《2013届高三语文最新专项综合演练21《文言文阅读》分析综合（课件）.ppt》由会员分享，可在线阅读，更多相关《2013届高三语文最新专项综合演练21《文言文阅读》分析综合（课件）.ppt（39页珍藏版）》请在taowenge.com淘文阁网|工程机械CAD图纸|机械工程制图|CAD装配图下载|SolidWorks_CaTia_CAD_UG_PROE_设计图分享下载上搜索。
1、专专题题二二第一节四、分析综合四、分析综合对文言文的分析综合这一知识点的考查有三个具体要求：筛选文中的信息；归纳内容要点，概括中心思想；分析概括作者在文中的观点态度。考点一 筛选文中的信息所谓“筛选”，是说文章里面包含的信息有主次之分、类别之分、情理之分等，考生能根据试题的要求选出应选的部分。该考点就是要求考生在读懂原文的基础上，能够对文章的内容进行分析和归纳，准确接受文中的主要信息，从而体现出对文章的理解程度。命题形式一般是明确提出信息的具体要求，从文中摘出若干语句，交叉编为四组，让考生筛选出符合题干要求的一项。筛选的内容多为以下角度：表现人物行为举止特点的信息；描绘对立双方激烈交锋的信息；
2、体现人物志向和思想主张的信息；反映人物道德情操或聪明才智的信息；展现人物性格和情感的信息等。【例1】（2010福建卷）阅读下面的文言文，完成后面的问题。周维城传周维城传清张惠言清张惠言嘉庆元年，余游富阳，知县恽侯请余修县志，未及属稿，嘉庆元年，余游富阳，知县恽侯请余修县志，未及属稿，而恽侯奉调，余去富阳。富阳高傅占，君子人也，为余而恽侯奉调，余去富阳。富阳高傅占，君子人也，为余言周维城事甚具，故为之传，以遗后之修志者。言周维城事甚具，故为之传，以遗后之修志者。周丰，字维城，其先绍兴人，徙杭州，世为贾，有资。周丰，字维城，其先绍兴人，徙杭州，世为贾，有资。父曰重章，火灾荡其家，流寓富阳。重章富家
3、子，骤贫，父曰重章，火灾荡其家，流寓富阳。重章富家子，骤贫，抑郁无聊，益跅弛抑郁无聊，益跅弛不问生产，遂大困，寻死富阳。丰不问生产，遂大困，寻死富阳。丰为儿时，当天寒，父中夜自外归，又无所得食，辄引父为儿时，当天寒，父中夜自外归，又无所得食，辄引父足怀中以卧。十余岁，父既卒，学贾。晨有老人过肆足怀中以卧。十余岁，父既卒，学贾。晨有老人过肆，与之语，奇之，立许字以女。丰事母，起坐行步，尝，与之语，奇之，立许字以女。丰事母，起坐行步，尝先得其所欲，饮食必亲视，然后进。先得其所欲，饮食必亲视，然后进。事虽剧，必时时至母所，视问辄去，去少顷，即又至。事虽剧，必时时至母所，视问辄去，去少顷，即又至。母脱
4、母脱有不当意，或端坐不语，丰大惧，皇皇然若无所有不当意，或端坐不语，丰大惧，皇皇然若无所容，绕膝盘旋，呼容，绕膝盘旋，呼“阿母阿母”不已，声悲慕如婴儿。视母不已，声悲慕如婴儿。视母颜色怡，乃大喜，又久之，然后退。其子孙逮见者，言颜色怡，乃大喜，又久之，然后退。其子孙逮见者，言其寝将寐，必呼其寝将寐，必呼“阿母阿母”；将寤又如之，殆不自觉也。；将寤又如之，殆不自觉也。丰贾致富，有子三人，孙六人，年八十四卒。丰贾致富，有子三人，孙六人，年八十四卒。丰于乡里，能行其德，有长者行。尝有与同贾者归，丰丰于乡里，能行其德，有长者行。尝有与同贾者归，丰既资之，已而或检其装，有丰肆中物，以告丰。丰急令既资之，
