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1、劝 学荀 子劝劝，勉励。这个字统，勉励。这个字统领全篇，告诉我们这领全篇，告诉我们这是一篇勉励人们努力是一篇勉励人们努力学习的文章。学习的文章。荀子（前荀子（前？前？），？前？），名况，战国末期赵国名况，战国末期赵国人，思想家，教育家。人，思想家，教育家。是先秦时期儒家学派是先秦时期儒家学派最后一个代表人物。最后一个代表人物。他特别强调教育的作他特别强调教育的作用。主张选贤任能，用。主张选贤任能，兼用礼、法、术治理兼用礼、法、术治理国家。他的许多思想国家。他的许多思想被法家所吸取。被法家所吸取。荀子（续）荀子（续）荀子具有朴素的唯物主义思想，认荀子具有朴素的唯物主义思想，认为为“人定胜天人定胜
2、天”；在政治上，主张；在政治上，主张适时行政，兼用适时行政，兼用“礼礼”“法法”“术术”实行统治；实行统治；提出性恶论，注重后提出性恶论，注重后天教育的作用。他是先秦儒家的最天教育的作用。他是先秦儒家的最后代表人物。与孟子形成儒家的对后代表人物。与孟子形成儒家的对立两派。立两派。韩非和李斯都是他的学生。韩非和李斯都是他的学生。荀子荀子二十二十卷。由卷。由论语论语、孟子孟子的语录体，发的语录体，发展为有标题的展为有标题的论文，标志着论文，标志着古代说理文的古代说理文的进一步成熟。进一步成熟。荀子荀子（续）（续）荀子荀子大部分是荀子所著，一大部分是荀子所著，一小部分出于其弟子之手，现存小部分出于其
3、弟子之手，现存20卷，卷，32篇，内容涉及哲学、政治、篇，内容涉及哲学、政治、治学、处世学术等。治学、处世学术等。荀子荀子说理透彻，气势浑厚，说理透彻，气势浑厚，语言质朴，句法绵密，善用比喻。语言质朴，句法绵密，善用比喻。正音正音中（中（zhng）輮（輮（ru）舆（）舆（y）有（有（yu）槁暴（槁暴（go p）砺（砺（l）参省（参省（cnxng）须臾（须臾（y）跂跂（q）楫（楫（j）生（生（xng）蛟（蛟（jio）跬（跬（ku）骐骥（骐骥（q j）驽（）驽（n）锲（）锲（qi）镂（镂（lu）跪（跪（gu）蟮（）蟮（shn）螯（螯（o）君子君子曰：学不可以曰：学不可以已已。君子：有学问、有修养的
4、人已：停止提出中心论点：学学不可以已不可以已青青，取之于蓝，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。木直而寒于水。木直中中绳绳，輮，輮以为轮，其曲以为轮，其曲中规中规。青：靛青，一种染料青：靛青，一种染料蓝：草名，也叫蓼蓝，叶子可制染料蓝：草名，也叫蓼蓝，叶子可制染料中绳：合乎拉直的墨线中绳：合乎拉直的墨线輮：使輮：使弯曲弯曲规：测圆之器规：测圆之器虽虽有有槁暴槁暴，不复，不复挺挺者，輮使之然也。者，輮使之然也。虽：即使虽：即使有：通有：通“又又”槁暴：槁，枯。暴，通槁暴：槁，枯。暴，通“曝曝”，晒。，晒。挺：直挺：直故木受绳则直，金就砺砺则利。受绳：经墨线量过金：金属
5、制的刀剑等就：动词，靠近，接近砺：磨刀石君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。参：验，检查省：省察乎：相当于“于”知：通“智”，智慧过：过错 检测字词检测字词 君子曰：君子曰：“学不可以已。学不可以已。”青，取之青，取之于于蓝，而青蓝，而青于于蓝；冰，水为蓝；冰，水为之，而寒之，而寒于于水。木直水。木直中中 绳，绳，揉揉以为轮，其以为轮，其曲曲中中规。虽规。虽有有槁暴槁暴，不复挺者，不复挺者，揉揉使之使之然也。故木受绳则直，然也。故木受绳则直，金就砺则利，金就砺则利，君子博学而日君子博学而日参省参省乎己，则乎己，则知明而行无过矣。知明而行无过矣。（从）（从）（比）（比）（通（通“又又”）君子
