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1、3 3 3 3我的出现对这个世界意味着什么？我的出现对这个世界意味着什么？我的出现对这个世界意味着什么？我的出现对这个世界意味着什么？1 1 1 1我是谁？我是谁？我是谁？我是谁？首先是肯定人，强调人的尊严首先是肯定人，强调人的尊严首先是肯定人，强调人的尊严首先是肯定人，强调人的尊严2 2 2 2宇宙是否有尽头？时间是否有长短？宇宙是否有尽头？时间是否有长短？宇宙是否有尽头？时间是否有长短？宇宙是否有尽头？时间是否有长短？什么叫人文精神？什么叫人文精神？核心：肯定人、人性和人的价值核心：肯定人、人性和人的价值核心：肯定人、人性和人的价值核心：肯定人、人性和人的价值三大内涵三大内涵三大内涵三大内
2、涵第二是强调理性，开始追求真理第二是强调理性，开始追求真理第二是强调理性，开始追求真理第二是强调理性，开始追求真理和科学探索和科学探索和科学探索和科学探索第三是强调超越性，就是超越人第三是强调超越性，就是超越人第三是强调超越性，就是超越人第三是强调超越性，就是超越人生，追求生命的意义生，追求生命的意义生，追求生命的意义生，追求生命的意义我我我我探探探探索索索索我追求我追求我追求我追求我我我我是是是是人人人人我是人！我是人！我是人！我是人！从使用情况来看，闭胸式的使用比较广泛。敞开式盾构之中有挤压式盾构、全部敞开式盾构，但在近些年的城市地下工程施工中已很少使用，在此不再说明。专题六专题六西方人文
3、精神的起源与发展西方人文精神的起源与发展基本线索：基本线索：一、一、西方人文精神的产西方人文精神的产生、复兴和发展成熟过生、复兴和发展成熟过程程二、二、西方思想史上的三西方思想史上的三次思想解放运动次思想解放运动从使用情况来看，闭胸式的使用比较广泛。敞开式盾构之中有挤压式盾构、全部敞开式盾构，但在近些年的城市地下工程施工中已很少使用，在此不再说明。n宙宙斯斯和和赫赫拉拉的的神神话话故故事事有一天夜晚，宙斯和赫拉（宙斯的胞妹）悄悄的有一天夜晚，宙斯和赫拉（宙斯的胞妹）悄悄的有一天夜晚，宙斯和赫拉（宙斯的胞妹）悄悄的有一天夜晚，宙斯和赫拉（宙斯的胞妹）悄悄的起来，站在草坪上完成了婚姻大事。宙斯经常
4、离开奥起来，站在草坪上完成了婚姻大事。宙斯经常离开奥起来，站在草坪上完成了婚姻大事。宙斯经常离开奥起来，站在草坪上完成了婚姻大事。宙斯经常离开奥林匹斯山，下凡拜会仙女们，赫拉以为自己被宙斯抛林匹斯山，下凡拜会仙女们，赫拉以为自己被宙斯抛林匹斯山，下凡拜会仙女们，赫拉以为自己被宙斯抛林匹斯山，下凡拜会仙女们，赫拉以为自己被宙斯抛弃而大发雷霆。当丈夫回到家里的时候，就当着众神弃而大发雷霆。当丈夫回到家里的时候，就当着众神弃而大发雷霆。当丈夫回到家里的时候，就当着众神弃而大发雷霆。当丈夫回到家里的时候，就当着众神的面训斥他，并且离家出走。她来到和宙斯的面训斥他，并且离家出走。她来到和宙斯的面训斥他，
5、并且离家出走。她来到和宙斯的面训斥他，并且离家出走。她来到和宙斯第第第第一次幽一次幽一次幽一次幽会的地方，独自伤心垂泪。发誓再也不回家。宙斯想会的地方，独自伤心垂泪。发誓再也不回家。宙斯想会的地方，独自伤心垂泪。发誓再也不回家。宙斯想会的地方，独自伤心垂泪。发誓再也不回家。宙斯想出了一个计谋，使妻子和他和解。他给一个木偶穿上出了一个计谋，使妻子和他和解。他给一个木偶穿上出了一个计谋，使妻子和他和解。他给一个木偶穿上出了一个计谋，使妻子和他和解。他给一个木偶穿上衣服后用几头大牛套上一辆五颜六色的车子，让这个衣服后用几头大牛套上一辆五颜六色的车子，让这个衣服后用几头大牛套上一辆五颜六色的车子，让这
6、个衣服后用几头大牛套上一辆五颜六色的车子，让这个木偶坐在牛车上，然后走街串巷。车夫沿途告诉别人，木偶坐在牛车上，然后走街串巷。车夫沿途告诉别人，木偶坐在牛车上，然后走街串巷。车夫沿途告诉别人，木偶坐在牛车上，然后走街串巷。车夫沿途告诉别人，车上坐的是宙斯的未婚妻。车上坐的是宙斯的未婚妻。车上坐的是宙斯的未婚妻。车上坐的是宙斯的未婚妻。赫拉得到消息，对丈夫这种厚颜无耻的行为十分赫拉得到消息，对丈夫这种厚颜无耻的行为十分赫拉得到消息，对丈夫这种厚颜无耻的行为十分赫拉得到消息，对丈夫这种厚颜无耻的行为十分愤慨。她来到华丽无比的牛车前，向她虚假的对手扑愤慨。她来到华丽无比的牛车前，向她虚假的对手扑愤慨
