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1、1第第 5 5 课课 明清之际的进步思潮明清之际的进步思潮随堂检测 1如图是位于福建泉州的李贽的故居，下列有关李贽的说法，不正确的是( )A否定儒家思想的正统地位 B挑战“天理”学说 C肯定道学家们的行为 D反对盛行的摹古文风 解析：选 C。考查学生对李贽思想的全面认识能力。李贽反对礼教的虚伪，当然不会 肯定道学家的行为，故 C 项错误。 2明清时期一位思想家认为官员应当“为天下，非为君也；为万民，非为一姓也” ， 呼吁废除“一家之法” ，建立“天下之法” 。有西方学者称其为“中国自由主义先驱” 。该思 想家是( ) A王夫之B顾炎武 C朱熹D黄宗羲 解析：选 D。王夫之的政治思想主旨是“循天
2、下之公” ，抨击“孤秦” 、 “陋宋” ，与材 料无关，故 A 项错误；顾炎武主张“以天下之权，寄之天下之人” ，批判“私天下”的君主 专制，但没有涉及以“天下之法”代替“一家之法” ，故 B 项错误；朱熹政治上主张“正君 心” ，然后正纲常、正百官，而后国治、天下平，与材料无关，故 C 项错误；黄宗羲批判君 主专制，认为“为天下之大害者，君而已矣” ，主张废除君主专制下的“一家之法” ，建立 “天下之法” ，故 D 项正确。 3顾炎武在日知录中说：“孰知今日之清谈，有甚于前代者；昔之清谈谈老庄， 今之清谈谈孔孟不习六艺之文，不考百王之典，不宗当代之务，举夫子论学论政之大 端一切不问以明心见性
3、之空言，代修己治人之实学。 ”其主张是( ) A清谈误国，倡导精研心性 B弘扬理学，恢复孔孟之道 C实行仁政，反对君主专制 D反对空谈，主张经世致用 解析：选 D。从题干中“不宗当代之务” “以明心见性之空言，代修己治人之实学”可 知顾炎武主张经世致用，提倡实学，故 D 项正确，A、B、C 项错误。 4明清之际有学者提出：“天地之德不易，而天地之化日新。日之有昼夜，犹人 之有生死，世之有鼎革也。纪世者以一君为一世，一姓为一代足矣。 ”以下属于他的主张的 是( ) A反对以孔子是非为标准 B提出“天下为主，君为客” C主张“天下兴亡，匹夫有责” D物质发展变化有规律可循2解析：选 D。材料反映的
4、思想是唯物思想，符合王夫之的思想主张，反对以孔子是非 为标准的是李贽，不符合题意，故 A 项错误；提出“天下为主，君为客”的是黄宗羲，故 B 项错误；主张“天下兴亡，匹夫有责”的是顾炎武，故 C 项错误；材料中“天地之化日 新日之有昼夜，犹人之有生死”说明物质发展变化有规律可循，故 D 项正确。 5阅读下列材料，回答问题。 材料夫专制之威至明而极，故专制之至明而显。梨洲(黄宗羲)责民之古义，不啻向专 制天下之制度作正面之攻击。使黄氏生当清季，其为一热烈之民权主义者，殆属可能。然 而吾人细绎待访录之立言，觉梨洲虽反对专制而未能冲破君主政体之范围。故其思想 实仍蹈袭孟子之故辙，未足以语于真正之转变
5、。 萧公权中国政治思想史 材料如何评价黄宗羲思想？结合所学知识，说明黄宗羲思想“未足以语于真正之转变” 的原因。 解析：根据材料“然而”转折，可知材料对黄宗羲的评价可分为两层意思：积极的作 用及局限性，用书面语表达即可。而“黄宗羲思想未足以语于真正之转变 ”的原因，则 可从时代和个人两个方面进行细化分析。 答案：评价：猛烈抨击专制制度；没有冲破君主专制政体，没有超越传统儒家思想的 范畴。 原因：自然经济占主导地位，资本主义萌芽发展缓慢；君主专制空前强化，压制进步 思想；程朱理学(或答儒家学说)占统治地位。 课时作业 一、选择题 1 “明清之际思想批判的实质是儒家思想在新的历史条件下的活跃，他们
6、使儒家思想 更趋实事求是，与国计民生靠得更近。 ”这里“新的历史条件”是指( ) 蓬勃发展的商品经济新的生产因素和生产关系的萌芽思想界因循守旧、陈腐不 化王朝统治的专制腐败 AB CD 解析：选 A。注意题目中的关键字“新” 。在明清以前的王朝已不断出现，故排除 含或的 B、C、D 三项。 2明末李贽说：“夫天生一人，自有一人之用，不待取给孔子而后足也。若必待取足 于孔子，则千古以前无孔子，终不得为人乎？”其思想核心是( ) A维护封建礼教B主张学以致用 C反对迷信崇拜D抨击腐朽统治 解析：选 C。 “不待取给孔子而后足”说明李贽反对以“圣人”之言作为判别是非的标 准，故 C 项符合题意；A
7、项与李贽反对礼教的思想主张相悖，B、D 两项与题干材料中的信 息及其含义不符。 3李贽在焚书一书中说：“穿衣吃饭，即是人伦物理。除却穿衣吃饭，无伦物矣。 ”李贽的这一思想( ) A建立起完整的唯物主义思想体系 B从根本上否定了陈腐的伦理纲常 C动摇了传统礼教的思想统治地位 D反映了市民阶层的伦理观念和要求 解析：选 D。据材料可知，李贽将天理和人欲统一起来，二者并存，反映了商品经济 发展背景下市民阶层的享乐要求，故 D 项正确；建立起较为完整的朴素唯物主义思想体系3的是王夫之，故 A 项错误；李贽没有从根本上否定程朱理学，只是儒学的自我调整，也没 有动摇传统礼教的思想统治地位，故 B、C 项错
