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1、殉殉殉殉 道道道道 者者者者 之之之之 歌歌歌歌屈 原屈原个人档案国籍：国籍：特长：特长：人生格言：人生格言：个人成就：个人成就：个人简历：个人简历：战国时期楚国人战国时期楚国人写作写作 “世界四大文化名人”之一。浪漫主义诗歌传统的奠基人，他用“楚辞”的形式写成了我国第一部长篇政治抒情诗离骚，离骚与 诗经在文学史上并称“风骚”，分别开创了中国古典诗歌的两大源头。另著有九歌、九章、天问、招魂等。他是楚国贵族，楚怀王时曾任左徒、三闾大夫等职，因主张举贤授能、修明法度、联齐抗秦而被谗流放。秦兵攻破楚国郢都之后，自沉于汨罗江。路漫漫其修远兮，吾将上下而求索路漫漫其修远兮，吾将上下而求索屈原屈原,名平名
2、平,字原。战国末字原。战国末期楚国人，楚武王熊通之期楚国人，楚武王熊通之子屈瑕的后代。杰出的政子屈瑕的后代。杰出的政治家和爱国诗人。治家和爱国诗人。屈原是中国文学史上第一位伟大的爱国诗人。1953年，他被列为世界四大文化名人之一。（波兰哥白尼、英国莎士比亚、意大利但丁)屈原因出身贵族，又明于治乱，娴于辞令，故而早年深受楚怀王的宠信，位为左徒、三闾大夫。屈原为实现楚国的统一大业，对内积极辅佐怀王变法图强，对外坚决主张联齐抗秦，使楚国一度出现了一个国富兵强、威震诸侯的局面。但由于上官大夫等人的嫉妒，屈原后来遭到群小的诬陷和楚怀王的疏远及顷襄王的放逐。流放江南，辗转流离于沅、湘二水之间约九年之久。顷
3、襄王二十一年(前278)，秦将白起攻破郢都，屈原悲愤难捱，遂自沉汨罗江，以明其忠贞爱国之志。屈屈原原被被贬贬离离开开国国都都 屈原的作品主要有离骚、天问、九歌、九章等不朽诗篇。其中，离骚是屈原的代表作，也是中国古代最长的抒情诗，充分表现出“举贤而授能兮，循绳墨而不颇”(离骚)的“美政”理想。与此相关，屈原的作品还深刻揭露了楚国政治的黑暗、楚国贵族集团的腐朽和楚王的昏庸，表现了他坚持“美政”理想、坚持节操，“虽九死而犹未悔”的斗争精神和忧国忧民、忠贞爱国的情怀。端午节的原始形态是端午节的原始形态是端午节的原始形态是端午节的原始形态是庆丰收，后因屈原投江这庆丰收，后因屈原投江这庆丰收，后因屈原投江
4、这庆丰收，后因屈原投江这一天刚好是端午节，所以一天刚好是端午节，所以一天刚好是端午节，所以一天刚好是端午节，所以这个节日的意义就渐渐让这个节日的意义就渐渐让这个节日的意义就渐渐让这个节日的意义就渐渐让位于对屈原的悼念，也称位于对屈原的悼念，也称位于对屈原的悼念，也称位于对屈原的悼念，也称“诗人节诗人节诗人节诗人节”。每年端午节，秭归人每年端午节，秭归人每年端午节，秭归人每年端午节，秭归人民还在屈原沱上赛龙舟。民还在屈原沱上赛龙舟。民还在屈原沱上赛龙舟。民还在屈原沱上赛龙舟。这一抚慰屈原忠灵的古俗这一抚慰屈原忠灵的古俗这一抚慰屈原忠灵的古俗这一抚慰屈原忠灵的古俗世代相传并延至今日。世代相传并延至
5、今日。世代相传并延至今日。世代相传并延至今日。路路 漫漫 漫漫 其其 修修 远远 兮兮，吾吾 将将 上上 下下 而而 求求 索索。怀怀念念屈屈原原屈原墓屈原墓屈原墓屈原墓屈原祠屈原祠屈原祠屈原祠屈原庙屈原庙屈原庙屈原庙屈原像屈原像屈原像屈原像 离骚离骚代表楚辞的最高成就，它不仅是屈原的代表作品，同时也是我国古典文学中最伟大的长篇抒情诗。“离”遭遇，“骚”忧愁离骚即作者遭遇忧愁而写成的诗句。全诗373句,2464字,是屈原的思想结晶，是一篇扣人心弦的抒发忧国之思的作品。关于离骚的创作缘由，司马迁在史记屈原列传中说：“屈原正道直行，竭忠尽智以事其君，谗人间之，可谓穷矣。信而见疑，忠而被谤，能无怨乎
