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1、 一一、有有妇妇人人昼昼日日置置二二小小儿儿沙沙上上而而浣浣衣衣于于水水者者。虎虎自自山山上上驰驰来来，妇妇人人仓仓皇皇沉沉水水避避之之。二二小小儿儿戏戏水水沙沙上上自自若若。虎虎熟熟视视久久之之，至至以以首首抵抵触触，庶庶几几其其一一惧惧。而而儿儿痴痴，竟竟不不知知怪怪。虎虎亦亦卒卒去去。意意食食人人之之虎虎，必必先先被被之之以以威威；而而不不惧惧之之人人，威威亦亦无所施欤！无所施欤！老老虎虎仔仔细细地地看看了了很很久久，直直到到用用头头去去触触碰碰他他们们，希希望望他他们有一些恐惧。们有一些恐惧。文言文翻译一文言文翻译一加，施加加，施加料料想想吃吃人人的的老老虎虎，一一定定先先(给给人人)
2、加加之之以以威威势势，而而（对对那那些些）不不害害怕怕（老老虎虎）的的人人，威威势势也也就就无无所所施施加加了。了。二二、有有屠屠人人货货肉肉归归。日日已已暮暮，欻欻（忽忽然然）一一狼狼来来，瞰瞰担担上上肉肉，似似甚甚垂垂涎涎，随随屠屠尾尾行行数数里里。屠屠惧惧，示示以以刃刃。少少却却，及及走走又又从从之之。屠屠思思狼狼所所欲欲者者肉肉，不不如如悬悬诸诸树树而而蚤蚤取取之之。遂遂钩钩肉肉翘翘足足挂挂树树间间，示示以以空空担担。狼狼乃乃止止。屠屠归归，昧昧爽爽往往取取肉肉，遥遥望望树树上上悬悬巨巨物物，似似人人缢缢死死状状，大大骇骇，逡逡巡巡近近视视，则则死死狼狼也也。仰仰首首细细审审，见见狼狼
3、口口中中含含肉肉，钩钩刺刺狼狼腭，如鱼吞饵。时狼皮价昂，直十余金。屠小裕焉。腭，如鱼吞饵。时狼皮价昂，直十余金。屠小裕焉。狼狼稍稍微微后后退退了了一一些些，等等到到屠屠夫夫（往往前前）走走（狼狼）又又跟跟着着他他。屠屠夫夫想想狼狼想想要要的的是是肉肉，不不如如把把肉肉挂挂到到树上（第二天）树上（第二天）早早上来取它。上来取它。夫回去了，夫回去了，天快亮天快亮的时候前往取肉，远远地看的时候前往取肉，远远地看到树上悬挂着巨大的物体，好象人缢死的样子，到树上悬挂着巨大的物体，好象人缢死的样子，很害怕。很害怕。三三、孙孙叔叔敖敖为为婴婴儿儿之之时时，出出游游，见见两两头头蛇蛇，杀杀而而埋埋之之。归归而
4、而泣泣。其其母母问问其其故故，叔叔敖敖对对曰曰：“闻闻见见两两头头之之蛇蛇者者死死，向向者者吾吾见见之之，恐恐去去母母而而死死也也。”其其母母曰曰：“蛇蛇今今安安在在？”曰曰：“恐恐他他人又见，杀而埋之矣！人又见，杀而埋之矣！”叔叔敖敖回回答答说说：“听听说说看看见见两两头头蛇蛇的的人人会会死死，刚刚才才我我看见了，怕看见了，怕离开离开母亲而死。母亲而死。”四四、昔昔有有田田父父耕耕地地，值值见见伤伤蛇蛇在在焉焉。有有一一蛇蛇，衔衔草草著著疮疮（伤伤口口）上上，经经日日伤伤蛇蛇走走。田田父父取取其其草草余余叶叶以以治治疮疮，皆皆验验。本本不不知知草草名名，因因以以“蛇蛇衔衔”为为名名。抱抱朴朴
