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1、2023年家读后感600字高中5篇 家是巴金作品中最优秀的一部长篇小说，它早已被搬上舞台和银幕，翻译成多种外国文字，并在国外舞台演出。一篇读后感，不能写出诸多的感想或体会，这就要加以选择。就要选择自己感受最深又觉得有话可说的一点来写。你是否在找正打算撰写“家读后感600字中学”，下面我收集了相关的素材，供大家写文参考！ #274596家读后感600字中学1 读完家这部巴金的名作，合上书，内心却无法安静。巴金用那朴实无华却热忱有力的笔触描述出了一个被封建社会压迫下任焕发光彩的革命青年的觉醒与斗争。 读完整部小说能够看出，作者对觉新这个人物所花的笔墨最多，而且能够说是整个作品布局的主干。这是一个为
2、旧制度所熏陶而失掉了抗拒性格的青年人，心底里虽然有着是非和爱憎的界限，也理解夺去了他的华蜜和前途、夺去了他所最爱的梅和瑞珏的是“全个礼教，全个传统，全个迷信”，但他无力挣扎，只能悲伤地痛哭，忍爱着精神上的苦痛。他是旧礼教制度下的牺牲者，但同时又不自觉地扮演了一个维护者的主角 他用充溢热忱的语言勾画出了觉新这个人物的饱满形象，这个有些冲突的主角再听他的笔下活了过来，充溢了革命青年的生命力。而觉新，也是此书众多胜利塑造的任务中给人留下最大印象的主角。他的一举一动，一言一行，他的冲突，他的激情，他的过去与此刻，都变得清楚起来。 觉新从小受到的教化，家族的种.种，社会在不知不觉中对他的影响，造成了他在
3、应对事情时过多地选取了躲避、忍耐、听从。同这社会腐蚀下的大多人一样，选取去逆来顺受，去理解而不是抗拒。 他的命运是残酷的，从最初“他的脑子里充溢了很多漂亮的幻想。在那个时期中他是为一般同学所最艳羡的人。”假如没有大的变故，觉民将一步步朝着自我的志向迈进，走上人生的坦途。到之后的因为长辈间在麻将桌上的冲突，他痛失了青梅竹马的爱人，与一个不相识的女子结婚。出国的幻想也随着破灭，最终走上这条路一去不返。但这也显现除了他的软弱与担心，不敢去抗拒这样的命运。 背负上整个家族的负担，去应付各种的勾心斗角，慢慢变得不再稚嫩，不再激情，他已经不是当时那个天真的怀抱着幻想的青年学生了。 他实行“作揖主义”“无反
4、抗主义”，其实这并非他的初衷，而是他在困难的家族斗争中所作出的无奈之举。而觉新的杯具正是在这种.种无奈中绽开。 觉新的杯具不只是自我的错，更多的还是-这样的社会下的腐败的高家带给他的。 在封建社会日趋瓦解的时代，像高家这样的封建大家族也注定走向腐朽和堕落。家族的渐渐腐化令觉新相识到它所严格遵守的旧传统再也无力支撑起这个家，现实的巨大压力使觉新变得迷茫不知所措。他始终认为封建秩序是不行动摇的，因而在纷乱的境况中他只有选取墨守。 这是新旧社会交替不行避开的杯具，也是觉新对封建社会软弱的表现的最终结果 觉新不是一个单纯的个人，而是这样腐朽的社会下众多杯具人物的剪影。 他的冲突，他的不幸，都必将成为那
