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1、 中中 国国 传传 统统 文文 化化 简简 析析 英国著名学者汤因比认为，在人类历史上英国著名学者汤因比认为，在人类历史上总共出现过总共出现过2626个文明形态，在长期的历史演进个文明形态，在长期的历史演进过程中，有的衰落了，有的消亡了，有的中断过程中，有的衰落了，有的消亡了，有的中断过，有的被征服过，中国文明绵延数千年之久过，有的被征服过，中国文明绵延数千年之久从未中断过，业已成为世人瞩目的从未中断过，业已成为世人瞩目的“东方之谜东方之谜”，体现出中国文化的强大生命力。，体现出中国文化的强大生命力。中国传统文化的基本精神，作为中华民族中国传统文化的基本精神，作为中华民族精神的主要表现，对中国
2、社会和中华民族的历精神的主要表现，对中国社会和中华民族的历史发展，产生了深远的影响，发挥着重要功能。史发展，产生了深远的影响，发挥着重要功能。一、文化精神的意旨一、文化精神的意旨 1 1、文化的概念、文化的概念 文化作为一个十分十分庞杂的体系，林林总总文化作为一个十分十分庞杂的体系，林林总总包罗万象，看不见、也摸不着，但又无处不在。目包罗万象，看不见、也摸不着，但又无处不在。目前，学术界一般都认同，文化有广义和狭义之分。前，学术界一般都认同，文化有广义和狭义之分。广义文化是指人类社会历史发展过程中创造的物质广义文化是指人类社会历史发展过程中创造的物质和精神成果的总和，一般可分为物质的、制度的和
3、和精神成果的总和，一般可分为物质的、制度的和精神的三个层面。与精神的三个层面。与“文明文明”的概念相近，二者相的概念相近，二者相互通用。互通用。狭义文化专注于人类的精神成果，即作为观念形态狭义文化专注于人类的精神成果，即作为观念形态的文化。从逻辑上说，后者从属与前者，狭义的文化的文化。从逻辑上说，后者从属与前者，狭义的文化相当于广义文化的深层结构相当于广义文化的深层结构精神层面。精神层面。2 2、文化精神的内涵、文化精神的内涵 文化精神是指民族文化中占主导地位的基文化精神是指民族文化中占主导地位的基本思想、基本观念，实际上就是核心价值观。本思想、基本观念，实际上就是核心价值观。从本质上说，文化
4、精神与民族精神是相通的。从本质上说，文化精神与民族精神是相通的。在五千年的使历史演进中，中华民族形成了在五千年的使历史演进中，中华民族形成了以爱国主义为核心的团结统一、爱好和平、以爱国主义为核心的团结统一、爱好和平、勤劳勇敢、自强不息的伟大民族精神。勤劳勇敢、自强不息的伟大民族精神。中国传统文化可谓是中国传统文化可谓是“源远流长、博大精深源远流长、博大精深”。面面俱到的学习她的方方面面、细枝末节，面面俱到的学习她的方方面面、细枝末节，几乎不可能。所以，我们希望从文化精神入几乎不可能。所以，我们希望从文化精神入手，了解她的整体与全貌。易经有言道：手，了解她的整体与全貌。易经有言道：“精义入神，以
5、致用也精义入神，以致用也”。不过，这是一项艰。不过，这是一项艰巨而复杂的工程，不是我们几十节课就能解巨而复杂的工程，不是我们几十节课就能解决的，正所谓决的，正所谓“高山仰止，景行行止，虽不能高山仰止，景行行止，虽不能至，然心向往之至，然心向往之”。（这话是司马迁用来赞美孔子的，意思是：虽然不能达到这种程度，可是心里却一直向往着。景仰的意思）二、中国传统文化的基本精神二、中国传统文化的基本精神 中国传统文化的产生和发展受制于独特的自中国传统文化的产生和发展受制于独特的自然条件和社会历史条件，包括大陆性地域的地然条件和社会历史条件，包括大陆性地域的地理环境，以小农经济为主体的经济基础，以家理环境，
6、以小农经济为主体的经济基础，以家族制度、专制制度以及族制度、专制制度以及“家国同构家国同构”为特征之为特征之社会结构，相对封闭的国际条件等诸多因素，社会结构，相对封闭的国际条件等诸多因素，相互影响和制约，构成了一个稳定的生存系统。相互影响和制约，构成了一个稳定的生存系统。中国传统文化极其丰富多彩，就其主体内容而中国传统文化极其丰富多彩，就其主体内容而言，包括以下几个方面：言，包括以下几个方面：1 1、以人为本、以人为本 美国哈佛大学教授杜维明认为：美国哈佛大学教授杜维明认为：“中国文化中国文化关注的对象是人关注的对象是人”。以人为本向来被认为是中。以人为本向来被认为是中国文化的一大特色，也是中
