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1、2023年家读后感600字家读后感300字左右(八篇) 仔细品尝一部作品后，大家肯定收获不少吧，不妨坐下来好好写写读后感吧。读后感对于我们来说是特别有帮助的，那么我们该如何写好一篇读后感呢？下面我就给大家讲一讲优秀的读后感文章怎么写，我们一起来了解一下吧。 家读后感600字 家读后感300字左右篇一 我并非是个酷爱看书的人，最初的相识也只不过是教材书中载选巴金先生的几篇节选，还记得为雷雨在老师的课堂上演绎，在爱尔克的灯光中体会封建社会下带给我们的启发，称不上巴金先生的忠实读者，唯一接触完整的一本书家。 不久前，我又拿出了家，细细回味了一遍。 家这部小说是从我国半殖民地半封建社会中的一个大家庭中
2、说起的，讲解并描述了那一代人对自由，对爱情，对创新中国的幻想的追求和努力，和他们三兄弟做出的不同确定，是坚持还是放弃，是爱还是恨，是走还是留以及这些确定带来的不同后果，越是读到后面，情节越是起伏不定，内心越是激烈不已。家中塑造了一个封建压制极其严峻的大户人家，在这个家中有着不同性格，不同命运的人物。觉新无疑是这个时代大部分人的影子，他是一种悲剧，曾经深爱着梅，但让他的父亲用占阖的方式确定了他的命运，娶了瑞珏。他爱他的妻子，但世俗的思想害了他，听从别人的鬼话，将待产的妻子送到城郊，以至他的妻难产而死。他含泪忍受一切不义行为，不敢吭一声，他活着，只为敷衍，豪无主见，这也正是旧中国的悲伤。然而丫头鸣
3、凤对觉慧的不渝也是一个悲伤，这个悲伤是这个社会造成的，但麻木的人们不以为然，在他们心中丫头拥有的权利不同于他们，他们是物品，可以当作人情相送。而觉民则不同，当他得知与冯家小姐定亲时，为了自己的幻想毅然选择离家，最终他在这个家庭中是最早取得小小成功的人。 读完了家，我的心潮澎湃，不知是为了觉民，觉慧的成功而欢;还是为了琴，鸣凤的大胆而喜;或者是为了瑞珏，梅的遭受而泣;再不然，就是高老太爷的专制受到了打击而歌总之，五味瓶打翻的味道，难以用言语阐述。 家中描述了封建社会各个阶层的生活，家中让每有一位读者热忱，冲动和无趣，家中让我们看到了青春赐予我们勇于改革和创新的动力，不管遇到什么坎坷和挫折，都要坚
4、决信念冲下去，千万别想觉新那样一生充溢缺憾和内疚。 家读后感600字 家读后感300字左右篇二 这次寒假，由于时间不足，匆忙看完巴金的名著家，不敢说完全看懂摸清。只能略微说一说自己的感受。 这是一个成都地区的封建大家庭走向崩溃的故事，故事发生在辛亥革命以后。长江上游某大城市有个官僚地主家庭高公馆。高老太爷封建专制，顽固不化，代表传统封建的势力。觉新是长子长孙，早熟而性格懦弱，受过新思想的熏陶却不敢顶撞长辈，他年轻时与梅表妹相爱，但却接受了父母的支配另娶了珏。婚后他过得很华蜜，有了孩子，也爱自己漂亮的妻子，但又忘不了梅，特殊是出嫁不久后梅就成了寡妇，回到成都，两人的见面带给他无穷的苦痛。不久，梅
5、在愁闷中病逝。觉新的弟弟觉民、觉慧主动参与爱国运动，遭到爷爷的训斥，并被软禁家中。觉民与表妹琴相爱，但爷爷却为他定下亲事，觉民为此离家躲避，觉新夹在弟弟与爷爷中间受气。觉慧是三兄弟中最叛逆的一个，他爱上聪慧伶俐的婢女鸣凤，但冯乐山却指名要娶鸣凤为妾，鸣凤坚决不从，投湖自尽至此，觉新有所觉醒，而觉慧则毅然脱离家庭，投身革命。 巴金以成熟的文笔揭露了封建专制制度的罪恶，揭露了在温情关系掩盖下的大家庭的勾心斗角，揭露了所谓“诗礼传家”的封建大家庭的无耻。另外，他还描写了新思想下，新一代青年渐渐觉醒和抗拒。封建势力虽然强大，但那终归已成为过去，和现代社会发展相悖，始终会被社会所淘汰和遗弃，即使觉民、觉
