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1、中文自修作文中文自修作文第第3篇篇 央视主持人赵普微博揭露酸奶问题，据央视主持人赵普微博揭露酸奶问题，据传被处分。对此，赵普回应说传被处分。对此，赵普回应说“一片冰心一片冰心在玉壶在玉壶”。因为揭露丑恶，被处分，没有。因为揭露丑恶，被处分，没有改变他的初衷，依然坚守自己的改变他的初衷，依然坚守自己的“一片冰一片冰心心”。可见生活中面对假丑恶，我们都也可见生活中面对假丑恶，我们都也应该坚守自己的应该坚守自己的“冰心冰心”，坚守节操、坚，坚守节操、坚持自己高洁清白的品格。持自己高洁清白的品格。第第5 5篇篇 眼镜告诉我们，在纠正世界之前，先眼镜告诉我们，在纠正世界之前，先就正好自己的眼睛。就正好自
2、己的眼睛。由此可见，要想完成由此可见，要想完成纠正世界的行为，必须形成自己正确的价纠正世界的行为，必须形成自己正确的价值观、人生观。值观、人生观。林肯的铅笔林肯的铅笔 林肯小时候丢失铅笔，觉得丢失了整林肯小时候丢失铅笔，觉得丢失了整个世界；长大后的林肯觉得，那只是一支个世界；长大后的林肯觉得，那只是一支铅笔而已。前后为什么会有如此的变化，铅笔而已。前后为什么会有如此的变化，我想这离不开这中间经历的种种失败，我想这离不开这中间经历的种种失败，挫挫折、坎坷会对人产生很积极的意义。折、坎坷会对人产生很积极的意义。第第7 7篇篇 初学者被置于阴暗角落，再浇上一头大初学者被置于阴暗角落，再浇上一头大粪，
3、任其自生自灭。生活中很多人都有这粪，任其自生自灭。生活中很多人都有这样的经历，是任其自灭还是坦然接受现实，样的经历，是任其自灭还是坦然接受现实，我想答案应该是后者。我想答案应该是后者。面对生活，我们应面对生活，我们应该消除幻想，适应社会，坦然面对现实环该消除幻想，适应社会，坦然面对现实环境。境。第第8 8篇篇 白岩松书序中说害怕拆开白岩松书序中说害怕拆开“忙忙”字，因字，因为是心死了。而中国人为名为利的忙碌让为是心死了。而中国人为名为利的忙碌让他更产生了这样的疑问：心一旦死了，奔他更产生了这样的疑问：心一旦死了，奔波又有何意义。是呀，生活在大都市的普波又有何意义。是呀，生活在大都市的普遍忙的生
4、活状态，让我们产生这样的思考：遍忙的生活状态，让我们产生这样的思考：忙而不失心，才有其真正价值。忙而不失心，才有其真正价值。第11篇第第1313篇篇 爸爸对总是盯着自己脚走路，走的很慢爸爸对总是盯着自己脚走路，走的很慢的儿子说：的儿子说：“要注视前方目标，只要眼睛不要注视前方目标，只要眼睛不离开大树，就能走成直线。离开大树，就能走成直线。”生活中我们有生活中我们有时候必须小心注意自己的脚步；但更多的时时候必须小心注意自己的脚步；但更多的时候候我们应该直视目标，并朝着这个目标走下我们应该直视目标，并朝着这个目标走下去。去。第第1515篇篇 狐狸的智慧、狐狸的哲学狐狸的智慧、狐狸的哲学 狐狸绝食三
5、天让自己从洞口钻进吃到葡狐狸绝食三天让自己从洞口钻进吃到葡萄，又在饱餐之后绝食三天，从洞口钻出。萄，又在饱餐之后绝食三天，从洞口钻出。一进一出，两次一进一出，两次“减肥减肥”，也许有的人会说，也许有的人会说狐狸胖了多少就瘦了多少，等于什么都没吃，狐狸胖了多少就瘦了多少，等于什么都没吃，还要冒着性命之忧，不值得。但是也有的人还要冒着性命之忧，不值得。但是也有的人说：虽然狐狸担了不少风险，但吃到了你从说：虽然狐狸担了不少风险，但吃到了你从没吃过的葡萄，很值得。很显然，我们赞同没吃过的葡萄，很值得。很显然，我们赞同后面的说法：一进一出有了过程，有了生命后面的说法：一进一出有了过程，有了生命的体验。的
6、体验。当人生立足于建设时，他必将会在当人生立足于建设时，他必将会在未达目标时努力追求，走进崭新的领域未达目标时努力追求，走进崭新的领域。第16篇 商人带着大蒜去阿拉伯地区受到了最热商人带着大蒜去阿拉伯地区受到了最热情的款待，并被赠与了黄金；另一位商人情的款待，并被赠与了黄金；另一位商人带着大葱也去阿拉伯地区，结果换回了两带着大葱也去阿拉伯地区，结果换回了两袋大蒜。为何有如此不同的结果，我想这袋大蒜。为何有如此不同的结果，我想这源于带大蒜的商人在前，得先机；带大葱源于带大蒜的商人在前，得先机；带大葱的商人在后，步后尘。可见，谁能占尽先的商人在后，步后尘。可见，谁能占尽先机，得到的是金子的恩赐；步
