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1、2022语文课程标准解读及实践：六上伯牙鼓琴任务群教学详案任务一：诗中寻知音揭题导入师： 孩子们请看。 2008 年 8 月 8 日晚 8 时，一曲悠扬而空灵的古琴声缓缓响起，随后一幅千里江山图慢慢展开。奥运会就有古琴高山流水，极具中国特色的符号，向世界展示一个别样的中国。无独有偶，在咱们语文书小资料袋里，也有三首古诗，一再重复着高山流水的独特韵味。让我们一起去读读吧。师：同学们，瞧，奥运会的文化符号以及古诗，一再重复着高山流水。那古琴、高山、流水，跨越千年，要像今天的你我诉说些什么？就让我们进入今天的这篇课文，齐读课题伯牙古琴。发现了吗？伯牙古琴位于第7 单元。学习之前，我们先来了解目标。请
2、把目标读一读。生：借助语言文字。展开想象，体会艺术之。师：那就让我们在文字里边去好好的体会。同学们，伯牙古琴是一篇什么文章？文言文。对了，学习文言文，首先要读好文言文。请孩子们打开语文书，借助注音，请你把课文多读几遍，注意读通畅。开始。师：谁愿意来读给大家听一听？师：掌声送给他。为什么？这里边有几个词儿，有几句话不太容易读，但是他特别留意，比如最后一句“以为世无足复为古琴者”，这句话非常不好读，所以读到这儿的时候，他生怕这个字读错了，因为这是个多音字。谁把这一句话读给大家听听？你来试试看。生：以为世无足复为古琴者。师：字正腔圆，掌声送给他。还有一个地方，我觉得你们读好了，整篇文章就不在话下了。
3、这个地方是子期在赞美伯牙。他怎么赞美的？生：善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山。师：这“善哉乎鼓琴”什么意思？“善哉乎”什么意思？一起告诉我。生：好啊师：好啊是赞叹。这三个字读好了，整句话就读好了。谁来试试看？就善哉乎就把这三个字读好了，整句话就读好了。生：善哉乎鼓琴。师：赞美之声还不够味儿。生：善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山。师：好啊，我们有那样读的吗？来，跟我一起来。善哉乎鼓琴，气断声连，声断气连，咱们试一下。生：善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山。师：掌声送给自己。我们说学习文言文是需要多读的，因为读书百遍，其义自见。这一次，请你结合注释读。边读边思考，这一段文字讲了谁和谁之间的一个什么样的故事？生：讲了一件伯牙
4、和钟子期的事情。师：什么事情？生：伯牙弹琴，钟子期倾听他弹琴，钟子期非常理解他谈的是什么意思，而钟子期死了之后，伯牙他就认为世界上没有人值得他为之谈琴的。所以他摔坏了他弹的那个琴，弄断了他的琴弦。任务二：品读句子体会艺术之美师：原来这篇课文讲了伯牙和子期之间的这一段传奇故事。伯牙是谁？我们一起来看看。伯牙是春秋战国时期晋国的上大夫，是著名的琴师，被人尊称为琴仙。到底伯牙鼓琴，琴艺如何？请孩子们画出文中直接描写伯牙鼓琴的句子，读一读，品一品，借助语言文字去体会艺术之美。看看哪些地方让你感受到伯牙鼓琴技艺，不愧为琴仙二字。师：如果你找到了，还可以读一读。师：好了，找到没有？请大家读一读这句话，一起
5、来。生：伯牙鼓琴，方鼓琴而志在太山，钟子期曰:善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山”。师：读到这句话，你想到了怎样的画面？又仿佛听到了怎样的琴声呢？你看，这段文字中哪里让你产生了想象？你仿佛听到他的琴声是什么样子的？你来说说看。生：我仿佛就看到巍峨雄起的太山就屹立在我眼前。他当时的琴声应该是非常雄壮的。师：把你的感受送到这句话里去读一读，能做到吗？生：钟子期曰:善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山”。师：掌声送给他。我听到的是高远的太山。还有和他理解想象不一样的孩子吗？生：我觉得他的这方面，他有两重作用，一是突出了伯牙他的琴艺高超，第二是突出了知音难觅，钟子期非常的理解他。师：你觉得钟子期听到伯牙的琴声，他看到的怎样
