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1、第五节 艾特玛托夫艾特玛托夫目录目录contents生平与创作生平与创作小说创作小说创作代表作代表作一日长于百年一日长于百年参考书目参考书目一、生平与创作一、生平与创作钦吉斯钦吉斯托列库洛维奇托列库洛维奇艾特玛托夫（艾特玛托夫（1928-2008）是苏联吉尔吉斯族小说家。他的主要作品）是苏联吉尔吉斯族小说家。他的主要作品均均发表发表于苏联时期。艾特玛托夫创作扎根于本民族生于苏联时期。艾特玛托夫创作扎根于本民族生活，但又不拘泥于本民族的渊源。他依靠双语优势，活，但又不拘泥于本民族的渊源。他依靠双语优势，成功将吉尔吉斯族文化传统与俄罗斯文学以及西方成功将吉尔吉斯族文化传统与俄罗斯文学以及西方文学的
2、经验融为一炉，创作出自己独树一帜的风格。文学的经验融为一炉，创作出自己独树一帜的风格。艾特玛托夫作品被译作百种文字出版，在当代世界艾特玛托夫作品被译作百种文字出版，在当代世界文坛占有重要地位。文坛占有重要地位。1928年出生于苏联吉尔吉斯的一个名叫舍克尔的小山出生于苏联吉尔吉斯的一个名叫舍克尔的小山村。这个小山村地处偏僻、群山环绕。村。这个小山村地处偏僻、群山环绕。1937年艾特玛托夫的父亲成为艾特玛托夫的父亲成为“大清洗大清洗”的受害者，的受害者，惨遭镇压。艾特玛托夫在乡亲们的关照下过了惨遭镇压。艾特玛托夫在乡亲们的关照下过了一段艰辛生活。一段艰辛生活。1941年卫国战争爆发后，艾特玛托夫被
3、迫辍学，当过卫国战争爆发后，艾特玛托夫被迫辍学，当过村苏维埃秘书和速记员。村苏维埃秘书和速记员。1952年发表中短篇小说发表中短篇小说报童玖依达报童玖依达阿希姆阿希姆和和面对面面对面1958年1958年发表的年发表的查密莉雅查密莉雅使他一举成名。使他一举成名。1960年-1966年先后发表先后发表骆驼眼骆驼眼第一位教师第一位教师，中篇小，中篇小说集说集群山和草原的故事群山和草原的故事获得列宁金奖，中获得列宁金奖，中篇小说篇小说母亲母亲-大地大地别了，古里萨雷！别了，古里萨雷！1970年-1977年70年代后作者人与大自然这一主题进一步凸显年代后作者人与大自然这一主题进一步凸显创作中篇小说创作中
4、篇小说白轮船白轮船花狗崖花狗崖1980年-1986年作者这一时期强烈的忧患意识揭示了人们的生作者这一时期强烈的忧患意识揭示了人们的生存危机。创作了存危机。创作了一日长于百年一日长于百年和和断头台断头台两部重要作品。两部重要作品。1990年-2008年艾特玛托夫开始涉足政治创作开始减少。主要艾特玛托夫开始涉足政治创作开始减少。主要发表中篇小说发表中篇小说成吉思汗的白云成吉思汗的白云和和卡桑德卡桑德拉印记拉印记，2008年去世。年去世。查密莉雅书影 1956年年至至1958年年，艾艾特特玛玛托托夫夫在在高高尔尔基基文文学学院院学学习习。1958年年发发表表的的中中篇篇小小说说查查密密利利雅雅使使他
5、他一一举举成成名名，小小说说写写的的是是普普通通人人对对幸幸福福和和爱爱情情的的追追求求，但但写写法法不不落落俗俗套套。它它不不仅仅给给人人意意蕴蕴深深远远的的启启示示，并并且且将将读读者者引引入入了了回回肠荡气的境界肠荡气的境界。群山与草原的故事书影 中中篇篇小小说说查查密密利利雅雅和和骆骆驼驼眼眼（1960）、我我的的包包着着红红头头巾巾的的小小白白杨杨（1961）、第第一一位位教教师师（1962）等等中中篇篇组组成成的的小小说说集集群群山山和和草草原原的故事的故事(1962)获得列宁奖金获得列宁奖金。一一个个作作家家，当当然然生生来来就就应应该该具具有有艺艺术术思思维维的的能能力力，但但
6、是是造造就就他他的的天天才才，造造就就他他的的个个性性，是是与与一一定定的的社社会会环环境境，与与这这种种环环境境下下精精神神上上的的成成果果和和它它的的文文化化传传统统，与与这这种种环环境境的的社社会会观观念念和和政政治治制制度度相相联联系系的的。艾特玛托夫艾特玛托夫对文学与艺术的思考对文学与艺术的思考白轮船书影 进进入入七七十十年年代代以以后后，艾艾特特玛玛托托夫夫的的小小说说的的视视角角又又有有了了新新的的变变化化，人人与与大大自自然然的的主主题题进进一一步步凸凸显显。如如果果说说在在艾艾特特玛玛托托夫夫的的早早期期作作品品中中，大大自自然然既既有有诗诗意意的的、动动人人的的一一面面，也
