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1、文天祥文天祥指南指南录后序后序过零丁洋过零丁洋 文天祥文天祥辛苦遭逢起一辛苦遭逢起一经，经，干戈寥落四周干戈寥落四周星。星。山河破碎风飘山河破碎风飘絮，絮，身世浮沉雨打身世浮沉雨打萍。萍。惶恐滩头说惶惶恐滩头说惶恐，恐，零丁洋里叹零零丁洋里叹零丁。丁。人生自古谁无人生自古谁无死，死，留取丹心照汗留取丹心照汗青。青。回想我早年由科回想我早年由科举入仕入仕历尽辛苦，尽辛苦，如今如今战火消歇已熬火消歇已熬过了四个年了四个年头。国家危在旦夕恰如狂国家危在旦夕恰如狂风中的柳絮，中的柳絮，个人又哪堪言个人又哪堪言说似似骤雨里的浮萍。雨里的浮萍。惶恐惶恐滩的惨的惨败让我至今依然惶恐，我至今依然惶恐，零丁洋身
2、陷元零丁洋身陷元虏可可叹我孤苦零丁。我孤苦零丁。人生自古以来有人生自古以来有谁能能够长生不死生不死？我要留一片？我要留一片爱国的丹心映照史国的丹心映照史册。册。文天祥文天祥 （1236123612831283）南南宋宋大大臣臣，杰杰出出的的民民族族英英雄雄、文学家、诗人。文学家、诗人。文文天天祥祥字字宋宋瑞瑞，又又字字履履善善，号号文文山山。宋宋吉吉州州庐庐陵陵（今今江江西西吉吉安县）人。安县）人。遗遗有有文文山山先先生生全全集集二二十十七七卷。卷。文化常文化常识：“序序”、“跋跋”序序：“序”一般写在书籍或文章前面,也称“叙”或“引”，有如今日的“引言”、“前言”，是说明书籍的著作或出版意旨
3、，编作体例和作者情况的文章。也可包括对作家作品的评论和对有关问题的研究阐发。跋跋:列于书后的称为列于书后的称为“跋跋”或或“后序后序”。这类文章，按不同的内容分别属于这类文章，按不同的内容分别属于 说明文说明文或或议论文议论文。指南录后序是文天祥为自己的诗集指南录写的序言，因为以前曾写过一篇序，所以这一篇称为“后序”。诗集命名为指南录，收的是作者出使被扣和逃归途中所写的诗。集名取其中渡扬子江一诗“臣心一片磁针石，不指南方不肯休”句意。渡渡扬子江子江几日随几日随风北海游，北海游，回从回从扬子大江子大江头。臣心一片磁臣心一片磁针石，石，不指南方不肯休。不指南方不肯休。前些日子被元人扣押，被迫在北方
4、前些日子被元人扣押，被迫在北方漫游一段漫游一段;今天，今天，终于回到于回到扬子江的子江的大江里来了。大江里来了。我我对南宋的忠心，如同那指南南宋的忠心，如同那指南针永永远指着南方一指着南方一样，是永，是永远不会改不会改变的的;不恢复南宋王朝，我死也不肯甘不恢复南宋王朝，我死也不肯甘休。休。(1)(1)德德祐祐(yuyu)(2)(2)缙缙绅绅(jnjn)(3)(3)纾纾祸祸(shsh)(4)(4)觇觇北北(chnchn )(5)(5)献献谄谄(chnchn)(6)(6)诟诟虏帅虏帅(gugu)(7)(7)贵贵酋酋(qiqi)(8)(8)羁縻羁縻(jj)()(mm)(9)(9)二二阃阃(knkn
5、)(10)(10)渚渚洲洲(zhzh )(11)(11)自自刭刭(jngjng)(12)(12)殆殆例例(didi )(13)(13)巡巡徼徼(jiojio)(14)(14)檄檄文文(xx )(15)(15)毗毗陵陵(pp)(16)(16)邂逅邂逅(xixi)()(huhu)(17)(17)余余僇僇(ll )(18)(18)愧愧怍怍(zuzu )(19)(19)号号呼呼靡靡及（及（hoho)()(mm)读准字音第一部分：（第1 5自然段）自述出使元营所遭遇的种种磨难，表现了作者视死如归、英勇抗争的爱国主义高尚情操。第二部分：（第6 8自然段）说明诗篇的写作情况和结集目的，并生发忠诚报国、死而无
