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1、2023年国学三字经教学反思 第一篇：国学三字经教学反思 初探多媒体教学在国学中的运用 国学三字经教学反思本次班主任教学展评活动，我选择了执教国学三字经。选择这一内容参加班主任公开课，主要基于以下思索：1作为我国古代蒙学教材中代表性内容，三字经已经进入幼儿教化内容中。源于南宋，迄今700多年历史的三字经相传为宋朝末年高校问家王应麟编撰，经后人不断增补，被誉为“千古一奇书。其一奇，以三字断句，句句押韵，读起来琅琅上口，合辙顺律，易读易记；其二奇，结构紧凑，连接自然，顺理成章，概括性强；其三奇，孕千年中华文化之精髓，全书1500多字，融“历史、地理、天文、伦理道德、诗书礼乐、教化、哲学于一体，可谓
2、学一书而通万卷。现已被联合国教科文组织列入世界儿童道德教化丛书；2我园大大班早在2023年起先国学教学，目前已经成为办园特色，成立了特地的教研小组。北京师范高校陈会昌教授曾亲临指导。我选择这一内容，可以进一步沟通国学教学阅历，探究适合本园特色的方式方法，促进幼儿健康成长。针对大大班幼儿年龄等特征，我在课前设置了三个教学目标：1逐句学习三字经部分段落，即：犬守夜，鸡司晨，苟不学，曷为人，蚕吐丝，蜂酿蜜，人不学，不如物，讲解蕴意；2学习生字“犬、苟、曷、酿、物，了解字面意思；3唱诵三字经，体会语言节奏和韵律感；4理解体会三字经蕴含道理，感受中华民族优秀传统文化。在课堂前半段，我首先以接龙玩耍和吟唱
3、形式，让孩子们唱诵三字经。配上古典音乐背景、节奏明快的歌曲，学生拍手吟唱，轻松活泼，避开了单调、死板和枯燥；接下来，进入内容复习，“孟母断机和“孔融让梨，孩子们一起共享孟子三迁、孔融敬重长者的故事，明晰其中蕴涵的道理，体会中华传统文化。由于配上了幻灯图片，这部分过渡顺当；学习新三字经为这次设计的重点内容，我先播放幻灯，让孩子视察，领悟意义，然后出示课文，说明意义，然后开展朗读和跟读。为了让孩子更好地理解其中意义，我还设计了生字学习过程，让孩子指相识字，充当小老师。从效果来看，孩子们对大部分的字都能诵读，基本到达了设计效果；最终，我以集体诵读形式，稳固学习内容，并开展接龙玩耍和自由沟通体会，让孩
4、子思索如何将三字经中学到的道理，迁移到生活情景中。最终部分，由于时间紧凑，未能深化进行，部分学生还不能有效地从文本转移到自己的生活体验中。从我这堂课教学过程和效果来看，基本和原有教学设计一样。其中也出现预设和生成之间的不同步，比方，在认“曷时，有孩子提出跟喝水的喝一样，我没能刚好强化。因此，老师的教学设计在按程序牵引整堂课的时候，中间过程确定需要根据孩子的“偶然反应，做出灵敏机智的调适，到达更好的效果；同时，这堂课的难点在于孩子们缺乏相关的生活阅历，比方：蚕、公鸡等，因此，只能让学生自由想象，个别学生回答并进行描述，在这里，应当让更多的学生更具体的延长表述，避开只存在于个别有丰富阅读阅历的同学
5、中。本节课认字设计略显多，学生更在于诵读，而诵读的时候，遍数多少合适，还需要探讨。接龙的时候，需要指认句子。认字和表达常常简洁出现集中在个别口语表达较好的孩子身上，为了照看群体，在认字的时候，假如多放几张黑板，让学生去圈读字，指认，或者幻灯中动态字出现，配上老师的语境表达，教学效果可能会辐射更多的孩子，也会轻松活跃；图片具有直观性，但是可能漏掉了一些信息，假如能引用到动态的视频，结合儿童小故事，则削减了汉字字面理解所带来的困难，学生通过情境获得感悟。因此，本堂课很大程度上完成了诵读、指认字等设计任务，但是体验其中蕴涵的深刻道理潜在的任务，囿于技术、时间等缘由，初步到达效果，但还需要再接下来的课
