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1、苏苏轼轼必修二必修二专题三专题三“历史的回声历史的回声”第二板块第二板块“千古江山千古江山”念奴娇念奴娇赤壁怀古赤壁怀古永遇乐永遇乐京口北固亭怀古京口北固亭怀古v从题目看，这两首词均为怀古词。v怀古，即追怀古昔，因古而生怀，寄情怀于古迹、古人、古事。陈子昂登幽州台歌唱道：“前不见古人，后不见来者；念天地之悠悠，独怆然而涕下！”可见，“怀古”实在是一种深刻的人生体验。v学习目标学习目标：v1、品味词人抒发的情怀v2、重点掌握怀古词的表现手法用典v3、能够体会词人营造的艺术境界，了解两首词的风格特点。豪放派的代表人物，合称豪放派的代表人物，合称“苏辛苏辛”v豪放派豪放派宋代词坛的一大流派，其宋代词
2、坛的一大流派，其作品作品气势豪放，意境雄浑气势豪放，意境雄浑，词中充，词中充满豪情壮志，给人一种积极向上的满豪情壮志，给人一种积极向上的力量。代表词人以力量。代表词人以苏轼、辛弃疾苏轼、辛弃疾为为主，代表作品为苏轼主，代表作品为苏轼念奴娇念奴娇赤赤壁怀古壁怀古和辛弃疾和辛弃疾永遇乐永遇乐京口京口北固亭怀古北固亭怀古。v苏轼苏轼，字子瞻，号东坡，字子瞻，号东坡，北宋人。他长于诗、词、散北宋人。他长于诗、词、散文、绘画、书法，是我国文学史上少有的全才。文、绘画、书法，是我国文学史上少有的全才。他才他才华横溢，性格乐观、旷达、豪放，但一生磨难，多次华横溢，性格乐观、旷达、豪放，但一生磨难，多次被贬。
3、被贬。苏轼临终前在苏轼临终前在自题金山画像自题金山画像中说，中说，“问汝问汝平生功业：黄州、惠州、儋州。平生功业：黄州、惠州、儋州。”这虽为他的自我嘲这虽为他的自我嘲讽之语，但因讽之语，但因“乌台诗案乌台诗案”而首次被贬黄州，这里确而首次被贬黄州，这里确实是他人生的重要驿站。实是他人生的重要驿站。“一词二赋一词二赋”念奴念奴娇娇赤壁怀古赤壁怀古赤壁赋赤壁赋后赤壁赋后赤壁赋。v辛弃疾（辛弃疾（），字幼安，号稼轩，），字幼安，号稼轩，南宋人；年轻时参加义军，积极抗金，凭着英勇和机南宋人；年轻时参加义军，积极抗金，凭着英勇和机智处死了两个叛徒：义端和尚和张安国。智处死了两个叛徒：义端和尚和张安国。其
4、词多抒写其词多抒写报国雄心和有志不伸的感慨，豪纵奔放，沉郁顿挫，报国雄心和有志不伸的感慨，豪纵奔放，沉郁顿挫，在南宋爱国词中领导一代在南宋爱国词中领导一代，有，有稼轩长短句稼轩长短句等。等。铁铁板板铜铜琶琶继继东东坡坡高高唱唱大大江江东东去去美美芹芹悲悲黍黍冀冀南南宋宋莫莫随随鸿鸿雁雁南南飞飞v这是郭沫若为辛弃疾纪念祠题写的对联。v 上联“铁板铜琶”是一个典故，出自历代诗余所引宋代俞文豹吹剑录里评论苏词风格的话：东坡在玉堂日，有幕士善讴，因问：“我词比柳词如何?”对曰：“柳郎中词，只好于十七八女孩执红牙拍板，唱杨柳岸晓风残月，学士词，须关西大汉、铜琵琶、铁绰板，唱大江东去。”公为之绝倒。后来就
5、演绎为“抱铜琵琶，执铁绰板”，形容豪放激越的文词。“玉堂”是宋代翰林院别称；“柳郎中”即当时词人柳永；“大江东去”是苏轼(念奴娇 赤壁怀古首句，后人多用“大江东去”代表苏轼的创作风格。辛弃疾继承了苏词豪放的特点，在创作中取得了较高的成就。v v下联的“美芹悲黍”中的“芹”指芹菜。列子 扬朱篇载：有人向同乡富豪赞美芹菜好吃，结果富豪吃了反倒嘴肿闹肚子。后人以“献芹”称所献之物菲薄，以示诚意。辛弃疾曾于1165年写论文10篇，又称美芹十论，陈述抗金救国、收复失地、统一中国的大计，“悲黍”，黍即小米，据史书记载，周室东迁后，周朝志士回到故都，见昔日宗庙夷为田地，黍苗丛生，便悲国家之颠覆，故诗经有黍离