6、广泛地学习而且君子广泛地学习而且每天对照检查自己，就每天对照检查自己，就智慧明达，行动不犯错智慧明达，行动不犯错误了。误了。学习的学习的意意 义义提高自己提高自己改变自己改变自己 青青 出出 于于 蓝蓝冰冰 寒寒 于于 水水輮輮 以以 为为 轮轮木受绳则直木受绳则直金就砺则利金就砺则利君子博学君子博学而日参省而日参省乎己，则乎己，则知明而行知明而行无过矣无过矣蓝 青 水 冰 人发展、提高客观事物提高、发展直木 轮 木 直金 利客观事物改变原来状况 人 知明而行无过加工胜于冷冻寒于輮绳砺引申推论变化过程学习引申推论人工改造博学学不可以已分 论 点比喻句学习的意义：学习的意义：提高自己，提高自己，
7、改变自己。改变自己。青，取之于蓝，而青于蓝青，取之于蓝，而青于蓝冰，水为之而寒于水冰，水为之而寒于水木直中绳，木直中绳，輮以为轮，以为轮，其曲中规。虽有槁暴，其曲中规。虽有槁暴，不复挺者，不复挺者，輮使之然也。使之然也。木受绳则直木受绳则直金就砺则利金就砺则利木、金木、金人人变化变化提高提高变化变化不可逆不可逆君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。16吾尝吾尝终日而思矣，不如须臾终日而思矣，不如须臾之所学也；之所学也；吾尝吾尝跂跂而望而望 矣，不如登高之博见也。矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加顺风而呼，声非加疾疾也，而闻者也
8、，而闻者彰彰。须臾：片刻须臾：片刻跂：提起脚后跟跂：提起脚后跟见者远：人在远处也能看见见者远：人在远处也能看见疾：强，这里指声音宏大疾：强，这里指声音宏大彰：明显，显著彰：明显，显著假假舆舆马者，非利足马者，非利足也，而致也，而致千里；假舟楫千里；假舟楫者，非能水者，非能水也，而也，而绝绝江河。君子生江河。君子生非异也，非异也，善假于物善假于物也也假：借助，利用假：借助，利用 舆：车舆：车利足：脚步快利足：脚步快致：达到致：达到能水：指游水，水，动词能水：指游水，水，动词绝：渡绝：渡生：通生：通“性性”，资质，禀赋，资质，禀赋 物：外物，指各种客观条件物：外物，指各种客观条件 吾尝终日吾尝终日
9、而而思矣思矣,不如须臾不如须臾之之所学也；吾尝所学也；吾尝跂跂而而望矣，不如登高望矣，不如登高之之博见也。登高博见也。登高而而招，臂非加招，臂非加长也，长也，而而见者远；顺风见者远；顺风而而呼，声非加呼，声非加疾疾也，而闻也，而闻者者彰彰。假舆马者，非利足也，。假舆马者，非利足也，而而致千里；假舟楫致千里；假舟楫者，非能者，非能水水也，也，而而绝江河。君子生非异也，善假绝江河。君子生非异也，善假于物也。于物也。表修饰的连词表修饰的连词在时间词后面，不译在时间词后面，不译相当于相当于“而而”，连词，连词可是，但是，转折连词可是，但是，转折连词1、顺风而呼，声非加疾也、顺风而呼，声非加疾也2、君子
10、疾夫舍曰、君子疾夫舍曰“欲之欲之”而必为之而必为之辞辞3、老臣病足，曾不能疾走、老臣病足，曾不能疾走4、膑至。庞涓恐其贤于己，疾之。、膑至。庞涓恐其贤于己，疾之。5、君有疾，在奏理，汤熨之所及也、君有疾，在奏理，汤熨之所及也强强憎恨憎恨快快嫉妒嫉妒病病明显，显著明显，显著名词作动词，名词作动词，游水游水学习的学习的作作 用用弥弥 补补不不 足足跂跂 而而 望望不如登高不如登高登高登高而招而招顺风顺风而呼而呼假假 舆舆 马马假假 舟舟 楫楫见者远见者远闻者彰闻者彰致致千里千里绝绝江河江河善善假假于于物物跂而望 登高博见登高招 见者远通过学习一般人顺风呼 闻者彰顺风而呼推论善假于物弥补不足（一般的
