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1、2023年余秋雨散文朗读3篇 养成良好的朗读习惯，更有助于培育资助获得学问的实力。下面学习啦我整理了余秋雨散文朗读，供你阅读参考。 余秋雨散文朗读篇01 保藏昨天 常常有年轻挚友来信询问一些有关人生的大问题，我总是告知他们，你其实已经有了一位最好的人生导师，那就是你自己。 这并非搪塞之言。人生的过程虽然会受到社会和时代的很大影响，但贯穿首尾的基本线索总离不开自己的个体生命。个体生命的完整性、连贯性会构成一种巨大的力气，使人生的任何一个小点都指向着整体价值。一个人突然地懊丧无望、自暴自弃、挺而走险，经常是因为产生了精神上的;短路;，假如在那个时候偶然翻检出一张自己童年时代的照片或几页做中学生时写
2、下的日记，细细注视，渐渐诵读，很可能会心情缓释、眉宇伸展，返回到安静的理性状态。其间的力气，来自生命本身，远远大于旁人的劝解。 拿起自己十岁时候的照片，不是感叹韶华易逝，青春不再，而许久地逼视那双澄澈无邪的眼睛，它提示你，正是你，曾经有过那么强的光亮，那么大的空间，那么多的可能，而这一切并未全然消逝;它告知你，你曾经那么纯净，那么轻松，今日让你苦恼不堪的一切本不属于你。这时，你发觉，早年自己的眼神发出了指令，要你去找回自己的财宝，把不属于自己的东西放回原处。除了照片，应当还有其它更多的信号，把我们的生命连贯起来。 为此，真希望世间能有更多的人珍视自己的每一步脚印，勤于记录，乐于重温，敢于自嘲，
3、擅长修正，让人生的前前后后能够相互浇灌，相互滋润。其实，中国古代显赫之家一代代修续家谱也是为了前后之间相互浇灌、相互滋润，你看在家谱中呈现出来的那个清楚有序的时间过程是那么有力，使前代为后代而自律，使后代为前代而自强，真可谓生生不息。个人的生命也是一个前后互济的时间过程，如能留诸记忆，定会产生一种回荡激扬的动力循环，让人许久受益。一个人就像一个家族一样，是不是有身份、有信誉、有责任，就看是否能把完整的演化脉络仔细留存。 我们或许已经起先懊悔，未能把过去那些宝贵的生活片段保存下来，殊不知，多少年后，我们又会懊悔今日。假如有一天，我们突然发觉，投身再大的事业也不如把自己的人生当作一个事业，倾听再好
4、的故事也不如把自己的人生当作一个故事，我们肯定会动手动笔，做一点有意思的事情。不妨把这样的事情称之为;保藏人生的嬉戏;。让今日保藏昨天，让明天保藏今日，在一截一截的保藏中，原先的断片连成了长线，原先的水潭连成了大河，而大河，就不会再有腐臭和干枯的危急。 绝大多数的人生都是平常的，而平常也正是人生的正统形态。岂能等待自己杰出之后再记载?杰出之所以杰出，是因为罕见，我们把自己连接于罕见，岂不冒险?既然大家都很一般，那么就不要鄙视世俗年月、庸常岁序。不孤注一掷，不赌咒发誓，不祈求奇迹，不异想天开，只是平缓而负责地一每天走下去，走在记忆和憧憬的双向路途上，这样，平常中也就出现了味道，出现了境界。珠穆朗
5、玛峰的山顶上寒冷透骨，已经无所谓境界，世上第一等的境界都在平实的山河间。秋风起了，芦苇白了，渔舟远了，炊烟斜了，那里，便是我们生命的起点和终点。 想到起点和终点，我们的日子空灵了又实在了，放松了又紧迫了，看穿了又仔细了。外力终究是外力，生命的老师只能是生命本身。那么，就让我们安下心来，由自己引导自己，不再在根本问题上瞻前顾后。 瞻前顾后，大漠荒荒，其实自己的脚印能踩出来的只是一条线。不管这条线多么自由弯曲，也就是这么一条。要实实在在地完成这一条线，就必需把一个个脚印连在一起，假如完全舍弃以往的痕迹，那么，谁会在意大地上那些零碎的步履?我在沙漠旅行时曾一次次感叹：只有连贯，而且是某种曲线连贯，才
