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1、2023年语文文言文劝学知识点总结 劝学是战国时期思想家、文学家荀子创作的一篇论说文，是荀子一书的首篇。这篇文章分别从学习的重要性、学习的看法以及学习的内容和方法等方面，全面而深刻地论说了有关学习的问题，较为系统地体现了荀子的教化思想。下面我给大家共享一些语文文言文劝学学问，希望能够帮助大家，欢迎阅读! 语文文言文劝学学问 一、虚词 1.而 (1)吾尝终日而思矣(连词，表修饰) (2)吾尝肢而望矣(连词，表修饰) (3)登高而招，臂非加长也，而见者远(连词，表转折) (4)顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰(连词，表转折) (5)青，取之于蓝而青于蓝(连词，表转折) (6)冰，水为之而寒于水(连词
2、，表转折) (7)君子博学而日参省乎己(连词，表递进) (8)则知明而行无过矣(连词，表并列) (9)积善成德，而神明自得(连词，表承接) (10)蟹六跪而二螯(连词，表并列) 2. 焉 (1)积土成山，风雨兴焉(兼词，于之，从这里) (2)积水成渊，蛟龙生焉(兼词，于之，从这里) (3)积善成德，而神明自得，圣心备焉(句末语气助词，了) 3.之 (1)青，取之于蓝(代词，代靛青) (2)不如须臾之所学(助词，用于定语和中心词间，无实义) (3)蚓无爪牙之利，筋骨之强(助词，定语后置的标记) (4)非蛇蟮之穴，无可寄予者(助词，的) (5)冰，水为之而寒于水(代词，代“冰”) 4 . 于 (1
3、)青，取之于蓝而青于蓝(介词，从) (2)青，取之于蓝而青于蓝(介词，比) (3)善假于物也(介词，表对象，可以不译) 二、实词 1.通假字 (1)鞣以为轮(通“燥”，用火烘木使弯曲) (2)虽有其槁暴，不复挺者(通“又”，再;通“曝”，晒) (3)则知明而行无过矣(通“智”，才智) (4)君子生非异也(通“性”，资质，禀赋) 2.古今异义 (1)鞣以为轮 古义：把做成 今义：认为 (2)金就砺则利 古义：文中指金属制成的刀剑等 今义：黄金 (3)君子博学而日参省乎己 古义：广泛地学习 今义：学问渊博 3.词类活用 (1)木直中绳，鞣以为轮(动词使动用法，使弯曲) (2)其曲中规(形容词活用为
4、名词，弯曲的弧度) (3)君子博学而日参省乎己(名词作状语，每日) (4)假舟楫者，非能水也(名词作动词，游水) (5)上食埃土，下饮黄泉(名词作状语，向上，向下) (6)专心一也(数词作形容词，专一) (7)輮使之然也(动词作名词) (8)不能十步(名词作动词，跨十步，至十步) (9)君子博学而日参省乎己 (名词作状语，每日) 三、文言句式 1.推断句 (1)君子生非异也，善假于物也(用“也”表示推断) (2)非蛇蟮之穴无可寄予者，专心躁也(用“者”“也”表示推断) (3)虽有槁暴，不复挺者，鞣使之然也(用“者”“也”表示推断) 2.省略句 (1)輮(之)以(之)为轮(分别省动词、介词的宾语
5、“之”) (2)假(于)舟楫者，非能水也，而绝江河(省介词“于”) 3.变式句 (1)青，取之于蓝，而青于蓝(于蓝取之、于蓝青，介宾后置) (2)君子博学而日参省乎己(乎己参省，介宾后置) (3)善假于物也(于物假，介宾后置) (4)蚓无爪牙之利，筋骨之强(利之爪牙、强之筋骨，定语后置) 四、重点语句翻译 1.青，取之于蓝，而青于蓝;冰，水为之，而寒于水。 译文：靛青，是从蓝草中提取的，却比蓝草的颜色还要青;冰，是水凝固而成的，却比水还要寒冷。 2.故木受绳则直，金就砺则利。 译文：所以木材经过墨线量过就能取直，刀剑等金属制品在磨刀石上磨过就能变得锐利。 3.君子博学而日参省乎己，则知明而行无