11、自然条件）假舆马 致千里假舟楫 绝江河善假于物达到目标推论君子（在利用自然条件的基础上改进创造）善假学习吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也要靠后天学习要靠后天学习见见君子生非异也，善假于物也分 论 点比喻句学习的学习的作用：作用：弥补不足。弥补不足。吾尝吾尝跂跂而望矣，不如登高之博见也而望矣，不如登高之博见也登高而招，臂非加长也，而见者远登高而招，臂非加长也，而见者远顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰假舆马者，非利足也，而致千里假舆马者，非利足也，而致千里假舟楫者，非能水也，而绝江河假舟楫者，非能水也，而绝江河学习学习空想空想闻闻水水陆陆借借助助学学习习弥弥补补不不足足
12、22积积土土成成山山，风风雨雨兴兴焉焉；积积水水成成渊渊，蛟蛟龙龙生生焉焉；积积善善成成德德，而而神神明明自自得得，圣圣心备焉。心备焉。焉：助词焉：助词渊：深水渊：深水德：品德德：品德得：获得得：获得故不积故不积跬跬步，无以步，无以至千里；不积小流，至千里；不积小流，无以成江海。骐骥无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽一跃，不能十步；驽马十驾马十驾，功功在不舍。在不舍。跬：古代的半步。古代称跨出一脚为跬：古代的半步。古代称跨出一脚为“跬跬”跨两脚为跨两脚为“步步”无以：没有用来无以：没有用来的（办法）的（办法）骐骥：骏马骐骥：骏马十驾：马拉车一天走的路叫十驾：马拉车一天走的路叫“一驾一驾”锲锲而
13、而舍舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，黄泉，用用心一也。蟹六跪心一也。蟹六跪而二螯而二螯，非蛇蟮，非蛇蟮之穴无可寄托者，用心之穴无可寄托者，用心躁躁也。也。锲：刻锲：刻 镂：雕刻镂：雕刻用：以，因为用：以，因为跪：蟹的脚跪：蟹的脚螯：蟹钳螯：蟹钳躁：浮躁，不专心躁：浮躁，不专心学习学习方法方法和态和态度度积累积累坚持坚持专心专心积土成积土成山，风雨兴焉山，风雨兴焉积水成渊，蛟龙生焉积水成渊，蛟龙生焉正面正面设喻设喻不积跬不积跬步，无以至千里步，无以至千里不积小流，无以成江海不积
14、小流，无以成江海反面反面设喻设喻学习学习要积累要积累（对比）（对比）骐骥一骐骥一跃，不能十步跃，不能十步驽马十驾，功在不舍驽马十驾，功在不舍锲而舍锲而舍之，朽木不折之，朽木不折锲而不舍，金石可镂锲而不舍，金石可镂蚓无蚓无爪牙之利爪牙之利用心一也用心一也蟹六跪而二螯蟹六跪而二螯用心躁也用心躁也学习学习要恒心要恒心（对比）（对比）学习学习要专一要专一（对比）（对比）翻译（一）君子曰：学不可以君子曰：学不可以已。已。青，取之于蓝，青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。为之，而寒于水。木直中绳，輮以为木直中绳，輮以为轮，其曲中规。虽轮，其曲中规。虽有槁暴，不复挺者，有槁暴，不复
15、挺者，輮使之然也。輮使之然也。君子说，学习不可以停止。君子说，学习不可以停止。靛青是从蓼蓝中提取靛青是从蓼蓝中提取的，但它比蓼蓝的颜色更的，但它比蓼蓝的颜色更青；冰是由水凝冻而成的，青；冰是由水凝冻而成的，但它比水更冷。木材直得但它比水更冷。木材直得合乎拉直的墨绳，如果给合乎拉直的墨绳，如果给它加热使它弯曲做成车轮，它加热使它弯曲做成车轮，它的弯就可以合乎圆规，它的弯就可以合乎圆规，即使又晒干了，也不会再即使又晒干了，也不会再挺直，这是因为人工使它挺直，这是因为人工使它弯曲成这样。弯曲成这样。故木爱绳则直，故木爱绳则直，金就砺则利，君金就砺则利，君子博学而日参省子博学而日参省乎己，则知明而乎己
16、，则知明而行无过矣。行无过矣。吾尝终日而思吾尝终日而思矣，不如须臾之矣，不如须臾之所学也；吾尝跂所学也；吾尝跂而望矣，不如登而望矣，不如登高之博见也。高之博见也。所以木材经墨线量过就所以木材经墨线量过就笔直了，金属刀具在磨笔直了，金属刀具在磨刀石上磨过就锋利了。刀石上磨过就锋利了。君子广泛地学习而且每君子广泛地学习而且每天对照检查自己，就智天对照检查自己，就智慧明达，行动不犯错误慧明达，行动不犯错误了。了。我曾经整日思索；我曾经整日思索；却不如学习片刻收获大；却不如学习片刻收获大；我曾经踮起脚跟眺望，我曾经踮起脚跟眺望，却不如登上高处看得广却不如登上高处看得广阔。阔。翻译（二）登高而招，臂非登