5、个时代的一个人物片段。 由自我的软弱而带来的一切不幸，由时代带来的一切杯具，并不只是那时会有，此刻，以后，也必将存在。 打破命运桎梏的方法只有一个，那就是变更自我，信任自我，坚决不移的走下去。 #349870家读后感600字中学2 在我国现代文学史上，巴金是一位有热忱、有提高思想、有独特艺术风格的文学巨匠之一。1928年，旅居法国的巴金在巴黎完成了他的第一部长篇小说灭亡，此后，他接连创作了一系列在现代文学史上具有卓越影响的长篇小说和中、短篇小说。家是巴金30年头创作的“激流三部曲”中的第一部，它从1931年问世至今，一向以其特有的反封建的思想光辉和动人的艺术魅力吸引着广阔读者，在中国现代文学史
6、上占有着重要的地位。 觉新是这部小说里塑造得最胜利的一个人物。由于他处在长房长孙的位置，所以，为维护这个四世界同堂大家庭的“和谐相处”，他凡事都实行“不反抗主义”。他与他的梅表妹有一段完备的恋情，可是在这个封建大家庭里，婚姻大事是不由得他们作主的。他的父亲为他做了亲，他没有抗拒，有的只是静默地理解父亲为他支配的一切。虽然他的内心非常苦痛，但他不敢说一个“不”字。而后他与妻子瑞钰成了亲。祖父死后，陈姨太以“血光之灾”为由，不许瑞钰在家生孩子，叫觉新送她到城外去。这事对觉新来说如同晴天霹雳，但他还是理解了，结果封建迷信吞噬了她的生命。而在这之前，他的梅表妹也因为他，郁郁寡欢而死。然而对于这一切杯具
7、的发生，他无力抗拒，甘愿接着苦痛地过着“旧式”的生活。小说中的另一个典型主角觉慧，觉新的弟弟，却有着与他哥哥完全不一样的性格。小说典型地塑造了觉慧这个大胆无趣的叛逆者的人物形象。他进取参与了学生联合会组织的的反帝反封建活动，猛烈抨击封建家庭。在婚姻问题上，他敢于冲破封建等级观念，毅然和丫头鸣凤相爱。对于长辈们装神弄鬼等迷信行为，他也敢于大胆抗拒。最终，他义无返顾地走出了家庭。家还重点描述了几个有着不幸遭受的女子形象梅、鸣凤和瑞珏。这三 个女子虽然性格不一样梅悒郁，瑞珏贤慧，鸣凤和善却柔中有刚；她们的社会地位也不一样，但她们的杯具结局却是相同的。作品经过对这几位女子杯具遭际的描述，进一步控诉了封
8、建礼教以及封建道德对弱小、无辜、和善的人们的迫害，强化了全书主旨。 家这部作品从思想资料上，对摧残人的青春、生命的封建礼教和封建专制制度进行了生气的控诉，对那些在封建礼教的重压下受苦、挣扎最终作了牺牲品的人们寄予了无限的怜悯，对那些为争取自由的生活而奋斗的人们进行了大力的歌颂。家是一部充分体现了巴金创作成就和风格的优秀作品，它充分显示出了巴金在现代文学小说创作领域中所取得的卓越成就. #349869家读后感600字中学3 读完这本书，我有很多感悟。这是一本很好的书，我非常宠爱它。信任大家都明白并且都读过这本书，故事的资料就不须要介绍了。 看完这本书后，异样是了解了巴金的生平后，我真的觉得书中的
9、觉慧与巴金本身非常相像。 残酷的现实确也教化了青年巴金：母亲死后四个月，二姐就患“女儿痨”死了。她性情温柔，从小熟读烈女传，她学到了很多封建“妇道”，明白作为女人，要听从一切，忍受一切。那本书里，有个寡妇因为生疏的男子拉了她的手，她便把自我的手砍掉；有个王妃，官里起火，她甘愿烧死，也不出来，因为怕失风光。二姐熟读这本书后，显得与她年龄不大相符的缄默与愁闷。祖父生日的三天后，她的生命就结束了。 大哥的境况非常困难，巴金是非常了解的。大哥原来与一个从小在李家走动的巴金表姐很好，可是这门亲事之后没有胜利，他用在祖宗神位前拈纸团的方法，选中了另一个姓张的姑娘。大哥心事成虚话，虽满肚委曲，但也没有抗拒，