6、会留下一点美，反之，零碎的脚印，只能是对自己和沙漠的双重糟践。 我最合适什么?最做不得什么?简单上当的弯路总是出现在何处?最能诱惑我的陷阱大致是什么样的?具备什么样的契机我才能发挥最大的魁力?在何种气氛中我的身心才能全方位地安排?……这一切，都是生命历程中特殊重要的问题，却只能在自己以往的体验中渐渐爬剔。昨天已经过去又没有过去，经过一夜风干，它已成为一个深邃的课堂。这个课堂里没有其他学生，只有你，而你也没有其它更重要的课堂。 因此，保藏人生，比保藏书籍、古董更加重要。保藏在木屋里，保藏在小河边，在风夕雨夜点起一盏灯，盘点查看一番，其次天风和日丽，那就拿出来晾晾晒晒。
7、 ——读人生纪年 余秋雨散文朗读篇02 闲读梧桐 余秋雨 梧桐就在我们住的那幢楼的前面，在花圃和草地的中心，在曲径通幽的那个拐弯口，整日整夜地与我们对视。 它要比别处的其他树大出很多，足有合抱之粗，如一位;伟丈夫;，向空中伸展;又像一位矜持的少女，繁茂的叶子如长发，披肩掩面，甚至遮住了整个身躯。我猜想，当时它的身边定然有很多的树苗和它并肩成长，后来，或许因为环境规划须要，被砍伐了;或许就是它本身的素养好，坚韧地坚持下来。它从从容容地走过岁月的风雨，高大起来了。闲来临窗读树已成为我生活中的一部分了。 某日，母亲从北方来信：寒潮来了，留意保暖御寒。入夜，便加了一床被子。果真
8、，夜半有呼风啸雨紧叩窗棂。我从酣梦里惊醒，听到那冷雨滴落空阶如原始的打击乐。于是无眠，想起家信。想起母亲说起的家谱，想起外祖父风雨如晦的际遇。外祖父是地方上知名的教化家，一生两袖清风献给桑梓教化事业，放弃了几次外聘高就的机会。然而，在那史无前例的岁月里，他不愿屈从于非人的熬煎，在一个冷雨的冬夜，饮恨自尽。我无缘见到他老人家，只是从小舅家读到一张黑色镜框里肃然的面容。我不敢说画师的技艺有多高，只是坚信那双眼睛是传了神的。每次站到它跟前，总有一种情思嬗传于我，冥冥之中，与我的心灵静默碰撞。 浮想联翩，伴以风雨大作，了无睡意，就独自披衣临窗。夜如墨染，顷刻间我也融入这浓稠的夜色中了。惊异地发觉，天涯
9、竟有几颗寒星眨巴着瞌睡的眼!从前原是错觉，根本就没有下雨，只有风，粗暴狂虐的北风。这时，最让我;心有戚戚;的便是不远处的那株梧桐了。只能依稀看到它黛青色的轮廓，承受着一份天涯的苍凉。阵风过处，是叶叶枝枝相互蜂拥颤起的呼号，时而像俄罗斯民谣，时而像若有若无的诗歌。不知怎的，外祖父的遗像又蓦然浮现眼帘，似与这株缄默的梧桐有种无法言喻的契合。不求巨臂擎天的闻达，但也有荫庇一方的坦荡。 次日醒来，红日满窗，竟是大晴。 惦念的是那一树黄叶。推开窗棂，读到的树，竟是一个显山露水的甲骨文字;没有昨日那遮天蔽日的叶子，剩下的是虬树挺干。我的心像是被谁搁上了一块沉重的冰，无法再幻作一只鸟，向那棵树飞去了。这一夜
10、的风呵，就凋零了满树的生命!而风又奈你何，坠落的终要坠落，无须挽留，你还有一身傲骨与春天之前的整个冬季抗争! 于是，我读懂了梧桐的孤独，不是慨叹韶华消逝的漠然，不是哀怨人潮人海中的孤寂，而是一种禅意，一种安静和虚空的玄奥，听从自然又抗衡自然，洞悉自然又糊涂自然，任风雕雨蚀，四季轮回，日月如晦，花开花落，好一种从容淡泊的大度!不禁又感慨起外祖父的英年早逝，悲伤起他屈从天命的无奈、悲伤起那个年头里的人们。 又是一阵熟识的树叶婆娑的沙沙声响，亲切地叩击着耳鼓。俯目望去，一个红衣女孩雀跃在那黄叶覆盖的小径，那模样好像每一片叶子都在为她青春的步履伴奏。此刻，我的窗台上，扑进一阙蓬松的阳光，洒在案前昨夜未