7、也有有蛮蛮荒荒的的、令令人人生生畏畏的的一一面面。在在这这一一时时期期，作作家家更更注注意意与与自自然然相相处处中中的的道道德德内内涵涵和和人人格格力力量量，中中篇篇小小说说白白轮轮船船（1970）和和花花狗狗崖崖(1977)就就是是这这样样的的代代表表性性作品。作品。断头台书影 20世世纪纪八八十十年年代代，艾艾特特玛玛托托夫夫又又发发表表了了长长篇篇小小说说一一日日长长于于百百年年(1980)和和断断头头台台(1986)两两部部重重要要作作品品。作作者者以以强强烈烈的的忧忧患患意意识识揭揭示示人人类类面面临临的的生生存存危危机机，激激起起人人类类对对自自身身命命运运的的关关注注。断断头头台
8、台是是一一部部多多重重主主题题交交织织的的作作品品。作作者者通通过过主主人人公公阿阿夫夫季季、波波士士顿顿和和母母狼狼阿阿克克巴巴拉拉等等形形象象的的悲悲剧剧性性遭遭遇遇，深深刻刻地地表表现现了了人人与与社社会会、人人与与自自然然、人人与与宗宗教、人与历史等重大主题。教、人与历史等重大主题。艾特玛托夫纪念邮票 苏苏联联解解体体后后，艾艾特特玛玛托托夫夫开开始始涉涉足足政政界界，创创作作有有所所减减少少。从从九九十十年年代代到到他他2008年年去去世世，艾艾特特玛玛托托夫夫发发表表了了中中篇篇小小说说成成吉吉思思汗汗的的白白云云（1990）和和长长篇篇小小说说卡卡桑桑德德拉拉印印记记（1995）
9、等等作作品品，仍仍在在进进行行新的探索。新的探索。一日长于百年书影一日长于百年（1980）一一日日长长于于百百年年是是艾艾特特玛玛托托夫夫的的第第一一部部长长篇篇小小说说，也也是是他他的的代代表表作作之之一一。作作者者曾曾表表示示，他他为为创创作作这这部部作作品品倾倾注注了了自自己己的的全全部部力力量量、思思想想和和情情感感。一一日日长长于于百百年年因因在在思思想想和和艺艺术术探探索索中中取取得得的的卓卓越越成成就就，被被前前苏苏联联评评论论界界称称之之为为当当代代苏苏联联文学的文学的“路标之作路标之作”。一日长于百年书影 这这部部作作品品的的出出现现与与使使作作家家激激动动、忧忧虑虑和和深深
10、思思的的意意识识有有关关：一一是是“世世界界村村”意意识识。艾艾特特玛玛托托夫夫曾曾多多次次表表示示，人人类类从从来来没没有有像像今今天天这这样样相相互互联联系系和和相相互互制制约约。二二是是忧忧患患意意识识。艾艾特特玛玛托托夫夫认认为为，人人类类最最大大的的悲悲剧剧和和最最大大的的矛矛盾盾，可可能能就就在在于于人人的的才才能能有有巨巨大大的的潜潜力力，而而由由于于一一系系列列原原因因又又不不可可能能实实现现他他的的理理想想。同同时时，道道德德教教育育的的滑滑坡坡和和精精神神文文明明的的缺缺乏乏将将导导致致贪贪图图安安逸逸，坐坐享享其其成成和和物物欲欲横横流流。无无疑疑，作作家家人人类类命命运
11、运的的忧患意识表现得十分强烈忧患意识表现得十分强烈。一日长于百年插画 为为了了凸凸显显主主题题，作作家家为为这这部部小小说说设设计计了了一一个个多多层层次次的的架架构构，情情节节同同时时在在现现实实、传传说和科幻三个层面展开说和科幻三个层面展开。这这种种多多层层次次的的结结构构安安排排虽虽繁繁复复但但整整体体感感和和现现实实性性都都极极强强。因因为为不不管管是是对对过过去去的的回回溯溯、传传说说的的重重塑塑，还还是是对对天天上上人人间间、地地球球宇宇宙宙的的描描写写和和想想象象，都都是是作作者者力力图图从从过过去去、现现实实、未未来来的的辨辨证证统统一一中中获获取取更更丰丰厚厚的的生生活活容容