7、人后尘，盲机，得到的是金子的恩赐；步人后尘，盲目从众，可能得到的就是大蒜。所以，目从众，可能得到的就是大蒜。所以，只只有不断更新我们的观念，树立创新意识，有不断更新我们的观念，树立创新意识，才可能把握机遇，得到想要的结果。才可能把握机遇，得到想要的结果。第16篇 商人带着大蒜去阿拉伯地区受到了最热商人带着大蒜去阿拉伯地区受到了最热情的款待，并被赠与了黄金；另一位商人情的款待，并被赠与了黄金；另一位商人带着大葱也去阿拉伯地区，结果换回了两带着大葱也去阿拉伯地区，结果换回了两袋大蒜。为何有如此不同的结果，我想这袋大蒜。为何有如此不同的结果，我想这源于带大蒜的商人在前，得先机；带大葱源于带大蒜的商人
8、在前，得先机；带大葱的商人在后，步后尘。的商人在后，步后尘。可见，抢占先机是可见，抢占先机是取胜的灵魂。取胜的灵魂。第16篇 商人带着大蒜去阿拉伯地区受到了最热商人带着大蒜去阿拉伯地区受到了最热情的款待，并被赠与了黄金；另一位商人情的款待，并被赠与了黄金；另一位商人带着大葱也去阿拉伯地区，结果却没有按带着大葱也去阿拉伯地区，结果却没有按照心愿换回黄金，只是换回了两袋大蒜。照心愿换回黄金，只是换回了两袋大蒜。为何没能达到自己想要的结果，正是由于为何没能达到自己想要的结果，正是由于没能了解对方的价值观。价值观不同，人没能了解对方的价值观。价值观不同，人对对“最珍贵最珍贵”的定位也不同。的定位也不同
9、。生活中无论生活中无论接受还是赠与，应事先考虑对方的价值观，接受还是赠与，应事先考虑对方的价值观，而不是一味按照自己的想法。而不是一味按照自己的想法。第17篇 庄子庄子对喜喜欢旅游的弟子旅游的弟子说：“注重外在注重外在的旅游不如内的旅游不如内观修身，外游的人大多把注修身，外游的人大多把注意力放在外物上；而内意力放在外物上；而内观的人，却能从每的人，却能从每一件事物上找到生命的体一件事物上找到生命的体验，不断完善自，不断完善自身。身。”其其实，外游和内，外游和内观是我是我们生命的两生命的两个个历程，很多人都会程，很多人都会经历从从观赏美景的美景的“外游外游”到修身致到修身致远的的“内内观”，产生
10、从生从“外游外游”到到“内内观”的愉悦。（一种：二者的愉悦。（一种：二者并列共存关系）并列共存关系）第第17篇篇庄子庄子对喜喜欢旅游的弟子旅游的弟子说：“注重外注重外在的旅游不如内在的旅游不如内观修身，因修身，因为内内观的人，的人，能从每一件事物上找到生命的体能从每一件事物上找到生命的体验，不断，不断完善自身。完善自身。”生活中确生活中确实如此，内如此，内观修身修身远胜于外游于外游时对外在外在“美景美景”一一时的心的心旷神怡。（第二种：取舍关系）神怡。（第二种：取舍关系）第17篇庄子庄子对喜喜欢旅游的弟子旅游的弟子说：“注重外在注重外在的旅游不如内的旅游不如内观修身，外游的人大多把注意修身，外
11、游的人大多把注意力放在外物上；而内力放在外物上；而内观的人，却能从每一件的人，却能从每一件事物上找到生命的体事物上找到生命的体验，不断完善自身。，不断完善自身。”可可见，二者不是孤立的，通二者不是孤立的，通过“由外游到内由外游到内观”的修的修炼，能看透事物的本，能看透事物的本质，达到修身，达到修身养性的目的。（三种：养性的目的。（三种：统一关系）一关系）第第22篇篇英国的威廉奥斯勒爵士在面英国的威廉奥斯勒爵士在面临毕业时尽管成尽管成绩并不差，却充并不差，却充满了了忧虑；而多年；而多年后称后称为了英国的医学了英国的医学专家。前后的反差源家。前后的反差源于一句于一句话对他的启他的启发，不要去看，不要去看远处模糊模糊的的东西，而要西，而要动手做眼前清楚的事情。手做眼前清楚的事情。把把握住握住“近近处”，脚踏，脚踏实地才有可能成功地才有可能成功。