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1、汉语词汇形象特征的文化心理分析汉语词汇形象特征的文化心理分析 汉汉民民族族由由于于受受传传统统观观念念的的影影响响，形形成成了了对对客客观观事事物物的的具具象象思思维维特特征征，不不像像欧欧美美民民族族那那样样注注重重缜缜密密的的分分析析、推推理理、论论证证，而而是是从从整整体体上上对对思思维维客客体体进进行行直直接接把把握握。在在思思维维过过程程中中，从从直直接接感感受受体体验验出出发发，运运用用形形象象、联联想想、类类比比等等思思维维方方式式进进行行具具象象化化，所所以以直观性、具体性直观性、具体性和和形象性形象性是汉民族具象思维的核心。是汉民族具象思维的核心。周周易易系系辞辞云云：“立立
2、象象以以尽尽意意。”“象象”是是指指什什么么呢呢？春春秋秋时时代代的的政政治治家家管管仲仲说说过过：“义义也也，名名也也，时时也也，似似也也，比比也也，状状也也，谓谓之之象象”。管管子子七七发发韩韩非非也也说说：“意意相相也也，谓谓之之象象。”韩韩非非子子解解法法汉汉语语自自古古就就有有“意意象象”之之说说，即即所所谓谓“象象外外之言，象外之意之言，象外之意”，然后才有，然后才有“立象以尽意立象以尽意”之说。之说。汉汉人人一一向向注注重重“象象”，注注重重象象与与象象之之间间的的关关系系，而而不不问问象象的的背后的本体是什么。背后的本体是什么。因因此此，汉汉人人给给甲甲事事物物定定名名或或释释
3、义义时时，如如果果它它跟跟乙乙事事物物有有某某些些相相似似点点，就就往往往往拿拿乙乙比比喻喻甲甲或或代代替替甲甲，而而不不管管甲甲事事物物或或乙乙事事物物所所代代表表的的概概念念的的内内涵涵和和外外延延是是否否清清楚楚。汉汉民民族族注注重重“形形似似”，处处处处给事物的外形打比方，使得形象语词大大地丰富起来。给事物的外形打比方，使得形象语词大大地丰富起来。由由于于观观察察形形状状特特征征的的角角度度不不同同，同同一一客客观观存存在在可可以以出出现现好好几几个个相相关关的的形形象象词词语语。如如“洋洋白白菜菜、椰椰菜菜、包包心心菜菜、卷卷心心菜菜、圆圆白白菜菜、牛牛心心菜菜”等等都都代代表表同同
4、一一种种蔬蔬菜菜。广广东东人人因因这这种种蔬蔬菜菜的的形形状状象象海海南南岛岛出出产产的的椰椰子子，所所以以把把它它称称作作“椰椰菜菜”；内内蒙蒙古古牛牛羊羊较较多多，从从这这种种蔬蔬菜菜的的形形状状联联想想到到牛牛心心，因因而而取取名名为为“牛牛心心菜菜”。其其他他地地区区取取这这种种蔬蔬菜菜的的包包心心、卷卷心心、又又白白又又圆圆的的形形状状，叫叫“包包心心菜菜、卷卷心菜、圆白菜心菜、圆白菜”。从从反反映映自自然然现现象象的的某某些些形形象象词词语语里里，我我们们同同样样可可以以窥窥探探汉汉民民族族造造词词的的心心理理过过程程。长长期期以以来来，我我国国人人民民缺缺乏乏文文化化科科学学知知
5、识识，对对某些自然现象无法解释，常常根据某些自然现象无法解释，常常根据“形似形似”发出种种神异的推测。发出种种神异的推测。日日蚀蚀和和月月蚀蚀是是一一种种很很普普遍遍的的现现象象。解解放放前前，全全国国大大部部分分地地区区都都把把日日蚀蚀叫叫“天天狗狗吃吃日日”或或“天天狗狗食食日日头头”。日日蚀蚀一一开开始始，到到处处敲敲锣锣打打鼓鼓，说说是是要要赶赶走走天天狗狗。这这一一说说法法是是非非常常形形象象的的。日日蚀蚀一一出出现现，太太阳阳真真象象被被狗狗吞吞了了进进去去，然然后后才才漫漫漫漫地地吐吐了了出出来来。同同样，看见月蚀就说是样，看见月蚀就说是“天狗吃月天狗吃月”。交交通通工工具具如如