6、的画面？生：高高的太山，云雾缭绕，很雄壮，很雄伟，心情肯定是很激动，很澎湃的。师：掌声送给他。这样的情绪，能不能送到这句话里？生：钟子期曰:善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山”。师：太山是颠簸崎岖的，所以他读的是巍巍乎 若太山。有没有和他感受还不一样的孩子，你来试试看。生：我通过巍巍乎若太山，我想到的画面就是在云城之上，山峰雄伟而壮观，有种心潮澎湃的感觉。师：会当凌绝艇，一览众山小，这样的矿达，这样的高远，能用你的声音表现出来吗？生：善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山”。师：掌声响起。是啊，伯牙的琴技是如此的高超，我们能够通过这样的文字，想象到如此的画面。文字带来了丰富的想象，就让我们带着刚才同学们说的这种感受，
7、一起来读读这些句子。生：伯牙鼓琴，方鼓琴而志在太山，钟子期曰:善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山”。师：还有一句？一起来读。生：伯牙鼓琴，少选之间而志在流水，钟子期又曰:善哉乎鼓琴，汤汤乎若流水”。师：刚才是高昂的，深沉的。现在同学们透过这些语句，你又仿佛看到怎样的画面，听到怎样的琴音？生：我看到的画面应该是黄河在奔腾的样子，感觉现在的气势也是非常的雄伟壮观。师：哪个词，让你感到了黄河奔腾而来的气势？生：汤汤乎师：就这三个词，这三个词读好了，我相信这句话和你的画面就想象好了。这三个字。预备起。生：汤汤乎师：这水是比较平缓，还差了一点奔腾到东流的气势。师：汤汤乎，这绿色的字一起来。生：汤汤乎若流水。师：掌
8、声送给他，这是他心中的流水，有没有不一样的？生：我觉得流水应该是非常扩大的，非常壮观。师：对，流水非常的宽广，和湍急又不一样了？能把你的感受带进去读一读吗？生：汤汤乎若流水。师：把句话连起来读一读。生：善哉乎鼓琴，汤汤乎若流水。师：把汤汤乎再拉长一些。生：善哉乎鼓琴，汤汤乎若流水。师：还有不一样的琴声吗？生：我想象的就是很高的山上，有个瀑布，烟雾缭绕，十分的壮观和雄伟。师：真是飞流直下三千尺，疑是银河落九天。那这银河落九天，该读出怎样的气势来？生：善哉乎鼓琴，汤汤乎若流水。师：掌声送给他。没想到，这么小小的身体里竟然有这样的蓬勃的气势。瞧，这就是伯牙心中的流水。就让我们带着刚才的赞叹和你的理解
9、送入这句话中，一起来读一读。生：钟子期又曰:善哉乎鼓琴，汤汤乎若流水”。钟子期又曰善哉乎？师：刚才我们知道了这个单元的学习目标是。生：借助语言文字展开想象，体会艺术之美。师：通过学习，我们初步完成的任务。我们通过读到这些文字，就能够想出这样的画面，并且感受到这样的琴音。看来我们也是伯牙的知音。然而当时的情景是这样的。一起来读一读。任务三：找知音原因探伯牙内心师：钟子期和我们有什么不一样？我们是看到文字，想象画面。而钟子期呢？生：钟子期他只是靠听就能听出来伯牙他在谈什么？师：钟子期，仅凭听就能知道伯牙音乐中的神韵。你说这样的技艺高不高？我们也试着来听一听。如果是你在家里听到了这段音乐，你心里边有
10、什么感受？生：我的感受一下子感觉就是好豪迈，有激情。师：你能听懂是什么意思吗？听不懂。为什么听不懂？生：因为听来听去觉得有点杂乱。生：我就觉得就像噪音一样。生：我就感觉他踩了延音踏板的，好像音延的很长，就感觉很乱。师：你是学过音乐，所以你觉得好像踩错了踏板，所以才会发出这样的音乐。我知道举着的手，其实都想告诉我一个字，那就是太乱了。为什么在我们耳朵里，这样嘈杂的声音，在子期的耳朵里却是高山流水的阳春白雪。或许这就是艺术版。瞧，你看，相传伯牙所谈，便是这古琴距今有3000 多年的历史。传说伏羲做琴，顺帝定琴为五弦，文王增一贤，武王增为七贤。而这伯牙弹奏的便是这7 弦古琴。看来，要成为知音，还需要
11、彼此都怎么样？生：先了解音乐。生：还要了解演奏这段音乐的乐器。师：总之，知音是对音律研究的人。对呀，那伯牙的知音是谁？钟子期。伯牙心中的知音，只有子期。为什么是子期？不是你我，不是当时的达官贵人，王侯将相呢。子期是谁？我们一起来看看。这就是子期，他只是一个山中的樵夫。相传是这样的，山中樵夫子期巧遇伯牙鼓琴，于是伯牙与子期便八拜相交。当天两人相见恨晚，彻夜畅谈。第二天伯牙就要离开了，两人难舍难分，相约来年的中秋再相见。读到这段故事，你有哪些地方感到意外？生：一个砍柴的平民老百姓，居然能听懂文人弹的古琴，他肯定是有很对这个琴是很有了解。师：但是他仅仅是一个砍柴的，所以你觉得不可思议。还有什么感觉很