6、慧不站起来抗拒，还会有千千万万的人站起来。这些青年受“五四”反封建巨浪的影响，一方面在社会上主动参与宣扬革命思想的学生运动，另一方面在家庭内部和封建势力、封建礼教绽开威猛的战斗。一个如此浩大的的家庭衰落，虽然有点惋惜，但封建专制始终是不行取的。 在这些充溢政治色调的思想下，也不乏细微环节的描写。用了许多不同的修辞，景物仿佛就是为了主角的思想而生。比如小说一开头写风雪中那“黑洞”似的公馆以及结尾写觉慧如鸟脱笼似的离家。 家的另一个特点是洋溢着纯净深厚的青春气息。这种单纯而自然的气息，正如巴金所说：“永生在青春的原野”。 在历史的洪流中，这本书恒久不会被淘汰，因为它是我们新文化运动的见证。 家读后
7、感600字 家读后感300字左右篇三 家像什么?假如把人生比做一次翱翔，那么家是一只小小的风筝。家是宽广的天空，家也是恒久的线，假如把生命比做一次旅行，那么家是沿途最美的风景，家是旅行最终的终点。 阅读了巴金的闻名作品家一书，赐予了我更多关于封建家庭的看法，家主要讲的是在上世纪20xx年头的一个封建大家庭里高家渐渐腐败的故事。巴金透过对高家的描写折射出对旧社会旧制度的厌恶与憎恨，痛诉了人与人交往中黑暗的内心和阿谀奉承，通过兄弟之间性格的不同和对将来社会的不同看法进行了深层的分析，让人眼看一亮，感情交织纵横回味无穷。 家是当时社会的一个黑暗的影子。而家的那些主子公，正代表了社会中形形色色的人物。
8、例如：高家中专横，苍老，腐朽的最高统治者高老太爷。他代表的正是政府机构中的腐败，贪欲的官员。还有敢于向死,向封建专制抗议，挑战权威的刚烈丫头鸣凤。以及受新潮思想，憧憬自由同等，思想影响的觉慧，觉民，琴等青年觉醒者和叛逆者生动形象的描写。巴金用那朴实无华却热忱有力的笔风描写出了一个被封建社会压迫下任焕发光彩的革命青年的觉醒和斗争。 觉新是长子长孙，早熟 而性格懦弱，受过新思想的熏陶却又不敢而顶撞长辈，从小受到了教化。家族的种种，社会在不知不觉中对他的影响，造成了他在面对事情时过多选择了躲避，忍耐 ，听从。同当时社会腐蚀下的大多数人一样，选择了逆来顺受去接受而不是抗拒，他年轻时与梅表妹相爱，但却接
9、受了父母的支配另娶了钰，婚后他过得很华蜜，有了孩子，也爱自己漂亮的妻子，但又忘不了梅，特殊是出嫁不久后梅就成了寡妇，回到了成都，两人的见面带给他无穷的苦痛。不久，梅在愁闷中病逝。读完整篇小说，可以看出，作者对觉新这个人物所描写的笔墨最多，而且可以说是整个作品布局的主干。这是一个为旧制度所熏陶而失掉了抗拒性格的青年人，心底里虽然有着是非和爱憎的界限，也理解夺去了他的华蜜和前途，夺去了他所最爱的梅和钰的是“整个社会腐朽的礼教,整个社会的封建传统，整个社会的迷信，”但他无力挣扎反抗，只能难过的痛哭，忍受着内心精神上的苦痛。他是封建礼教制度下的牺牲者。背负上整个家庭的负担去应付各种的勾心斗角，慢慢变得
10、不在稚嫩，不在激情，他已经不在是当时那个天真的怀抱着幻想着青年学生。他实行不反抗主义，其实这并非他的意愿，而是他在困难的家庭斗争中所做出无奈之举。而觉新的悲剧正是在着种种无奈中张开的。觉新的悲剧不只是自己的错，更多还是社会下的腐败高家带给他的苦难。这是新社会的交替不行避开的悲剧，也是觉新对封建社会软弱下表现最终结果。觉新不是一个单纯的个人，而是这样腐朽的社会下从多悲剧。人物的缩影。他的冲突，他的不幸，都必将成为那个的一个人物片段。由自己的软弱而带来的一切的不幸，由时代带来的一切悲剧，造就人物的不幸。 觉慧是巴金笔下具有一个代表性的新青年的一个典型人物。巴金曾评价：“一个旧礼教的叛徒，一个无趣然