17、高而招，臂非加长也，而见者加长也，而见者远；顺风而呼，远；顺风而呼，声非加疾也，而声非加疾也，而闻者彰。假舆马闻者彰。假舆马者，非利足也，者，非利足也，而致千里；假舟而致千里；假舟楫者，非能水也，楫者，非能水也，而绝江河。君子而绝江河。君子生非异也，善假生非异也，善假于物也。于物也。登高招手，手臂并没有登高招手，手臂并没有加长，但人们在远处也加长，但人们在远处也能看见；顺着风呼喊，能看见；顺着风呼喊，声音并没有加大，但听声音并没有加大，但听的人会听得清楚；借助的人会听得清楚；借助车马的人，不是脚走得车马的人，不是脚走得快，却能达到千里之外；快，却能达到千里之外；借助船只的人，不是自借助船只的人
18、，不是自己能游泳，却能横渡江己能游泳，却能横渡江河。君子的本性同一般河。君子的本性同一般人没有差别，只是立于人没有差别，只是立于不败之地借助外物罢了。不败之地借助外物罢了。翻译（三）积土成山，风雨积土成山，风雨兴焉；积水成渊，兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善蛟龙生焉；积善成德，而神明自成德，而神明自得，圣心备焉。得，圣心备焉。故不积跬步，无故不积跬步，无以至千里；不积以至千里；不积小流，无以成江小流，无以成江海。骐骥一跃，海。骐骥一跃，不能十步，驽马不能十步，驽马十驾，功在不舍。十驾，功在不舍。堆土成山，风雨就从那堆土成山，风雨就从那里兴起；水流汇成深渊，里兴起；水流汇成深渊，蛟龙就在那里生长；
19、积蛟龙就在那里生长；积累善行，形成良好的品累善行，形成良好的品德，就会得到最高的智德，就会得到最高的智慧，具备圣人的思想境慧，具备圣人的思想境界。所以，不积累每一界。所以，不积累每一小步，就不能远达千里；小步，就不能远达千里；不汇集细流，就不能形不汇集细流，就不能形成江海。骏马跳跃一次，成江海。骏马跳跃一次，不能有十步远；劣马拉不能有十步远；劣马拉车走十天，也能走得很车走十天，也能走得很远，它的成功在于不停远，它的成功在于不停止。止。翻译（四）锲而舍之，朽木锲而舍之，朽木不折，锲而不舍，不折，锲而不舍，金石可镂。蚓无金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，之强，上食埃土，下饮
20、黄泉，用心下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，穴无可寄托者，用心躁也。用心躁也。拿刀刻东西，中途停止，拿刀刻东西，中途停止，腐朽的木头也不能刻断；腐朽的木头也不能刻断；不停地刻下去，金石也不停地刻下去，金石也能雕刻成功。蚯蚓没有能雕刻成功。蚯蚓没有锋利的爪牙，坚强的筋锋利的爪牙，坚强的筋骨，却能上吃泥土，下骨，却能上吃泥土，下饮泉水，是因为它心专饮泉水，是因为它心专一；螃蟹有六条腿，两一；螃蟹有六条腿，两只大夹，然而没有蛇鳝只大夹，然而没有蛇鳝的洞穴就无处容身，是的洞穴就无处容身，是因为它心浮躁的缘故。因为它心浮躁的缘故。翻译（五）运用大量生活中
21、常见的比喻，运用大量生活中常见的比喻，把抽象的道理说得明白、具把抽象的道理说得明白、具体、生动、深入浅出。这些体、生动、深入浅出。这些比喻的运用灵活多样，生动比喻的运用灵活多样，生动形象，增强了表达效果，使形象，增强了表达效果，使论证更有力。论证更有力。写作特点写作特点通假字v輮以为轮輮以为轮v虽有槁暴虽有槁暴v则知明而则知明而v行无过矣行无过矣v君子生非异也君子生非异也“輮輮”通通“煣煣”，使，使弯曲。弯曲。“有有”通通“又又”，“暴暴”通通“曝曝”。“知知”通通“智智”（zh），），智慧。智慧。“生生”通通“性性”，资质，禀，资质，禀赋。赋。古今异义（古古今异义（古/今）今）1、君子博学而