11、曾合上的一卷旧书上 余秋雨散文朗读篇03 我诅咒废墟，我又寄情废墟。 废墟淹没了我的企盼，我晰已忆，片片瓦砾散落在荒草之间，断残的石柱在夕阳下站立，书中的记载，童年的幻想，全在废墟中殒灭。从前的光荣成了嘲弄，创业的祖辈在寒风中声声咆哮。夜临了，什么没有见过的明月苦笑一下，躲进云层，投给废墟一片阴影。 但是，代代层累并不是历史故事历史。废墟是毁灭，是葬送，是诀别，是选择。时间的力气，理应在大地上留下痕迹;岁月的巨轮，理应在车道间辗碎凹凸。没有废墟就无所谓昨天，没有昨天就无所谓今日和明天。废墟是课本，让我们把一门地理读成历史;废墟是过程，人生就是从旧的废墟动身，走向新的废墟。营造之初就想到它今后的
12、凋零，因此废墟是归宿;更新的营造以废墟为基地，因此废墟是起点。废墟是进化的长链。 一位挚友告知我，一次，他走进一个闻名的废墟，才一抬头，已是满目眼泪。这眼泪的成分特别困难，是僧恨，是失落，又不完全是。废墟表现出固执，活像一个残疾了的悲剧英雄。废墟昭示着沧桑，让人偷窥到民族步履的瞒珊。废墟是垂死老人发出的指令，使你不能不动容。 废墟有一种形式美，把拔离大地的美转化为皈附大地的美。再过多少年，它还会化为泥土，完全融人大地，将融未融的阶段，便是废墟。母亲微笑着怂恿过儿子们的创建，又微笑着收纳了这种创建，母亲怕儿子们过于劳累，怕世界上过于拥塞。看到过秋天的飘飘黄叶吗?母亲怕它们冷，收入怀抱，没有黄叶就
13、没有秋天，废墟就是建筑的黄叶。 人们说，黄叶的意义在于培育春天，我说，黄叶本身也是美。 两位挚友在我面前争辩。一位说，他最喜爱在疏星残月的夜间，在废墟间独行，或吟诗，或高唱，直到东方泛白，另一位说，有了对晨曦的期盼，这种夜游便失之于矫揉。他的习惯，是趁着残月的微光，找一条小路悄然走回。 我呢，我比他们年长，已没有如许豪情和精力，我只怕，人们把全部的废墟都统统刷新、修缮和重建。 二 不能设想。古罗马的角斗场须要重建。庞贝古城须要重建柬埔寨的昊哥窟须要重建，玛雅文化遗址须要重建。 这就像不能设想，远年的古铜器须要抛光，出上的断戟须要镀镍，宋版图书须要上塑，马王堆的汉代老太须要植皮丰胸、重施浓妆。
14、只要历史不阻断，时间名言时间不倒退，一切都会苍老。老就老了吧，安详地交给世界一副慈爱美。假饰天真是最残酷的自我糟践。没有皱纹的祖母是可怕的，没有白发的老者是让人缺憾的。没有废墟的人生太累了，没有废墟的大地太挤了，掩盖废墟的举动太伪诈了。 还历史以真实，还生命以过程。 这就是人类的大明智。 当然，并非全部的废墟都值得留存，否则地球将会伤痕斑斑。废墟是古代派往现代的使节，经过历史君王的挑剔和筛选。废墟是祖辈曾经发动过的壮举，会聚着当时当地的力气和精粹。碎成齑粉的遗址也不是废墟，废墟中应有历史最强劲的韧带。废墟能供应破读的可能，废墟散发着让人留连盘桓的磁力。是的。废墟是一个磁场。一极古代。一极现代。