11、而大胆的叛徒。我要把希望寄予在他的身上，要他给我们带进来一点簇新空气，在那个就家庭里面我们是闷得透不过来了。”觉慧是三兄弟中最叛逆的一个，他爱上聪慧伶俐的婢女鸣凤，但却被指婚要娶鸣凤为妾，鸣凤坚决不从，投河自尽，觉慧正是这样一个人物经验了多种的磨难，他有了新思想，看到了社会的弊端，他反对旧礼教。至此，觉新有所觉醒，而觉慧则依旧脱离家庭，投身革命追求自己憧憬的生活。 总之，家这部作品是从思想作品上，对摧残人的青春，生命的封建礼教和封建制度进行了生气的控投诉对那些在封建礼教的重压受苦，最终作了牺牲品的人们赐予了无线的怜悯，对那些为争取自由的生活而奋斗的人们进行了大力的歌颂支持。 家的另一个特点是洋
12、溢着纯净的深厚的青春气息，这种单纯而自然的气息，正如巴金所说;“永生在青春的原野。”家像一桌菜肴，一桌美味的菜肴，它包含着亲人们的喜怒哀乐。 家读后感600字 家读后感300字左右篇四 佛曰：一叶一菩提，一花一世界。我说：一书一窗口，一书一世界。 人类最珍贵的东西是书籍，书是连接世界的窗口。读书，是一种从感观到心灵的高度享受，使心胸归于安静淡泊，使生命超然于物外。孜孜以求，书读百遍始通神;日积月累，学贯中西悟人生。 刚拿到这本书时，便被这书封面上的介绍给吸引住了“人类有史以来最畅销图书第六名”、美国前总统对它的评价“这本书太惊人了，它说明白一切”、沃尔玛、大众、宝洁、丰田、中石油等众多世界50
13、0强企业首选员工读物.我在想，原委是什么内容使这本书充溢了魅力呢?一看之下，致加西亚的信这本书中讲解并描述的是：19世纪末美西斗争爆发后，美军急需与西班牙抗拒军首领加西亚将军取得联系，可是加西亚此时正隐藏在古巴宽阔的崇山峻岭中，没有详细地址，也没有联系方式，根本很难找到。此时有人向总统举荐了罗文，他接受了吩咐，没有任何推诿，只身长途跋涉，穿越了冲冲艰险，历经千辛万苦最终把信送给了加西亚将军，成功的完成了任务。故事很简洁，但是它给我心灵的震感的确空前和巨大的。毫无疑问，罗文之所以让人牢记，并不是杰出的军事才能，而是他崇高的品德，忠于上级的托付，快速行动，全力以赴，不怕困难用于生理的精神，这就是“
14、罗文”精神的精髓所在。 有志者，事竟成，罗文正是通过他不畏艰险的敬业精神，完成了把信送给加西亚的任务，也正像很多公司的那些孜孜不倦，埋头苦干的领导人和员工一样，他们的敬业精神有力地推动了公司事业的进步。企业须要能“将信送给加西亚”的人，那些主动主动，坚忍不拔，主动和坚决完成任务的人，那些值得信任，具有崇高使命感，可以被委以重任的人，并不肯定要像罗文一样具备军事学问，但肯定要具备罗文一样的道德品质，这些道德品质正是国家，企业和一个人事业胜利的有力支柱。罗文般的敬业精神应当作为我们每个人自身的敬业标准，对于工作任务不计得失，不怕困难，忠于职守，爱岗敬业，主动实行行动，一心一意地工作，高效地完成任务
15、。 我想这本书之所以能畅销不衰，风靡世界，正是它提倡了这种理念：对工作的忠诚与信念。现在有这样一个普遍的现象，许多人对于自己目前的工作都不满足，所谓的“这山望着那山高”，总觉得别人的工作比自己好，而等自己真的失去目前的工作时，才发觉自己原先的工作有多好。我想每一个职业都有它自身的优缺点，没有肯定的好坏之别，而且一份付出一份收获，收获总是和付出成正比的，我为什么说“收获”而没用“收入”因为“收入”仅仅是“收获”当中的一部分，正如书中所说：“不要为薪水而工作，因为薪水只是工作的一种报偿方式，虽然是最干脆的一种，但也是最短视的面对微薄的薪水，你应当懂得，雇主支付给你的工作酬劳当然是金钱，但你在工作中