7、。她来到华丽无比的牛车前，向她虚假的对手扑愤慨。她来到华丽无比的牛车前，向她虚假的对手扑上去，把对手的衣服和帽子撕成破布，她把对手的面上去，把对手的衣服和帽子撕成破布，她把对手的面上去，把对手的衣服和帽子撕成破布，她把对手的面上去，把对手的衣服和帽子撕成破布，她把对手的面纱扯下来，这才大吃一惊：原来是个木头人。于是她纱扯下来，这才大吃一惊：原来是个木头人。于是她纱扯下来，这才大吃一惊：原来是个木头人。于是她纱扯下来，这才大吃一惊：原来是个木头人。于是她笑了，终于和丈夫一同回到了奥林匹斯山。赫拉天资笑了，终于和丈夫一同回到了奥林匹斯山。赫拉天资笑了，终于和丈夫一同回到了奥林匹斯山。赫拉天资笑了，
8、终于和丈夫一同回到了奥林匹斯山。赫拉天资国色，但她除了对宙斯的爱以外，对别的神从来没有国色，但她除了对宙斯的爱以外，对别的神从来没有国色，但她除了对宙斯的爱以外，对别的神从来没有国色，但她除了对宙斯的爱以外，对别的神从来没有产生过爱情。产生过爱情。产生过爱情。产生过爱情。美美美美神神神神维维维维纳纳纳纳斯斯斯斯 智智智智慧慧慧慧女女女女神神神神雅雅雅雅典典典典娜娜娜娜 众众众众神神神神之之之之神神神神宙宙宙宙斯斯斯斯 太太太太阳阳阳阳之之之之神神神神阿阿阿阿波波波波罗罗罗罗 古古古古希希希希腊腊腊腊神神神神话话话话有有有有什什什什么么么么特特特特点点点点？人格化、人性化人格化、人性化西方的神：
9、温和、可亲西方的神：温和、可亲隐含：平等的人文色彩隐含：平等的人文色彩中国的神：高大、凶中国的神：高大、凶隐含：中央集权、专制隐含：中央集权、专制特点特点从使用情况来看，闭胸式的使用比较广泛。敞开式盾构之中有挤压式盾构、全部敞开式盾构，但在近些年的城市地下工程施工中已很少使用，在此不再说明。西方西方思想思想史上史上的三的三次大次大的思的思想解想解放运放运动动智者运动智者运动文艺复兴文艺复兴宗教改革宗教改革启蒙运动启蒙运动人文精神的起源与发展人文精神的起源与发展起源起源起源起源复兴复兴复兴复兴成熟成熟成熟成熟公元前公元前公元前公元前5 5 5 5世纪世纪世纪世纪1414141417171717世
10、纪世纪世纪世纪1717171718181818世纪世纪世纪世纪从使用情况来看，闭胸式的使用比较广泛。敞开式盾构之中有挤压式盾构、全部敞开式盾构，但在近些年的城市地下工程施工中已很少使用，在此不再说明。请分析：上述三个不同时期希腊人关注请分析：上述三个不同时期希腊人关注的对象有什么变化？的对象有什么变化？人是万物的尺度。人是万物的尺度。人是万物的尺度。人是万物的尺度。公元前公元前公元前公元前5 5世纪中叶世纪中叶世纪中叶世纪中叶公元前公元前公元前公元前8 8 8 8、9 9 9 9世纪的希腊神话时代，世纪的希腊神话时代，世纪的希腊神话时代，世纪的希腊神话时代，人们称宙斯是众神之王，人类之王，人们
11、称宙斯是众神之王，人类之王，人们称宙斯是众神之王，人类之王，人们称宙斯是众神之王，人类之王，人们按神谕安排事情。人们按神谕安排事情。人们按神谕安排事情。人们按神谕安排事情。“万物皆源于水，又复归于水。万物皆源于水，又复归于水。万物皆源于水，又复归于水。万物皆源于水，又复归于水。”“世界是一团永恒的火。世界是一团永恒的火。世界是一团永恒的火。世界是一团永恒的火。”公元前公元前公元前公元前6 6 6 6世纪世纪世纪世纪从使用情况来看，闭胸式的使用比较广泛。敞开式盾构之中有挤压式盾构、全部敞开式盾构，但在近些年的城市地下工程施工中已很少使用，在此不再说明。探究一：智者运动探究一：智者运动vv智者运动