6、过矣。 译文：君子广泛地学习，而且每天检查反省自己，那么他就会聪慧多智，并且行为就不会有过错了。 4.君子生非异也，善假于物也。 译文：君子的本性跟一般人没什么不同，(只是君子)擅长借助外物罢了。 5.句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。 译文：文句不理解，怀疑不能解决，有的向老师学习，有的却不向老师求教，小的方面学习，大的方面丢弃，我看不出他们有什么明智的。 6.故不积跬步，无以至千里;不积小流，无以成江海。 译文：所以不积累一步半步的行程，就没有方法达到千里之远;不积累细小的流水，就没有方法汇成江河大海。 7.锲而舍之，朽木不折;锲而不舍，金石可镂。 译文：(假
7、如)用刀刻几下就停下来了，(那么)腐烂的木头也 刻不断;(假如)不停地刻下去，(那么)金石也能雕刻胜利。 8.积善成德，而神明自得，圣心备焉。 劝学读后感 今日我学习了劝学这篇文章。文章里的一句“不积跬步，无以至千里;不积小流，无以成江海。”让我倍感深思。 生活如此，学习又何尝不是同一个道理呢!要想在学习上取得好成果绝不是一朝一夕能完成的，靠的是长年累月的不懈努力。劝学让我明白“学有成，需千滴汗。 你假如想学习成果好，却又不想为之付出一滴汗水，成天只想着临时抱抱佛脚算了。这样你恒久也不会胜利。也有可能上天垂恰你，给你一次下的收获但那只是临时的，假如你依旧不努力，那么连那点成功的满意也会里你而去
8、。 坚持不懈的学习的确很累，而且不能立刻就看到成果。 但那并不代表你的努力是白费的，长此以往你会发觉你的实力正在无形之中强壮成长。或许有一天你会被自己“下笔如有神”的实力吓一跳，其实那些不是偶然，是必定。这些是你坚持不懈的收获。 劝学中心思想 较系抄统地论述了学习袭的目的、意义、看法和方法，是古代论述学习的重要文章。这里节选的三段，着重论述学习的重要意义和学习应持的看法。作者反复论证人的学问、才能、品德不是天生就有的，而是通过学习和积累取得的。即使是圣人的思想，也可以在不断的学习和积累中具备。所以，任何人都应当持恒专一，脚踏实地，不断学习。 劝学学问点归纳 一、通假字 1、虽有槁暴，不复挺者，
9、輮使之然也(有：通"又") 2、君子生非异也，善假于物也(生：通"性"，资质，禀赋) 3、君子博学而日参省乎已，则知明而行无过矣(知：通"智"才智) 4、甚矣，汝之不惠(惠：通"慧") 5、河曲智叟亡以应(亡：通"无") 6、虽千里不敢易也，岂直五百里哉(直：通"只") 7、五月渡泸，深化不毛(毛：通"苗") 8、以君为长者，故不错意也(错：通"措") 9、孤不度德量力，欲信大义于天下(信：通"伸") 二、古今异义
10、1、蚓无爪牙之利(爪牙：古：动物的爪子和牙齿。今：帮凶) 2、金就砺则利(金：古：金属;今：黄金) 三、词类活用 1、木直中绳，輮以为轮(輮：使动，使弯曲) 2、君子博学而日参省乎己(日：名作状，每天) 3、上食埃土，下饮黄泉，专心一也(上、下：名作状，向上，向下;一：数作形，专一) 4、假舟楫者，非能水也(水：名作动：游水) 四、文言句式 1、青，取之于蓝，而青于蓝(介宾短语后置) 2、冰，水为之，而寒于水(介宾短语后置) 3、君子博学而日参省乎己(介宾短语后置) 4、虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也(推断句) 5、蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，专心一也(推断句) 6、蟹六跪而二