6、？屈平之作离骚，盖自怨生也。”离骚就是他根据楚国的政治现实和自己的不平遭遇，“发愤以抒情”而创作的一首政治抒情诗。是屈原生活历程的形象记录,是屈原面临个人与国家的厄运，对于过去和未来的思考，是一个崇高而痛苦的灵魂的自传。（1）区别下列各组划线词的意义和用法。）区别下列各组划线词的意义和用法。之 哀民生之之多艰 高余冠之岌岌兮 固 固前圣之所厚 自前世而固然 以 长太息以掩涕兮 既替余以蕙纕兮 竞周容以为度 虽 余虽好修姱以鞿羁兮 虽九死其尤未悔 虽体解吾犹未变兮5、课文总理：课文总理：屈原屈原离骚离骚一诗博大精深，主题是一诗博大精深，主题是表达忧国忧民的爱国热情和不屈不挠表达忧国忧民的爱国热情
7、和不屈不挠的斗争精神。课文节选部分共的斗争精神。课文节选部分共13节、节、52句。前七节自叙受屈遭贬的政治原句。前七节自叙受屈遭贬的政治原因，表示不愿同流合污；后六节表现因，表示不愿同流合污；后六节表现追求美政、九死未悔的高尚节操，抒追求美政、九死未悔的高尚节操，抒发忧国忧民、献身理想的爱国感情。发忧国忧民、献身理想的爱国感情。（2）既替余以既替余以蕙纕蕙纕兮，又申之以兮，又申之以揽茝揽茝。不怕他就毁坏了我秋蕙的花环，我又要继续着用白芷花来替代。亦余心之所善兮，虽九死其尤未悔。亦余心之所善兮，虽九死其尤未悔。说到头是我自己的情愿而心甘，纵使是死上九回我也不肯悔改。（1）长太息以掩涕长太息以掩涕
8、兮兮，哀民生之多艰。，哀民生之多艰。我长叹息地禁不住要洒下眼泪，我哀怜着人民的生涯多么艰苦。余虽好修姱以鞿羁兮，謇朝谇而夕余虽好修姱以鞿羁兮，謇朝谇而夕替替。我虽然是爱好修洁而自制花环，在清早做成，晚上便已被人折毁。（3）怨灵修之怨灵修之浩荡浩荡兮兮，终不察夫民心。，终不察夫民心。怨恨君心荒唐啊，始终不能体察民心。众女嫉余之众女嫉余之蛾眉蛾眉兮，兮，谣诼谣诼谓余以善淫。谓余以善淫。你周围的侍女嫉妒我的丰姿，诽谤我好做淫荡之事。（4）固时俗之工巧兮，偭规矩而改错。固时俗之工巧兮，偭规矩而改错。世俗本来善于投机取巧啊，违背规矩而任意改变措施。背绳墨以追曲兮，竞周容以为度。背绳墨以追曲兮，竞周容以为
9、度。违背准绳而随意歪曲啊，竞相把苟合取悅于人奉作法度。（5）忳郁邑余侘傺兮，吾独穷困乎此时也。忳郁邑余侘傺兮，吾独穷困乎此时也。我忧郁失意啊，我孤独地遭受着今世的穷困。宁溘死以流亡兮，余不忍为此态也。宁溘死以流亡兮，余不忍为此态也。宁愿突然死去而魂离魄散，也不肯同乎流俗，屈节卑躬。（6）鸷鸟之不鸷鸟之不群群兮，自前世而固然。兮，自前世而固然。鹰和隼不能够和凡鸟同群，原来是自古以来就是这样。何方何方圜圜之能周兮？夫孰异道而相安？之能周兮？夫孰异道而相安？哪有方和圆能够互相通合？哪有道不同能够相安？（7）屈心而抑志兮，忍屈心而抑志兮，忍尤尤而而攘诟攘诟。我委曲着情怀，抑制着意气，我忍受着责骂和侮辱
10、。伏清白以死直兮，固前圣之所厚。伏清白以死直兮，固前圣之所厚。伏清白之志而死忠贞之节，本是前代的圣人之所称许。（8）悔悔相相道之不察兮，道之不察兮，延伫延伫乎吾将乎吾将反反。后悔选择道路时没有看清啊，我久久伫立而想返回。回朕车以复路兮，及行迷之未远。回朕车以复路兮，及行迷之未远。转过我的车马返回原路，要趁着这迷途未远赶快罢休。（9）步步余马于兰皋兮，余马于兰皋兮，驰驰椒丘且椒丘且焉止息焉止息。把马辔解了，让它在兰皋逍遥，在椒丘上驰驱，暂时休息。进不进不入入以以离离尤兮，退将复修吾尤兮，退将复修吾初服初服。我不想再上前者以遭受祸殃，我要退回故乡修理我的旧衣。相：选择。延：久久。伫：久立。反：返回