6、堂中进一步领悟。通过这堂课的设计与教授过程，加深了我对幼儿课堂中国学内容教学原则、规律、技巧等的相识。同时，孩子们的课堂反馈、同行之间沟通、专家的点评给了我更多的思索空间和机会，信任在今后的教学中会有更大的提高。 其次篇：国学经典三字经诵读教学设计本站举荐 国学经典三字经诵读教学设计 一、教学目标： 1.正确流畅地诵读，读出节奏感。2.初步了解三字经。 二、教学内容：三字经全文 三、所用学时：两周 四、教学用具：教学用音频播放工具 五、教学过程 1、导入:你知道古时候，孩子上学学的是那本书吗? 三字经相关背景介绍。三字经是古代小挚友上学的第一本书，是一本启蒙读物。他一共有1000多个字，但是包
7、含了很多的内容，也有很多有意思的故事。相传这本书的作者是一个叫王应麟的人，他是南宋的一个著名学者，祖籍是河南开封的。我们的这位老乡，在南宋作了很大的官，但是他为人特殊耿直，看不惯官场上的一些人和事，因此得罪了其他人，所以后来他就不做官了，回了老家。在老家他过着隐居的生活，一家人在山林里过的特殊快乐。后来他的小孙子们慢慢长大了，他必需要让他们学习学问，所以他为了教化他的子孙就编写了一本歌谣，都是三个字一句，很押韵，简洁朗读，内容包括天文、地理、哲学、历史等等。渐渐的，这本书被很多人知道，因为它都是三个字一句，所以就叫他三字经了。从那以后，大家把三字经作为小挚友上学学的第一门课程，学了它，我们就能
8、知道怎么做个好孩子，天上都有什么东西，为什么我们会有辈分，中国最长的河是那条河？在我们没诞生以前中国发生了什么事？我们从今日起先也要学习它，通过它我们将会了解很多的东西。中国有句古话叫“三岁看老，什么意思呢？意思是说从一个小孩子很小的时候得表现，我们就能大致推断出他将来是是个什么样子的人。也就是我们经常说的，能不能有长进。这是因为人的志向是一个人奋斗的目标，我们只有对自己的将来有了设想，才有前进的方向。 我们有演员、有科学家、有企业家，不管我们将来做什么，只要我们如今照着这个目标去做，并始终坚持，就有实现的一天。我们都确定会有一个共同点，首先要做一个好人，做一个对家庭对社会都有用的人。我们怎么
9、才能做才能让自己如今是个老师父母和同学都宠爱的好孩子，将来长大了谁都情愿和你做挚友呢？这本三字经会回答我们。接下来，我们来一起学习一下，它是怎么回答我的? 2、录音范读，学生倾听。 3、老师范读，学生跟读。 4、粗略讲解 5、指名领读。 六、总结： 1、组织学生诵读。 2、学任何一样东西都必需专心致志，持之以恒，才会有所成就。我们学习也是一样。要想学习好，除了专心之外，还需要有好的学习环境。为什么我们不再家里学习，学校为什么不和菜市场放在一起？这都是为了有更利于学习的环境。有了好环境，我们才有成长的土壤。 七、作业： 课后摘录并背诵三字经 第三篇：三字经教学反思 三字经教学反思 我在教学二年级
10、校本课程三字经的“头悬梁，锥刺股，彼不教，自勤苦。如囊萤，如映雪，家虽贫，学不辍部分时，以展示学生宠爱的三字经小故事起先。这是对前面学过学问的复习，也是对接下来要学习的新课的导入。在学习新课的过程中，我设计教学以读为主，指名读，小组读，男女生读，同桌互相读等多种新式，目的在于让学生能够在不断阅读中领悟经文所要传达的一种刻苦学习的精神。在学生理解出现歧义时出示了动画视频，既可以吸引学生，激起学生爱好，保持学生的学习状态，又能够通过更直观的影响资料关心学生理解经文的意思。 学生在多读多思索的基础上，自主觉察孙敬，苏秦，车胤，孙康四位古人所共有的精神，并能够说出我们要向他们学习，基本实现了教学目标。
