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1、荀荀子子荀荀子子简简介介荀子（约公元前荀子（约公元前313313前前238238，）名，）名况，字卿，因避西汉宣帝刘询讳，况，字卿，因避西汉宣帝刘询讳，因因“荀荀”与与“孙孙”二字古音相通，二字古音相通，故又称孙卿。汉族，周朝战国末期故又称孙卿。汉族，周朝战国末期赵国猗氏（今山西赵国猗氏（今山西安泽安泽）人。著名）人。著名思想家、文学家、政治家，儒家代思想家、文学家、政治家，儒家代表人物之一，时人尊称表人物之一，时人尊称“荀卿荀卿”。曾三次出齐国曾三次出齐国稷下学宫稷下学宫的祭酒，后的祭酒，后为楚兰陵（今山东兰陵）令。荀子为楚兰陵（今山东兰陵）令。荀子对对儒家思想儒家思想有所发展，提倡有所发展
2、，提倡性恶论性恶论，常被与孟子的性善常被与孟子的性善论比较。对重整儒论比较。对重整儒家典籍也有相当的贡献。家典籍也有相当的贡献。荀荀子子传传世世名名言言（1）非我而当者，吾师也；是我而当）非我而当者，吾师也；是我而当者，吾友也；谄谀我者，吾贼也。者，吾友也；谄谀我者，吾贼也。（2）天行有常，不为尧存，不为桀亡。）天行有常，不为尧存，不为桀亡。（3）目不能两视而明，耳不能两听而）目不能两视而明，耳不能两听而聪。聪。（4）道虽迩，不行不至。事虽小，不）道虽迩，不行不至。事虽小，不为不成。为不成。（5）水能载舟，亦能覆舟。）水能载舟，亦能覆舟。（6）天不言而人推高焉，地不言而人）天不言而人推高焉，地
3、不言而人推厚焉，四时不言而百姓期焉。推厚焉，四时不言而百姓期焉。1.1.暴暴p 2.“p 2.“輮輮”3.“”3.“有有”4.“4.“知知”5.“”5.“生生”是是“曝曝”的古字的古字 通通“煣煣”，使，使弯曲。弯曲。通通“又又”。通通“智智”zh”zh，智慧。，智慧。通通“性性”，资质，禀赋，资质，禀赋故木受故木受绳绳则直则直 金金就砺则利就砺则利 古义：墨线；古义：墨线；今义：泛指所有绳索。今义：泛指所有绳索。古义：金属制品，此代指金古义：金属制品，此代指金属制的刀剑等；属制的刀剑等；今义：黄金。今义：黄金。古义：凭借古义：凭借今义：虚伪的，不真实的。今义：虚伪的，不真实的。3假假舆马者舆
4、马者4蚓无蚓无爪牙爪牙之利之利古义：爪子和牙齿；古义：爪子和牙齿；今义：帮凶。今义：帮凶。5 5蟹六蟹六跪跪而二鳌而二鳌 古义：腿，蟹腿；古义：腿，蟹腿；今义：两腿弯曲，使一个或今义：两腿弯曲，使一个或两个膝盖着地，跪下。两个膝盖着地，跪下。6.君子博学而日君子博学而日参参省乎己省乎己古义：验、检查。古义：验、检查。今义为今义为“加入加入”。1 1判断句判断句(1)(1)君子生非异也，善假于物也君子生非异也，善假于物也 (用用“也也”表示判断表示判断)(2)(2)非蛇蟮之穴无可寄托者，用心非蛇蟮之穴无可寄托者，用心躁也躁也(用用“者，者，也也”表示判断表示判断)(3)(3)虽有槁暴，不复挺者，
5、鞣使之虽有槁暴，不复挺者，鞣使之然也然也(用用“者，者，也也”表示判表示判断断)2 2省略句省略句(1)輮以为轮輮以为轮(分别省动词、介词的宾语分别省动词、介词的宾语“之之”)3 3固定句式固定句式故不积跬步，无以至千里；不积小故不积跬步，无以至千里；不积小 流，无以成江海。流，无以成江海。（没有用来（没有用来.的方法的方法）4 4倒装句倒装句(1)(1)青，取之于蓝，而青于蓝青，取之于蓝，而青于蓝 (于蓝取之、于蓝青，介宾后置于蓝取之、于蓝青，介宾后置)(2)(2)君子博学而日参省乎己君子博学而日参省乎己 (乎己参省，介宾后置）乎己参省，介宾后置）(3)(3)善假于物也善假于物也 (于物假，
