《编文学创造》PPT课件.ppt

《《编文学创造》PPT课件.ppt》由会员分享，可在线阅读，更多相关《《编文学创造》PPT课件.ppt（49页珍藏版）》请在taowenge.com淘文阁网|工程机械CAD图纸|机械工程制图|CAD装配图下载|SolidWorks_CaTia_CAD_UG_PROE_设计图分享下载上搜索。

1、第三第三编 文学文学创造造 第六章第六章文学文学创造作造作为特殊的精神生特殊的精神生产第一第一节 文学文学创造作造作为特殊的生特殊的生产精神生精神生产与物与物质生生产文学文学创造与其他精神生造与其他精神生产的区的区别一、精神生一、精神生产与物与物质生生产精神生精神生产和物和物质生生产的内涵的内涵物物质生生产指人指人类为取得生存所必需的物取得生存所必需的物质资料而料而进行的行的对于自然界的物于自然界的物质改造活改造活动精神生精神生产指人指人类为了取得精神生活所需要的了取得精神生活所需要的精神精神资料而料而进行的行的对于自然、社会的于自然、社会的观念活念活动一、精神生一、精神生产与物与物质生生产精

2、神生精神生产和物和物质生生产的关系的关系精神生精神生产的的产生生发展以物展以物质生生产为前提和基前提和基础物物质生生产始始终是精神生是精神生产发展的展的“动因因”，以以西方精神史西方精神史为例例精神生精神生产一旦从物一旦从物质生生产中分化出来，就具有中分化出来，就具有了相了相对的独立性的独立性精神生精神生产与物与物质生生产不同步不同步对物物质生生产发生作用生作用 精神生精神生产受着物受着物质生生产的普遍的普遍规律的支配律的支配奴隶起奴隶起义封建封建骑士士基督神学基督神学哥特建筑哥特建筑现代革命代革命人的异化人的异化人的解放人的解放精神生精神生产与物与物质生生产不同步不同步古希腊和文古希腊和文艺

3、复复兴时期的期的辉煌煌艺术柏拉柏拉图莎士比莎士比亚精神生精神生产与物与物质生生产不同步不同步1818世世纪伟大的德国文学：大的德国文学：席席 勒勒歌歌 德德歌德与席勒歌德与席勒铜像像精神生精神生产与物与物质生生产不同步不同步19 19 世世纪7070至至9090年代的俄国年代的俄国 普希金普希金果戈理果戈理列夫列夫托托尔斯泰斯泰契契诃夫夫屠格涅夫屠格涅夫精神生精神生产与物与物质生生产不同步不同步中国春秋中国春秋时期和安史之乱后的唐朝期和安史之乱后的唐朝 杜甫杜甫精神生精神生产的特殊性的特殊性精神生精神生产观念地念地创造造对象世界象世界物物质生生产中人中人对对象世界的关系是象世界的关系是一种物一

4、种物质实践的关系践的关系精神生精神生产是在精神是在精神领域中域中观念地改念地改造造对象世界并象世界并创造新的造新的观念世界的念世界的生生产 精神生精神生产的特殊性的特殊性精神生精神生产以符号活以符号活动来来创造造观念世界念世界 精神生精神生产的手段是符号的手段是符号 精神生精神生产实质上是一种上是一种创造造观念世界念世界的符号活的符号活动 精神生精神生产的特殊性的特殊性精神生精神生产是富于个性的自由是富于个性的自由创造活造活动 物物质生生产始始终受到物受到物质世界客世界客观规律以律以及生及生产力力发展水平和工具科学化的制展水平和工具科学化的制约精神生精神生产却始却始终保持着保持着“精神的自律精

5、神的自律”，表，表现为“精神个体性的形式精神个体性的形式”二、文学二、文学创造与其他精神生造与其他精神生产的区的区别 文学与科学文学与科学科学：理性思科学：理性思维把握世界的客把握世界的客观规律律 获取真取真理知理知识满足人的理性需要足人的理性需要文学：情感体文学：情感体验、感受、感受、评价价表达主表达主观感受感受传达达给他人他人满足人的情感需要足人的情感需要文学区文学区别于科学：于科学：审美意美意识的物化形的物化形态认识被情被情感化、感化、诗意化、意化、审美化美化二、文学二、文学创造与其他精神生造与其他精神生产的区的区别 文学和宗教文学和宗教相似性：直相似性：直观性、想象性、幻想性、形象性性