12、兴起的背景（古希腊哲学为什么会智者运动兴起的背景（古希腊哲学为什么会智者运动兴起的背景（古希腊哲学为什么会智者运动兴起的背景（古希腊哲学为什么会从探索物质世界到关注人类自身的发展？）从探索物质世界到关注人类自身的发展？）从探索物质世界到关注人类自身的发展？）从探索物质世界到关注人类自身的发展？）vv智者运动最主要的代表是谁？有何主张？智者运动最主要的代表是谁？有何主张？智者运动最主要的代表是谁？有何主张？智者运动最主要的代表是谁？有何主张？vv如何理解智者运动的主张及其影响？如何理解智者运动的主张及其影响？如何理解智者运动的主张及其影响？如何理解智者运动的主张及其影响？希腊城邦的特点是：（民主
13、、专制）希腊城邦的特点是：（民主、专制）政治发达；（农业、工商业）经济发达。政治发达；（农业、工商业）经济发达。从到到（均填从到到（均填人名），他们的改革都在（扩大、缩人名），他们的改革都在（扩大、缩小）公民的权利，（鼓励、压制）公民小）公民的权利，（鼓励、压制）公民积极参与政治。积极参与政治。希腊公民参与政治的机构有、希腊公民参与政治的机构有、等。等。梭伦梭伦梭伦梭伦克利斯提尼克利斯提尼克利斯提尼克利斯提尼伯里克利伯里克利伯里克利伯里克利知识回顾:公民大会公民大会公民大会公民大会陪审法庭陪审法庭陪审法庭陪审法庭你还记得公元前你还记得公元前5 5世纪希腊社会状况吗？世纪希腊社会状况吗？从使用情
14、况来看，闭胸式的使用比较广泛。敞开式盾构之中有挤压式盾构、全部敞开式盾构，但在近些年的城市地下工程施工中已很少使用，在此不再说明。智者运动兴起智者运动兴起智者运动兴起智者运动兴起希腊工商业发展希腊工商业发展希腊工商业发展希腊工商业发展物质基础物质基础物质基础物质基础民主政治发展的需要和推动民主政治发展的需要和推动民主政治发展的需要和推动民主政治发展的需要和推动平民地位提高平民地位提高平民地位提高平民地位提高解决实际问题的需要解决实际问题的需要解决实际问题的需要解决实际问题的需要知识回顾:你还记得公元前你还记得公元前5 5世纪希腊社会状况吗？世纪希腊社会状况吗？从使用情况来看，闭胸式的使用比较广
15、泛。敞开式盾构之中有挤压式盾构、全部敞开式盾构，但在近些年的城市地下工程施工中已很少使用，在此不再说明。主要代表人物：主要代表人物：普罗塔戈拉普罗塔戈拉主张：主张：“人是万物的尺度人是万物的尺度”智者运动最主要的代表是谁？有何主张？智者运动最主要的代表是谁？有何主张？从使用情况来看，闭胸式的使用比较广泛。敞开式盾构之中有挤压式盾构、全部敞开式盾构，但在近些年的城市地下工程施工中已很少使用，在此不再说明。普罗塔戈拉逸事起初，普罗塔戈拉默默无闻。后来他流浪到雅起初，普罗塔戈拉默默无闻。后来他流浪到雅起初，普罗塔戈拉默默无闻。后来他流浪到雅起初，普罗塔戈拉默默无闻。后来他流浪到雅典，埋头沉思了几年，
16、然后，冲出门对人们大喊：典，埋头沉思了几年，然后，冲出门对人们大喊：典，埋头沉思了几年，然后，冲出门对人们大喊：典，埋头沉思了几年，然后，冲出门对人们大喊：“人是万物的尺度。你们与其把时间耗在争论真理人是万物的尺度。你们与其把时间耗在争论真理人是万物的尺度。你们与其把时间耗在争论真理人是万物的尺度。你们与其把时间耗在争论真理上，不如用来改善自己的物质生活。上，不如用来改善自己的物质生活。上，不如用来改善自己的物质生活。上，不如用来改善自己的物质生活。”正巧啊，那正巧啊，那正巧啊，那正巧啊，那会儿雅典的老百姓正为战争造成的缺吃少穿愁苦着，会儿雅典的老百姓正为战争造成的缺吃少穿愁苦着，会儿雅典的老
17、百姓正为战争造成的缺吃少穿愁苦着，会儿雅典的老百姓正为战争造成的缺吃少穿愁苦着，而老普的实用主义，恰对众人的心思。人既然是万而老普的实用主义，恰对众人的心思。人既然是万而老普的实用主义，恰对众人的心思。人既然是万而老普的实用主义，恰对众人的心思。人既然是万物的尺度了，那么，咱就不管是非曲直，只选择对物的尺度了，那么，咱就不管是非曲直，只选择对物的尺度了，那么，咱就不管是非曲直，只选择对物的尺度了，那么，咱就不管是非曲直，只选择对自己有利的。因此，老普一炮走红，四面八方的小自己有利的。因此，老普一炮走红，四面八方的小自己有利的。因此，老普一炮走红，四面八方的小自己有利的。因此，老普一炮走红，四面