6、篇。“冀南宋莫随鸿雁南飞”，是说辛弃疾希望南宋小朝廷不要偏安江南一隅，而要立志收复失地，表示了他“男儿到死心如铁”(辛弃疾词贺新郎中的句子)的豪情壮志。朗诵并思考：两词是按照什么样的思路组织全词的？抒发的情感一样么？v念念的思路是：所见的思路是：所见所忆所忆所感。所感。v永永的思路是：赞扬英雄豪杰的思路是：赞扬英雄豪杰批判当批判当权者权者悲愤忧国。悲愤忧国。vv情感：苏词豪迈情感：苏词豪迈v辛词愤慨辛词愤慨v两首词在其他方面还有哪些相同点及不两首词在其他方面还有哪些相同点及不同点？同点？v（学习小组讨论五分钟，互相交流，然（学习小组讨论五分钟，互相交流，然后请同学发言补充）后请同学发言补充）相
7、同点相同点v（1）从文题看，都有）从文题看，都有“怀古怀古”一词，说明二词都是怀一词，说明二词都是怀古词。结构也一致，古迹古词。结构也一致，古迹古景事人古景事人抒情议论。抒情议论。v（2）手法上都有借景抒情，还有借古讽今，讽刺当朝）手法上都有借景抒情，还有借古讽今，讽刺当朝皇帝昏庸无能，不赏识、不重用像自己一样有才华的皇帝昏庸无能，不赏识、不重用像自己一样有才华的人。人。v（3）都用了典故及比喻修辞，）都用了典故及比喻修辞，“卷起千堆雪卷起千堆雪”，以，以“雪雪”喻浪花；喻浪花；“气吞万里如虎气吞万里如虎”，以，以“虎虎”喻刘裕。喻刘裕。还有对比手法，还有对比手法，念念中苏轼与周瑜对比，中苏轼
8、与周瑜对比，永永中中刘裕父子，辛弃疾与廉颇都形成对比。刘裕父子，辛弃疾与廉颇都形成对比。v（4）情感上，都赞扬了一些英雄豪杰，流露出怀才不）情感上，都赞扬了一些英雄豪杰，流露出怀才不遇、壮志未酬的伤感，更主要地抒发了积极进取的豪遇、壮志未酬的伤感，更主要地抒发了积极进取的豪放之情。放之情。不同点v（1）形象（即意象）上，所写之景明显）形象（即意象）上，所写之景明显不同，所写之人也有不同。不同，所写之人也有不同。永永中出中出现了孙权等六个历史人物，而现了孙权等六个历史人物，而念念中中主要写周瑜。主要写周瑜。v苏词是借写周瑜抒写自己想建功立业的苏词是借写周瑜抒写自己想建功立业的豪情，以及壮志难酬的
9、感慨；而辛词却豪情，以及壮志难酬的感慨；而辛词却是借众多历史人物来表达自己既担忧国是借众多历史人物来表达自己既担忧国事又报国无门的复杂心情。事又报国无门的复杂心情。v（2）语言上）语言上v苏词开阔明朗，如苏词开阔明朗，如“穿穿”形象地写出形象地写出了山的陡峭，具有立体感；了山的陡峭，具有立体感；“卷卷”逼逼真地写出了波涛的汹涌澎湃。真地写出了波涛的汹涌澎湃。v辛词因用典多而显得含蓄深沉，如辛词因用典多而显得含蓄深沉，如“赢得赢得”就蕴涵着浓烈的讽刺意味。就蕴涵着浓烈的讽刺意味。v（3）手法上）手法上v苏词以描写景、苏词以描写景、人为主，而辛词以叙人为主，而辛词以叙事为主。苏词从写景中逐层托出人