6、、想象性、幻想性、形象性宗教：以虚幻的唯心主宗教：以虚幻的唯心主义为基基础忘却忘却现实世世界和否定人自身价界和否定人自身价值导向超向超验的彼岸世界的彼岸世界文学：以文学：以现实的真的真实感受感受为基基础发现、认识、回回归世界世界导向体向体现人本人本质力量的力量的现实世界世界二、文学二、文学创造与其他精神生造与其他精神生产的区的区别 文学文学创造作造作为特殊的生特殊的生产文学文学创造是以言造是以言语为原料的生原料的生产活活动 文学言文学言语与科学言与科学言语和日常言和日常言语区区别科学科学话语要求要求说理清楚、概念明确理清楚、概念明确日常言日常言语较富于感情色彩和个人富于感情色彩和个人风格格文学

7、言文学言语强调个人感情色彩和个人感情色彩和风格，采用格，采用修辞形式来反映外部世界修辞形式来反映外部世界文本文本赏析析杜甫：杜甫：“恶竹竹应须斩万竿万竿”李商李商隐：“寒寒梅梅最堪恨最堪恨”彭斯：彭斯：“红红的的玫瑰玫瑰”第二第二节 文学文学创造的主体与客体造的主体与客体 文学文学创造的客体造的客体文学文学创造的主体造的主体一、文学一、文学创造的客体造的客体客体即客体即“自然自然”说 模仿模仿论古希腊古希腊传统：文学模仿此岸世界文学模仿此岸世界希伯莱希伯莱传统：文学反映超文学反映超验世界世界柏拉柏拉图认为：艺术是是“模仿的模仿模仿的模仿”亚里士多德里士多德认为：艺术模仿可达真理境界模仿可达真理

8、境界中国古代：中国古代：观物取象物取象一、文学一、文学创造的客体造的客体客体即客体即“情感情感”说 启蒙主启蒙主义、感、感伤主主义和和1919世世纪浪漫主浪漫主义思潮思潮认为艺术表表现心灵，表心灵，表现情感情感华兹华斯、雪莱斯、雪莱 史达史达尔夫人夫人 、托、托尔斯泰斯泰 苏珊珊朗格朗格 科林伍德科林伍德中国古代文中国古代文论华兹华斯、斯、雪莱雪莱 华兹华斯：斯：“诗是是强烈感情的自然流露。它烈感情的自然流露。它起源于在平静中回起源于在平静中回忆起来的情感。起来的情感。”雪莱：雪莱：“诗人的人的职责就在于：就在于：把他自己从把他自己从这些形象和感些形象和感觉中所得到的愉快和中所得到的愉快和热诚

9、传达达于他人。于他人。”雪莱雪莱 Percy Bysshe Shelley史达史达尔夫人、列夫夫人、列夫托托尔斯泰斯泰 史达史达尔夫人：夫人：诗表表现的是的是诗人人“灵魂中的感情灵魂中的感情”，当，当热情激情激动灵魂灵魂时，诗人就借助形象和比人就借助形象和比喻来表来表现“内心的内心的东西西”。托托尔斯泰：斯泰：艺术就是一种就是一种“有意有意识地把自己体地把自己体验过的感情的感情传达达给别人，而人，而别人人为这些感情所些感情所感染，也体感染，也体验到到这些感情些感情”的人的人类活活动。苏珊珊朗格、科林伍德朗格、科林伍德 苏珊珊朗格：朗格：“艺术乃是象征着人乃是象征着人类情感的形式之情感的形式之创

10、造。造。”科林伍德：科林伍德：“艺术是在想像中表是在想像中表现自己的感情，真正的自己的感情，真正的艺术就是情就是情感的表感的表现。”科林伍德科林伍德 18891943文学文学艺术是情感表是情感表现的的观点点贯穿始穿始终尚尚书尧典典 ：“诗言志言志”乐记：“情情动于中，故于中，故发于声于声”毛毛诗序序：“情情动于中而形于言于中而形于言”陆机机文文赋 ：“诗缘情而情而绮靡靡”刘勰刘勰文心雕文心雕龙：“缀文者情文者情动而辞而辞发”严羽羽沧浪浪诗话：“诗者，吟咏情性也者，吟咏情性也”中国古代文中国古代文论一、文学一、文学创造的客体造的客体社会生活是文学社会生活是文学创造的客体和惟一源泉造的客体和惟一源

11、泉文学文学创造的客体是物造的客体是物质生活和精神生活相生活和精神生活相统一的社会生活一的社会生活社会生活是一切文学社会生活是一切文学艺术的取之不尽、用之的取之不尽、用之不竭的惟一源泉不竭的惟一源泉 一、文学一、文学创造的客体造的客体文学文学创造客体的社会生活的特殊性造客体的社会生活的特殊性整体性的社会生活：整体性的社会生活：红楼梦楼梦具有具有审美价美价值的社会生活，的社会生活，卢卡契卡契曾指出，曾指出，审美美与与审丑丑作家体作家体验过的社会生活，比如的社会生活，比如钱锺书对旧旧知知识分子的体分子的体验、张承志承志对黄河的体黄河的体验 红楼梦楼梦 围绕着宝黛的着宝黛的爱情悲情悲剧这一一轴心，展心