16、赐予自己的酬劳，乃是宝贵的阅历，良好的训练，才能的表现和品行的建立。这些东西与金钱相比，其价值要高出千万倍。”这段话对我的心灵有很大的触动，在当今这个快餐时代，人们越来越急功近利，而忽视了一份工作对于人内在品质和素养的深远影响。这不能不说是一个时代的悲伤。 书中还提到了一种观点：“每天多做一点”。现在许多人工作时往往是抱着应付的看法，即把老板或领导规定必需做的事情做完就行了。这样的话，只会使自己恒久处在被动的局面，换句话说，这样无法为自己赢得更多的机会。书中给出了这样一个例子，艾伦在一个周六的下午放弃了自己喜爱的球赛，多做了点事情，结果不仅为自己增加了1000美元的现金收入，而且为自己带来了一
17、个比以前更重要，收入更高的职务。艾伦并不是速记员，他也没有义务留下来帮那个律师做速记，可他还是留下来帮了律师的忙。他能这么做，反映出他具有助人为乐的内在品质，正是这种良好的品质，使他获得了现金收入和更好的职务。每天多做一点，并不会占用自己太多的时间，却可以让自己赢得更多的机会，何乐而不为。 当然罗文的优秀是不言而喻的，而麦金莱的举重若轻，瓦格纳的知人善任，格瓦西奥，里奥等人的团结协作以及双方的共同价值目标，也同样给我们以深刻的启迪，这些优秀的品质和精神都是一个企业，一个领导，一个员工必不行少的。 读过一本好书，精神得到了一次升华，愿我们将把信送给加西亚所体现的精神落实到我们的本职工作中，原则做
18、事，本色做人。 家读后感600字 家读后感300字左右篇五 合上家的最终一页，思忖良久，感慨颇多，最终写下这篇文章 ，借以抒情。闭上眼睛，首先想到的是要为自己做主的觉慧，他醒悟在五四思潮的冲击下，成长在一个封建思想的家族中。他饱有自己的思想，不盲从，敢抗拒。他明白，什么是对，什么是错，什么是志向，什么是追求。他知道，只有自己才是自己的救世主，只有自己才是自己行为的支配人。独立宣言中曾这样阐述，人人生而同等，造物者给予他们若干不行剥夺的权利，其中包括生命权、自由权和追求华蜜的权利。而觉慧“自己把华蜜拿过来”正是对自己权力的追求啊! 法律只有在不断的修订后才能得到完善，社会只有在不断的改革之后才能
19、得到发展。只有出现像觉慧这样叛逆者的形象，对于社会的弊端加以发觉而去抗拒，社会才能得以进步。不去迎合，不去躲避，不怨，不屈，而是自己去面对，去抗拒，去呼喊的觉慧令我印象深刻。 其中，最令我感动的是他和鸣凤的爱情。即使鸣凤知道，婢女是不能和少爷相爱的，即使鸣凤知道，他们的爱是没有结果的，就算她知道，觉慧的爱摇摆不定，随时可能离开的，但她依旧深深的爱着觉慧。其实她始终明白，做下人的便要好好侍奉主子，自己一辈子的命运也是驾驭在主子手里的。(“虽然这其间流了不少的眼泪，吃了不少的打骂，但终归是很平常的”)下人的惯有思想操控着她，使她并不抱有抗拒的念头。不，或许是在她的潜意识里还没有“抗拒”这个定义，但
20、当她和觉慧相爱时，这种心情就产生了。“我只求你不要送我出去。我情愿一辈子在公馆里头侍候你，做你的丫头，时时刻刻在你的身边”。鸣凤对觉慧如此高深莫测的爱，给了她难以估计的志气和力气。 于是就在那一天，鸣凤带着觉慧轻轻的一吻和“再过两天”的承诺，在湖中找寻到了自己的归宿。(着在黑暗中发光的湖水，往事一幕幕在鸣凤脑海中出现她揩了揩脸上的泪水，凄楚的叫了两声“三少爷!觉慧!”，便纵身往湖里一跳不久，湖水又复原安静)这就是鸣凤抗拒的爆发第一次，也是最终一次。她没有屈服，却把生命献给了真挚的爱情。这条路的选择，或许她恒久也不明白原委因为什么!但是，或许她明白，她是为了追求华蜜，自由等不行让的权利而死，她是