15、心灵的罗盘要这里感应剧烈。失去了磁力就失去了废墟的生命，它很快就会被人们淘汰。 并非全部的修缮都属于荒.唐。当心翼翼地清理，不露痕迹地加固，再苦心设计，让它既保持原貌又便于观看。这种劳作，是对废墟的恩惠。全部劳作的终点，是使它更成为一个名副其实的废墟，一个人人都情愿凭吊的废墟。修缮，总意味着肯定程度的损坏，把损坏降到最低度，是一切真正的废墟修缮家的夙愿。也并非全部的重建都须要否定。假如连废墟也没有了，重建一个来实现现代人吞古纳今的宏志，那又何妨，但是，那只是现代建筑家的古典风格，沿用一个古名，出于幽默。黄鹤楼重建了，可以装电梯;阿房宫若重建，可以作宾馆;膝王阁若重建，可以辟商场。这与历史，干系
16、不大，假如既有废墟，又要重建，那么，我建议，千万保留废墟，傍邻重建。在废墟上开推上机，让人伤心。 不管是修缮还是重建，对废墟来说，要义在于保存。圆明园废墟是北京城最有历史感的文化遗迹之一，假如把它完全铲平，造一座崭新的圆明园，多么得不偿失。大清王朝不见了，熊熊火光不见了，民族的郁忿不见了，历史的感悟不见了，抹去了昨夜的故事，去整理前夜的残梦，但是，整理来的又不是前夜残梦只是今日的嬉戏。 三 中国历来缺少废墟文化，废墟二字，在中文中让人胆战心惊。或者是冬烘气十足地怀古，或者是好用主义地趋时。怀古者只想以古代今，趋时者只想以今灭古。结果，两相杀伐，两败俱伤，即斫伤了历史，又砍伤了现代。鲜血淋淋，伤
17、痕累累，偌大一个民族，前不见古人，后不见来者，念夭地之悠悠，独怆然而涕下。 在中国人心中留下一些空隙吧!让古代留几个脚印在现代，让现代心平气和地逼视着古代励志诗句古代，废墟不值得惭愧，废墟不必要遮盖，我们太擅长遮盖。 中国历史充溢了悲剧，但中国人怕看真正的悲剧。最终都有一个大团聚，以博得心情的劝慰，心理的满意。唯有屈原不想大团聚，杜甫不想大团聚，曹雪芹不想大团聚，孔尚任不想大团聚，鲁迅不想大团聚，白先勇不想大团聚。他们保存了废墟，净化了悲剧，于是也就出现了一种真正深厚的文学。 没有悲剧就没有悲壮，没有悲壮就没有崇高。雪峰是宏大的，因为满坡掩埋着登山者的遗体;大海是宏大的，因为到处漂移着船楫的残
18、骸;登月是宏大的，因为有;挑战者号;的殒落;人生是宏大的，因为有白发，有诀别，有无可奈何的失落。古希腊傍海而居，多数憧憬彼岸的勇士在狂波间前仆后继，于是有了光耀百世的希腊悲剧。 恳切但然地承认奋斗后的失败，胜利后的失落，我们只会更镇静。中国人若要变得大气，不能再把全部的废墟驱除。 四 废墟的留存，是现代人文明的象征。 废墟，辉映着现代人的自信自信争论文。 废墟不会阻遏街市，阻碍前进。现代人目光深邃，知道自己站在历史的第几级台阶。他不会妄想自己脚下是一个拔地面起的高台。因此，他乐于看看身前身后的全部台阶。 是现代的历史哲学点化了废墟，而历史哲学也须要找寻素材。只有在现代的喧嚣中，废墟的安静才有力
19、度;只有在现代人的深思中，废墟才能上升为寓言。 因此，古代的废墟，实在是一种现代构建。 现代，不仅仅是一截时间。现代是宽容，现代是气度，现代是宽阔，现代是浩瀚。 看过;余秋雨散文朗读;的人还看了： 1.朗读余秋雨散文 2.优秀经典散文诵读 3.经典散文朗诵大全篇 4.秋雨散文朗诵3篇 5.适合中学生读的余秋雨散文 本文来源：网络收集与整理，如有侵权，请联系作者删除，谢谢！第11页 共11页第 11 页 共 11 页第 11 页 共 11 页第 11 页 共 11 页第 11 页 共 11 页第 11 页 共 11 页第 11 页 共 11 页第 11 页 共 11 页第 11 页 共 11 页第 11 页 共 11 页第 11 页 共 11 页