5、已而或检其装，有丰肆中物，以告丰。丰急令如故藏，诫勿言，其来，待之如初。如故藏，诫勿言，其来，待之如初。高傅占言曰：富阳人多称丰能施与好义，然丰尝曰：高傅占言曰：富阳人多称丰能施与好义，然丰尝曰：“吾愧吴翁、焦翁。吾愧吴翁、焦翁。”吴翁者，徽州人，贾于富阳，每岁吴翁者，徽州人，贾于富阳，每岁尽，夜怀金走里巷，见贫家，嘿尽，夜怀金走里巷，见贫家，嘿置其户中，不使知也。置其户中，不使知也。焦翁者，江宁人，挟三百金之富阳贾。时江水暴发，焦焦翁者，江宁人，挟三百金之富阳贾。时江水暴发，焦急呼渔者，拯一人者与一金。凡数日得若干人，留肆中急呼渔者，拯一人者与一金。凡数日得若干人，留肆中饮食之，俟水息，资遣
6、之归。三百金立罄。二人者，今饮食之，俟水息，资遣之归。三百金立罄。二人者，今以问富阳人，不能知也。丰又尝言：以问富阳人，不能知也。丰又尝言：“吾生平感妇翁知吾生平感妇翁知我。我。”呜呼，市巷中固不乏士哉！呜呼，市巷中固不乏士哉！（选自茗柯文二编卷下，有删节）【注】跅（tu）弛：放荡，不守规矩。肆：店铺。脱：偶尔。嘿（m）：悄悄地。下列句子中，全部体现周维城美好德行的一组是 （)引父足怀中以卧 立许字以女 事虽剧，必时时至母所 丰贾致富，有子三人 丰急令如故藏，诫勿言 拯一人者一金A.B C D【解析】本题考查对文中信息的筛选能力。解答本题要把握住选择标准，即题干中“全部体现周维城美好德行的一组
7、”。两句表现周维城对父母的孝敬，能体现其美好德行；表现了周维城待人心胸宽广，为人善良的美好德行。所以选择B项。两句介绍他的娶妻与子女情况，不是写其德行；不是周维城的事迹，而是江宁焦翁。也可用排除法，凡是带的选项可以排除。本题的误区在于一是考生对文章内容理解不到位，二是对选择标准不明确，没有扣住“美好德行”来选，或是张冠李戴把当成周维城的事迹。【答案】B【参考译文】嘉嘉庆庆元元年年，我我游游历历富富阳阳县县，县县令令恽恽君君请请我我整整理理撰撰写写富富阳阳的的县县志志，还还没没来来得得及及起起草草，恽恽君君就就奉奉命命调调离离富富阳阳，我我也也离离开开了了富富阳阳。富富阳阳县县的的高高傅傅占占是
8、是个个正正派派人人，他他告告诉诉我我有有关关周周维维城城的的事事非非常常全全面面具具体体，所所以以我我为为周维城作传记，以便留给以后修撰县志的人（作参考）周维城作传记，以便留给以后修撰县志的人（作参考）。周周丰丰，字字维维城城，祖祖先先是是绍绍兴兴人人，后后来来迁迁徙徙到到杭杭州州，世世代代经经商商，有有钱钱财财。父父亲亲名名叫叫重重章章，因因火火灾灾毁毁坏坏了了他他的的家家，流流浪浪到到富富阳阳居居住住下下来来。重重章章是是富富家家子子弟弟，突突然然贫贫困困，心心情情压压抑抑烦烦闷闷，更更加加放放荡荡不不羁羁，不不过过问问家家中中的的生生计计和和产产业业，于于是是极极端端困困顿顿，不不久久死