10、物，事为主。苏词从写景中逐层托出人物，辛词人物出现无层次感。另外苏词运用辛词人物出现无层次感。另外苏词运用了衬托手法，以了衬托手法，以“多少豪杰多少豪杰”及小乔衬及小乔衬周郎，而辛词未体现。周郎，而辛词未体现。v（4）抒情上）抒情上v苏词紧扣个人际遇，重在感伤自己；苏词紧扣个人际遇，重在感伤自己；但东坡又借周瑜的英雄气度抒写自己但东坡又借周瑜的英雄气度抒写自己的豪迈、豪放之情；的豪迈、豪放之情；v而辛词紧扣政治现实，借咏史来谈自而辛词紧扣政治现实，借咏史来谈自己的战略见解，更主要的是借颂扬孙己的战略见解，更主要的是借颂扬孙权等英雄来斥责贪图享乐、苟且偷安权等英雄来斥责贪图享乐、苟且偷安的统治者
11、，流露出忧民忧国的情怀，的统治者，流露出忧民忧国的情怀，体现出一种深沉悲愤的豪放。体现出一种深沉悲愤的豪放。v苏词：抒情多直抒胸臆苏词：抒情多直抒胸臆v风格开阔明朗、旷达乐观风格开阔明朗、旷达乐观v辛词：抒情多与用典结合辛词：抒情多与用典结合v风格含蓄蕴藉、激愤沉郁风格含蓄蕴藉、激愤沉郁v但苏词中抒情多直抒胸臆：但苏词中抒情多直抒胸臆：“多情应笑我，早多情应笑我，早生华发。人生如梦。一尊还酹江月。生华发。人生如梦。一尊还酹江月。”风格显风格显得开阔明朗、旷达乐观。辛词中抒情多与用典得开阔明朗、旷达乐观。辛词中抒情多与用典结合：结合：“凭谁问，廉颇老矣，尚能饭否凭谁问，廉颇老矣，尚能饭否”，风，
12、风格显得含蓄蕴藉、激愤沉郁。总体看来，苏轼格显得含蓄蕴藉、激愤沉郁。总体看来，苏轼的豪放是达观者的风采，轻松而迷人；辛弃疾的豪放是达观者的风采，轻松而迷人；辛弃疾的豪放是壮志难酬的悲壮之音，沉郁而震撼人的豪放是壮志难酬的悲壮之音，沉郁而震撼人心心。总结v辛弃疾是个英雄，他始终把洗雪国耻、收复辛弃疾是个英雄，他始终把洗雪国耻、收复失地作为自己的毕生事业，并在自己的文学失地作为自己的毕生事业，并在自己的文学创作中写出了时代的期望和失望、民族的热创作中写出了时代的期望和失望、民族的热情与愤慨；他总是以炽热的感情与崇高的理情与愤慨；他总是以炽热的感情与崇高的理想来拥抱人生，更多地表现出英雄的豪情与想来
13、拥抱人生，更多地表现出英雄的豪情与英雄的悲愤。因此，英雄的悲愤。因此，永遇乐永遇乐京口北固亭京口北固亭怀古怀古中，他的所有的感喟都是紧扣当时现中，他的所有的感喟都是紧扣当时现实的。实的。v而苏轼是一个富于浪漫气质和自由个性的人而苏轼是一个富于浪漫气质和自由个性的人物，他常以旷达的胸襟与超越的时空观来体物，他常以旷达的胸襟与超越的时空观来体验人生，其作品常表现出一种哲理式的感悟，验人生，其作品常表现出一种哲理式的感悟，念奴娇念奴娇赤壁怀古赤壁怀古便是个很好的例子。便是个很好的例子。v林语堂先生在林语堂先生在苏东坡传苏东坡传中写到，苏中写到，苏东坡给予世界者多，他不管身在何处，际东坡给予世界者多，他不管身在何处，际遇如何，总能把稍纵即逝的诗的感受，赋遇如何，总能把稍纵即逝的诗的感受，赋予不朽的艺术形式，从而丰裕我们的生活。予不朽的艺术形式，从而丰裕我们的生活。阅读苏东坡，我们一直在追随观察一个具阅读苏东坡，我们一直在追随观察一个具有伟大思想、伟大心灵的伟人的生活。苏有伟大思想、伟大心灵的伟人的生活。苏东坡已死，他的名字现在只是一个记忆，东坡已死，他的名字现在只是一个记忆，但他留给我们的，是心灵的喜悦、思想的但他留给我们的，是心灵的喜悦、思想的快乐。其实，辛弃疾又何尝不是这样呢？快乐。其实，辛弃疾又何尝不是这样呢？