5、子子（晋晋人人葛葛洪洪著著）云云，“蛇蛇衔能续已断之指如故衔能续已断之指如故”，是也。，是也。一一天天后后受受伤伤的的蛇蛇离离开开了了。农农夫夫取取那那剩剩下下的的草草叶叶来治伤口，都灵验。来治伤口，都灵验。蛇衔草能接续已断的手指象以前一蛇衔草能接续已断的手指象以前一样，对啊样，对啊。五五、永永之之氓氓（百百姓姓）咸咸善善游游。一一日日水水暴暴甚甚，有有五五六六氓氓乘乘小小船船，绝绝湘湘水水。中中济济船船破破，皆皆游游。其其一一氓氓尽尽力力而而不不能能寻寻常常。其其侣侣曰曰：“汝汝善善游游最最也也，今今何何后后为为？”曰曰：“吾吾腰腰千千钱钱，重重，是是以以后后。”曰曰：“何何不不去去之之？”
6、不不应应，摇摇其其首首。有有顷顷，益益怠怠。已已济济者者立立岸岸上上呼呼且且号号，曰曰：“汝汝愚愚之之甚甚，蔽蔽之之甚，身甚，身且且死，死，何何以货以货为为？”又摇其首，遂溺死。又摇其首，遂溺死。一一天天水水涨涨得得很很大大，有有五五六六个个百百姓姓乘乘小小船船，横横渡渡湘湘江江。船行到江中心的时候破了，大家都游泳。船行到江中心的时候破了，大家都游泳。已经过河的人立在岸上呼唤已经过河的人立在岸上呼唤且且大声喊叫，说：大声喊叫，说：“你愚蠢到了极你愚蠢到了极点，受蒙蔽到了极点，自身点，受蒙蔽到了极点，自身将要将要死了，要财物干什么？死了，要财物干什么？六六、张张仪仪已已学学而而游游说说诸诸侯侯。
7、尝尝从从楚楚相相饮饮，已已而而楚楚相相亡亡璧璧。门门下下意意张张仪仪，曰曰：“仪仪贫贫无无行行，必必盗盗相相君君之之璧璧。”共共执执张张仪仪，掠掠笞笞数数百百，不不服服，释释之之。其其妻妻曰曰：“嘻嘻！子子毋毋读读书书游游说说，安安得得此此辱辱乎乎？”张张仪仪谓谓其其妻妻曰曰：“视视吾吾舌舌尚尚在在不不？”其其妻妻笑笑曰曰：“舌舌在在也也。”仪仪曰曰：“足足矣矣。”张张仪仪既既相相秦秦，为为文文檄檄告告楚楚相相曰曰：“始始吾吾从从若若饮饮，我我不不盗盗而而璧璧，若若笞笞我我。若若善善守守汝汝国国，我我顾顾且且盗盗而而城城！”楚楚相相的的门门人人怀怀疑疑张张仪仪，说说：张张仪仪贫贫穷穷无无德德行
8、行，一一定定是是他他偷偷了了您您的玉璧。的玉璧。“一起一起抓抓了张仪，拷打数百下，张仪不服罪，就放了他了张仪，拷打数百下，张仪不服罪，就放了他.张仪做了秦国的宰相之后，写文檄告诉楚相说：张仪做了秦国的宰相之后，写文檄告诉楚相说：“原来我跟原来我跟你你喝酒，我没有偷喝酒，我没有偷你的你的玉璧，玉璧，你你鞭打我。你鞭打我。你好好守着你的国家吧，我好好守着你的国家吧，我回头回头将要盗取将要盗取你的你的城池。城池。七七上上令令封封德德彝彝举举贤贤，久久无无所所举举。上上诘诘之之，对对曰曰：“非非不不尽尽心心，但但于于今今未未有有奇奇才才耳耳！”上上曰曰：“君君子子用用人人如如器器，各各取取所所长长，古