9、死于于富富阳阳。周周丰丰在在幼幼年年，每每当当天天气气寒寒冷冷，父父亲亲半半夜夜从从外外面面回回来来，又又没没有有什什么么吃吃的的，他他总总是是把把父父亲亲的的脚脚抱抱在在怀怀里里睡睡觉觉。十十多多岁岁，父父亲亲已已经经死死了了，他他学着做生意。学着做生意。一一天天早早晨晨，有有位位老老人人路路过过他他的的店店铺铺，和和他他交交谈谈，认认为为他他奇奇异异出出众众，立立刻刻把把女女儿儿许许嫁嫁给给他他。周周丰丰侍侍奉奉母母亲亲，母母亲亲起起身身、坐坐下下或或走走路路，他他常常常常事事先先弄弄明明白白母母亲亲想想要要怎怎样样；母母亲亲的的饮饮食食他他一一定定要要亲亲眼眼看看过过，然然后后才才送送到
10、到母母亲亲面面前前。事事务务虽虽然然繁繁重重，他他一一定定会会时时时时到到母母亲亲房房里里看看望望问问候候才才离离开开，离离开开一一会会儿儿，就就又又回回来来了了。母母亲亲偶偶尔尔不不如如意意，或或者者坐坐着着不不说说话话，周周丰丰十十分分害害怕怕，那那心心神神不不安安的的样样子子像像是是无无处处容容身身，在在母母亲亲身身边边走走来来走走去去，不不停停地地喊喊“阿阿母母”，叫叫声像婴儿那样动听、依恋。声像婴儿那样动听、依恋。看看到到母母亲亲的的脸脸色色和和悦悦了了，才才非非常常欢欢喜喜，又又待待很很长长时时间间，然然后后再再退退下下去去。他他在在世世时时的的子子孙孙们们，说说他他上上床床将将要
11、要睡睡着着时时，一一定定会会呼呼唤唤“阿阿母母”，快快要要醒醒来来时时，又又会会同同样样呼呼唤唤，大大概概是是成成了了习习惯惯，不不由由自自主主地地就就这这样样了了。周周丰丰做做生生意致富，有三个儿子、六个孙子，他八十四岁时去世。意致富，有三个儿子、六个孙子，他八十四岁时去世。周周丰丰在在乡乡里里能能施施行行他他的的恩恩德德，有有长长者者那那谨谨慎慎宽宽厚厚的的风风度度和和行行为为。曾曾有有个个和和他他一一起起做做生生意意的的人人要要回回家家乡乡去去，周周丰丰已已经经资资助助了了他他旅旅途途费费用用。后后来来有有人人检检点点那那人人的的行行李李，发发现现有有周周丰丰店店铺铺里里的的货货物物，就
12、就来来告告诉诉周周丰丰。周周丰丰赶赶紧紧叮叮嘱嘱让让货货物物原原封封不不动动，告告诫诫不不要要把把这这事事传传出出去去，那那合合伙伙做做生生意的人来了，他像以前一样对待。意的人来了，他像以前一样对待。高傅占告诉说：富阳人大多称赞周丰能够施舍帮助别人。高傅占告诉说：富阳人大多称赞周丰能够施舍帮助别人。可是周丰曾经说：可是周丰曾经说：“我比不上吴翁和焦翁。我比不上吴翁和焦翁。”吴翁是徽吴翁是徽州人，在富阳做生意。每到年终，他夜里怀揣金钱走街州人，在富阳做生意。每到年终，他夜里怀揣金钱走街过巷，看见贫寒的人家，就悄悄地把钱放在门洞里，不过巷，看见贫寒的人家，就悄悄地把钱放在门洞里，不让别人知道。焦翁
13、是江宁人，带了三百两银子到富阳做让别人知道。焦翁是江宁人，带了三百两银子到富阳做买卖。当时洪水暴发，焦翁急忙呼喊打鱼的人，说谁救买卖。当时洪水暴发，焦翁急忙呼喊打鱼的人，说谁救起一个人就给他一两银子。起一个人就给他一两银子。前后几天救了若干人，（并）留在铺子中供他们吃喝，前后几天救了若干人，（并）留在铺子中供他们吃喝，等到洪水平息，资助安排他们回家。如今向富阳人打听等到洪水平息，资助安排他们回家。如今向富阳人打听这两位老翁，谁也不知道他们的去向。周丰又说过：这两位老翁，谁也不知道他们的去向。周丰又说过：“我这辈子感激岳父了解我。我这辈子感激岳父了解我。”呜呼呜呼!街市里巷的平民中间原本不缺少有