6、憾的感慨，且交代诗集的题名。文章层次第1自然段 德祐二年二月十九日，予德祐二年二月十九日，予除除右丞相兼枢密使，右丞相兼枢密使，都督都督诸路军马。时诸路军马。时北北兵已兵已迫迫修门修门外，战、守、外，战、守、迁皆不及迁皆不及施施。缙绅、大夫、士。缙绅、大夫、士萃萃于左丞相府，于左丞相府，莫莫知计所出。知计所出。除：拜官，被任命为。除：拜官，被任命为。都督：名词用作动词，统率。都督：名词用作动词，统率。迫：逼迫，这里引申为逼近。迫：逼迫，这里引申为逼近。萃：聚集。萃：聚集。莫：无定代词，没有谁。莫：无定代词，没有谁。德祐二年二月十九日，予德祐二年二月十九日，予除除右丞相兼枢密使，右丞相兼枢密使，
7、都督都督诸路军马。时诸路军马。时北北兵已兵已迫迫修门修门外，战、守、外，战、守、迁皆不及迁皆不及施施。缙绅、大夫、士。缙绅、大夫、士萃萃于左丞相府，于左丞相府，莫莫知计所出。知计所出。德祐二年二月十九日，我被德祐二年二月十九日，我被任命任命为右丞右丞相兼枢密使，相兼枢密使，统一指一指挥各路兵各路兵马。这时元元军已已迫近迫近都门都门外，不外，不论是迎是迎战、防守或、防守或迁都，都已迁都，都已经来不及来不及安排安排。大小官。大小官员聚聚集集在左丞相的衙在左丞相的衙门里，都想不出里，都想不出办法来。法来。会会使使辙辙交驰，交驰，北北邀当国者相见，众谓予一行邀当国者相见，众谓予一行为为可以可以纾纾祸。
8、祸。国事至此，予不得国事至此，予不得爱爱身，身，意意北亦尚可北亦尚可以以口舌动也。初，奉口舌动也。初，奉使往来，无留北者，予更欲一使往来，无留北者，予更欲一觇觇北，归而北，归而求求救国之策；于救国之策；于是辞相印不拜，是辞相印不拜，翌日翌日，以以资政殿学士行。资政殿学士行。会：适逢，恰逢。会：适逢，恰逢。辙：车迹，这里指使臣的车子。辙：车迹，这里指使臣的车子。北：指元。北：指元。当国者：主持国事的人。当国者：主持国事的人。为：是为：是 纾：缓解。纾：缓解。爱：吝惜。爱：吝惜。意：估计，料想。意：估计，料想。以：用以：用觇：窥视，侦察。觇：窥视，侦察。以：凭借以：凭借身份。身份。会会使使辙辙交驰
9、，交驰，北北邀邀当国者当国者相见，众谓予一行相见，众谓予一行为为可以可以纾纾祸。祸。国事至此，予不得国事至此，予不得爱爱身，身，意意北亦尚可北亦尚可以以口舌动也。初，奉口舌动也。初，奉使往来，无留北者，予更欲一使往来，无留北者，予更欲一觇觇北，归而北，归而求求救国之策；于救国之策；于是辞相印不拜，是辞相印不拜，翌日翌日，以以资政殿学士行。资政殿学士行。适逢适逢双方使者双方使者车马往来往来频繁，繁，元元军方面方面约邀（我国）邀（我国）当当权的人的人相相见，大家，大家认为我去一趟就可以我去一趟就可以缓解解国家国家的的祸患。国家事患。国家事态到了到了这地步，我不能（只地步，我不能（只顾）爱惜惜自己；
10、（而且）自己；（而且）估估计元元军方面方面还是可以是可以用用言言语说动的。以前，（我的。以前，（我们的）使者往来，没有被扣留在的）使者往来，没有被扣留在北方的，（同北方的，（同时）我更想）我更想探察探察一下元一下元军方面的情况，方面的情况，回来好回来好寻求救国的求救国的办法。于是未接受丞相的印信不法。于是未接受丞相的印信不就任，就任，第二天第二天，以以资政殿学士政殿学士（的身份）（的身份）前往。前往。探讨提问：文天祥是在怎样的形势下出使北营的？提问：文天祥当时的心情和意图怎样？提问：文天祥辞相印不拜而出使元营这件事说明了什么？不不计个人利害，个人利害，图救国之策。救国之策。心情：心情：“予不得