9、古之之致致治治者者，岂岂借借才才于于异异代代乎乎？正患己不能知，安可？正患己不能知，安可诬诬一世之人！一世之人！”（1 1）皇皇上上命命令令封封德德彝彝推推举举贤贤能能之之人人，很很久久都都没没有有推举出什么人才。推举出什么人才。（2）君子用人就好象使用器物一样，各取所长，）君子用人就好象使用器物一样，各取所长，古代把国家治理得好的人，难道是从别的朝代借古代把国家治理得好的人，难道是从别的朝代借用人才的吗？只担心自己不能了解别人，怎么能用人才的吗？只担心自己不能了解别人，怎么能虚妄地否定一代之人才呢？虚妄地否定一代之人才呢？八八梁梁丘丘据据谓谓晏晏子子曰曰：“吾吾至至死死不不及及夫夫子子矣矣。
10、”晏晏子子曰曰：“婴婴闻闻之之：为为者者常常成成，行行者者常常至至。婴婴非非有有异异于于人人也也，常常为为而而不不置置，常常行行而不而不休休而已矣而已矣。”（1 1）做做事事的的人人常常常常会会成成功功，行行路路的的人人常常常常能能到到达达目标。目标。（2）我并不是和别人有什么不同，（只是）我并不是和别人有什么不同，（只是）常常去做而不常常去做而不放弃放弃，常常去走而不，常常去走而不停止停止罢罢了。了。九九凡凡治治国国之之道道，必必先先富富民民。民民富富则则易易治治也也，民民贫贫则则难难治治也也。奚奚以以知知其其然然也也？民民富富则则安安乡乡重重家家，安安乡乡重重家家则则敬敬上上畏畏罪罪，敬敬
11、上上畏畏罪罪则则易易治治也也。民民贫贫则则危危乡乡轻轻家家，危危乡乡轻轻家家则则敢敢陵陵上上犯犯禁禁，陵陵上上犯犯禁禁则则难难治治也也。故故治治国国常常富富，而而乱乱国国常常贫贫，是是以以善善为为国国者者，必必先先富富民民，然然后后治之。（治之。（管子管子）（1 1）凭什么知道是这样的呢？）凭什么知道是这样的呢？（2）老百姓穷就危害乡里，轻视家庭，危害乡）老百姓穷就危害乡里，轻视家庭，危害乡里轻视家庭就敢于侵犯上官违犯禁令，里轻视家庭就敢于侵犯上官违犯禁令，侵犯侵犯上官上官违犯禁令就难于治理。所以治理得好的国家常常违犯禁令就难于治理。所以治理得好的国家常常是富裕的，而动乱不安的国家常常是贫穷的
12、。是富裕的，而动乱不安的国家常常是贫穷的。十十太太宗宗得得鹞鹞，绝绝俊俊异异，私私自自臂臂之之，望望见见郑郑公公，乃乃藏藏于于怀怀。公公知知之之，遂遂前前白白事事，因因语语古古帝帝王王逸逸豫豫，微微以以讽讽谏谏。语语久久，帝帝惜惜鹞鹞且且死死，而而素素严严敬敬征征，欲欲尽尽其其言言。征语不征语不时时尽，鹞死怀中。尽，鹞死怀中。（1 1）太太宗宗得得到到了了一一只只鹞鹞，非非常常漂漂亮亮与与众众不不同同，私私下下里里放在自己的手臂上放在自己的手臂上(把玩把玩)。（2）郑公（魏征）知道了这件事，于是就上前禀告事郑公（魏征）知道了这件事，于是就上前禀告事情，趁机说起古代帝王安逸享乐之事，含蓄地委婉地