18、八方的小青年们，纷纷揣着银子投奔到老普门下求学。老普青年们，纷纷揣着银子投奔到老普门下求学。老普青年们，纷纷揣着银子投奔到老普门下求学。老普青年们，纷纷揣着银子投奔到老普门下求学。老普开始了职业教师的生涯。开始了职业教师的生涯。开始了职业教师的生涯。开始了职业教师的生涯。从使用情况来看，闭胸式的使用比较广泛。敞开式盾构之中有挤压式盾构、全部敞开式盾构，但在近些年的城市地下工程施工中已很少使用，在此不再说明。含义：万物的存在与否，事物的形态性质，含义：万物的存在与否，事物的形态性质，全在于全在于人人的感觉。的感觉。你怎样理解你怎样理解你怎样理解你怎样理解“人是万物的尺度人是万物的尺度人是万物的尺
19、度人是万物的尺度”这句话的这句话的这句话的这句话的含义含义含义含义？黑格尔说：？黑格尔说：？黑格尔说：？黑格尔说：“这是一句伟大的话这是一句伟大的话这是一句伟大的话这是一句伟大的话。”与以前的哲与以前的哲与以前的哲与以前的哲学家的研究相比，这句话的学家的研究相比，这句话的学家的研究相比，这句话的学家的研究相比，这句话的伟大之处伟大之处伟大之处伟大之处在哪里？在哪里？在哪里？在哪里？人人才是衡量事物的标准。才是衡量事物的标准。把把“人人”作为研究的作为研究的中心中心，是西方人文，是西方人文主义的最初表现。主义的最初表现。单个人的单个人的单个人的单个人的个体感觉个体感觉个体感觉个体感觉针对针对针对
20、针对 “神神神神”的世的世的世的世界观界观界观界观从使用情况来看，闭胸式的使用比较广泛。敞开式盾构之中有挤压式盾构、全部敞开式盾构，但在近些年的城市地下工程施工中已很少使用，在此不再说明。从使用情况来看，闭胸式的使用比较广泛。敞开式盾构之中有挤压式盾构、全部敞开式盾构，但在近些年的城市地下工程施工中已很少使用，在此不再说明。含义：万物的存在与否，事物的形态性质，含义：万物的存在与否，事物的形态性质，全在于全在于人人的感觉。的感觉。你怎样理解你怎样理解你怎样理解你怎样理解“人是万物的尺度人是万物的尺度人是万物的尺度人是万物的尺度”这句话的这句话的这句话的这句话的含义含义含义含义？黑格尔说：？黑格
21、尔说：？黑格尔说：？黑格尔说：“这是一句伟大的话这是一句伟大的话这是一句伟大的话这是一句伟大的话。”与以前的哲与以前的哲与以前的哲与以前的哲学家的研究相比，这句话的学家的研究相比，这句话的学家的研究相比，这句话的学家的研究相比，这句话的伟大之处伟大之处伟大之处伟大之处在哪里？在哪里？在哪里？在哪里？人人才是衡量事物的标准。才是衡量事物的标准。把把“人人”作为研究的作为研究的中心中心，是西方人文，是西方人文主义的最初表现。主义的最初表现。过分强调个人主观感受，过分强调个人主观感受，主观主义主观主义和极和极端个人主义端个人主义从使用情况来看，闭胸式的使用比较广泛。敞开式盾构之中有挤压式盾构、全部敞
22、开式盾构，但在近些年的城市地下工程施工中已很少使用，在此不再说明。含义：万物的存在与否，事物的形态性质，含义：万物的存在与否，事物的形态性质，全在于全在于人人的感觉。的感觉。你怎样理解你怎样理解你怎样理解你怎样理解“人是万物的尺度人是万物的尺度人是万物的尺度人是万物的尺度”这句话的这句话的这句话的这句话的含义含义含义含义？黑格尔说：？黑格尔说：？黑格尔说：？黑格尔说：“这是一句伟大的话这是一句伟大的话这是一句伟大的话这是一句伟大的话。”与以前的哲与以前的哲与以前的哲与以前的哲学家的研究相比，这句话的学家的研究相比，这句话的学家的研究相比，这句话的学家的研究相比，这句话的伟大之处伟大之处伟大之处
23、伟大之处在哪里？在哪里？在哪里？在哪里？评价（伟大之处）：评价（伟大之处）：肯定和强调肯定和强调人人的价值，的价值，将将人人置于世界和社会的中心。是在原始宗教置于世界和社会的中心。是在原始宗教和自然统治下和自然统治下人类自我意识人类自我意识的的第一次觉醒第一次觉醒，是西方人文精神的是西方人文精神的滥觞滥觞。从使用情况来看，闭胸式的使用比较广泛。敞开式盾构之中有挤压式盾构、全部敞开式盾构，但在近些年的城市地下工程施工中已很少使用，在此不再说明。生活在变革时代的智者们，生活在变革时代的智者们，对对传统传统的宗教信仰、风俗习惯的宗教信仰、风俗习惯和世袭观念提出和世袭观念提出挑战挑战，吹响了吹响了人人