11、予不得爱身身”；即已抱定了；即已抱定了为国国捐躯的决心。捐躯的决心。意意图：一方面：一方面“意北亦尚可以口舌意北亦尚可以口舌动也也”，企，企图以外交手段来挽回以外交手段来挽回败局；另一方面是局；另一方面是“更欲一更欲一觇北，北，归而求救国之策而求救国之策”叙写出使北营的背景、心情与意图，表达了作者在国事危急之际挺身而出的思想感情。第2、3自然段初至北营，抗辞慷慨，上下颇惊动，北初至北营，抗辞慷慨，上下颇惊动，北亦未敢亦未敢遽遽轻轻吾国。不幸吕师孟吾国。不幸吕师孟构恶构恶于前，于前，贾余庆献谄于后，予贾余庆献谄于后，予羁縻羁縻不得还，国事不得还，国事遂不可收拾。遂不可收拾。抗辞慷慨：陈词不屈，意
12、气激昂。抗辞：抗辩。慷慨，意气激昂。遽：立即，马上。轻：形容词作动词，轻视，小看。构恶：交恶w，结怨。构：造成，结交。羁縻：扣留，拘禁，这里用作被动，被扣留。初至北营，初至北营，抗辞慷慨抗辞慷慨，上下颇惊动，北，上下颇惊动，北亦未敢亦未敢遽遽轻轻吾国。不幸吕师孟吾国。不幸吕师孟构恶构恶于前，于前，贾余庆献谄于后，予贾余庆献谄于后，予羁縻羁縻不得还，国事不得还，国事遂不可收拾。遂不可收拾。刚到元到元军军营（的（的时候），我候），我据理力争，据理力争，言辞慷慨激昂言辞慷慨激昂，（他，（他们）上上下下都很）上上下下都很震惊。他震惊。他们也不敢也不敢马上上就就轻视轻视我国。不我国。不幸的是先有幸的是先
13、有吕师孟在元人面前孟在元人面前说我坏我坏话，后来有后来有贾余余庆（向（向对方）方）讨好献媚，我好献媚，我（才）（才）被拘留被拘留不能返回。国事就不可收不能返回。国事就不可收拾了。拾了。予自予自度度不得脱，则不得脱，则直直前前诟诟虏帅失信，虏帅失信，数数吕师吕师孟叔侄为逆，但欲求死，不复孟叔侄为逆，但欲求死，不复顾顾利害。北虽利害。北虽貌貌敬，实则愤怒。二贵酋敬，实则愤怒。二贵酋名名曰曰“馆伴馆伴”，夜，夜则以兵则以兵围围所寓所寓舍舍sh，而予不得归矣。，而予不得归矣。度：揣度，估量。度：揣度，估量。直：径直。前：方位名词用作动词，走上前。诟：辱骂，责骂。数：sh，列举罪状。顾：顾及，考虑。貌：
14、名词用作状语，表面上。名：名义上。予自予自度度不得脱，则不得脱，则直直前前诟诟虏帅失信，虏帅失信，数数吕师吕师孟叔侄为逆，但欲求死，不复孟叔侄为逆，但欲求死，不复顾顾利害。北虽利害。北虽貌貌敬，实则愤怒。二贵酋敬，实则愤怒。二贵酋名名曰曰“馆伴馆伴”，夜，夜则以兵则以兵围围所寓所寓舍舍sh，而予不得归矣。，而予不得归矣。我自己我自己估计估计不能脱身，就不能脱身，就径直径直向前向前痛骂痛骂元元军统帅不守信用，不守信用，列举列举吕师孟叔侄二孟叔侄二人叛国（的罪行）。（我）只想求死，人叛国（的罪行）。（我）只想求死，不再不再考虑考虑（个人的）安危。（个人的）安危。元元军虽然然表表面面尊敬，其尊敬，其
15、实很很愤怒，两个重要怒，两个重要头目目名名义上义上是到是到宾馆来陪伴，夜晚就派兵包来陪伴，夜晚就派兵包围我的住所，我就不能回朝廷了。我的住所，我就不能回朝廷了。未几未几，贾余庆等，贾余庆等以以祈请使祈请使诣诣北，北北，北驱驱予并往，予并往，而而不在使者之目。予不在使者之目。予分当分当引决，然而隐忍以引决，然而隐忍以行。昔人云：行。昔人云：“将以有为也。将以有为也。”未几：不久。以：以的身份，凭借的身份诣：到去。驱：驱使。而：表转折，但，却。而：表转折，但，却。分当：本当，理当。引决：自杀将以有为也：即将以之有为。未几未几，贾余庆等，贾余庆等以以祈请使祈请使诣诣北，北北，北驱驱予并往，予并往，而