11、 通过学生展示课前准备的勤学小故事，可以看出学生确实准备充分。对于没有自主学习的同学，我又设计了举荐书目，让学生的自学有所可依。举荐作业也二选一，既可以表达学生的主体地位，也能够让学生选择自己宠爱的作业方式，可以提高学习效率。 这节课中也出现了一些问题，大多数是因为我自身而言。比方灵敏性差，一旦学生的思路脱离预设，作为老师没能尽快的设计应对方法。教学效果还有待于提高，部分学生还不能得到背诵的水平。 第四篇：三字经教学反思 三字经武术操教学的反思 沛县曙光小学毛健 三字经武术操是我自编的校本教材系列武术操武韵曙光的基本部分。主要是练习武术的基本手型步法。武术是小学生特别宠爱的一种体育活动，在没武
12、术功底的小学初学阶段，通过“做操这种简洁易学的形式，使学生驾驭武术的基本手型步法特别有效。 我认为用小学生朗朗上口的三字经、弟子规儿歌配上武术基本动作，孩子们特殊宠爱，易学易记，在浅吟低唱的同时就学会了动作，熬炼了身体。 为活跃课堂教学气氛，激发学习热忱，在准备活动部分，我设计了“找寻武术秘籍的活动，进行热身，变更了准备活动的单一枯燥，激发的孩子们的新颖心和爱好，为下一步的学习奠定了基础。 在教学中，我摒弃了“老师讲，学生听，老师示范，学生仿照的传统模式，学生以分组结对的形式，互相激励，合作学习，在互学互教互帮互联中完成了学习任务。从而变更了单一的传授式教学方法，提高了教学效率，培育了学生自主
13、学练习的实力。 在预习和复习的环节，我以导学单的形式，支配预习和复习，接受不同的梯度要求，有针对性，学生基本都可以做到。 但是在个人、小组和全体展示，评价方面考虑的不周全，评价细则还有待于改价，以利于进一步调动学生的主动性。 以后在基本功和武德方面要加大培育和练习力度，使学生真正了解中华武术的含义.小组合作方面，还要探讨新的适应体育教学的学习模式，提高教学效率，全面进展学生。 教学挂图的制作还要进一步提高水平，使之更好地服务于教学。 第五篇：国学天文三字经 国学天文三字经 国学天文三字经是由现代古天文学家王笑冬先生增补而来。王笑冬先生说：“中国传统文化是天人合一的文化。没有天文学的国学不是真正
14、的国学，没有天文学的儒学也不是真正的儒学。 人之初，性本善，性相近，习相远。苟不教，性乃迁，教之道，贵以专。昔孟母，择邻处，子不学，断机杼。窦燕山，有义方，教五子，名俱扬。养不教，父之过，教不严，师之惰。子不学，非所宜，幼不学，老何为？ 玉不琢，不成器，人不学，不知义。为人子，方少时，亲师友，习礼仪。香九龄，能温席，九宫赋，泄天机。融四岁，能让梨，弟于长，宜先知。首孝悌，次见闻，知某数，识某文。一而十，十而百，百而千，千而万。三才者，天地人，三光者，日月星。东苍龙，西白虎，南朱雀，北玄武。廿八宿，角至轸。河汉广，井箕斗。曰春夏，曰秋冬，此四时，运不穷。曰南北，曰西东，此四方，应乎中。曰水火，木
15、金土，此五行，本乎数。十干者，甲至癸。十二支，子至亥。曰黄道，日所躔。曰赤道，当中权。赤道下，温和极。我中华，在东北。寒燠均，霜露改，右高原，左大海。十二次，苌弘分，始星纪，终析木。天地转，极星迁，赤道移，岁差现。两分至，逆时迁。昔唐尧，四中星；汉礼记，四象首；及至今，四象尾。往者顺，来者逆。二千载，巡一次。曰江河，曰淮济。此四渎，水之纪。曰岱华，嵩恒衡。此五岳，山之名。曰士农，曰工商。此四民，国之良。曰仁义，礼智信，此五常，不容紊。地所生，有草木。此植物，遍水陆。有虫鱼，有鸟兽。此动物，能飞走。稻粱菽，麦黍稷。此六谷，人所食。马牛羊，鸡犬豕。此六畜，人所饲。曰喜怒，曰哀惧，爱恶欲，七情具。匏