24、的自我意识觉醒的号角的自我意识觉醒的号角。vv你知道苏格拉底是一个什么样的人吗你知道苏格拉底是一个什么样的人吗？vv体会和理解苏格拉底体会和理解苏格拉底“认识你自己认识你自己”的哲学观点。的哲学观点。vv认识苏格拉底在哲学上的贡献和影响。认识苏格拉底在哲学上的贡献和影响。探究二：苏格拉底及其哲学思想探究二：苏格拉底及其哲学思想从使用情况来看，闭胸式的使用比较广泛。敞开式盾构之中有挤压式盾构、全部敞开式盾构，但在近些年的城市地下工程施工中已很少使用，在此不再说明。好的婚姻只给你带来幸福，不好的婚姻则让你成为好的婚姻只给你带来幸福，不好的婚姻则让你成为好的婚姻只给你带来幸福，不好的婚姻则让你成为好
25、的婚姻只给你带来幸福，不好的婚姻则让你成为哲学家。哲学家。哲学家。哲学家。如果我忍受了自己的老婆，我就能忍受天下人了！如果我忍受了自己的老婆，我就能忍受天下人了！如果我忍受了自己的老婆，我就能忍受天下人了！如果我忍受了自己的老婆，我就能忍受天下人了！暗恋是世界上最美丽的爱情。暗恋是世界上最美丽的爱情。暗恋是世界上最美丽的爱情。暗恋是世界上最美丽的爱情。德尔菲神谕说他是全希腊最富有智慧的人。德尔菲神谕说他是全希腊最富有智慧的人。德尔菲神谕说他是全希腊最富有智慧的人。德尔菲神谕说他是全希腊最富有智慧的人。苏格拉底名言：苏格拉底名言：苏格拉底名言：苏格拉底名言：苏格拉底的哲学观点：苏格拉底的哲学观点
26、：“认识你自己认识你自己”认识：认识：“认识你自己认识你自己”就是认识做人的道理，是苏就是认识做人的道理，是苏格拉底对人的价值的思考，体现了对理性的尊崇、格拉底对人的价值的思考，体现了对理性的尊崇、对思想自由的追求和道德的重视，丰富了人文主义对思想自由的追求和道德的重视，丰富了人文主义的内涵。的内涵。从使用情况来看，闭胸式的使用比较广泛。敞开式盾构之中有挤压式盾构、全部敞开式盾构，但在近些年的城市地下工程施工中已很少使用，在此不再说明。人就是人，是人就是人，是自己命运的主人自己命运的主人。在。在某个意义上你自己也就可以制造一切事某个意义上你自己也就可以制造一切事物。物。未经检讨反省未经检讨反省
27、的生命是没有生存价的生命是没有生存价值的生命。值的生命。世界上最快乐的事，就是世界上最快乐的事，就是为真理而为真理而奋斗奋斗。苏格拉底苏格拉底认识：认识：“认识你自己认识你自己”闪耀着闪耀着理性理性的光亮，的光亮，体现了体现了对理性的尊崇和对思想自由的追求对理性的尊崇和对思想自由的追求，从而使人文精神从从而使人文精神从低级低级走向走向高级高级。苏格拉底的哲学观点：苏格拉底的哲学观点：美德即知识美德即知识苏格拉底认为，如果勇敢不是基于知识和苏格拉底认为，如果勇敢不是基于知识和智慧，智慧，“勇敢勇敢”到无法无天、无所畏惧，那到无法无天、无所畏惧，那就会变成就会变成“鲁莽鲁莽”这种罪恶。这种罪恶。勇
28、敢是不是美德？勇敢是不是美德？认识：认识：“美德即知识美德即知识”是苏格拉底对道德问题的思是苏格拉底对道德问题的思考，体现反对智者忽视道德，追求功利的主张。考，体现反对智者忽视道德，追求功利的主张。有一位隐士同一头熊成为要好的朋友。有一位隐士同一头熊成为要好的朋友。有一次隐士在林间睡着了，他的熊朋友在有一次隐士在林间睡着了，他的熊朋友在一旁守护着他，挥舞着巨大的熊掌为他驱一旁守护着他，挥舞着巨大的熊掌为他驱赶着蚊蝇。这时，一只苍蝇不停地在隐士赶着蚊蝇。这时，一只苍蝇不停地在隐士的头上叮落，任凭熊怎样驱赶也不肯离去。的头上叮落，任凭熊怎样驱赶也不肯离去。熊被激怒了，高高举起了石头狠狠地向苍熊被激