16、而不在使者之目。予不在使者之目。予分当分当引决，然而隐忍以引决，然而隐忍以行。昔人云：行。昔人云：“将以有为也。将以有为也。”不久不久，贾余余庆等人等人以以祈祈请使使的身份到的身份到元京大元京大都去；元人都去；元人驱使驱使我同他我同他们一起走，一起走，但但又不列又不列入使者的名入使者的名单。我。我按理应该按理应该自自杀，然而仍含，然而仍含恨忍辱地前往。古人恨忍辱地前往。古人说：（忍辱不死）是为（忍辱不死）是为了将来有所作为啊了将来有所作为啊！探讨提问：文天祥至北营大致经历了三个阶段，这三个阶段是怎样的？明确：明确：第一第一阶段是：段是：“初至北初至北营北亦未敢遽北亦未敢遽轻吾吾国。国。”第二第
17、二阶段是：段是：“不幸不幸吕师孟构孟构恶于前，于前，贾余余庆献献谄于后于后予不得予不得归矣。矣。”第三第三阶段是：段是：“未几未几北北驱予并往，而不在予并往，而不在使者之目。使者之目。”探讨提问：文天祥被拘留时“但欲求死”后来随祈请使北行，理当自杀而“隐忍以行”，这两种做法是否相互矛盾？明确：不矛盾。不矛盾。“求死求死”是因是因为“不得脱不得脱”，以死保全名，以死保全名节；“隐忍忍以行以行”，是因，是因为有机会逃脱，有机会逃脱，还可以有所作可以有所作为，图救国之策。救国之策。小结第2、3节段意：出使北营，震慑敌方，身受羁縻和被驱北上，表达了他忍辱负重，图谋再举的思想。第4自然段 至京口，得至京
18、口，得间间奔真州，即奔真州，即具具以北虚实告以北虚实告东西二东西二阃阃，约以连兵大举。，约以连兵大举。中兴中兴机会，机会，庶几庶几在此。留二日，维扬帅下逐客之令。在此。留二日，维扬帅下逐客之令。不得已，变姓名，不得已，变姓名，诡诡踪迹，踪迹，草草行行露露宿，宿，日日与北骑相出没于长淮间。与北骑相出没于长淮间。间：空隙，这里指机会。具：通“俱”。阃：统兵在外的将帅。中兴：复兴。庶几庶几jj：差不多。：差不多。诡：隐蔽。草，露：名词用作状语 在野草间；在露天。日：名词用作状语，每日 至京口，得至京口，得间间奔真州，即奔真州，即具具以北虚实告东以北虚实告东西二西二阃阃，约以连兵大举。，约以连兵大举。
19、中兴中兴机会，机会，庶几庶几在此。留二日，维扬帅下逐客之令。不得在此。留二日，维扬帅下逐客之令。不得已，变姓名，已，变姓名，诡诡踪迹，踪迹，草草行行露露宿，宿，日日与北与北骑相出没于长淮间。骑相出没于长淮间。到了京口，得到了京口，得机会机会逃奔到真州，就把北兵逃奔到真州，就把北兵的虚的虚实完全完全报告了淮告了淮东、淮西两位、淮西两位边防统边防统帅帅，约定（同他定（同他们）联合兵力合兵力奋起抗起抗战。国家复兴国家复兴的机会，的机会，大概大概就在此一就在此一举了。了。（在那里）住了两天，（在那里）住了两天，扬州的州的边帅下了逐下了逐客令。（我）没有客令。（我）没有办法，（就）改名法，（就）改名换姓
20、，姓，隐蔽隐蔽行踪，行踪，在荒野里在荒野里奔走，奔走，在露天里在露天里歇宿，歇宿，每天每天同元同元军的的骑兵在江淮一兵在江淮一带（彼此）互（彼此）互相出相出现或或隐没（没有遇没（没有遇见）。）。穷穷饿饿无聊无聊，追购追购又急，天高地又急，天高地迥迥，号呼，号呼靡靡及。已而得舟，及。已而得舟，避避渚洲，渚洲，出出北海，然北海，然后渡扬子江，入苏州洋，展转四明，天后渡扬子江，入苏州洋，展转四明，天台，以至于永嘉。台，以至于永嘉。l穷饿：困窘饥饿。l无聊：指无依无靠。古今异义。l追购：指元军悬赏捕捉。购，重金收买。购，重金收买。l迥：远。l靡m：无，没有。l避：避开。l出：逃出。穷穷饿饿无聊无聊，追
21、购追购又急，天高地又急，天高地迥迥，号呼，号呼靡靡及。已而得舟，及。已而得舟，避避渚洲，渚洲，出出北海，然北海，然后渡扬子江，入苏州洋，展转四明，天后渡扬子江，入苏州洋，展转四明，天台，以至于永嘉。台，以至于永嘉。困困窘窘饥饿，无无依依无无靠靠，悬悬赏赏捕捕捉捉又又很很紧急急，天天高高地地远远，高高声声呼呼喊喊，没没有有人人应答答，后后来来找找到到一一只只小小船船，避避开开（敌军所所占占的的）江江中中小小洲洲，逃逃出出江江口口以以北北的的海海面面，然然后后渡渡过扬子子江江，进人人苏州州，辗转在在四四明明、天天台台等等地地，最最后后到到达达永嘉。永嘉。探讨提问：第4段写了哪几层意思？明确：第1层