21、为了抗拒封建家长制而死! 再者带给我深刻印象的唯恐就是觉新了，家的艺术成就，在很大程度上得益于高觉新形象的塑造，觉新是这部小说中最见艺术功力的人物形象。在他的身上，既存在着作者对他的批判，也充溢着作者对他的怜悯。他是处于时代折点的封建家庭和礼教的牺牲品，是一个没有着“青春”的“青年”。一方面，他在理论上接受“五四”的新思潮，新观念。;另一方面，处在“长房长孙”的他深受就道德与伦理的毒害。他的内心充溢着担心与冲突，有着“哈姆雷特”式的冲突。 还记得觉新与觉慧的对话“你对爷爷说了些什么话?你为什么不先告知我，就跑去对他说?你真笨!”觉新埋怨觉慧道。 “笨?我刚要叫爷爷知道!我要叫他知道我们是人，我
22、们并不是任人割宰的猪羊。” 觉新明白这些话是对他发的，他听起来有些刺耳，刺心，但是他也只好忍受。他说不出他的苦衷。他知道他纵然恳切地向觉慧说明，觉慧也不会信任他。 觉新是真诚的爱着兄妹们，但是，他所固有的，受旧思想，旧文化所毒害的觉新难免会和受新思潮支配的觉慧有所冲突。就在这一刻，他们的冲突爆发了。由内心中的冲突演化为了激烈的争吵，不是觉新不忍让弟弟，也不是觉慧不理解哥哥。而是新旧潮流的对撞，思想上的水火不容。一边要门当户对，一边却讲婚姻自由;一边人生而同等，一边却父母为上;一边是中国的5020xx年封建遗风，另一边是西方的资本主义思潮。真可谓是冰炭不相容啊! 家，不仅有家里的感情社会纠葛。家
23、，不仅有人物的不同境遇。家还有着社会政体之间，东西文化的发展与对撞。人与人之间关系的深层次的探讨。 读罢家，内心感慨颇多。思绪沉重，难以提笔，由以此文，抒发自己最真诚的情感，像巴金致敬。 家读后感600字 家读后感300字左右篇六 家是巴金的代表作，也是现代文学史上的一块丰碑。小说中的人物，故是细微环节都是作者极为感受的。作品中的高老太爷作为祖父的影子，三个孙子，觉新不敢抗拒，觉民和作者敢揭露封建专制的腐朽本质。控诉了封建制度的罪恶，歌颂了“五四”时期新青年的敢于斗争，敢于抗拒的革命精神，批判不反抗主义，小说语言明快流畅，笔调抒情热情，读起来真挚感人，动人心魄，深受读者欢迎。 文中的觉心是觉民
24、兄弟的大哥，也很聪慧，但他很软弱，不敢抗拒，爷爷的话不敢违反，最终做了牺牲品，自己的幻想破灭 父亲去世后，觉新挑起了家庭重担，家中内部的冲突向他射来，过了两年，“五四”运动发生了，他通过学习，明白了很多道理，使它变成了两重性格的人物。他既痛恨旧势力，又不敢抗拒，面对这一切，他静默的忍受着，挣扎着。 觉慧因为与同学参加斗争，被爷爷训斥的一顿，不许他再出门。这天，他在花园里遇到鸣凤。两人表示仰慕，互诉衷情。 当晚，觉民和觉慧在天井里漫步。表姐梅的遭受，觉民决心不走大哥的路，因为时代不同了。 旧历新年，高府特别喧闹，高老太爷希望吃年饭有四代人，所以觉新也把儿子抱来了。 元宵节刚过，新旧军阀绽开了激烈
25、的混战。处于市区的高家，也遭到了战火的纷扰，从东门逃进城的张太太带着琴和正在张家玩的梅来到高家避难， 觉新的妻子瑞珏很喜爱她，觉新也很喜爱她。二人相对而位。互诉着几年来的相思之情。 几天来瑞珏完全请楚了觉新和梅的关系，表示理解，梅为瑞珏的大度与和善而感动，她两人成了手足挚友 斗争结束后，觉慧瞒着家人参与了黎明周报的工作。写文章介绍新闻化运动，攻击旧制度旧思想。琴也参与了学习，决心干下去。 孔教会的头面人物，60多岁的冯乐山望见高家的丫头长得美丽，让高老太爷的丫头鸣凤，嫁给他。但鸣凤爱着觉慧，不同意嫁给冯老头，鸣凤向觉慧求救，由于他赶着写文章，没救他，结果鸣凤含泪离开了觉慧的住处。后来觉慧知道了