12、意外？生：我感到意外的是伯牙，他能放下他自己的身份，跟山中樵夫一起彻夜畅谈，在当时是很难的。生：我想钟子期，他是一个柴夫，肯定会每天都上山砍柴，对山非常了解。他听到伯牙，他听到这个伯牙如此高亢的乐曲，就想起自己每天都接触到的山，就有所感悟。生：我觉得意外的，他们俩才认识这么短，都已经彻彻夜畅谈，他们就变成了知音。师：我相信，孩子们感到意外的有很多，两者的身份是如此的悬殊，而相识又是如此的短暂。看为什么地位如此悬殊，相识如此短暂，却可以视为彼此的知音。在这里有答案吗？没有。所以让我们再次回到课文当中，因为秘密都藏在文中。我们一起来读一读这一段话，注意他们为什么能成为知音。文中反复出现的一个字告诉
13、了我们秘密，一起来读读看。生：方鼓琴而志在太山。钟子期曰:善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山”。少选之间而志在流水，钟子期又曰:善哉乎鼓琴，汤汤乎若流水”。师：哪个字？不知道。是因为你们对于知音的理解还停留在表面。请看这句话，读。再看这句话。生：方鼓琴而志在太山。师：再看这句话。生：少选之间而志在流水师：请问伯牙古琴时，琴音中蕴含的是什么？而子期他听懂的又是什么呢？生：我觉得志在太山，伯牙他是想太山那样稳固，非常的不易倒塌。志在流水，想让你像流水一样包容他人。生：伯牙他心里想的是什么，他弹出来的心里想的，仔细听懂的，其实是他在心里在想什么。所以他们两个才能成为知音。师：究竟听懂了什么？谁再告诉我，你来说
14、。生：老师说这两句话里面都有一个“志”字，“志”的意思是心智。秦智。伯牙弹的和仔细听的都是他们俩之间的心智和情智。师：掌声送给他，原来是志趣呀。那究竟伯牙的志向在哪里？他究竟在琴声中蕴含着怎样的志向？让我们一起走进伯牙。（配乐）相传伯牙为了学习古琴，独自来到东海蓬莱岛上，每天面对苍茫的大海，聆听澎湃的滔声。他远望高山峻岭，静听虫鸣声剑。这些景象让他突然顿悟。于是他觉得自己的志趣像这高山一样，屹立于天地之间。自己的情操像这滚滚的大海一样流淌于宇宙之中。他把自己所有的感悟凝结成一首曲子，这就是流传千古的高山流水。同学们，现在你明白了伯牙的琴声中究竟蕴含着什么？你说？生：我觉得也蕴含着他热爱大自然。
15、师：对于大自然的热爱和生命的热爱。生：文言文中就表达了伯牙对山川河流的歌颂。师：山川河流既给了大家灵气，更让他有了天人能够合一的空灵。同学们，这个“志”字，古时候写作这个样子，上为止，下为心。说文解字中说志，意也，就是一个人的志趣，就是一个人的心意。其实子期听懂的不仅仅是琴声，而是什么？生：我认为子期他还听懂了伯牙的心声是怎样的。师：听懂了心声，还听懂了什么？听懂了伯牙的志向。同意吗？所以，知音不仅仅是对音律的了解，知音还是比喻，知己知彼，知道彼此的心。瞧，这两人就是在这样的诗句中读。生：山水先秋存，知音一见知。师：两人都热爱山水，他们是在对自然、对生命共同的热爱与思考中共鸣动情。知音难觅，虽
16、然只有短短的一天，故事的结局让人感到意外。我们把结局读一读。师：这就是故事的结局。同学们，破琴绝弦，终生不复古琴。对于身为音乐家的伯牙来说，这等同于什么？生：我认为这等于他放弃了自己的音乐生涯。生：琴就是他生命的一半，如果他摔断了琴情，就等于他自己要他的命。他是一个音乐家，琴就是他的理想，也是他的命。师：他的灵魂都消失了。生：他失去了知音之后，他的内心是很空虚的，就不需要音乐了。他已经有一点点绝望了。因为他世界上已经没有人听他的琴声，也没有人能听懂他，世界上也没有人值得他为之鼓琴了。任务四：千古有知音赏知音文化师：也就是说，他的心死了，他的琴死了，他的灵魂精神也宣告死亡了。原来，知音不仅仅是对
17、音乐的相知，志趣的相投，有时候它还是可以跨越生死的生死之交。故事的结局，令人意外。更让人意外的是，当后世的人们知道了这一段传奇之后，人们不忍心让这一对知音就这样消亡。于是，人们用另一种艺术形式让知音复活了。回到课文的开头，当孟浩然隐居在山野中，回想起自己一生的坎坷的时候，他会情不自禁地说：生：锺期一见之，山水千秋闻。师：当诗仙太白经历了人生的种种颠簸，在心中低吟浅唱。生：钟期久已没，世上无知音。师：当王安时在经历了变法的种种阻碍，找不到自己志同道合的知音的时候，他在心中大声的呼告。生：古人舍我归黄壤，流水高山心自知。师：汉西北有高楼说。生：不惜歌者苦，但伤知音稀。师：晋代的陶渊明在诗中所作生：知音苟不存，己涘何所悲。师：南朝的鲍照，唐朝的孟浩然，宋王安石，元王冕，明时的朱妙端，清时的于洪，直到近代的秋瑾。一部中华的文化史，也是文人们用自己的心去呼唤知音。源远流长，高山永存，流水长流，高山流水、知音，已经成为每一个中国人留存在自己内心中，孤寂时最温暖的慰藉。而这一切，都来自一个古老的传奇。生：伯牙鼓琴