14、德行的士君子街市里巷的平民中间原本不缺少有德行的士君子啊啊!考点二 归纳内容要点，概括中心思想所谓“归纳”，是说对文章的结构层次或内容要点能用简洁的语言浓缩表达，或者对所给出的表达作出判断。“中心思想”是文章的灵魂，是读懂一篇文章的基本要求，对一篇文章的测试(命题和解答)总会受到它的影响和制约。这一考点是文言文阅读中的重点，它是指对文中信息进行提炼，对所述事件或所说道理进行综合的判断与推理。它要求在准确理解词意、句意的基础上，梳理句与句之间的内在关系，依据情理辨清主要信息、次要信息，从而明确文章的主旨。设置这类试题时，往往是在大体正确的文意概括分析中，夹杂一两处不正确的表述作为干扰，要求考生从
15、其中选出正确或错误的一项。各选项出错的方向可归纳为误用因果、事件杂糅、无中生有、颠倒是非、移花接木、词语误解等几种类型。此考点是在筛选文中信息的基础上的拓展。【例2】（2010福建卷）（原文见考点一）下列对文章的理解与分析，不正确的一项是()A.周维城祖上世代住在杭州从商，有了些资产，但到了他父亲一代，因遭火灾，家道衰落。B.周维城自幼遭受磨难，但乐善好施，对父母富有孝心，是一位秉礼守义的商人。C.文章结尾部分引用周维城感佩吴翁、焦翁的话，目的是使周维城的形象更加丰满。D.文章最后一句表明，作者将关注的目光投向社会，感叹民间并不缺少仁义之士。【解析】本题考查归纳内容要点、概括中心思想的能力。解
16、答时要整体理解文章的内容，把握人物、事件以及文中人物的观点态度和作者的观点态度等内容，尤其要重视对选文细节处的理解。在做此类题时，选项中每一个意思都要在文中找到对应的地方，注意排除把“无”说成“有”和“曲解意思”的干扰。此类题目设错误项时，有一个典型的做法，就是把两件事或两个人物的事混在一起，或把属于这件事的内容说成是另一件事的内容，有的甚至是无中生有。从原文“其先绍兴人，徙杭州，世为贾”可以看出周维城祖上并非世代住在杭州，而是迁徙到杭州的。【答案】A考点三 分析概括作者在文中的观点态度“分析概括”是考生对此所作的认识选择，从整体上把握文章的要义是前提；“观点态度”指的是作者在文章当中对客观存
17、在的人、事、物、现象、表现、做法等所持的主张和看法。该考点是要求考生能够分析概括这些主张和看法，而不是单纯地分析所述事件或说明道理本身的具体内容。作者的观点和态度，有的直接明显，有的含蓄曲折，这就要求考生从阅读材料中筛选出作者自己的看法，并进行准确的分析或概括，或者对已作出的分析和概括根据要求做出自己的判断，以区别于文中的其他内容。这不同于对作者观点态度的简单罗列，因而这类试题的难度也相应大一些。需要特别说明的是，阅读是一种综合的思维、情感活动，这决定了以上三点的同一性与整体性，有时是对同一事件从不同角度的认识，要注意加以体会。【例3】（2010湖北卷）阅读下面的文言文，完成后面的问题。原原
