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1、.史记史记管仲列传管仲列传 管仲夷吾者，颍上人也。少时常与鲍叔牙游游(交往交往)，鲍叔知其贤贤（才才能能）。管仲贫困，常欺鲍叔，鲍叔终终（始终始终）善遇遇（对待对待）之，不以为言不以为言（不不把这种把这种）。已而鲍叔事齐公子小白，管仲事公子纠。及及（等到等到）小白立为桓公，公子纠死，管仲囚焉。鲍叔遂进进（推荐推荐）管仲。管仲既用，任政于齐，齐桓公以以霸（霸业因此得以成功霸业因此得以成功），九合诸侯，一匡匡天下（使天下一切得到匡使天下一切得到匡正正），管仲之谋也.管仲，又名夷吾，颍上人。青年时经常与鲍叔牙交往，鲍叔知道他有贤才。管仲家境贫困，常常欺骗鲍叔，鲍叔却一直很好地待他，不将这事声张出去。
2、后来鲍叔服事齐国的公子小白，管仲服事公子纠。到了小白立为桓公的时候，公子纠被杀死，管仲也被囚禁。鲍叔就向桓公保荐管仲。管仲被录用以后，在齐国掌理政事，齐桓公因此而称霸，多次会合诸侯，匡救天下，都是管仲的谋略。管仲曰：“吾始困时，尝与鲍叔 贾贾（经商经商），分财利多 自与自与（自己拿自己拿），鲍叔不以我为贪，知我贫也。吾尝为鲍叔谋事而更穷困，鲍叔不以我为愚，知时有利不利也。吾尝三仕三 见逐于君见逐于君（被君主免职被君主免职），鲍叔不以我为 不肖不肖（没有才干没有才干），知我不遭时遭时（没有遇到好时机没有遇到好时机）也。吾尝三战三走，鲍叔不以我为怯，知我有老母也。公子纠败，召忽死之死之(为他而死为
3、他而死)，吾幽囚受辱，鲍叔不以我为无耻，知我不羞小节而耻功名不显于天下也知我不羞小节而耻功名不显于天下也(知道我不拘泥知道我不拘泥.专业 word 可编辑.于小节于小节，而以功名不显扬于天下为羞耻而以功名不显扬于天下为羞耻)。生我者父母，知我者鲍子也。”管仲说管仲说：“：“当初我贫困的时候当初我贫困的时候，曾经同鲍叔一道做买卖曾经同鲍叔一道做买卖，分分财利往往自己多得财利往往自己多得，而鲍叔不将我看成贪心汉而鲍叔不将我看成贪心汉，他知道我贫他知道我贫穷穷。我曾经替鲍叔出谋办事我曾经替鲍叔出谋办事，结果事情给弄得更加困窘和无法结果事情给弄得更加困窘和无法收拾收拾，而鲍叔不认为我愚笨而鲍叔不认为我
4、愚笨，他知道时机有利和不利他知道时机有利和不利。我曾经我曾经三次做官又三次被国君斥退三次做官又三次被国君斥退，鲍叔不拿我当无能之人看待鲍叔不拿我当无能之人看待，他他知道我没遇上好时运知道我没遇上好时运。我曾经三次打仗三次退却我曾经三次打仗三次退却，鲍叔不认为鲍叔不认为我是胆小鬼我是胆小鬼，他知道我家中还有老母他知道我家中还有老母。公子纠争王位失败之公子纠争王位失败之后后，我的同事召忽为此自杀我的同事召忽为此自杀，而我被关在深牢中忍辱苟活而我被关在深牢中忍辱苟活，鲍鲍叔不认为我无耻叔不认为我无耻，他知道我不会为失小节而羞他知道我不会为失小节而羞，却为功名不曾却为功名不曾显耀于天下而耻显耀于天下而
5、耻。生我的是父母生我的是父母，了解我的是鲍叔啊了解我的是鲍叔啊！”！”管仲既任政 相齐相齐(任齐国的相任齐国的相)，以区区之齐在海滨，通货积通货积财财，富国强兵富国强兵，与俗同好恶与俗同好恶（流通货物流通货物，积聚财帛积聚财帛，富国强兵富国强兵，办事办事能够与百姓同好恶能够与百姓同好恶）。故其称曰：“仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱，上服度则六亲固上服度则六亲固（君主如能带头遵守法度君主如能带头遵守法度，那么那么，父母兄弟妻父母兄弟妻子之间便会亲密无间子之间便会亲密无间）。四维四维（礼义廉耻礼义廉耻）不张，国乃灭亡。下（颁颁布布）令如流水 之原之原（像像的源泉一样的源泉一样），令顺民心。”故论卑