22、日、君子博学而日参参省乎己（检查省乎己（检查/参加、加入）参加、加入）2、声非加、声非加疾疾也（强、洪亮也（强、洪亮/疾病、快）疾病、快）3、假假舆马者（凭借、借助舆马者（凭借、借助/不真）不真）4、用心用心一也（思想意识活动一也（思想意识活动/读书用功）读书用功）5、蟹六、蟹六跪跪而二螯（脚而二螯（脚/跪下）跪下）6、虽虽有槁暴（即使有槁暴（即使/虽然）虽然）7、金金就砺则利（金属就砺则利（金属/金子）金子）8、劝劝学（勉励学（勉励/规劝、劝戒）规劝、劝戒）9、而、而绝绝江河（渡江河（渡/断绝）断绝）10、輮、輮以为以为轮（把轮（把做成做成/认为）认为）词类活用词类活用名词作状语名词作状语v
23、君子博学而君子博学而日日参省乎己参省乎己v日：表时间的名词，放日：表时间的名词，放在动词在动词“参省参省”前，作状前，作状语，当语，当“每日每日”讲。讲。v上上食埃土，食埃土，下下饮黄泉饮黄泉v上、下：方位名词分别上、下：方位名词分别用在动词用在动词“食食”、“饮饮”前，作状语，当前，作状语，当“向上向上”（指在地面上），（指在地面上），“向向下下”（指在地下）讲。（指在地下）讲。名词作动词名词作动词v假舟楫者，非能假舟楫者，非能水水也也v水：作游水讲。能愿动水：作游水讲。能愿动词应与动词搭配，水是名词应与动词搭配，水是名词，活用作动词。词，活用作动词。形容词作名词形容词作名词1、其、其曲曲中
24、规中规 （形作名（形作名 曲度、弧度）曲度、弧度）2、等、等高高而招，臂非加长也（形作名而招，臂非加长也（形作名 高处）高处）3、积、积善善成德成德 （形作名（形作名 善行）善行）虽虽有有槁槁暴暴，不不复复挺挺者，輮使之然也者，輮使之然也青，取之于蓝青，取之于蓝蚓无爪牙之利蚓无爪牙之利无以至千里无以至千里判断句式判断句式介词结构后置介词结构后置定语后置定语后置固定句式固定句式特殊句式特殊句式輮以（之）为轮輮以（之）为轮骐骥一跃，不能（跃）十步骐骥一跃，不能（跃）十步省略句式省略句式而并列连词递进连词顺承连词转折连词修饰关系连词一一词词多多义义而则知明而行无过矣则知明而行无过矣并列连词并列连词
25、并并且且君子博学而日君子博学而日参省乎己参省乎己假舟楫者，非能假舟楫者，非能水也，而绝江河水也，而绝江河积善成德，而积善成德，而神明自得神明自得吾尝终日而思矣吾尝终日而思矣递进连词递进连词 而而且且顺承连词顺承连词 就就转折连词转折连词 却却修饰连词修饰连词 地地锲而舍之，朽木不折锲而舍之，朽木不折假设连词假设连词 如果如果于介词，从介词，从介词，比介词，比介词，对介词，对介词，被介词，被青，取之于蓝而青于蓝善假于物也从比对外欺于张仪，内惑于郑袖外欺于张仪，内惑于郑袖被被1选出对下列句子加点字的音、选出对下列句子加点字的音、义判断正确的一项（义判断正确的一项（）A故不积跬步（故不积跬步（j，积
26、累），积累）B驽马十驾，功在不舍（驽马十驾，功在不舍（n，低，低劣）劣）C锲而不舍（锲而不舍（sh，遗弃），遗弃）D金石可镂（金石可镂（lu，雕刻），雕刻）D强化训练强化训练2选出对下面句中加点字选出对下面句中加点字“十十”“一一”判断正确的一项（判断正确的一项（）骐骥一跃骐骥一跃 用心一也用心一也 不不能十步能十步 驽马十驾驽马十驾A相同，相同，相同相同B相同，相同，不同不同C不同，不同，不同不同D不同，不同，相同相同D5选出加点的选出加点的“而而”所表示的关所表示的关系不同的一项（系不同的一项（）A假舟楫者，非能水也，而假舟楫者，非能水也，而 绝江河绝江河B锲而舍之，朽木不折锲而舍之，朽木不折C青，取之于蓝，而青于蓝青，取之于蓝，而青于蓝D积善成德，而神明自得，圣心积善成德，而神明自得，圣心备焉备焉D