16、土革，木石金，丝与竹，乃八音。高曾祖，父而身，身而子，子而孙。自子孙，至玄曾，乃九族，人之伦。父子恩，夫妇从，兄则友，弟则恭； 长幼序，友与朋，君则敬，臣则忠。此十义，人所同。 若广学，惧其繁，但略说，能知源。凡训蒙，须讲究，详训诂，明句读。为学者，必有初，小学终，至四书。论语者，二十篇，群弟子，记善言。孟子者，七篇止，讲道德，说仁义。作中庸，子思笔，中不偏，庸不倚。作高校，乃曾子，自修齐，至平治。孝经通，四书熟，如六经，始可读。诗书易，礼春秋，号六经，当讲究。有连山，有归藏，有周易，三易详。有典谟，有训诰，有誓命，书之奥。我周公，作周礼，著六官，存治体。大小戴，注礼记，述圣言，礼乐备。曰国风
17、，曰雅颂，号四诗，当讽咏。诗既亡，春秋作，寓褒贬，别善恶。三传者，有公羊，有左氏，有谷梁。孔子诞，襄廿一，周建子，十有一，庚子日，降尼山。子夏传，公羊传。司马杜，后世袭。天生我，辰安在？夏之时，仲尼梦。北斗转，与时行。夏建寅，九廿一，岁己酉，孔暦元。经既明，方读子，撮其要，记其事。五子者，有荀扬，文中子，及老庄。经子通，读诸史，考世系，知终始。自羲农，至黄帝，号三皇，居上世。黄帝暦，调阴阳，始建寅，后夏正。一岁首，始立春。一年始，正月朔。三六五，回来年。朔望月，廿九半。日月会，十二三。十九年，七闰间。岁乃成，四时定。月复苏，初一朔，初七八，月上弦。十五六，望月圆。廿二三，月下弦，三十晦，月光潜
18、。唐有虞，号二帝，相揖逊，称盛世。夏有禹，商有汤，周文武，称三王。夏传子，家天下，四百载，迁夏社。汤伐夏，国号商，改建丑，曰殷正。六百载，至纣亡。周武王，始诛纣，岁鹑火，月天驷，日析木，辰斗柄，星天鼋，集北维。会孟津，战牧野。改建子，曰周正。八百载，最许久。天再旦，懿王元。共和始，厉王潜。周召议，棠爱现。史记年，终未断。幽六年，十月交，干支日，食辛卯。周辙东，王纲坠，逞干戈，尚游说。始春秋，终战国，五霸强，七雄出。颛顼暦，始秦献，诸侯盟，复夏正。及昭王，改建亥，年岁乱，时序颠。嬴秦氏，始兼并，传二世，楚汉争。高祖兴，汉业建，五星聚，东井现。至武帝，崇儒术。落下闳，隐阆中，制浑仪，测距度。太初暦
19、，暦星辰。律暦起，八十一，岁丁丑，汉元立。复建寅，归夏正，廿四节，无中闰。年岁合，四时序，恒岁首，今未更。普天下，趋大同。至孝平，王莽篡。光武兴，为东汉，四百年，最终献。魏蜀吴，争汉鼎，号三国，迄两晋。晋虞喜，觉岁差，宣夜说，郄萌师。宋齐继，梁陈承，为南朝，都金陵。祖景烁，测天极，纽星末，一度余。北元魏，分东西，宇文周，与高齐。迨至隋，一土宇，不再传，失统绪。唐高祖，起义师，除隋乱，创国基。僧一行，纬天地，勘前误，影千里。二十传，三百载，梁灭之，国乃改。梁唐晋，及汉周，称五代，皆有由。炎宋兴，受周禅。十八传，南北混。辽与金，皆称帝，元灭金，绝宋世。征途狂，铁骑锐，九十载，国祚废。太祖兴，国大明，号洪武，都金陵。迨成祖，迁燕京，十六世，至崇祯。权阉肆，寇如林，李闯出，神器焚。满入关，屠汉城，压民志，文狱兴。由康雍，歴乾嘉。律暦失，汉维绝。道咸间，变乱起。始英法，扰都鄙。同光后，宣统弱。传九帝，满清殁。革命兴，王朝落。立宪法，建共和。古今史，全在兹。载治乱，知兴衰。史虽繁，读有次。昔仲尼，师项橐，古圣贤，尚勤学。中学体，西学用。正月正，是新春。二月二，龙头升。三月三，祭轩辕。五月五，吊屈原。七月七，鹊桥会。八十五，月中秋。九月九，重阳日。今正本，始清源。