18、弊弊宋宋 欧阳修欧阳修农者，天下之本也，而王政所由起也。古之为国者未尝农者，天下之本也，而王政所由起也。古之为国者未尝敢忽，而今之为吏者不然，簿书听断而已矣，闻有道农敢忽，而今之为吏者不然，簿书听断而已矣，闻有道农之事，则相与笑之曰：鄙。夫知赋敛移用之为急，不知之事，则相与笑之曰：鄙。夫知赋敛移用之为急，不知务农为先者，是未原为政之本末也。知务农而不知节用务农为先者，是未原为政之本末也。知务农而不知节用以爱农，是未尽务农之方也。以爱农，是未尽务农之方也。古古之之为为政政者者，上上下下相相移移用用以以济济。下下之之用用力力者者甚甚勤勤，上上之之用用物物者者有有节节。民民无无遗遗力力，国国不不过过
19、费费。上上爱爱其其下下，下下给给其其上上，使使不不相相困困。一一夫夫之之力力，督督之之必必尽尽其其所所任任；一一日日之之用用，节节之之必必量量其其所所入入。一一岁岁之之耕耕，供供公公与与民民食食，皆皆出出其其间间而而常常有有余余。故故三三年年而而余余一一年年之之备备。今今乃乃不不然然，耕耕者者，不不复复督督其其力力；用用者者，不不复复计计其其出出入入。一一岁岁之之耕耕供供公公仅仅足足，而而民民食食不不过过数数月月。甚甚者者，场场功功甫甫毕毕，簸簸糠糠麸麸而而食食秕秕稗稗，或或采采橡橡实实、畜畜菜菜根根以以延延冬冬春春。不不幸幸一一水水旱旱，则则相相枕枕为为饿饿殍殍，此甚可叹也！此甚可叹也！国国
20、家家罢罢兵兵，三三十十三三岁岁矣矣。兵兵尝尝经经用用者者老老死死今今尽尽，而而后后来来者者未未尝尝闻闻金金鼓鼓、识识战战阵阵也也。生生于于无无事事而而饱饱于于衣衣食食也也，其其势势不不得得不不骄骄惰惰。今今卫卫兵兵入入宿宿，不不自自持持被被而而使使人人持持之之；禁禁兵兵给给粮粮，不不自自荷荷而而雇雇人人荷荷之之。其其骄骄如如此此，况况肯肯冒冒辛辛苦苦以以战战斗斗乎乎？就就使使兵兵耐耐辛辛苦苦而而能能斗斗战战，虽虽耗耗农农民民，为为之之可可也。奈何有为兵之虚名，而其实骄惰无用之人也。也。奈何有为兵之虚名，而其实骄惰无用之人也。古古之之凡凡民民长长大大壮壮健健者者皆皆在在南南亩亩，农农隙隙则则教教
21、之之以以战战。今今乃乃大大异异，一一遇遇凶凶岁岁，则则州州郡郡吏吏以以尺尺度度量量民民之之长长大大而而试试其其壮壮健健者者，招招之之去去为为禁禁兵兵；其其次次不不及及尺尺度度而而稍稍怯怯弱弱者者，籍籍之之以以为为厢厢兵兵。吏吏招招人人多多者者有有赏赏，而而民民方方穷穷时时争争投投之之。故故一一经经凶凶荒荒，则则所所留留在在南南亩亩者者惟惟老老弱弱也也。而而吏吏方方曰曰：不不收收为为兵兵，则则恐恐为为盗盗。噫噫！苟苟知知一一时时之之不不为为盗盗，而而不不知知其其终终身身骄惰而窃食也。骄惰而窃食也。古之长大壮健者任耕，而老弱者游邪；今之长大壮健者古之长大壮健者任耕，而老弱者游邪；今之长大壮健者游惰