6、火火车车、轮轮船船、汽汽车车、电电车车以以及及许许多多新新奇奇的的事事物物，一一百百多多年年来来陆陆陆陆续续续续从从国国外外进进入入中中国国，闯闯入入人人们们的的生生活活领领域域。老老百百姓姓第第一一次次见见到到这这些些新新奇奇的的玩玩艺艺，不不知知道道该该怎怎样样叫叫，因因而而通通过过拟拟形形拟拟声声的的办办法法造造出出一一些些牵牵强强附附会会的的新新词词来来。如如把把列列车车叫叫“火火车车”，因因火火车车是是用用火火力力发发动动的的。北北方方人人把把用用轮轮子子般般的的东东西西推推动动的的船船称称作作“轮轮船船”，而而广广东东人人因因这这种种船船是是用用火火力力发发动动的的，和和当当地地的
7、的木木船船有有所所区区别别，所所以以叫叫“火火船船”。现现在在人人们们把把微微型型客客车车叫叫作作“面面包包车车”，其其原原因因就就是是车车的的形形状状很很象象面面包包。诸诸如如此此类类都都是人们用不同事物之间的相似性，产生联想造出来的词。是人们用不同事物之间的相似性，产生联想造出来的词。汉汉语语词词汇汇所所体体现现出出来来的的这这种种形形象象特特征征，蕴蕴涵涵着着汉汉民民族族的的一一种种具象思维。它真实地反映了汉族人哲学思维的性格。具象思维。它真实地反映了汉族人哲学思维的性格。西西方方哲哲学学家家往往往往同同时时是是自自然然科科学学家家。他他们们把把探探索索事事物物的的本本质质规规律律作作为
8、为研研究究的的对对象象。为为此此，他他们们必必须须穿穿过过表表象象，深深入入里里层层，最最终又抛开了表象，形成一种纯思维的抽象思维性格。终又抛开了表象，形成一种纯思维的抽象思维性格。中中国国古古代代哲哲学学讲讲求求“观观物物取取象象”，即即取取万万物物之之象象，加加工工成成为为象象征征意意义义的的符符号号来来反反映映和和认认识识客客观观事事物物的的规规律律。由由此此形形成成的的具具象象思思维维使使汉汉民民族族的的语语言言充充盈盈着着艺艺术术化化的的气气质质。汉汉族族人人抽抽象象思思维维往往往往同同形形象象交交织织在在一一起起，因因而而汉汉语语的的语语词词对对客客观观事事物物加加以以抽抽象象反反
9、映映的的语义也必然有具象性。语义也必然有具象性。这这种种具具象象性性表表现现在在汉汉语语造造词词方方面面，就就是是经经常常使使用用形形象象比比喻喻造造词词，而而不不是是诉诉诸诸本本质质特特征征。我我们们经经常常用用“矛矛盾盾、鸡鸡眼眼、薪薪水水、吹吹牛牛、吃吃醋醋、狐狐疑疑、龙龙眼眼”等等概概念念，几几乎乎都都忘忘了了它它们们本本身身就就是是具具象象比喻。比喻。汉汉语语的的成成语语、典典故故、歇歇后后语语更更有有丰丰富富的的形形象象色色彩彩，尤尤其其是是成成语语的的形形象象色色彩彩不不但但具具有有鲜鲜明明的的民民族族传传统统特特色色，如如“紧紧锣锣密密鼓鼓、举举棋棋不不定定、胸胸有有成成竹竹、痛痛下下针针砭砭、龙龙飞飞凤凤舞舞”等等，而而且且还还具具有有汉汉民民族族文文化化的的独独特特渊渊源源。如如“精精卫卫填填海海、滥滥竽竽充充数数、揠揠苗苗助助长长、守守株株待待兔兔、塞塞翁翁失失马马、刻刻舟舟求求剑剑”等等等等。所所有有这这些些都都出出于于汉汉民民族族重重视视直观的具象思维心理所致。直观的具象思维心理所致。