12、，展现的是封建家的是封建家族内部的、外交的、世俗的、族内部的、外交的、世俗的、官官场的、政治的、的、政治的、经济的等的等多方面生活相交多方面生活相交织的画卷；的画卷；同同时红楼梦楼梦所呈所呈现出来出来的又是活生生的、五彩的又是活生生的、五彩缤纷的生活的生活现象，如一个个青年象，如一个个青年女子的悲惨命运女子的悲惨命运卢卡契卡契 每一种每一种伟大大艺术，它的目，它的目标都是要提供一幅都是要提供一幅现实的画像，的画像，在在这里，里，现象与本象与本质、个、个别与与规律、直接性与概念的律、直接性与概念的对立消立消除了，以致两者在除了，以致两者在艺术作品的作品的直接印象中融合成一个自直接印象中融合成一个

13、自发的的统一体，一体，对接受者来接受者来说是一个是一个不可分割的整体。不可分割的整体。审美美 望望庐山瀑布山瀑布 李白李白日照香炉生紫烟，日照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川。遥看瀑布挂前川。飞流直下三千尺，流直下三千尺，疑是疑是银河落九天。河落九天。绝句二首（之一）句二首（之一）杜甫杜甫迟日江山日江山丽，春春风花草香。花草香。泥融泥融飞燕子，燕子，沙暖睡沙暖睡鸳鸯。审丑丑 丑的事物，丑的事物，经过艺术处理，就具有理，就具有审美价美价值。如。如阿阿Q Q正正传中阿中阿Q Q的的癞疮疤。疤。“在自然中人以在自然中人以为丑的丑的东西在西在艺术中可以中可以变成极美成极美”罗丹丹罗丹丹钱锺书、张承志承志 钱

14、锺书对旧式知旧式知识分子的生活和心分子的生活和心态的的体体验，使他写出了，使他写出了围城。城。张承志笔下的黄河，承志笔下的黄河，“像北方大地燃像北方大地燃烧的烈的烈火火”，像，像“自己的父自己的父亲”、“自己的血脉自己的血脉”。二、文学二、文学创造的主体造的主体主体即主体即“模仿者模仿者”与与“创造者造者”赫拉克利特、德赫拉克利特、德谟克里特、克里特、柏拉柏拉图、亚里士多德里士多德、阿、阿尔伯蒂、达伯蒂、达芬奇、芬奇、锡德尼、德尼、狄德狄德罗 华兹华斯、柯勒律治、斯、柯勒律治、歌德、黑格歌德、黑格尔柏拉柏拉图：仿造者：仿造者 柏拉柏拉图认为，艺术家家对自然自然(“(“理式理式”的影像的影像)的

15、模仿不的模仿不过像像“拿一面拿一面镜子四子四面八方地旋面八方地旋转”。艺术家作家作为模仿者也模仿者也就只是就只是“影像影像”的复制者，机械的的复制者，机械的临摹摹者。者。亚里士多德：主里士多德：主动的仿造者的仿造者 “诗人的人的职责不在于描述已不在于描述已发生的事，生的事，而在于描述可能而在于描述可能发生的事，即按照可然生的事，即按照可然律或必然律判断可能律或必然律判断可能发生的事。生的事。历史家史家与与诗人的差人的差别在于一叙述已在于一叙述已发生的生的事，一描述可能事，一描述可能发生的事。生的事。”狄德狄德罗 艺术应创造造“理想典范理想典范”，艺术家不家不应做做“纯粹粹简单的模仿者、普通自然

16、的模仿者、普通自然景色的抄景色的抄袭者者”，而，而应该做充做充满“理想的、理想的、诗意的、意的、自然的自然的创造者造者”。歌德、黑格歌德、黑格尔 歌德：歌德：艺术家既是自然的奴隶，更是自然家既是自然的奴隶，更是自然的主人；的主人；艺术家的本家的本领是是驾驭自然、自然、创造造自然。自然。黑格黑格尔：艺术是是对自然的征服，自然的征服，艺术作作为一种想像是真正的一种想像是真正的创造。造。二、文学二、文学创造的主体造的主体主体即主体即“旁旁观者者”毕达哥拉斯达哥拉斯、康德、叔本、康德、叔本华、闵斯特伯格斯特伯格(Hugo Munsterberg)、布洛布洛(Edward Bullough)老庄、老庄、

