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1、2022届高考作文复习 “词人才子”挑战古文写作2021高考浙江卷作文2021浙江卷作文原题有人把得与失看成终点，有人把得与失看成起点，有人把得与失看成过程。对此，你有怎样的体验与思考？写一篇文章，谈谈自己的看法。【注意】角度自选，立意自定，题目自拟。明确文体，不得写成诗歌。不得少于800字。不得抄袭、套作。迦陵先生之得与失作：毕光荫迦陵先生讳嘉莹，姓叶氏，纳兰性德同宗也。以甲子年庚午生于京华。师承苦水先生，与解味同门。时沾雨化，共得真传。苜蓿阑干，而舌耕不辍；桃李盈门，复振铎千里。乃海内之人望，学界之宗师也。（概述先生之身世、师承、成就，皆世人之难望项背者也，然则其得尚庸烦言乎？其失尚有可言
2、乎？以寻常纪传之笔，破寻常论议之题，翻成奇崛精妙之文。）其年少时，命途多舛。倭寇乱华，慈父绝踪；及笄初度，萱堂见背。渴尘万斛，想望久殷，乃为诗八首以祭之，其一曰：“本是明珠掌上身，于今憔悴委泥尘。凄凉莫怨无人问，剪纸招魂诉母亲。”时维戊子，南下金陵成婚，旋赴琉球。翌年，长女弄瓦，甫及半载，其夫缧绁。未几，身亦陷于囹圄。幼子弱母，抢地呼天不能。后其夫释囚，郁郁不得志，每哀叹竟日。迦陵先生乃执教三校，风雨独任。也曾万念俱灰，欲绝尘寰。后读王荆公之诗曰：“风吹瓦堕屋，正打破我头。瓦亦自破碎，匪独我血流。众生选众业，各有一机抽。切莫嗔此瓦，瓦亦不自由。”乃慨然自释。丙辰之岁，长女忽殁于暂晤之后数日。昼
3、夜哭之，成诗十首，其一曰：“哭母髫年满战尘，哭爷剩作转蓬身。谁知百劫馀生日，更哭明珠掌上珍。”此迦陵先生之所失也。（历述先生半生遭际，其少年失恃，青年飘沦，中年丧女，人世悲辛凄苦尚有甚于此者乎？闻其事已惨怛于心，读其诗更泫然出涕。先生之所失，悲夫！悲夫！）然元遗山以为，沧桑铸骚客；王静安以为，百凶成诗人。吾于迦陵先生见之。夫迦陵一生也，数遭闵凶。乃太乙燃藜，皓首诗骚；茹古含今，咀英嚼华；胸怀彩绮，口吐白凤；乃斯文之一脉，实风雅之大成。曩者，夏天风独步于吴越，唐季特鹰扬于会稽，詹无庵擅名于南越，龙沐勋发迹于江西，冯沅君振藻于海盐，俞平伯高视于上京。并飞轩以绝迹，富艳而难踪。逮及今日，卅年以来，风
4、流暂沫，陵迟衰微，唯迦陵先生，微波尚传。今年近期颐而明镜不疲，文望尊隆而滋兰不倦。罄终身之积，捐资助学，毁家兴教，其人良玉精金，真万世难赓之韵也。是词坛之泰山北斗，诗学之巨擘方家也。此迦陵先生之所得也。（诗骚乃我华夏文明之瑰宝，然自近世以来，秉薪传火者日以陵替，而数千年斯文所以不绝者，赖有先生在也！先生之所得，幸甚！幸甚！）嗟乎！当迦陵先生丧母殁女之时，岂欲有所得乎？当其名播海外之日，奚愿其所失耶？以得失为始，必急功以近利；以得失为终，必患得而患失。故得失乃人生之过程，失固非迦陵先生之所愿有，得未尝非迦陵先生之所愿无也。（失而有得，得而有失，看似辩证透脱，其实不过世人之庸俗执念耳，唯心无所骛者