6、介宾后置于物假，介宾后置)(4)(4)蚓无爪牙之利，筋骨之强蚓无爪牙之利，筋骨之强 (利之爪牙、强之筋骨，定语后置利之爪牙、强之筋骨，定语后置)(1)(1)木直中绳，木直中绳，輮輮以为轮以为轮 (动词使动用法，动词使动用法，使使弯曲弯曲)(2)(2)其其曲曲中规中规 (形容词活用为名词，形容词活用为名词，弯曲的弧度弯曲的弧度)(3)(3)君子博学而日参省己君子博学而日参省己 (名词作状语，每日名词作状语，每日)(4)非利非利足足也也非能水也非能水也（足，名词作动词，用脚走，名词作动（足，名词作动词，用脚走，名词作动词，游泳）词，游泳）（5）积）积善善成德成德（善，形容词作名词，善行）（善，形容
7、词作名词，善行）（6）上上食埃土，食埃土，下下饮黄泉饮黄泉(名词作状语，向上，向下名词作状语，向上，向下)(7）用心）用心一一也也(数词作形容词，专一数词作形容词，专一)1 1而而(1)(1)青，取之于蓝，而青蓝青，取之于蓝，而青蓝 (连词，表转折连词，表转折)(2)(2)冰，水为之，而寒于水冰，水为之，而寒于水 (连词，表转折连词，表转折)(3)(3)君子博学而日参省乎己君子博学而日参省乎己 (连词，表递进连词，表递进)(4)(4)则知明而行无过矣则知明而行无过矣 (连词，表并列连词，表并列)(5)(5)吾尝终日而思矣吾尝终日而思矣 （连词，表修饰（连词，表修饰)(6)(6)吾尝肢而望矣吾尝
8、肢而望矣 (连词，表修饰连词，表修饰)(7)(7)登高而招，臂非加长也，而见者远登高而招，臂非加长也，而见者远 (连词，表修饰连词，表修饰)(8)(8)顺风而呼，声非加疾也，而闻彰顺风而呼，声非加疾也，而闻彰 (连词，表修饰连词，表修饰)(9)(9)积善成德，而神明自得积善成德，而神明自得 (连词，表承接）连词，表承接）(10)(10)蟹六跪而二螯蟹六跪而二螯 (连词，表并列连词，表并列)2 2 焉焉(1)(1)积土成山，风雨兴焉积土成山，风雨兴焉 (兼词，于之，从这里兼词，于之，从这里)(2)(2)积水成渊，蛟龙生焉积水成渊，蛟龙生焉 (兼词，于之，从这里兼词，于之，从这里)(3)(3)积善
9、成德，而神明自得，圣心备焉积善成德，而神明自得，圣心备焉 (句末语气助词，了句末语气助词，了)3 3之之(1)(1)青，取之于蓝青，取之于蓝 （代词，代靛青（代词，代靛青)(2)(2)不如须臾之所学不如须臾之所学 (助词，无实义）助词，无实义）(3)(3)蚓无爪牙之利，筋骨之强蚓无爪牙之利，筋骨之强 (助词，定语后置的标志助词，定语后置的标志)(4)(4)非蛇蟮之穴，无可寄托者非蛇蟮之穴，无可寄托者 (助词，的助词，的)(5)(5)冰，水为之而寒于水冰，水为之而寒于水 (代词，代代词，代“冰冰”)”)4.4.于于(1)(1)青，取之于蓝而青于蓝青，取之于蓝而青于蓝 (介词，从介词，从)(2)(