22、，而老弱者留耕也。何相反之甚邪！然民尽力乎南游惰，而老弱者留耕也。何相反之甚邪！然民尽力乎南亩者，或不免乎狗彘之食，而一去为僧、兵，则终身安亩者，或不免乎狗彘之食，而一去为僧、兵，则终身安佚而享丰腴，则南亩之民不得不日减也。故曰有诱民之佚而享丰腴，则南亩之民不得不日减也。故曰有诱民之弊者，谓此也。弊者，谓此也。（选自欧阳文忠公集，有删改）下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（）A.作者认为农业是天下之本，当政者只知使用民力而不知爱惜民力是不可取的。B.作者通过古今施政的对比，揭示了宋朝农民在利益被严重侵害下的悲惨遭遇。C.作者认为，休战以来的士卒已经老迈，因此背军粮的任务只好雇请他人
23、来做。D.作者指出，高大健壮的不种田，年老体弱的却在田地劳作，有时吃的是猪狗食。【解析】本题考查分析概括作者在文中的观点和态度的能力。文中说：“国家罢兵，三十三岁矣。兵尝经用者老死今尽，而后来者其势不得不骄惰禁兵给粮，不自荷而雇人荷之。”作者认为，休战以来的士卒已经老迈逝世，后来的人未曾经历战争，士兵骄惰，禁军背军粮的任务自己不做，雇请他人来做。【答案】C【参考译文】农农业业是是天天下下的的根根本本，也也是是国国家家制制订订统统治治措措施施的的起起源源。古古代代治治理理国国家家的的人人不不曾曾敢敢轻轻视视疏疏忽忽，但但是是如如今今当当官官的的不不是是这这样样，只只是是处处理理公公文文、办办理理
24、政政务务罢罢了了，听听见见有有人人说说起起农农业业上上的的事事，就就相相互互笑笑他他说说：（这这是是）低低贱贱的的事事情情。只只知知道道急急切切地地征征集集、挪挪用用赋赋税税，却却不不明明白白致致力力于于农农业业是是基基础础，这这是是没没有有探探究究清清楚楚处处理理政政务务的的根根本本是是什什么么。懂懂得得致致力力于于农农业业而而不不懂懂得得节节约约用用度度来来爱爱护护农农民民，这是没有完全清楚致力于农业生产的办法。这是没有完全清楚致力于农业生产的办法。古古代代治治理理国国家家的的人人，统统治治者者和和百百姓姓互互相相帮帮助助渡渡过过难难关关。处处于于下下位位的的百百姓姓尽尽力力很很勤勤勉勉，
25、处处于于上上位位的的统统治治者者使使用用物物资资有有节节制制。百百姓姓不不保保留留自自己己的的气气力力，国国家家不不过过分分浪浪费费。统统治治者者爱爱护护他他们们的的百百姓姓，百百姓姓提提供供物物资资给给统统治治者者，使使得得上上下下都都不不困困窘窘。一一个个人人的的力力量量，督督促促他他他他就就能能尽尽其其所所能能；一一天天的的用用度度要要有有节节制制，一一定定要要量量入入为为出出。一一年年的的耕耕种种所所得得，供供给给国国家家与与百百姓姓的的食食物物都都来来自自这这里里，常常常常有有所所节节余余。所以三年里就要节余出一年的费用。所以三年里就要节余出一年的费用。现现在在却却不不是是这这样样，
26、耕耕种种的的人人不不再再被被督督责责尽尽力力耕耕种种，消消费费者者不不再再根根据据收收入入确确定定支支出出。农农民民一一年年耕耕种种打打下下的的粮粮食食供供给给官官府府才才刚刚刚刚够够，而而农农民民自自己己的的粮粮食食仅仅够够生生活活几几个个月月。严严重重的的，收收获获的的事事情情刚刚刚刚结结束束，农农民民只只能能将将簸簸出出来来的的糠糠麸麸或或秕秕稗稗作作为为食食物物，或或者者采采摘摘橡橡树树的的种种子子、存存储储菜菜根根来来勉勉强强度度过过冬冬春春的的饥饥荒荒时时节节。如如果果不不幸幸遇遇到到水水灾灾或或旱旱灾灾，那那么么饿饿死死的的人人就就会会互互相相压压着着，这这样样的的情情况况很很是