17、苏轼主体即主体即“移情者移情者”费舍舍尔父子、父子、立普斯立普斯、伏、伏尔盖特盖特(J.Volket)毕达哥拉斯达哥拉斯 “生活就像一生活就像一场体育体育竞赛，有些人充当角力士，有些人充当角力士，还有些有些人成人成为调停者，而最好的位停者，而最好的位置却是旁置却是旁观者。者。”老子、庄子、老子、庄子、苏轼 老庄哲学：老庄哲学：“虚静无虚静无为”说苏轼：“游心物外游心物外”说 立普斯立普斯 人人们在在对周周围世界世界进行行审美美观照照时，不是主不是主观地被地被动感受，而是自我意感受，而是自我意识、自我感情以至整个人格的主自我感情以至整个人格的主动移入；而移入；而通通过“移入移入”使使对象人情化，

18、达到物我象人情化，达到物我同一，同一，“非我非我”的的对象成象成为“自我自我”的的象征，自我从象征，自我从对象中看到自己，象中看到自己，获得自得自我的欣我的欣赏，从而，从而产生美感。生美感。审美主体包美主体包括括艺术家就是移情者家就是移情者.二、文学二、文学创造的主体造的主体文学文学创造的主体是特殊的造的主体是特殊的艺术生生产者者艺术生生产活活动中的中的艺术生生产者者美的体美的体验者、者、评价者和价者和创造者造者 具体的社会人具体的社会人第三第三节 文学文学创造的主客体关系造的主客体关系文学文学创造中主客体关系的特点造中主客体关系的特点文学文学创造中主客体的双向运造中主客体的双向运动一、文学一

19、、文学创造中主客体关系的特点造中主客体关系的特点人人类活活动中的主客体关系中的主客体关系物物质实践关系践关系认识关系关系价价值关系关系 文学文学创造的主客体关系是造的主客体关系是审美主体与美主体与审美美客体所构成的客体所构成的审美价美价值评价关系价关系 一、文学一、文学创造中主客体关系的特点造中主客体关系的特点文学文学创造中主客体关系的特征造中主客体关系的特征以情感体以情感体验为心理特征心理特征 以感性直以感性直观为思思维特征特征 情感体情感体验和感性直和感性直观是是连接主客体关系接主客体关系的的纽带二、文学二、文学创造中主客体的双向运造中主客体的双向运动主体能主体能动地地审美地反映客体美地反

20、映客体 对创作客体的作客体的选择 对客体客体进行行变形、情感投射和形、情感投射和观念移注念移注主体始主体始终受到客体的受到客体的规定和制定和制约作家的作家的选择受社会生活的情受社会生活的情势的的规定和制定和制约 二、文学二、文学创造中主客体的双向运造中主客体的双向运动小小结文学文学创造是一种主客体的双向运造是一种主客体的双向运动客体的客体的“主体化主体化”主体的主体的“客体化客体化”文学作品是文学作品是创作主体与作主体与创作客体的作客体的统一一并并对主客体双重超越的主客体双重超越的产品品 本章小本章小结思考思考问题1 1“艺术生生产”的概念是怎的概念是怎样提出来的提出来的?文学文学创造作造作为

21、一种精一种精神生神生产与物与物质生生产的关系如何的关系如何?2 2文学文学创造作造作为一种特殊的精神生一种特殊的精神生产与科学、宗教的本与科学、宗教的本质区区别是什么是什么?为什么什么说文学文学创造是一种更加自由、更富于个性造是一种更加自由、更富于个性的的创造造?3 3文学文学话语作作为一种一种“言言语”与日常言与日常言语、科学言、科学言语有什么有什么区区别?为什么什么说文学言文学言语是一种是一种创造性造性语言言?4 4社会生活作社会生活作为文学文学创造的客体，它具有什么特点造的客体，它具有什么特点?为什么什么说只有只有经过作家体作家体验过的社会生活才是文学的社会生活才是文学创造的造的现实客体客体?思考思考问题5 5能否能否说“凡是写作的作家就是文学凡是写作的作家就是文学创造的主体造的主体”?如何理解如何理解“作家是美的体作家是美的体验者、者、评论家和家和创造者造者”?6 6如何理解文学如何理解文学创造中主客体关系的特点？造中主客体关系的特点？7 7如何理解文学如何理解文学创造中主客体的双向运造中主客体的双向运动？8 8为什么什么说文学文学创造中作造中作为主体的作家始主体的作家始终处于主于主导性地位性地位？