11、螯，非蛇鳝之穴无可寄予者，专心躁也(推断句) 7、輮以为轮(省略句) 8、蚓无爪牙之利，筋骨之强(定语后置) 五、重点字词说明 1、学不行以已(已：停止) 2、木直中绳，輮以为轮(中：合乎;輮：使弯曲) 3、輮使之然也(然：这样) 4、金就砺则利(就：接近，靠近) 5、顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰(疾：强;彰：听得清晰) 6、假舆马者，非利足也，而致千里(致：到达) 7、假舟楫者，非能水也，而绝江河(水：名作动：游水;绝：渡) 8、君子生非异也，善假于物也(假：借) 9、积善成德，而神明自得，圣心备焉(得：获得;备：具备) 六、一词多义 1、而、 青，取之于蓝，而青于蓝(转折，但) 冰，水为
12、之，而寒于水(转折，但) 君子博学而日参省乎已，则知明而行无过矣(并列，而且) 吾尝终日而思矣(修饰，连接状语和中心语) 吾尝跂而望矣(连词，表修饰，连接状语和中心语) 登高而招，臂非加长也，而见者远(前：修饰;后，转折) 顺风而呼，声非加疾，而闻者彰(前：修饰;后，转折) 假舆马者，非利足也，而致千里(转折，但) 假舟楫者，非能水也，而绝江河(转折，但) 积善成德，而神明自得(顺承，就，于是) 2、绝 突然抚尺一下，群响毕绝(终止) 自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境(隔绝，断绝) 以为妙绝(极) 佛印绝类弥勒(非常) 假舟楫者，非能水也，而绝江河(横渡) 3、强 挽弓当挽强，用箭当用长(
13、有力的.弓) 蚓无爪牙之利，筋骨之强(强壮) 策勋十二转，赏赐百千强(有多) 乃自强步，日三四里(牵强) 4、假 以是人多以书假余(借) 君子生非异也，善假于物也。(借助) 假有人焉，举我言复于我，亦必疑其诳(假如，假如) 乃悟前狼假寐，盖以诱敌(假装) 5、望 吾尝跂而望矣，不如登高之博见也(远望) 日夜望将军至，岂敢反乎(盼望) 先达德隆望尊(名望) 适冬之望日前后(农历每月十五) 6、闻 顺风而呼，声非加疾，而闻者彰(听见) 博闻强志(见闻，学问) 不能称前时之闻(名声，名誉) 七、翻译句子 1、君子曰：学不行以已。 译：有学问有修养的人说，学习不行以停止。 2、虽有槁暴，不复挺者，輮使
14、之然也 译：即使又晒干了，不再直了，这是因为人使它弯曲变成这样的。 3、君子博学而日参省乎已，则知明而行无过矣。 译：有学问有修养的人广泛地学习，而且每天对自己检查、省察，那么就会才智明达而行为没有过错了。 4、吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也。 译：我曾经成天地思索，比不上一会儿所学的东西收获大。 5、君子生非异也，善假于物也。 译：有学问有修养的人本性同一般人没有差别，擅长借助外物罢了。 6、积善成德，而神明自得，圣心备焉。 译：积累善行养成品德，达到很高的境界，通明的思想也具备了。 7、故不积跬步，无以至千里;不积小流，无以成江海。 译：所以不积聚半步，没有用来达到千里的方法;不积集小的流水，没有用来汇成江海的方法。 8、锲而舍之，朽木不折;锲而不舍，金石可镂。 译：中途停止雕刻，腐朽的木头也不能刻断;不放弃地雕刻，金石也可以雕刻胜利。 本文来源：网络收集与整理，如有侵权，请联系作者删除，谢谢！第11页 共11页第 11 页 共 11 页第 11 页 共 11 页第 11 页 共 11 页第 11 页 共 11 页第 11 页 共 11 页第 11 页 共 11 页第 11 页 共 11 页第 11 页 共 11 页第 11 页 共 11 页第 11 页 共 11 页