22、，得脱后的喜悦；第2层，受误会后的困境；第3层，得舟后急于南下的急迫心情。探讨能表达作者急切、紧张的心情，以及连续所经历的坎坷的动词有哪些？领会作者用词灵活多样的特点及其表达效果。“奔奔”“变”“诡”“避避”“出出”“渡渡”“入入”“展展转”“至至于于”快 急 险小结第4节段意：写出京口抵永嘉的苦难历程，表现了作者经历艰险，仍力图中兴的心愿。第5自然段之：主谓之间，取消句子独立性之：主谓之间，取消句子独立性诋：辱骂。诋：辱骂。当：面对。当：面对。曲直：是非。屡：多次，屡次。屡：多次，屡次。不测：意外。不测：意外。几几j：几乎，差不多。：几乎，差不多。为为所：表被动。所：表被动。物色：搜寻。物色
23、：搜寻。呜呼！予呜呼！予之之及于及于死死者，不知其几矣！者，不知其几矣！诋诋大酋大酋当当死死；骂逆贼当；骂逆贼当死死；与贵酋处二十日，争；与贵酋处二十日，争曲直，屡屡当当死死；去京口，挟匕首以备；去京口，挟匕首以备不测不测，几几自颈自颈死死；经北舰十余里，；经北舰十余里，为为巡船巡船所所物色物色，几，几从鱼腹从鱼腹死死；唉！唉！我我濒临死亡的情况不知有多少次了死亡的情况不知有多少次了！责骂责骂敌军大大头目会被目会被处死；痛死；痛骂叛叛贼也也会被会被杀死；和北兵那两个高死；和北兵那两个高级头目相目相处二十天，争二十天，争论是非曲直，好曲直，好多次多次都可能都可能被被杀死；逃出京口（的死；逃出京口
24、（的时候），身候），身边带着匕首以防着匕首以防意外意外，差点差点自自杀；经过十多十多里有北兵停泊船只的水区，里有北兵停泊船只的水区，被被巡巡逻船船搜搜寻寻，差点投水，葬身，差点投水，葬身鱼腹；腹；呜呼！呜呼！予予之之及于及于死死者，不知其几矣者，不知其几矣！诋诋大酋大酋当当死死；骂逆贼当；骂逆贼当死死；与贵酋处二十日，争；与贵酋处二十日，争曲直，屡屡当当死死；去京口，挟匕（；去京口，挟匕（b）首以备）首以备不不测测，几（几（j）自刭（自刭（jng）死死；经北舰十余里，；经北舰十余里，为为巡船巡船所所物色物色，几（，几（j）从鱼腹）从鱼腹死死；逐：用作被逐：用作被动，被逐出。，被逐出。彷徨：犹豫
25、不决，此指走投无路。彷徨：犹豫不决，此指走投无路。如：到如：到去。去。竟使：假使。不由：不能自主。殆：接近于。例：殆：接近于。例：类似。似。为所：表被所：表被动。陵：通陵：通“凌凌”，欺侮。，欺侮。趋：趋向；奔向。向；奔向。质明：天明：天刚亮亮时。真州真州 逐逐之城之城门外，几（外，几（jj）彷徨彷徨死死；如如扬州，州，过瓜洲瓜洲扬子子桥，竟使遇哨，无不遇哨，无不死死；扬州城下，州城下，进退退不由，殆例殆例送送死死；坐桂公塘土；坐桂公塘土围中，中，骑数千数千过其其门，几（，几（jj）落）落贼手手死死；贾家庄几家庄几为巡巡徼徼jiojio所所陵迫陵迫死死；夜；夜趋高高邮，迷失道，几陷，迷失道，几
26、陷死死；质明明，避哨竹林中，避哨竹林中，逻者数十者数十骑，几无所逃，几无所逃死死；至；至高高邮，制府，制府檄（檄（xx）下，几（下，几（jj）以捕系）以捕系死死；在真州被赶出城外，差点（由于）在真州被赶出城外，差点（由于）走走投无路投无路而死；而死；到到扬州，路州，路过瓜州瓜州扬子子桥，如果如果碰上（碰上（敌人的）哨兵，不可人的）哨兵，不可能不被能不被杀死；在死；在扬州城下，州城下，进退退不能不能自主自主，几乎几乎类似似送死；坐在桂公塘土送死；坐在桂公塘土围子里，（子里，（敌人）人）骑兵数千人从兵数千人从门前前走走过，差点落在，差点落在敌人手里死掉；在人手里死掉；在贾家庄，差点家庄，差点被被巡