11、。步:步行，这里是使动用法。驰：快跑。焉：于彼，在那里。止息：停下来休息。入:被君王所用。离：通“罹”，遭受。初服：当初的衣服，比喻原先的志向。（10）制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳。制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳。我要把碧绿的荷叶裁成上衫，把洁白的荷花缀成下裳。不吾知其亦已兮，苟余情其信芳。不吾知其亦已兮，苟余情其信芳。没人知道我也就罢了，只要我的内心是真正地芬芳。（11）高余冠之岌岌兮，长余佩之陆离。高余冠之岌岌兮，长余佩之陆离。要把头上的冠戴加得高而又高，要把项下的环佩增得长而又长。芳与泽其杂糅兮，唯昭质其犹未亏。芳与泽其杂糅兮，唯昭质其犹未亏。芳香和污垢纵使会被人混淆呀，只我这清白的精神是
12、丝毫无恙。（12）忽反顾以游目兮，将往观乎四荒。忽反顾以游目兮，将往观乎四荒。我忽然又回过头来放开眼界，打算往东西南北去四处观光。佩缤纷其繁饰兮，芳菲菲其弥章。佩缤纷其繁饰兮，芳菲菲其弥章。我的花环是参差而又多趣呀，馥郁的花气啊会向四方远飏。（13）民生各有所乐兮，余独好修以为常。民生各有所乐兮，余独好修以为常。世上的人们任凭他各有所好，而我的习惯是专于爱好修洁。虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩？虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩？就把我车裂了我也不肯变更，难道我的心 还会怕受人威胁？兮：兮：语气助词，相当于语气助词，相当于“啊啊”，“楚辞楚辞”中大量用中大量用“兮兮”，有时在句中，有时在句末。，有
13、时在句中，有时在句末。替：替：废弃、贬斥。申：加上罪名。废弃、贬斥。申：加上罪名。蕙纕、揽茝蕙纕、揽茝，比，比喻高尚的德行。喻高尚的德行。浩荡：浩荡：荒唐。民心：人心，或指诗人的苦心。蛾眉：荒唐。民心：人心，或指诗人的苦心。蛾眉：喻指高尚的德行。谣诼：造谣，诽谤。喻指高尚的德行。谣诼：造谣，诽谤。固：固：本来。错：通本来。错：通“措措”，措施。以为：以之为，措施。以为：以之为，把把当作。度：法度，准则。当作。度：法度，准则。忳忳(tn)：忧闷。郁邑：通忧闷。郁邑：通“郁邑郁邑”，忧愁苦闷。，忧愁苦闷。侘傺（侘傺（chch)：失意的样子。失意的样子。溘溘（k）：）：突然、忽然。突然、忽然。群：群
14、：合群。圜：通合群。圜：通“圆圆”。周：合。孰：何。周：合。孰：何。尤：尤：罪过。攘：忍受。诟（罪过。攘：忍受。诟（gu）:耻辱。伏：守、耻辱。伏：守、保持。保持。诗作赏析：诗作赏析：第第1节：长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。余虽节：长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。余虽好修姱以鞿羁兮，謇朝谇而夕替。好修姱以鞿羁兮，謇朝谇而夕替。前两句发感慨，同情人民生活的艰难。“民生”也可理解为“人生”，即自叹人生多艰。这两句承上启下。后两句极写不为楚君所容。为什么“朝谇而夕替呢”？原因是以下几个：A“既替余以蕙纕兮，又申之以揽茝”。B灵修浩荡，“终不察夫民心”。C“众女嫉余之娥眉，谣诼谓余以善淫”。D“固时俗之