10、2)青，取之于蓝而青于蓝青，取之于蓝而青于蓝 (介词，比介词，比)(3)(3)善假于物也善假于物也 (介词，表对象，可以不译介词，表对象，可以不译)5 5者者(1)(1)假舟楫者，非能水也，而绝江河。假舟楫者，非能水也，而绝江河。（代词，组成名词的（代词，组成名词的“者字结构者字结构”，作作“的人的人”讲。讲。另：有蒋氏者）另：有蒋氏者）(2)(2)虽有槁暴，不复挺者，使之然也。虽有槁暴，不复挺者，使之然也。（助词，表停顿，并提示下文要说的原因。（助词，表停顿，并提示下文要说的原因。另：而安陵以五十里之地存者，徒以有先另：而安陵以五十里之地存者，徒以有先生也）生也）1 1君子博学而日参省乎己，
11、则知明而君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣行无过矣。译文：君子广泛地学习，而且每天检查译文：君子广泛地学习，而且每天检查反省自己，那么他就会聪明多智，并且反省自己，那么他就会聪明多智，并且行为就不会有过错了行为就不会有过错了.2.2.君子生非异也，善假于物也。君子生非异也，善假于物也。译文：君子的本性跟一般人没什么不同，译文：君子的本性跟一般人没什么不同，(只是君子只是君子)善于借助外物罢了。善于借助外物罢了。3.3.故不积跬步，无以至千里；不积小故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海流，无以成江海。译文：所以不积累一步半步的行程，译文：所以不积累一步半步的行程，就没有办法达到千里之
12、远；不积累细就没有办法达到千里之远；不积累细小的流水，就没有办法汇成江河大海小的流水，就没有办法汇成江河大海。4.4.蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也躁也。译文：蚯蚓没有锐利的爪子和牙齿，译文：蚯蚓没有锐利的爪子和牙齿，强键的筋骨，能向上吃到泥土，向下强键的筋骨，能向上吃到泥土，向下可以喝到泉水，这是由于它用心专一可以喝到泉水，这是由于它用心专一啊。螃蟹有六只脚和两只钳夹，（但啊。螃蟹有六只脚和两只钳夹，（但是）如果没有蛇、鳝的洞穴它就
13、无处是）如果没有蛇、鳝的洞穴它就无处藏身，这是因为它用心浮躁啊。藏身，这是因为它用心浮躁啊。1.1.对下列句子中加点词的解释，对下列句子中加点词的解释，不正确的是（不正确的是（)A.A.冰，水为之冰，水为之 形成形成 B.B.吾尝终日而思矣吾尝终日而思矣 曾经曾经C.C.鞣使之然也鞣使之然也 弯曲弯曲D.D.善假于物也善假于物也 借助，利用借助，利用答案：答案：C C2.从词类活用上看，下列各句中加点从词类活用上看，下列各句中加点词与其他三句不同的是词与其他三句不同的是()A.上上食埃土，食埃土，下下饮黄泉饮黄泉B.君子博学而君子博学而日日参省乎己参省乎己C.假假舆马者，非利足也舆马者，非利足
14、也D.有好事者有好事者船船载以入载以入答案答案:C3.对课文的分析鉴赏不正确的是（对课文的分析鉴赏不正确的是（）A.本文着重论述了学习的意义、作用和方法本文着重论述了学习的意义、作用和方法态度，总结了治学的经验。态度，总结了治学的经验。B.文章的设喻方式为先正后反或先反后正，文章的设喻方式为先正后反或先反后正，内容各有侧重，句式变化多样。内容各有侧重，句式变化多样。C.文章以朴素的唯物主义为理论基础，旁征文章以朴素的唯物主义为理论基础，旁征博引，反映了先秦儒家在教育方面的某些观博引，反映了先秦儒家在教育方面的某些观点。点。D.荀子在本文中指出，人的天性是恶的，但荀子在本文中指出，人的天性是恶的，但只要通过不断学习，就能成为有道德修养的只要通过不断学习，就能成为有道德修养的人。人。