6、论卑（道道理浅显理浅显）而易行。俗之所欲，因因（顺应顺应）而与之；俗之所否，因而去之。.专业 word 可编辑.管仲执政为相之后管仲执政为相之后，凭借小小的齐国滨临大海的地理条件凭借小小的齐国滨临大海的地理条件，流流通货物通货物，积累财富积累财富，富国强兵富国强兵，与普通人同好同恶与普通人同好同恶。所以他的著作所以他的著作中说中说：“：“粮仓充实就知道管仲在齐礼节粮仓充实就知道管仲在齐礼节；衣食饱暖就懂得荣辱衣食饱暖就懂得荣辱；君王君王的享用有一定制度的享用有一定制度，六亲就紧紧依附六亲就紧紧依附；礼礼、义义、廉廉，耻的伦理不大耻的伦理不大加宣扬加宣扬，国家就会灭亡国家就会灭亡。颁布政令就好象
7、流水的源头颁布政令就好象流水的源头，要能顺乎民要能顺乎民心心。”。”所以他的政令浅显而易于推行所以他的政令浅显而易于推行，一般人所向往的一般人所向往的，就因势而给就因势而给予予；一般人所不赞成的一般人所不赞成的，就顺应而革除就顺应而革除。其为政为政（执政执政）也，善因祸而 为为（转变为转变为）福，转败而为功。贵轻重贵轻重，慎权衡慎权衡（重视控制物价重视控制物价，谨慎地处理财政谨慎地处理财政）。桓公实怒怒（怨恨怨恨）少姬，南袭蔡，管仲因因（借这个机会借这个机会）而伐楚，责责（责责备备）包茅不入贡于周室。桓公实北征山戎，而管仲因而令燕修召因而令燕修召公之政公之政（借这个机会借这个机会，命令燕国恢复
8、召公的政令命令燕国恢复召公的政令）。于柯之会，桓公欲背曹沫之约，管仲因而信之因而信之（借助这个盟约使桓公建立了信义借助这个盟约使桓公建立了信义），诸侯由是归齐。故曰：“知与之为取知与之为取，政之宝也政之宝也。”（“懂得给予就懂得给予就是索取的道理是索取的道理，这是治理国政的法宝这是治理国政的法宝。”。”管仲掌理政事管仲掌理政事，善于转祸为福善于转祸为福，转败为功转败为功。十分注意事情十分注意事情的轻重缓急的轻重缓急，谨慎地权衡利害得失谨慎地权衡利害得失。桓公实在是恼恨小妻蔡桓公实在是恼恨小妻蔡姬姬，就南去袭击蔡国就南去袭击蔡国，管仲则趁机讨伐楚国管仲则趁机讨伐楚国，谴责不向周王室谴责不向周王室
9、进贡包茅进贡包茅。桓公实际上是北征山戎桓公实际上是北征山戎，管仲却趁机让燕国实行召管仲却趁机让燕国实行召公的善政公的善政。齐齐、鲁两国在柯地盟会的时候鲁两国在柯地盟会的时候，桓公打算背弃同曹桓公打算背弃同曹沫所签订的归还鲁地的盟约沫所签订的归还鲁地的盟约，管仲却坚持归还管仲却坚持归还，让鲁国信重齐让鲁国信重齐.专业 word 可编辑.国国，天下诸侯也因此而归附于齐天下诸侯也因此而归附于齐。所以说所以说“懂得给予是为了有所懂得给予是为了有所获取获取，这是治理政事的法宝这是治理政事的法宝。”。”太史公曰：管仲世世（世人世人）所谓贤臣，然孔子小小（小看小看）之。岂以为以为(认为认为)周道衰微，桓公既
10、贤，而不勉之至王勉之至王(不劝勉他实不劝勉他实行王道行王道)，乃乃称霸哉？语曰“将顺其美将顺其美，匡救其恶匡救其恶，故上下能相亲故上下能相亲也也。”。”岂管仲之谓管仲之谓乎？(“鼓励并顺从好的鼓励并顺从好的，纠正并制止不好纠正并制止不好,因而君臣上下就因而君臣上下就能相亲能相亲。”。”这难道不是说的管仲吗这难道不是说的管仲吗？)管仲是世人所说的贤臣管仲是世人所说的贤臣，然而孔子小看他然而孔子小看他，难道是因为周朝统难道是因为周朝统治衰微治衰微，桓公既然贤明桓公既然贤明，管仲不勉励他实行王道却辅佐他只称霸主管仲不勉励他实行王道却辅佐他只称霸主吗吗？古语说古语说：“：“要顺势助成君子的美德要顺势助成君子的美德，纠正挽救他的过错纠正挽救他的过错，所以君所以君臣百姓之间能亲密无间臣百姓之间能亲密无间。”。”这大概就是说的管仲吧这大概就是说的管仲吧？.专业 word 可编辑.