15、工巧”“背绳墨以追曲”。而自己的态度是“亦余心之所善兮，余不忍为此态也”，鸷鸟不群，“异道”难以相安，宁肯“伏清白以死直”“固前圣之所厚”。从而揭示自己的情怀，表达“九死其犹未悔”的意志。赏析第赏析第2节：节：亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。这一句表明屈原志向不改，坚贞不屈。真可说是一条铁骨铮铮的汉子。屈原最不能容忍的是那群无耻小人对他的恶毒诬蔑，一会说他穿着奇装异服，一会又说他面容姣好，肯定是个善淫之辈。这群人追名逐利，篡改法令，歪曲是非，混淆黑白，竞相谄媚，把朝廷弄得乌烟瘴气。屈原下决心绝对不和他们合流，他自比不合群的鸷鸟，孤傲、矫健，“自前世而固然”，他不
16、想改变，也无法改变，这就像方圆不能周，异道不相安一样。在这里，屈原清楚地预感到了自己的结局，但他并不后悔自己的选择。句中“虽九死其犹未悔”和同出自于离骚的“路曼曼其修远兮，吾将上 下而求索”诗句是后人引以自勉和共勉最多的句子。赏析第赏析第3节：节：怨灵修之浩荡兮，终不察夫民心。众女嫉余之蛾眉怨灵修之浩荡兮，终不察夫民心。众女嫉余之蛾眉兮，谣诼谓以善淫。兮，谣诼谓以善淫。这几句诗使抒情主人公除了作为政治家和诗人的自我形象出现外，又常幻化为，一个美丽而遭逢不幸的女子。她有爱美的天性，喜欢用芳洁的东西修饰自己，还亲手栽培了许多芬芳的草木。起初与丈夫(“灵修”有时也可理解为丈夫)缔结了婚约，后来却受到
17、众女的嫉妒和谗毁，终于被抛弃。这一条“美人香草”式的寓意伏线和诗人的政治抒情叠合在一起，造成离骚全诗特有的写实与虚拟二重世界相互交融、迷离惝恍的艺术效果，给全诗增添了绰约的风姿和芳菲的情韵。赏析第赏析第13节：节：民生各有所乐兮，余独好修以为常。虽体解吾民生各有所乐兮，余独好修以为常。虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩。犹未变兮，岂余心之可惩。这几句诗所表现出的诗人自知之明、自谋之熟、自勉之严、自决之勇，令人感慨万分。经过激烈的思想斗争，他不仅又回到了“亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔”的境界，而且感情更加深沉，意志更加坚定。通过这一段情感的抒发，诗人将构成自己心灵世界悲剧性冲突的两个面 理想与现实
18、的对立、进取与退隐的对立，初步展现出来了，继之又更加坚定地作出了选择。离骚离骚的语言有什么特色？的语言有什么特色？离骚离骚是我国最早的浪漫主义诗歌杰作，想象瑰丽、是我国最早的浪漫主义诗歌杰作，想象瑰丽、奇特，运用比喻、对偶等修辞格和象征等手法，使语言生奇特，运用比喻、对偶等修辞格和象征等手法，使语言生动形象，节奏鲜明，富有感染力。动形象，节奏鲜明，富有感染力。首先，大量运用了比喻象征的手法。如：既替余以蕙纕兮，又申之以揽茝。（“蕙纕”“揽茝”比喻自己的美德）怨灵修之浩荡兮，终不察夫民心。众女嫉余之蛾眉兮，谣诼谓余以善淫。（“灵修”，神圣，喻指君王。“众女”喻指许多小人。“蛾眉”喻指高尚德行）背
19、绳墨以追曲兮，竞周容以为度。（“绳墨”喻指准绳、准则）鸷鸟之不群兮，自前世而固然。何方圜之能周兮？夫孰异道而相安？（鸷鸟不群，方圜不能相合，比喻君子不能与小人同流合污）进不入以离尤兮，退将复修吾初服。（“初服”比喻原先的志向）制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳。（“制芰荷”、“集芙蓉”比喻自己要保持芳洁与美好）其次，运用了对偶的修辞手法，其次，运用了对偶的修辞手法，如如“屈心而抑志兮，忍尤而攘诟屈心而抑志兮，忍尤而攘诟”“制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳”“背绳墨以追曲兮，竞周容以为背绳墨以追曲兮，竞周容以为度度”“高余冠之岌岌兮，长余佩之高余冠之岌岌兮，长余佩之陆离陆离”等