29、怒了，高高举起了石头狠狠地向苍蝇砸去蝇砸去思考感悟：砸下去的后果怎样？既然思考感悟：砸下去的后果怎样？既然是好朋友，为什么还发生了这样的悲剧？是好朋友，为什么还发生了这样的悲剧？它体现了苏格拉底的什么主张？它体现了苏格拉底的什么主张？从使用情况来看，闭胸式的使用比较广泛。敞开式盾构之中有挤压式盾构、全部敞开式盾构，但在近些年的城市地下工程施工中已很少使用，在此不再说明。结合普罗塔戈拉和苏格拉底主要的哲结合普罗塔戈拉和苏格拉底主要的哲学观点归纳人文精神的学观点归纳人文精神的基本内涵基本内涵强调人的价值强调人的价值尊崇人的理性尊崇人的理性追求思想自由追求思想自由从使用情况来看，闭胸式的使用比较广泛
30、。敞开式盾构之中有挤压式盾构、全部敞开式盾构，但在近些年的城市地下工程施工中已很少使用，在此不再说明。下列是逃生办法，你认为苏格拉底为什么宁愿选择死？下列是逃生办法，你认为苏格拉底为什么宁愿选择死？下列是逃生办法，你认为苏格拉底为什么宁愿选择死？下列是逃生办法，你认为苏格拉底为什么宁愿选择死？如果承认自己错了，并表示从此不再如果承认自己错了，并表示从此不再说，可以选择放逐的方式代替死刑。说，可以选择放逐的方式代替死刑。如果携带家属，涕流满面向法官求情，如果携带家属，涕流满面向法官求情，可以求得宽恕。可以求得宽恕。他的朋友买通了狱卒，制定了周密的他的朋友买通了狱卒，制定了周密的计划援救他，只要他
31、愿意越狱逃离，众多城计划援救他，只要他愿意越狱逃离，众多城邦都欢迎他。邦都欢迎他。如果发动一场暴动，也可以把当权者如果发动一场暴动，也可以把当权者推翻。推翻。从使用情况来看，闭胸式的使用比较广泛。敞开式盾构之中有挤压式盾构、全部敞开式盾构，但在近些年的城市地下工程施工中已很少使用，在此不再说明。苏格拉底最苏格拉底最后因触犯了当时后因触犯了当时权贵的利益而被权贵的利益而被判处死刑。有的判处死刑。有的弟子劝他借机逃弟子劝他借机逃走；有弟子和朋走；有弟子和朋友愿意代他赎友愿意代他赎罪，但都被他拒罪，但都被他拒绝了。绝了。他说：“我决不从任何朋友那里随便接受建议，除非经过思考表明它是理性提供的最佳办法
32、。”为了维护真理和正义，他表示：为了维护真理和正义，他表示：“服从国法，是市民的义务。服从国法，是市民的义务。”于是他为真理而殉难。于是他为真理而殉难。苏格拉底之死苏格拉底之死苏格拉底之死苏格拉底之死从使用情况来看，闭胸式的使用比较广泛。敞开式盾构之中有挤压式盾构、全部敞开式盾构，但在近些年的城市地下工程施工中已很少使用，在此不再说明。苏格拉底把装苏格拉底把装苏格拉底把装苏格拉底把装有毒酒的杯子举到有毒酒的杯子举到有毒酒的杯子举到有毒酒的杯子举到胸口，平静地说：胸口，平静地说：胸口，平静地说：胸口，平静地说：“分手的时候到了，分手的时候到了，分手的时候到了，分手的时候到了，我将死，你们活下我将
33、死，你们活下我将死，你们活下我将死，你们活下来，是谁的选择来，是谁的选择来，是谁的选择来，是谁的选择好，只有天知道。好，只有天知道。好，只有天知道。好，只有天知道。”说毕，一口喝干了说毕，一口喝干了说毕，一口喝干了说毕，一口喝干了毒酒。在场的人都毒酒。在场的人都毒酒。在场的人都毒酒。在场的人都伤心地哭起来，连伤心地哭起来，连伤心地哭起来，连伤心地哭起来，连狱卒也流下眼泪。狱卒也流下眼泪。狱卒也流下眼泪。狱卒也流下眼泪。毒酒的作用渐渐发挥，苏格拉底感到双腿沉重，就按毒酒的作用渐渐发挥，苏格拉底感到双腿沉重，就按毒酒的作用渐渐发挥，苏格拉底感到双腿沉重，就按毒酒的作用渐渐发挥，苏格拉底感到双腿沉重
34、，就按看守的建议躺了下来，他的神志开始混乱，最后留下看守的建议躺了下来，他的神志开始混乱，最后留下看守的建议躺了下来，他的神志开始混乱，最后留下看守的建议躺了下来，他的神志开始混乱，最后留下的遗言是：的遗言是：的遗言是：的遗言是：“克力同，我欠了阿斯克勒庇俄斯一只鸡，克力同，我欠了阿斯克勒庇俄斯一只鸡，克力同，我欠了阿斯克勒庇俄斯一只鸡，克力同，我欠了阿斯克勒庇俄斯一只鸡，记得替我还上这笔债。记得替我还上这笔债。记得替我还上这笔债。记得替我还上这笔债。”苏格拉底之死苏格拉底之死苏格拉底之死苏格拉底之死从使用情况来看，闭胸式的使用比较广泛。敞开式盾构之中有挤压式盾构、全部敞开式盾构，但在近些年的