27、是可可悲悲可可叹叹啊！啊！国国家家停停止止用用兵兵已已经经三三十十三三年年了了，士士兵兵中中那那些些身身经经百百战战的的人人都都老老死死了了，而而后后来来当当兵兵的的人人不不曾曾听听见见过过战战鼓鼓，不不懂懂得得战战阵阵。生生活活在在没没有有战战事事的的时时代代而而衣衣食食不不缺缺，那那情情势势不不能能不不骄骄傲傲懒懒惰惰。现现在在士士兵兵进进入入兵兵营营，不不自自己己抱抱着着自自己己的的被被子子而而让让别别人人抱抱着着；禁禁兵兵领领取取粮粮食食，不不自自己己挑挑着着而而雇雇人人挑挑着着。他他们们的的骄骄纵纵懒懒惰惰就就是是这这样样，又又怎怎么么愿愿意意冒冒着着辛辛苦苦而而参参加加战战斗斗呢呢
28、？如如果果能能让让士士兵兵能能承承受受辛辛苦苦而而能能够够战战斗斗，即即使损害农民的利益，这样做也是可以的。使损害农民的利益，这样做也是可以的。但但奈奈何何他他们们只只有有当当兵兵的的虚虚名名，而而实实际际上上是是一一群群骄骄纵纵懒懒惰惰的的无无用用之之人人啊啊。古古代代大大凡凡身身材材高高大大、身身体体健健壮壮的的人人都都在在田田间间劳劳作作，农农闲闲的的时时候候就就将将作作战战的的技技能能教教给给他他们们。现现在在却却完完全全不不同同，一一旦旦遇遇到到灾灾年年，那那么么各各州州郡郡的的官官员员就就用用尺尺子子量量百百姓姓中中身身材材高高大大、身身体体健健壮壮的的人人，招招他他们们去去做做禁
29、禁兵兵，稍稍差差一一点点低低于于尺尺度度且且稍稍微微有有些些瘦瘦弱弱的的，登登记记在在册册作作为为厢厢兵。兵。官官员员招招的的人人多多有有赏赏赐赐，而而百百姓姓正正处处于于穷穷困困之之时时争争相相投投军军。所所以以一一到到荒荒年年，留留下下来来从从事事农农业业生生产产的的只只有有老老人人和和身身体体衰衰弱弱的的人人了了。而而官官方方这这时时也也说说：如如果果不不将将他他们们收收留留当当兵兵，那那么么恐恐怕怕就就会会做做强强盗盗。唉唉！只只是是知知道道他他们们某某段段时时间间不不做做强盗，却不知道他们一生骄纵懒惰而窃取食物啊。强盗，却不知道他们一生骄纵懒惰而窃取食物啊。古古代代那那些些身身材材高
30、高大大、身身体体健健壮壮的的人人承承担担种种田田的的工工作作，而而让让年年老老体体弱弱的的游游玩玩；现现在在身身材材高高大大、身身体体健健壮壮的的人人游游玩玩，而而老老弱弱之之人人却却留留守守在在田田地地间间。为为什什么么相相反反到到了了这这么么严严重重的的程程度度呢呢？然然而而百百姓姓在在田田间间尽尽力力耕耕作作的的，有有时时不不免免于于吃吃猪猪狗狗之之食食，而而一一旦旦离离开开田田地地做做僧僧人人或或士士兵兵，就就终终身身安安乐乐舒舒适适而而享享有有丰丰美美的的食食物物，那那么么种种田田的的农农民民不不能能不不一一天天天天减减少少啊啊。所所以以说说有有引引诱诱农农民民离离开开田田地地的的弊弊政政，说说的的就就是是这种情况。这种情况。