26、真情，但是太晚了，鸣凤已经跳湖自尽了，觉慧特别懊悔。 鸣凤死后，高老太爷又逼丫头婉儿代，鸣凤的悲剧使觉慧无限悲伤，深深自责，同时也加深他对以祖父为代表的旧势力的无比仇恨。现在他更清晰的认清了自己所在的这个家庭，这个社会的原来面目。 高老太爷的66岁的寿辰到了，高家摆宴唱戏，大为庆祝，冯乐山又为觉民说媒，高老爷一口应承，遭到觉民与琴的反对，觉慧支持。觉新左右犯难，祖父大发脾气。在这紧急过头，觉慧帮助觉民逃婚，与家庭斗争，结果觉民下了决心，高老太爷也没方法。最终祖父被迫退婚，觉新不断受到良心指责，觉得无论如何应当给觉民帮忙，否则会造成一件抱恨终身的事。 觉新的四叔克安、五叔克定瞒着高太爷偷偷摸摸的
27、在外面租小公馆，嫖女人，打着高老太爷的旗号借债，过着荒淫无耻到的生活，丑行被揭穿，高老太爷责罚他们后，感到无比悲观，从今一病不起。陈姨太先请道士作法，又叫端公捉鬼，闹得家宅不宁。留过学的克明，读过进步书报的觉新都不敢出来反对。只有觉新自告奋勇。痛骂陈姨太和众人，高老太爷在弥留之际，答应解除与冯家婚约，觉民的抗婚行动取得了成功。 瑞钰临产的日子越来越近了，高家长一辈人都认为高老爷的柩停在家里，如有人在家生孩子，便有血光之灾。他们要求瑞钰到城外生育，觉新有一次毫无反抗的接受了这个荒唐主见，结果瑞钰在难产中死去，觉新突然明白了，整个制度，整个礼教，整个封建迷信夺去了他的青春、华蜜、前途和他最心爱的两
28、个女人。三弟觉慧感到不能在这个吃人的家中呆下去了。他要做一个旧有家庭的叛逆，决心远走高飞，觉新感到无限悲伤，但他知道是留不住觉慧的。迟疑一再，最终答应在暗中支持弟弟的行动结果，三弟还是远走高飞了。 “家”从1931年发表以来深受读者欢迎，以后又拍成了电影，巴金最终之所以告辞觉新，。觉民和黎明周报社的挚友们，乘船离家到上海去，就是对当时社会不满，家庭不满，但他心胸宽大，勇于斗争，为懦弱的大哥打气，让他坚毅起来和家人斗争，但大哥始终是个懦夫，结果牺牲了自己，也把心爱的妻子做了牺牲品，觉新是觉民兄弟的大哥，你想，他相貌清秀，自小聪慧，在家里受着双亲的钟爱，在学校受先生的赞许中学毕业时成果名列第一，自
29、己也曾准备中学毕业后到出名的高校深造，还想到德国留学，但他性格软弱，不敢抗拒，为了爷爷抱重孙，立刻成亲，料理家事，屈从父命，他的前途因此而断送，他漂亮的幻想因此而破灭。可是，万恶的旧社会、旧制度，坑害了多少年青的生命! 家读后感600字 家读后感300字左右篇七 有的人是当代着名诗人臧克家为纪念鲁迅先生逝世十三年周年写的诗。这首诗用简朴的语言描述了鲁迅先生那崇高的自我献身精神与旧社会中那些反动统治者的丑态。 有的人虽然活着，但在老百姓的心目中却如同行尸走肉。有的人一生为人民着想，这种人虽然生命不复存在了，可他们的精神却永驻人间。有的人其在人民头上，人民把他摔垮;有的人愿为人民做牛马;有的人想流
30、芳百世，却早已臭名昭着，有的人愿做野草，然而野草青青;有的人只为自我，大家看到他的下场;有的人甘为他人，人民把他举得很高很高。 鲁迅先生就是后者。他横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛，他是一株野草，有了他就有期望，他更是一位英雄，人民的英雄!他的一生都在为人民拼搏着，他点燃了几代中国人奋勉的星火，他用锋利的眼光为我们指引着前进的道路，他抨击黑暗、追求真理，他用尖利的笔刺向敌人，用暖和的大手抚慰同胞们。 鲁迅先生虽然离开了我们，但他那俯首甘为孺子牛的珍贵精神将会世代相传。既然鲁迅先生能为人民无私奉献、鞠躬尽瘁，而我们为什么不能呢!所以，我们要牢记鲁迅精神，将来做一个像鲁迅先生那样真正的、有价值的人。