12、量量，更更有有力力地地拓拓宽宽对对生生活活观观照照的的幅幅度度，以以便便从从人人与与世世界界的的多多角角度度的的联联系系中中更更深深刻刻地地表表达达作作者者对对人人类类命命运运的强烈关注和哲理思考。的强烈关注和哲理思考。一日长于百年书影 小小说说的的中中心心人人物物是是叶叶吉吉盖盖。艾艾特特玛玛托托夫夫在在谈谈到到这这个个形形象象时时表表示示，他他塑塑造造的的叶叶吉吉盖盖“是是个个普普通通的的人人”，但但是是普普通通人人也也能能成成为为人人类类精精神神的的象象征征。“我我肯肯定定，最最高高道道德德原原则则是是伟伟大大的的文文学学的的起起点点。在在道道德德与与不不道道德德，永永恒恒与与昙昙花花一
13、一现现，崇崇高高与与猥猥鄙鄙的的冲冲突突中中，一一个个人人存存在在的的意意义义及及其其重重要要性性的的大大小小，取取决决于于他他的的人人格格如如何何以以及及精精神神境境界界的的高高低低。由由于于我我相相信信这这一一点点，所所以以就就努努力力把把主主人人公公、铁铁路路工工人人叶叶吉吉盖盖置置于于使使我我激激动动不不安安的的问问题题的的中中心心，置置于于理理想想世世界界的的中中心心，把把他他当当作作人人类类的的全全权权代代表。表。”一日长于百年书影 在在艾艾特特玛玛托托夫夫笔笔下下，叶叶吉吉盖盖具具有有许许多多鲜鲜明明的的特特征征。他他是是一一个个真真正正的的劳劳动动者者，勤勤劳劳、纯纯朴朴，忠忠
14、于于职职守守，是是他他和和像像他他那那样样的的人人坚坚守守在在那那个个荒荒芜芜人人烟烟的的风风雪雪小小站站上上，保保证证了了铁铁路路的的畅畅通通；他他正正直直善善良良，关关心心他他人人，极极富富同同情情心心，他他对对阿阿布布塔塔利利普普一一家家的的关关照照和和为为阿阿布布塔塔利利普普的的仗仗义义申申诉诉就就是是一一例例；他他尊尊重重传传统统，尊尊重重历历史史，珍珍惜惜民民族族的的精精神神遗遗产产，他他坚坚持持按按照照死死者者的的遗遗愿愿和和传传统统的的方方式式安安葬葬亡亡友友，对对毁毁掉掉阿阿纳纳贝贝特特墓墓地地的的行行为为痛痛心心疾疾首首；他他感感情情丰丰富富，意意志志坚坚强强，善善于于独独
15、立立思思考考，在在他他的的朴朴素素而而又又富富于于哲哲理理的的思思考考中中表表现现了了人人类类对对理理想想境境界的不懈追求界的不懈追求。一日长于百年书影 小小说说中中不不断断出出现现（多多达达11处处）的的那那段段文文字字：“在在这这个个地地方方，列列车车依依然然不不断断地地从从西西向向东东和和从从东东向向西西地地行行驶驶在在这这个个地地方方，铁铁路路两两侧侧是是辽辽阔阔无无垠垠的的荒荒原原萨萨雷雷奥奥捷捷卡卡，黄黄土土草草原原的的腹腹地地”这这不不仅仅是是在在巧巧妙妙地地调调节节小小说说的的节节奏奏，更更是是在在凸凸显显小小说说的的主主题题：铁铁路路是是人人类类搏搏动动着着的的生生活活命命脉
16、脉的的象象征征，而而维维系系这这一一命命脉脉的的正正是是叶叶吉吉盖盖那那样样的的“大大地地的的支支撑撑者者”（艾艾特特玛玛托托夫夫语语）。叶叶吉吉盖盖形形象象的的成成功功塑塑造，是艾特玛托夫对当代文学的重要贡献。造，是艾特玛托夫对当代文学的重要贡献。一日长于百年书影 所所谓谓“小小型型化化史史诗诗”是是指指70807080年年代代在在苏苏联联文文学学中中出出现现的的有有别别于于传传统统史史诗诗性性长长篇篇小小说说的的新新型型文文体体。这这一一文文体体的的基基本本特特征征是是：篇篇幅幅较较小小，冲冲突突集集中中，但但仍仍包包含含大大容容量量的的生生活活内内容容；面面向向当当代代，强强化化哲哲理理
17、，在在现现实实描描写写中中溶溶入入历历史史；情情节节淡淡化化，结结构构紧紧凑凑，以以多多层层次次的的复复合合式式结结构构构构建建故故事事；人人物物不不多多，悲悲剧剧性性强强，重重视视对对主主人人公公内内心心生生活活的的揭揭示示；时时空空浓浓缩缩，叙叙述述跳跳跃跃，主主观观联联想想的的时时空空无无限限拓拓展展；手手法法新新颖颖，重重假假定定性性形形式式，多多采采用用传传说说、象象征征、寓寓意意和和意意识识流流等等手手段段。一一日日长长于于百百年年是是“小型化史诗小型化史诗”的代表性作品。的代表性作品。参考书目参考书目（苏苏）艾艾特特玛玛托托夫夫：对对文文学学与与艺艺术术的的思考思考，新疆大学出版社，新疆大学出版社1987年版。年版。韩韩捷捷进进：艾艾特特玛玛托托夫夫，四四川川人人民民出版社出版社2001年版。年版。艾特玛托夫墓