7、国文化精神的主要国文化的一大特色，也是中国文化精神的主要内容。内容。v古希腊文化注重人与自然的关系；古希腊文化注重人与自然的关系；v印度佛教文化重视人与神的关系；印度佛教文化重视人与神的关系；v中国文化侧重于人与社会、人与人的关系中国文化侧重于人与社会、人与人的关系以及自身的修养问题。以及自身的修养问题。2 2、儒道互补、儒道互补 总体上看，中国传统文化思想以儒道互补总体上看，中国传统文化思想以儒道互补为主体构架，也相当程度上体现了中华民族的为主体构架，也相当程度上体现了中华民族的性格特征。性格特征。“达则兼济天下，穷则独善其身”3 3、持中贵和、持中贵和 中国文化重和谐统一，与西方文化重分别
8、中国文化重和谐统一，与西方文化重分别对抗形成强烈反差。对抗形成强烈反差。“天人合一天人合一”思想中的思想中的“和为贵和为贵”、“和和合合”精神。精神。v“极高明而道中庸”（意即致力于达到高大光明的境界，把不偏不倚和恒久不变的本性作为修养的途径）v“执其两端而用其中于民”（指做事要根据不同情况，采取适宜的办法）v“至中和”（何谓“致中和”？以人应天，则自能致善；以人入天，则自能中；以人合天，则自能和。）4 4、实践理性、实践理性 所谓所谓“实践理性实践理性”，主要体现为一种重现，主要体现为一种重现世、重实践、重功效的思想方法和价值取向。世、重实践、重功效的思想方法和价值取向。“修学好古，实事求是
9、”东汉班固汉书 景十三王传（务的事实，每求真是也）三、继承与弘扬民族文化的优良传统三、继承与弘扬民族文化的优良传统 和任何事物都具有二重性一样，中国传统和任何事物都具有二重性一样，中国传统文化精神既有民主性精华，也有封建性糟粕。文化精神既有民主性精华，也有封建性糟粕。“取其精华，去其糟粕取其精华，去其糟粕”1 1、以天下国家为己任的爱国精神、以天下国家为己任的爱国精神 范仲淹：范仲淹：“先天之忧而忧，后天下之乐而乐先天之忧而忧，后天下之乐而乐”文天祥：文天祥：“人生自古谁无死，留取丹心照汗青人生自古谁无死，留取丹心照汗青”顾宪成：顾宪成：“风声、雨声、读书声，声声入耳风声、雨声、读书声，声声入
10、耳”“家事、国事、天下事，事事关心家事、国事、天下事，事事关心”林则徐：林则徐：“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”2 2、追求崇高的人格精神、追求崇高的人格精神 孔子曰孔子曰“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也三军可夺帅也，匹夫不可夺志也”（论语（论语 子罕）子罕）孟子提倡孟子提倡“富贵不能淫，贫贱不能移，威武富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈不能屈”的大丈夫人格。的大丈夫人格。3 3、刚健有为的进取精神、刚健有为的进取精神 易经中说：易经中说：“天行健，君子以自强不天行健，君子以自强不息息”，“苟日新，日日新，又日新苟日新，日日新，又日新”。论语中讲道：论语中讲道：“
11、志士仁人，不可以不弘志士仁人，不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎，死毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎，死而后已，不亦远乎而后已，不亦远乎”！v 士人肩负着如此重大的责任与使命，而且士人也自我意识到这种责任的重大和使命的神圣，他们无可推脱，无可退缩，弘道、卫道时他们的使命，即使付出生命的代价也在所不惜。v 于是在历史的长河中，我们看到了这样的一幕幕：他们的命运中总是充满着过多的磨难，他们的道路总是走得那么艰辛，然而他们却从不退缩，从不放弃，用他们那坚固的脊梁撑起中华民族千百前来的大梁。4 4、厚德载物的兼容精神、厚德载物的兼容精神 易经中说：易经中说：“地势坤，君子以厚德载物地势
12、坤，君子以厚德载物”中庸中讲：中庸中讲：“万物并育不相害，道并行而万物并育不相害，道并行而不相悖不相悖”（万物同时生长而不相妨害；日月万物同时生长而不相妨害；日月运行四时更替而不相违背，这是大自然的基运行四时更替而不相违背，这是大自然的基本法则，是一种包容精神本法则，是一种包容精神）“海纳百川，有容乃大海纳百川，有容乃大”一个真正有自信力的民族，不但要从一个真正有自信力的民族，不但要从民族文化中汲取积极的营养，还应善于从民族文化中汲取积极的营养，还应善于从世界上外来文化中充分吸收可以滋养、丰世界上外来文化中充分吸收可以滋养、丰富民族精神的一切优秀的文明成果。只有富民族精神的一切优秀的文明成果。只有这样，才能使自己的国家民族兴旺发达，这样，才能使自己的国家民族兴旺发达，创造光明的未来。创造光明的未来。