27、巡查的的军官官凌侮凌侮逼迫而逼迫而死；夜里死；夜里投奔投奔高高邮，迷了路，差点儿，迷了路，差点儿陷（于泥沼）而死；陷（于泥沼）而死；天亮天亮时，在竹林，在竹林中中躲避哨兵，遇到巡避哨兵，遇到巡逻的元的元军骑兵几兵几十人，几乎无法逃脱而到了高十人，几乎无法逃脱而到了高邮，置，置制司衙制司衙门（通（通缉捉拿我的）捉拿我的）公文公文下达下达了，差点儿被逮捕了，差点儿被逮捕杀死；死；真州真州 逐逐之城之城门外，几外，几彷徨彷徨死死；如如扬州，州，过瓜洲瓜洲扬子子桥，竟使遇遇哨，无不哨，无不死死；扬州城下，州城下，进退退不由，殆例殆例送送死死；坐桂公塘土；坐桂公塘土围中，中，骑数千数千过其其门，几落，几
28、落贼手手死死；贾家庄几家庄几为巡巡徼徼jiojio所所陵陵迫迫死死；夜；夜趋高高邮，迷失道，几陷，迷失道，几陷死死；质明明，避哨竹林中，避哨竹林中，逻者数十者数十骑，几，几无所逃无所逃死死；至高；至高邮，制府，制府檄檄下，几以捕系下，几以捕系死死；哨：哨船。邂逅：不期而遇。如：到去。无辜：指无罪。道：经过。名词用作动词。凡：总共，一共，总计。可：可能。固：本来。见：通“现”。堪：能忍受。行城子河，出入乱尸中，舟与行城子河，出入乱尸中，舟与哨哨相后先，几相后先，几邂逅邂逅死死；至海陵，；至海陵，如如高沙，常恐高沙，常恐无辜无辜死死；道道海安、如海安、如皋，皋，凡凡三百里，北与寇往来其间，无日而非
29、三百里，北与寇往来其间，无日而非可可死死；至通州，几以不纳至通州，几以不纳死死；以小舟涉鲸波，出无可奈；以小舟涉鲸波，出无可奈何，而何，而死死固固付之度外矣。呜呼！死生，昼夜事也。付之度外矣。呜呼！死生，昼夜事也。死而死矣，而境界危恶，层死而死矣，而境界危恶，层见见错出，非人错出，非人世所世所堪堪。痛定思痛，痛何如哉！。痛定思痛，痛何如哉！在城子河里航行，在横七在城子河里航行，在横七竖八的死人堆里穿行，（我坐八的死人堆里穿行，（我坐的）船同（的）船同（敌人的）人的）巡哨船巡哨船相隔很近，差点儿相隔很近，差点儿遇上遇上（敌人而被）人而被）杀死；到了海陵，往高沙去，常常担心白白地死；到了海陵，往高
30、沙去，常常担心白白地死掉死掉;取道取道海安、如皋，海安、如皋，一共一共三百里路，北兵和土匪在三百里路，北兵和土匪在这一一带来来往往，（我）没有一天不可能死去；到达通来来往往，（我）没有一天不可能死去；到达通州，几乎因州，几乎因为不被收留而死；后来不被收留而死；后来驾着小船在惊涛着小船在惊涛骇浪浪中航行，中航行，实在没有在没有办法法,对于死本已置之度外了！唉！生于死本已置之度外了！唉！生死不死不过是早晚是早晚间的事情，死了就死了；可是的事情，死了就死了；可是处境是那境是那样的危的危险艰难，而且，而且层出不出不穷，（，（实在）不是人所能在）不是人所能忍受忍受得了的。痛苦的事情得了的。痛苦的事情过去
31、以后再回味当去以后再回味当时遭受的痛苦，遭受的痛苦，那是多么的痛苦啊！那是多么的痛苦啊！行城子河，出入乱尸中，舟与行城子河，出入乱尸中，舟与哨哨相后先，几相后先，几邂逅邂逅死死；至海陵，；至海陵，如如高沙，常恐高沙，常恐无辜无辜死死；道道海安、如皋，海安、如皋，凡凡三百里，北与寇往来其间，三百里，北与寇往来其间，无日而非无日而非可可死死；至通州，几以不纳；至通州，几以不纳死死；以小舟涉鲸波，出无可奈；以小舟涉鲸波，出无可奈何，而何，而死死固固付之度外矣。呜呼！死生，昼夜事也。死而死矣，而付之度外矣。呜呼！死生，昼夜事也。死而死矣，而境界危恶，层境界危恶，层见见错出，非人世所错出，非人世所堪堪。