35、城市地下工程施工中已很少使用，在此不再说明。66、生命有如铁砧，愈被敲打，愈能发出火花。伽利略 67、凡是挣扎过来的人都是真金不怕火炼的；任何幻灭都不能动摇他们的信仰：因为他们一开始就知道信仰之路和幸福之路全然不同，而他们是不能选 选择的，只有往这条路走，别的都是死路。这样的自信不是一朝一夕所能养成的。你绝不能以此期待那些十五岁左右的孩子。在得到这个信念之之 前，先得受尽悲痛，流尽眼泪。可是这样是好的，应该要这样 罗曼罗兰 68、一个最困苦、最卑贱、最为命运所屈辱的人，只要还抱有希望，便无所怨惧。莎士比亚 69、患难可以试验一个人的品格，非常的境遇方才可以显出非常的气节；风平浪静的海面，所有的
36、船只都可以并驱竞胜。命运的铁拳击中要害的时候，候，只有大勇大智的人才能够处之泰然；莎士比亚 70、当一切似乎毫无希望时，我看着切石工人在他的石头上，敲击了上百次，而不见任何裂痕出现。但在第一百零一次时，石头被劈成两半。我体会到，到，并非那一击，而是前面的敲打使它裂开。贾柯瑞斯 名人名言激励励志名言名语名句100句（励志古诗词篇，附出处）71、瓜是长大在营养肥料里的最甜，天才是长在恶性土壤中的最好。培 根 72、失去财产的人损失很大，失去朋友的人损失更大，失去勇气的人则损失了一切。塞万提斯 73、不要将过去看成是寂寞的，因为这是再也不会回头的。应想办法改善现在，因为那就是你，毫不畏惧地鼓起勇气向
37、着未来前进。朗费罗 74、悲观的人虽生犹死，乐观的人永生不老。拜 伦 75、一个有坚强心志的人，财产可以被人掠夺，勇气却不会被人剥夺的。雨 果 76、信仰是伟大的情感，一种创造力量。高尔基 79、乐观是一首激昂优美的进行曲，时刻鼓舞着你向事业的大路勇猛前进。大仲马 80、顽强的毅力可以征服世界上任何一座高峰！狄更斯名人名言激励励志名言名语名句100句（励志古诗词篇，附出处）81、壮志与毅力是事业的双翼。德国谚语 82、生活就像海洋，只有意志坚强的人，才能到达彼岸。马克思 83、黄金诚然是宝贵的，但是生气蓬勃、勇敢的爱国者却比黄金更为宝贵。林 肯 84、我们不得不饮食、睡眠、游玩、恋爱，也就是说
38、，我们不得不接触生活中最甜蜜的事情，不过我们必须不屈服于这些事物。居里夫人 85、涓滴之水终可磨损大石，不是由于它力量大，而是由于昼夜不舍的滴坠。只有勤奋不懈的努力才能够获得那些技巧，因此，我们可以确切地说：说：不积跬步，无以致千里。贝多芬 86、一个人在科学探索的道路上，走过弯路，犯过错误，并不是坏事，更不是什么耻辱，要在实践中勇于承认和改正错误。爱因斯坦 87、人类学会走路，也得学会摔跤，而且只有经过摔跤他才能学会走路。马克思 88、我们的理想应该是高尚的。我们不能登上顶峰，但可以爬上半山腰，这总比待在平地上要好得多。如果我们的内心为爱的光辉所照亮，我们面前前 又有理想，那么就不会有战胜不
39、了的困难。普列姆昌德 89、一个人在科学探索的道路上，走过弯路，犯过错误，并不是坏事，更不是什么耻辱，要在实践中勇于承认和改正错误。爱因斯坦 90、成功并不能用一个人达到什么地位来衡量，而是依据他在迈向成功的过程中，到底克服了多少困难和障碍。布克华盛顿名人名言激励励志名言名语名句100句（励志古诗词篇，附出处）91、理想是指路明灯。没有理想，就没有坚定的方向，而没有方向，就没有生活。托尔斯泰 92、成功，从失败的土壤中顽强生出。德 国 93、别因为落入了一把牛毛就把一锅奶油泼掉，别因为犯了一点错误就把一生的事业扔掉。蒙 古 94、危险、怀疑和否定之海，围绕着人们小小的岛屿，而信念则鞭策人，使人
40、勇敢面对未知的前途。泰戈尔 95、论命运如何，人生来就不是野蛮人，也不是乞讨者。人的四周充满真正而高贵的财富身体与心灵的财富。霍勒斯曼 96、如果只有火才能唤醒沉睡的欧洲，那么我宁愿自己被烧死，让从我的火刑堆上发出的光照亮这漫长的黑夜，打开那些紧闭的眼睛，将人类引进光明 的的的真理的殿堂。布鲁诺 97、走得最慢的人，只要他不丧失目标，也比漫无目的地徘徊的人走很多人（包括我自己）觉得面试时没话说，于是找了一些名言，可以在答题的时候将其穿插其中，按照当场的需要或简要或详细解释一番，也算是一种应对的方法吧 1天行健，君子以自强不息。天行健，君子以自强不息。周易 译：作为君子，应该有坚强的意志，永不止