31、 鲁迅先生是我国的一位大文豪。他的文章犀利而又贬低世俗；他的为人，更是不言而喻。如今，鲁迅这个名字已经家喻户晓。 有的人是当代着名诗人臧克家为纪念鲁迅先生逝世十三年周年写的诗。这首诗用简朴的语言描述了鲁迅先生那崇高的自我献身精神与旧社会中那些反动统治者的丑态。 有的人虽然活着，但在老百姓的心目中却如同行尸走肉。有的人一生为人民着想，这种人虽然生命不复存在了，可他们的精神却永驻人间。有的人其在人民头上，人民把他摔垮；有的人愿为人民做牛马；有的人想流芳百世，却早已臭名昭着，有的人愿做野草，然而野草青青；有的人只为自我，大家看到他的下场；有的人甘为他人，人民把他举得很高很高。 鲁迅先生就是后者。他横
32、眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛，他是一株野草，有了他就有期望，他更是一位英雄，人民的英雄！他的一生都在为人民拼搏着，他点燃了几代中国人奋勉的星火，他用锋利的眼光为我们指引着前进的道路，他抨击黑暗、追求真理，他用尖利的笔刺向敌人，用暖和的大手抚慰同胞们。 鲁迅先生虽然离开了我们，但他那俯首甘为孺子牛的珍贵精神将会世代相传。既然鲁迅先生能为人民无私奉献、鞠躬尽瘁，而我们为什么不能呢！所以，我们要牢记鲁迅精神，将来做一个像鲁迅先生那样真正的、有价值的人。 家读后感600字 家读后感300字左右篇八 家?简直就是一个隐形的牢笼。太太们成天不是摸牌，就是在背后说其他房的是是非非。爷儿们，成天不知云里雾里做
33、些什么，有再大的胆儿在爷爷肃穆的面容下也“屈服”了。儿辈中有一个软弱的哥哥、和善的嫂嫂、纯洁的丫头和充溢热忱的学问分子觉慧。跟随觉慧的视角，让我对那个腐败的大家庭有了更深刻的了解，哀其不幸，怒其不争。作品中有三个女子，她们曾经天真烂漫、意生气发、却因为命运的戏弄，踏上了天国之路。 因为出身卑微，这个小丫头-鸣凤，很小就替高家做事。她可爱、聪慧、美丽、还识字，却因为那可笑的等级制度，恒久也摆脱不了任人使唤，任人摆布，任人打骂的命运。我可怜她，但同时也特别敬佩她，为了自己所爱的人，为了贞洁的身子，她毅然选择了冰冷的清水去保留那最终一丝尊严。换作是今日，人们定会说这种人真傻，但换位思索，在那样一种年
34、头和背景下，这种烈女一般的行为也不比屈原差到哪里，但却更令我感了到惋惜，好冲突的心理啊! 接着便是梅，她有一句口头禅：我在这世上多活一天就要多补受一天的罪，还不如死了解脱。这话到像是佛家认为的“人生来就是受苦的，因此要地等待死亡的到来。”我不明白，即便是成了寡妇，爱情消逝了，希望还是有的啊?假如有可能，我真想送她一句经典台词：留在他身边，只有一种可能，那便是苦痛。离开他以后，你的人生便有一万种可能。你是活活死在自己给自己锁上的枷锁里。 我很庆幸，因为我活在当代，没有那么多的礼教、习俗，丰繁的世界每分每秒都在传递着鲜活的气息，最终瑞玉的死，可算是达到了封建的顶端。就连那个服软唯唯懦懦的哥哥觉新，也突然意识到：这两扇门并没有力气，真正夺去他妻子的还是另一种东西，是整个制度，整个礼教，整个迷信。 我愤慨，因此我更加坚决觉慧的挟择 快点走吧，离开这个可憎的地方去找寻你的一片光明。我默念着：封建腐朽家?!不，这是一座坟墓。