32、痛定思痛，痛何如哉！。痛定思痛，痛何如哉！探讨这段文字中连用了多少个“死”字？这样写是用了什么修辞手法？表达了作者怎样的思想感情？明确：连用了2 2个“死”字，说明环境险恶，表现了为解救国难而视死如归的思想感情。小结第5节段意：以抒情为主，兼用叙述、说明和议论，抒发饱经痛苦以后的无限感慨和为国赴难的大无畏精神。第6自然段间：断断续续，有时。存：保存。本：指底稿。手：用手，名词用作状语。悲：形容词作动词：悲叹；同情；思念。予在患难中，予在患难中，间间以诗记所遭，今以诗记所遭，今存存其其本本不忍废。不忍废。道中道中手手自抄录。使北营，留北关外，为一卷；发自抄录。使北营，留北关外，为一卷；发北关外，
33、历吴门、毗陵，渡瓜洲，复还京口，为北关外，历吴门、毗陵，渡瓜洲，复还京口，为一卷；脱京口，趋真州、扬州、高邮、通州，为一卷；脱京口，趋真州、扬州、高邮、通州，为一卷；自海道至永嘉，来三山，为一卷。将藏之一卷；自海道至永嘉，来三山，为一卷。将藏之于家，使来者读之，于家，使来者读之，悲悲予志焉。予志焉。我在患难当中，有时写点诗来记述遭遇的情景，现在保留着底稿舍不得丢掉，旅途中亲手抄写：（有关）出使北营，被扣留在北关外（的部分），作为一卷；（有关）从北关外出发，经过吴门、常州，渡江到瓜州，重回京口（的部分），作为一卷；（有关）从京口逃向真州、扬州、高邮。泰州、通州（的部分），作为一卷；（有关）从海路
34、到永嘉又来到三山（的部分），作为一卷。我将把这诗稿收藏在家中，使后来的人读了它，为我的志向而悲叹。翻译探讨提问：诗集的由来是怎样的？明确：文天祥“在患难中，间以诗记所遭，今存其本不忍废，”（在患难当中，有时用诗来记录所遭遇的事情，现在保存着那些稿本不忍心丢掉）。探讨提问：结集的目的是什么？明确：目的是“将藏之于家，使来者读之，悲予志焉。”（打算把它藏在家里，使后世人阅读它，同情我的志向啊。）（文天祥的志向是什么？中兴复国。）小结第6节段意：说明诗集中卷次的划分情况和结集的目的。第7自然段唉！我活着是唉！我活着是侥幸的，然而幸的，然而侥幸活着又能做什么？作幸活着又能做什么？作为臣子，国君受到侮辱
35、，臣子即使死了也有臣子，国君受到侮辱，臣子即使死了也有罪罪责（而（而我我现在没能死成）；作在没能死成）；作为人子，人子，用用父母父母赐予自己的身予自己的身体去冒体去冒险，即使死了也有罪，即使死了也有罪责。向向国君国君请罪，国君不罪，国君不准准许；向母；向母亲请罪，母罪，母亲不准不准许。到祖先墓上。到祖先墓上请罪，罪，活着无法拯救国家的危活着无法拯救国家的危难，死了，死了还要要变成凶成凶恶的鬼去的鬼去攻攻击敌人，人，这是大是大义；依；依赖上天的灵性，国家的福分，上天的灵性，国家的福分，整治我的兵器，跟从君王投身整治我的兵器，跟从君王投身军旅，作旅，作为行行军的先的先锋，雪洗国家的耻辱，恢复高祖的
36、帝雪洗国家的耻辱，恢复高祖的帝业。呜呼！予之生也幸，而幸生也何所为？求乎为臣，主辱，呜呼！予之生也幸，而幸生也何所为？求乎为臣，主辱，臣死有余臣死有余僇僇；所求乎为子，；所求乎为子，以以父母之遗（父母之遗（wiwi）体行殆，）体行殆，而死有余责。将请罪而死有余责。将请罪于于君，君不许；请罪于母，母不许；君，君不许；请罪于母，母不许；请罪于先人之墓。生无请罪于先人之墓。生无以以救国，死犹为厉鬼救国，死犹为厉鬼以以击贼，义也；击贼，义也；赖天之灵、宗庙之福，赖天之灵、宗庙之福，修我戈矛，从王于师修我戈矛，从王于师，以为前驱，以为前驱，雪九庙之耻，复高祖之业，雪九庙之耻，复高祖之业，所所说的的发誓不