20、，将等，将“兮兮”字去掉，对偶字去掉，对偶之工与唐宋律诗对仗无异。之工与唐宋律诗对仗无异。再次，全诗以四句为一节，每再次，全诗以四句为一节，每节中又由两个用节中又由两个用“兮兮”字连接的若字连接的若连若断的上下句组成，加上固定的连若断的上下句组成，加上固定的偶句韵，使全诗一直在回环往复的偶句韵，使全诗一直在回环往复的旋律中进行，具有很强的节奏感。旋律中进行，具有很强的节奏感。还有一个突出的特点是还有一个突出的特点是“移情移情”技法技法的运用，的运用，后六节最为明显。后六节最为明显。也就是说在这里实现了“我”与“物”的同化，作者对那些美好事物“兰皋”“椒丘”“芰荷”“芙蓉”“岌岌之冠”“陆离之佩
21、”缤纷的“繁饰”等等不是停留在客观的欣赏上而是把自己的爱和追求移住到那一件件美好的事物中，那即是“我”的生命和情趣就在那里面。“我”的内心就活动在那些意象中。所以通过那一件件美好的事物，我们就可以体会作者的理想的追求和不悔的斗志。也可以说此时作者的一切情感、美德、追求、斗志都已经变成了那一个个美好的事物，让我们感受到了作者的高尚情操。这种移情的技法就如余光中先生在乡愁这首诗中所运用的，“乡愁”是“邮票”、“船票”、“坟墓”、“海峡”等等就是移情的写法，“花溅泪”“鸟惊心”也是移情的写法，大家联系起来体会可能就容易明白了。离骚离骚一诗塑造了一个什么样的抒情主人公形象？一诗塑造了一个什么样的抒情主
22、人公形象？离骚为我们塑造了屈原这一高大的抒情主人公形象。首先，他有着突出的外部形象的特征。“高余冠之岌岌兮，长余佩之陆离。”“制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳。”很多屈原的画像即使不写上“屈原”二字，人们也可以一眼认出是屈原，就是因为都依据了诗中这种具有特征性的描写。其次，他具有鲜明的思想性格。第一，他是一位进步的政治改革家，主张法治（“规矩”“绳墨”），主张举贤授能。第二，他主张美政，重视人民的利益和人民的作用（“哀民生之多艰”“怨灵修之浩荡兮，终不察夫民心”），反对统治者的荒淫暴虐和臣子的追逐私利。第三，他追求真理，坚强不屈（“亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔”“虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩”
23、）。这个形象，是中华民族精神的集中体现，两千多年来给了无数仁人志士以品格与行为的示范，也给了他们以力量。表现屈原表现屈原高尚品质和爱国情怀高尚品质和爱国情怀诗句：诗句：刚正不阿，一身正气：伏清白以死直兮，固前圣之所厚。疾恶如仇，不同流合污：宁溘死以流亡兮，余不忍为此态也！洁身自好，自我完善：民生各所乐兮，余独好修以为常。坚持真理，献身理想：亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。忧国忧民，热爱祖国：长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。诵读指导诵读指导 楚辞楚辞以六、七言为主，兼及四、以六、七言为主，兼及四、五、八、九言，并多用楚地口语五、八、九言，并多用楚地口语“兮兮”字。字。朗读时，要在理解的基础上，掌握好它的朗读时，要在理解的基础上，掌握好它的节奏特点。以第一节为例：节奏特点。以第一节为例：长太息长太息/以以/掩涕兮，掩涕兮，哀哀/民生民生/之之/多艰。余多艰。余/虽好修姱虽好修姱/以以/鞿羁兮，鞿羁兮，謇謇/朝谇朝谇/而而/夕替。夕替。模仿上面所举诗句节奏，朗诵离骚诗章。