41、息的奋斗精神，努力加强自我修养，完成并发展自己的学业或事业，能这样做才体现了天的意志，不辜负宇宙给予君子的职责和才能。2勿以恶小而为之，勿以善小而不为。勿以恶小而为之，勿以善小而不为。三国志刘备语 译：对任何一件事，不要因为它是很小的、不显眼的坏事就去做；相反，对于一些微小的。却有益于别人的好事，不要因为它意义不大就不去做它。3见善如不及，见不善如探汤。见善如不及，见不善如探汤。论语 译：见到好的人，生怕来不及向他学习，见到好的事，生怕迟了就做不了。看到了恶人、坏事，就像是接触到热得发烫的水一样，要立刻离开，避得远远的。4躬自厚而薄责于人，则远怨矣。躬自厚而薄责于人，则远怨矣。论语 译：干活抢
42、重的，有过失主动承担主要责任是“躬自厚”，对别人多谅解多宽容，是“薄责于人”，这样的话，就不会互相怨恨。5君子成人之美，不成人之恶。小人反是。君子成人之美，不成人之恶。小人反是。论语 译：君子总是从善良的或有利于他人的愿望出发，全心全意促使别人实现良好的意愿和正当的要求，不会用冷酷的眼光看世界。或是唯恐天下不乱，不会在别人有失败、错误或痛苦时推波助澜。小人却相反，总是“成人之恶，不成人之美”。6见贤思齐焉，见不贤而内自省也。见贤思齐焉，见不贤而内自省也。论语 译：见到有人在某一方面有超过自己的长处和优点，就虚心请教，认真学习，想办法赶上他，和他达到同一水平；见有人存在某种缺点或不足，就要冷静反
43、省，看自己是不是也有他那样的缺点或不足。7己所不欲，勿施于人。己所不欲，勿施于人。论语 译：自己不想要的（痛苦、灾难、祸事），就不要把它强加到别人身上去。8当仁，不让于师。当仁，不让于师。论语 译：遇到应该做的好事，不能犹豫不决，即使老师在一旁，也应该抢着去做。后发展为成语“当仁不让”。9君子欲讷于言而敏于行。君子欲讷于言而敏于行。论语 译：君子不会夸夸其谈，做起事来却敏捷灵巧。10二人同心，其利断金；同心之言，其臭如兰。二人同心，其利断金；同心之言，其臭如兰。周易 译：同心协力的人，他们的力量足以把坚硬的金属弄断；同心同德的人发表一致的意见，说服力强，人们就像嗅到芬芳的兰花香味，容易接受。1
44、1君子藏器于身，待时而动。君子藏器于身，待时而动。周易 译：君子就算有卓越的才能超群的技艺，也不会到处炫耀、卖弄。而是在必要的时刻把才能或技艺施展出来。12满招损，谦受益。满招损，谦受益。尚书 译：自满于已获得的成绩，将会招来损失和灾害；谦逊并时时感到了自己的不足，就能因此而得益。13人不知而不愠，不亦君子乎？人不知而不愠，不亦君子乎？论语 译：如果我有了某些成就，别人并不理解，可我决不会感到气愤、委屈。这不也是一种君子风度的表现吗？知缘斋主人 14言必信言必信，行必果。，行必果。论语 译：说了的话，一定要守信用；确定了要干的事，就一定要坚决果敢地干下去。15毋意，毋必，毋固，毋我。毋意，毋必
45、，毋固，毋我。论语 译：讲事实，不凭空猜测；遇事不专断，不任性，可行则行；行事要灵活，不死板；凡事不以“我”为中心，不自以为是，与周围的人群策群力，共同完成任务。16三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。论语 译：三个人在一起，其中必有某人在某方面是值得我学习的，那他就可当我的老师。我选取他的优点来学习，对他的缺点和不足，我会引以为戒，有则改之。17君子求诸己，小人求诸人。君子求诸己，小人求诸人。论语 译：君子总是责备自己，从自身找缺点，找问题。小人常常把目光射向别人，找别人的缺点和不足。18君子坦荡荡，小人长戚戚。君子坦荡荡，小人长戚戚。论语 译：君子心胸开朗，思想上坦率洁净，外貌动作也显得十分舒畅安定。小人心里欲念太多，心理负担很重，就常忧虑、担心，外貌、动作也显得忐忑不安，常是坐不定，站不稳的样子。得快