10、也从不曾想到抗拒。之后祖父死了，恰好这时大嫂怀孕，临盆在即，这就成为叔婶们打击他们的可趁之机，他们一方面在祖父灵堂前提出分遗产，一方面又认为祖父去世不久，长房在服孝期间，在家生孩子，将与祖父在天之灵相冲，因而竟然要求大哥送妻子到城外一个偏僻的乡村去生产，说离开家里越远越好。 大哥在大家庭中与长辈因循、敷衍、妥协、听从惯了，并不能理解巴金兄弟要让大嫂留下来在家生产的提议。他最终还是拿着衣被陪着自我的夫人上轿，到城外把孩子生了下来。虽然，大嫂并不像家里的瑞珏那样难产而死，但当孩子弥月以后，大嫂抱着孩子回家，巴金看着叔婶们脸上所显露成功者虚伪表情，愈益增加了他对这个大家庭的憎厌。 巴金是觉慧吗？高家
11、的杯具源于李公馆经验的杯具；鸣凤、瑞珏、梅表姐这些杯具人物的诞生，是巴金从李家杯具生活的经验中提炼出来的，这是因为巴金所感受到的不仅仅是个人的杯具，他感受的是一代人的杯具。正是巴金在封建大家庭中经受了许多的心灵熬煎以后，最终才演化成了小说家中觉慧的决心和眼泪。他比觉慧看到的更广，也更深。 能够说巴金的家是他对自我的家族生活的记叙和讽刺。 这些便是我读完这本书的感想。 #349928家读后感600字中学4 “命运”这个词，我们能够简便用笔在几秒钟之内写完，而真正的意义，却要用一生去诠释。我当然信任“人定胜天”这个说法，可是许多时候，人力在命运面前是显得那么微乎其微，甚至于每一次的挣扎却是推向更深
12、的深渊的魔手。 他们，是家的一部分；他们，进行着爱与恨、情与理的冲突；他们，或压抑，或挣扎，或抗争；他们用自我的方式奏着生命之歌。 家给我们塑造了专横、苍老的高老太爷，荒淫残忍的假道学冯乐山，腐化堕落的五老爷克定这些形形色色的人物。又有敢于向死向封建专制抗议的刚烈丫头鸣凤，和顺驯良的梅芬，和善厚道的长孙媳瑞钰等。以及理解新潮思想、憧憬自由同等的觉慧、觉民、琴等青年觉悟者和叛逆者的形象。 最让我怜悯的不是投湖自尽的鸣凤，也不是守寡病死的梅芬，而是处于“长房长孙”的特别地位的觉新。他爱着一个人，却同另一个人结婚生子；而后陪着与自我相守的人，又放不下爱着那个人。从始至终，除了最初他和梅芬的那些相处，
13、我看不到他真实的灵魂。不是不想逃，不是不想任性，不是不想挣扎，只是身份将他压在了无形的五指山下，所以，他不能。 觉慧口口声声称他的哥哥为“无抗拒主义者”，却不知大哥注定是十字路口上最艰难的徘徊者，时代的牺牲者，他上承高老太爷的威历，下启艳羡着觉慧的英勇与追求。假如他处在觉民觉慧的位置，他断不会再这样压抑着自我。 他很清晰地明白若自我放下了这些担子，这个腐烂、溃败的封建大家庭仅有走向灭亡的道路了，这对一个骨子里还很传统，舍弃不了“大家”的男人是无法容忍的。于是他选择放弃自我的华蜜，安葬自我的感情去成全这个家庭。 我们没有权利去批判他的选择是对是错，只能说这个看似能够选择的题目，其实仅有一个选项。
14、最终，他只能将自我的愿景寄予于觉慧，期望他享受不到的能够由自我的弟弟去领会，这不是他的放弃，恰是他的期望，让别人替自我华蜜也是一种无奈的华蜜。 这是一个静默承受，不懂抗拒的人，那么抗拒的人有什么结果呢？ 作为高府丫鬟的鸣凤用死亡控诉了这个吃人的封建的社会。最初，她以为能够用自我的方式爱着高高在上的觉慧，她不求相守，只愿能够一向远远望着，不奢求，不希望能进一步靠近，出乎意料的是觉慧竟也爱着她。 看似毫不费劲就能够满意的愿望，鸣凤却不能，因为她只是一个丫鬟，丫鬟没有过自我想过的生活的权利，从被主子买下的时候起先，她就没有了主宰自我命运的权利。只是她太晚才看清。鸣凤久久等着期望的火光，她单纯的以为和