8、误。 4明代思想家何心隐主张“育欲” ，认为“性而味，性而色，性而声，性而安逸，性 也” 。这反映了( ) A传统儒学思想影响深远 B程朱理学退出历史舞台 C反封建的民主思想产生 D传统理学思想受到冲击 解析：选 D。题中讲到“明代思想家”主张“育欲” ，不能体现传统儒学思想的影响， 故 A 项错误；程朱理学对后代影响深远，题中不能体现程朱理学已经退出历史舞台，故 B 项错误；“育欲” ，认为“性而味，性而色，性而声，性而安逸，性也”是对人性的尊重， 不能够体现出民主思想，故 C 项错误；程朱理学主张“存天理，灭人欲” ，题中的主张为 “育欲” ，背离了传统观点，是对传统理学思想的冲击，故 D
9、 项正确。 5明末清初学者唐甄在潜书中说：“二千年来皇帝皆盗贼。 ”与唐甄这种政治思 想相似的思想家是( ) A顾炎武B黄宗羲 C王夫之D李贽 解析：选 B。明末清初三大思想家中，黄宗羲公然宣称皇帝是“天下之大害者” ，这与 唐甄的主张十分相似。 6 “有明之无善治，自高皇帝罢宰相始也。原夫作君之意，所以治天下也。天下不能 一人而治，则设官以治之，是官者，分身之君也。 ”黄宗羲这一思想的主旨是( ) A分散君权，实行众治B君主让权，实行立宪 C权力分立，相互制约D恢复礼制，设立宰相 解析：选 A。从题干中“天下不能一人而治，则设官以治之，是官者，分身之君也” 可以看出黄宗羲强调的是分散君主的权
10、力，主张由官员来治理国家，故 A 项正确；B 项中 的实行立宪，C 项中的权力分立，相互制约，D 项中的恢复礼制，在题干中没有体现，故 B、C、D 项错误。 7顾炎武认为：“夫子所以教人者，无非以立天下之人伦是故有人伦，然后有风 俗；有风俗，然后有政事；有政事，然后有国家。 ”据此，顾炎武强调的是( ) A社会教化B经世致用 C天下兴亡，匹夫有责D政通人和 解析：选 A。材料的意思是说：教人的目的是为了天下之人伦，在此基础上再有其他， 所以顾炎武强调的是社会教化，故 A 项正确；B、C、D 项在题干中没有体现，故 B、C、D 项错误。 8从汉代至明清，中国传统文化主流思想演变的总趋势是( )
11、A直面社会现实，逐渐关注民生 B不断传承发展，服务专制皇权 C根植于自然经济，逐渐落后于世界 D博采众家之长，紧随世界潮流 解析：选 B。中国传统文化主流思想是儒家思想，后来逐渐被统治阶级利用作为统治 民众的工具，故 A 项错误；儒家思想经过历朝历代思想家的不断传承和发展，被统治阶级 立为正统思想，故 B 项正确；儒家思想许多有用成分被广泛流传到世界各地，故 C 项错误； 儒家思想在近代成为束缚国人思想进步的障碍，逐渐落后于世界潮流，故 D 项错误。 二、非选择题49儒学思想是中国传统文化的主流，影响着中国文明发展的进程。阅读下列材料： 材料一父止于慈，子止于孝，君止于仁，臣止于敬，万物庶事莫
12、不各有其所，得其所 则安，失其所则悖。圣人所以能使天下顺治，非能为物作则也，唯止之各于其所而已。 二程集 材料二千万其人者，各得其千万人之心；千万其心者，各遂其千万人之欲。是谓物各 付物，天地之所以因材而笃也，所谓万物并育而不相害也。 李贽道古录 材料三清朝前期戴震等一些儒学思想家关于“礼”的设想，隐含了一些瓦解文化专制 和真理独占的政治集权体制，将社会秩序建立在常识与规则之上的设想也隐含了作为个体 的“人”在社会生活中独立存在的空间被承认的可能性。 葛兆光中国思想史 请回答： (1)据材料一，指出“二程”的核心思想。结合所学知识，说明当时儒学面临的危机。 (2)据材料二，李贽对人性有着怎样的
13、认识？结合李贽所处时代，指出影响这些认识产 生的因素。 (3)戴震等人的思想继承发展了前人的理论成果。据材料三，说明作者对戴震等人主要 观点的理解。综合上述材料，谈谈你对儒学思想发展的认识。 解析：(1)第一小问依据材料信息，从伦理和自然角度概括作答；第二小问从儒学自身 以及外来文化影响角度思考作答。(2)第一小问从材料二中“千万其人者，各得其千万人之 心；千万其心者，各遂其千万人之欲”来概括答案；第二小问联系所学从明末政治、经济 以及思想角度思考作答。(3)第一小问从材料三中“将社会秩序建立在常识与规则之上的设 想也隐含了作为个体的人在社会生活中独立存在的空间被承认的可能性”的信息来概 括；第二小问属于开放题型，从儒学适应时代发展角度概括作答。 答案：(1)思想：万物都有规则秩序；人应当遵守伦理规范。危机：汉唐儒学的僵化 (或儒学的权威性被削弱)；受到佛、道思想的冲击。 (2)认识：人都有自然本性；要顺应人性，使其自由发展。因素：专制统治加强，社会 矛盾尖锐；商品经济发展；理学束缚人性。 (3)理解：在规范社会秩序的同时注重人性；反对思想专制。认识：儒学思想因时而变。