗，一滴血，一滴热情，便是创造之神所爱住的行宫，就能开创造之便是创造之神所爱住的行宫，就能开创造之花，结创造之果，繁殖创造之森林。花，结创造之果，繁殖创造之森林。2 2、他们所要创造的是真善美的活人。真、他们所要创造的是真善美的活人。真善美的活人是我们的神，
38、是我们的石像。善美的活人是我们的神，是我们的石像。第46页/共48页参考答案：参考答案：一、一、嘴巴变哑，无法回答。形容无言以对别人的提问，没有话说了。嘴巴变哑，无法回答。形容无言以对别人的提问，没有话说了。迟钝，笨。迟钝，笨。自己甘心落后，不求上进。暴：糟蹋。自己甘心落后，不求上进。暴：糟蹋。众人反对，亲信背离。形容十分孤立。众人反对，亲信背离。形容十分孤立。二、二、1 1、这句话运用了拟人和排比的修辞手法。（排比：是指三个或者三个这句话运用了拟人和排比的修辞手法。（排比：是指三个或者三个以上结构相同或者结构相似句子叠放在一起形成的修辞手法。以上结构相同或者结构相似句子叠放在一起形成的修辞手
39、法。）2 2、此句运用了顶真的修辞手法、此句运用了顶真的修辞手法 顶真法：是指前一句的尾部作后一句的开头，首尾蝉联的修辞手法。顶真法：是指前一句的尾部作后一句的开头，首尾蝉联的修辞手法。这种修辞手法可以使议论结构严密，语势贯通，能更好地反映事物之这种修辞手法可以使议论结构严密，语势贯通，能更好地反映事物之间的内在联系。间的内在联系。例：企业发展了，例：企业发展了，“蛋糕蛋糕”做大了；做大了；“蛋糕蛋糕”做大了，经济实力增做大了，经济实力增强了；经强了；经 济实力增强了，经济规模也就增大了；经济规模增大了，济实力增强了，经济规模也就增大了；经济规模增大了，也就给税收提供了丰裕的税源基础也就给税收提供了丰裕的税源基础 。第47页/共48页感谢您的观看！第48页/共48页