5、能超脱于得失之上。故曰，迦陵先生亦哲人乎！）（总评：迦陵先生之得与失，实观自其一生之坎坷遭际与学术成就，故此文亦可作迦陵先生传看也。文虽叙实，而意在阐发，故全篇之记述，尽可以“得失乃人生之过程”一句概而括之。此亦行文之一大妙法也，读者当细心体会。）注释：纳兰性德：纳兰，满族姓氏，后译作叶赫那拉，叶嘉莹其后也。甲子年庚午：1924年7月。苦水先生：顾随（18971960），本名顾宝随，字羡季，笔名苦水，别号驼庵，河北清河县人。中国韵文、散文作家，理论批评家，美学鉴赏家。解味：周汝昌（1918年4月14日2012年5月31日），生于天津。字禹言、号敏庵，后改字玉言，别署解味道人。中国红学家、古典文
6、学研究家、诗人、书法家，是继胡适等诸先生之后新中国红学研究第一人，考证派主力和集大成者，被誉为当代“红学泰斗”。苜蓿阑干：形容教师的俸禄少，饮食很差。薛令之自悼诗：“朝日上团团，照见先生盘。盘中何所有，苜蓿长阑干。”渴尘万斛：十分想念。唐卢仝访含曦上人：“三入寺，曦未来，辘轳无人井百尺，渴心归去生尘埃。”戊子：1941年。丙辰：1976年。元遗山：元好问。王静安：王国维。太乙燃藜：据说汉代刘向在朝廷藏典籍的天禄阁夜中独坐诵书时，有老人拄青藜杖来，吹杖端出火照明，向刘向传授 洪范五行 等古代典文。老人称自己是天上太乙之精，听说下界有姓刘 的子弟博学读书，故而来传授。后以此典形容夜读或勤学；也指受
7、到高人传授。典出晋王嘉 拾遗记卷六。夏天风：夏承焘（19001986），字瞿禅，晚年改字瞿髯，别号谢邻、梦栩生，室名月轮楼、天风阁、玉邻堂、朝阳楼。浙江温州人，毕生致力于词学研究和教学，是现代词学的开拓者和奠基人。胡乔木曾经多次赞誉夏承焘先生为“一代词宗”、“词学宗师”。唐季特：唐圭璋（19011990），字季特，江苏南京人。中国当代词学家、文史学家、教育家、词人，民盟成员。詹无庵：詹安泰（19021967），祝南，号无庵，广东省潮州市饶平县新丰人，著名古典文学学者，文学史家和书法艺术家。他的词学专著有独特创新见解，在词坛有较大影响，日本学者有“南詹北夏，一代词宗”的评誉。龙沐勋：龙榆生（19
8、02-1966年），本名龙沐勋，字榆生，号忍寒。江西万载县人。著名学者，曾任暨南大学、中山大学、中央大学、上海音乐学院教授。龙榆生的词学成就，与夏承焘、唐圭璋并称，是二十世纪最负盛名的词学大师之一。龙榆生与夏承焘、唐圭璋、詹安泰并称“民国词学四大家”。冯沅君：冯沅君（1900年1974年6月17日），女，河南省唐河县人，现代著名女作家，中国古典文学史家，大学一级教授。原名冯恭兰，改名淑兰，字德馥，笔名淦女士、沅君、易安、大琦、吴仪等。自幼学习四书五经、古典文学及诗词，与著名哲学家冯友兰和地质学家冯景兰为同胞兄妹，丈夫是著名学者陆侃如。俞平伯：俞平伯（1900年1月8日1990年10月15日），原名俞铭衡，字平伯。浙江湖州德清东郊南埭村（今乾元镇金火村）人，出生于江苏苏州。散文家、红学家，新文学运动初期的诗人，中国白话诗创作的先驱者之一。清代朴学大师俞樾曾孙。与胡适并称“新红学派”的创始人。