15、覚慧的感情能够变更她的命运，仍摆不脱命运的支配，她被要求嫁给一个老头子，尽管她怎样请求，也逃不了，无望中她只能选择长眠地下。 湖水成了她的最终归宿，这是一个杯具，也是完备的结局，没有屈服，而是自已选择归宿这就是很英勇的，在那个年头来说。觉慧起先让我认为他是爱着鸣凤的，而后我越来越怀疑，那是爱吗？有那种爱，即使爱的人死了，却仅有叹息，而没有多少哀思表现的吗？我本以为在鸣凤死后，觉慧会哭天抢地，甚至于撕心裂肺的“殉情”，哪知他会那么淡定，然后慢慢渐忘，又去追逐自由。 其实这只是一种小青年的抗拒心理吧，不想理解父母之命，媒妁之言，追求一种簇新的感情，并非什么爱。只可怜了鸣凤，死心塌地换来一场空。悲哉
16、！ 小说中一个又一个的人物，向我们控诉着封建礼教对人生活的残骸，想说不能说，想爱不能爱，有的是无止境的约束和看不到光明的将来，不挣扎不甘心，挣扎了又是徒劳，怎样都是错，进也不是，退也不是，就一个字能够形容难。 #279729家读后感600字中学5 巴金写的家就是个活生生的例子。一个大家庭，原来充溢着欢声笑语，却不断从里面冒出两个邪恶的字：封建。为什么男色儿要留辫子?为什么丫环刚过18岁就被逼的嫁出去?为什么男女不能同等，等等。但这也是社会的封建、自私。不就是把丫环卖给了一个有钱人的老板，赚来能买两个丫环的钱吗? 家的主子公为觉新、觉民、觉慧、鸣凤。在我的映象中，有一节是特地写觉新的。觉新是淑华
17、的大哥，自母亲去世后，十九岁的他便大步地走进社会了。担当了这整个家的生活与经济。在和平的、爱的表面下，他望见了仇恨和斗争，而且他自己也就成了人们攻击的目标。当然为了这个家，他也放弃了去德国留学、上海或北方的漂亮幻想，始他在苦痛中去上工作，去结亲，去流泪。而鸣凤也算得上是一位值得观赏的人，她虽然是一个婢女，但她却坚持爱着三少爷觉慧，并在嫁给其他人时，不能和自己的心爱的人在一起，重选择投湖自杀。觉慧是一个负有爱心的，但却满脑子有很多思想，在过节时，人拿炮炸表演人时，其他人觉得很好玩，而觉慧很怜悯地说：“我觉得他们太可怜了。”而看着自己心爱的人被别人骂，自己却什么也不能做，起先想：“要是她(鸣凤)外
18、于琴姐那样的环境呢?” 我印象最深的是觉慧与鸣凤。觉慧的四周是无边的黑暗，但他并不孤独，他有着独特的民主思想，这样思想不断的延长到四周，值得我学习的是他喜爱读书读报，没事就写稿投稿，来假造新的思想。鸣凤是一个很也爱，信念坚决的人，她虽然没有文化，但她和觉慧都有独立的思想，更让我佩服的是她虽然没有文化但是特别好学，很聪慧。 不要以封建思想来考虑家庭与孩子的问题，这样会使社会腐败。 家个人读后感本文来源：网络收集与整理，如有侵权，请联系作者删除，谢谢！第10页 共10页第 10 页 共 10 页第 10 页 共 10 页第 10 页 共 10 页第 10 页 共 10 页第 10 页 共 10 页第 10 页 共 10 页第 10 页 共 10 页第 10 页 共 10 页第 10 页 共 10 页第 10 页 共 10 页