37、与誓不与敌人一同活于世人一同活于世间，所，所说的鞠躬尽的鞠躬尽瘁，死而后已，也是大瘁，死而后已，也是大义。唉！像我。唉！像我这样的人，在的人，在任何地方都能找到死地。任何地方都能找到死地。从前从前如果我的尸骨抛弃在如果我的尸骨抛弃在荒草荒草丛中，我中，我虽然正大光明，然正大光明，问心无愧，但在君王心无愧，但在君王和父母的面前和父母的面前无法文无法文饰自己的自己的过错，国君和父母会，国君和父母会怎么怎么说我呢！自己我呢！自己实在在没有料到能回到宋朝，重新没有料到能回到宋朝，重新穿上穿上汉族衣服，重族衣服，重见皇帝、皇后皇帝、皇后，使我早晚，使我早晚死于故死于故土土，又有什么，又有什么遗憾！憾！还
38、有什么有什么遗憾！憾！所谓所谓“誓不与贼俱生誓不与贼俱生”，所谓，所谓“鞠躬尽力，死而后已鞠躬尽力，死而后已”，亦义，亦义也。嗟夫！若予者，将无往而不得死所矣。也。嗟夫！若予者，将无往而不得死所矣。向向也使予委骨于草也使予委骨于草莽，予虽浩然无所愧怍，然莽，予虽浩然无所愧怍，然微微以自以自文文于君亲，君亲其谓予何？于君亲，君亲其谓予何？诚诚不自意返吾衣冠，重见不自意返吾衣冠，重见日月日月，使旦夕得，使旦夕得正丘首正丘首，复何憾哉！，复何憾哉！复何憾哉！复何憾哉！探讨提问：第7段主要写什么内容？明确：这一段作者感慨自身尽忠尽孝，“誓不与贼俱生”的决心以及“鞠躬尽力，死而后已”的顽强意志。小结第7
39、节段意：写出作者忠诚报国、死而无憾的感慨。第8自然段是是年夏五，改元景炎，年夏五，改元景炎，庐陵文天祥自陵文天祥自序序其其诗，名名曰曰指南指南录。这一年夏季五月，年号改一年夏季五月，年号改为景炎，景炎，庐陵人文天祥陵人文天祥给自己的自己的诗集写了序文，集写了序文，题名名为指南指南录。小结第8节段意：说明作序的时间和诗集的题名。主主题本文表达了作者在国难当头坚贞不渝的节操和以死报国的决心。词性活用A.名名词作状作状语北北虽貌貌敬（貌：表面上）敬（貌：表面上）予予分分当引决（分：按名份）当引决（分：按名份）草草行行露露宿（草：在荒野里。露：在露宿（草：在荒野里。露：在露天下。）天下。）日日与北与北
40、骑相出没（日：每天）相出没（日：每天）.形容形容词作作动词北亦未敢遽北亦未敢遽轻吾国（吾国（轻：轻视）词性活用C.动词作名作名词贾家庄几家庄几为巡徼巡徼所陵迫死（巡徼：本所陵迫死（巡徼：本为动词，巡，巡查。活用作名。活用作名词，指巡，指巡查的的军官。）官。）B.名名词作作动词道道海安、如皋（道：取道）海安、如皋（道：取道）则直直前前诟虏帅失信（前：走上前）失信（前：走上前）庐陵文天祥自陵文天祥自序序其其诗，名名曰曰指南指南录。维扬帅下下逐客之令逐客之令(下：下达）下：下达）古今异义穷饿无聊无聊，追，追购又急（古：没有依托。今：又急（古：没有依托。今：单调，没有价没有价值。）。）以以至于至于永嘉
41、（古：到达。今：表示退一步的副永嘉（古：到达。今：表示退一步的副词。）。）初至北初至北营，抗辞，抗辞慷慨慷慨（古：十分激烈。今：大方。）（古：十分激烈。今：大方。）为巡船所巡船所物色物色（古：搜（古：搜寻。今：。今：寻找需要的人才或找需要的人才或东西。）西。）几几彷徨彷徨死（古：走投无路。今：犹豫不定，不知往死（古：走投无路。今：犹豫不定，不知往哪里去好。）哪里去好。）众众谓予予一行一行为可以可以纾祸（古：出使一次。今：一群（古：出使一次。今：一群人）人）是是年夏五（古：指示代年夏五（古：指示代词，这。今：判断。今：判断动词）不幸吕师孟构恶于前，贾余庆献谄于后约以连兵大举避哨（于）竹林中出入（于）乱尸中请罪于先人之墓将请罪于君请罪于母日与北骑相出没于长淮间。介宾短语后置予羁縻不得还真州逐之城门外贾家庄几为巡徼所陵迫死被动句式初，奉使往来，无留北者