13、来情，趁机说起古代帝王安逸享乐之事，含蓄地委婉地来劝谏。劝谏。（3）而（皇上）一向尊敬魏征，想让他把话都说完。）而（皇上）一向尊敬魏征，想让他把话都说完。十十一一、桓桓公公（齐齐桓桓公公）问问管管仲仲曰曰：“王王者者何何贵贵？”曰曰：“贵贵天天。”桓桓公公仰仰而而视视天天。管管仲仲曰曰：“所所谓谓天天者者，非非谓谓苍苍苍苍莽莽莽莽之之天天也也，君君人人者者以以百百姓姓为为天天，百百姓姓与与之之则则安安，辅辅之之则则强强，非非之之则则危危，背背之之则则亡亡。民民怨怨其其上不遂亡者，未之有也。上不遂亡者，未之有也。”（1 1）国君以什么为贵？）国君以什么为贵？（2）做人君的以老百姓为天，老百姓）做
14、人君的以老百姓为天，老百姓亲附亲附他那么他那么国家就安定，百姓国家就安定，百姓辅助辅助他国家就强大，百姓他国家就强大，百姓反对反对他国家就危险了，百姓他国家就危险了，百姓背叛背叛他国家就会灭亡。他国家就会灭亡。十十二二、晋晋平平公公问问于于师师旷旷（盲盲乐乐师师名名）曰曰：“吾吾年年七七十十，欲欲学学，恐恐已已暮暮（晚晚）矣矣。”师师旷旷曰曰：“何何不不炳炳烛烛（点点燃燃蜡蜡烛烛学学习习）乎乎？”平平公公曰曰：“安安有有为为人人臣臣而而戏戏其其君君乎乎？”师师旷旷曰曰：“盲盲臣臣安安敢敢戏戏君君乎乎？臣臣闻闻之之：少少而而好好学学，如如日日出出之之阳阳（阳阳光光）；壮壮而而好好学学，如如日日中
15、中之之光光；老老而而好好学学，如如炳炳烛烛之之明明。炳烛之明，炳烛之明，孰与昧孰与昧行乎行乎？”平公曰：平公曰：“善哉！善哉！”（1 1）哪哪里里有有做做臣臣子子的的开开他他的的国国君君的的玩玩笑笑的的？（戏：开玩笑；嘲弄）？（戏：开玩笑；嘲弄）（2）点燃蜡烛来照明，与在黑暗中行走比哪一个）点燃蜡烛来照明，与在黑暗中行走比哪一个更好呢？更好呢？十十三三、公公（陶陶侃侃）少少时时作作鱼鱼梁梁吏吏，尝尝以以坩坩鲊鲊（一一坛坛糟糟鱼鱼）饷饷母母。母母封封鲊鲊付付使使，反反书书责责侃侃曰曰：“汝汝为为吏吏，以以官官物物见见饷饷，非非唯唯不不益益，乃乃增增吾吾忧忧也也。”陶陶侃侃尝尝出出游游，见见人人持
16、持一一把把未未熟熟稻稻，侃侃问问：“用用此此何何为为？”人人云云：“行行道道所所见见，聊聊取取之之耳耳。”侃侃大大怒怒曰曰：“汝汝既既不不田田，而而戏戏贼贼人人稻稻！”执而鞭之。执而鞭之。是以百姓勤于农殖，家给有足是以百姓勤于农殖，家给有足。（2 2）你你自自己己不不种种田田，却却以以糟糟蹋蹋人人的的稻稻为为游游戏。戏。（3）因此老百姓勤于农业生产，家家自给有余。）因此老百姓勤于农业生产，家家自给有余。（1）你做官，把公家的东西送给我，不但（对）你做官，把公家的东西送给我，不但（对我）没有益处，反而增加了我的担忧。我）没有益处，反而增加了我的担忧。十十四四、齐齐王王使使使使者者问问赵赵威威后后
17、。书书未未发发，威威后后问问使使者者曰曰：“岁岁亦亦无无恙恙耶耶？民民亦亦无无恙恙耶耶？王王亦亦无无恙恙耶耶？”使使者者不不说说，曰曰：“臣臣奉奉使使使使威威后后，今今不不问问王王而而先先问问岁岁与与民民，岂岂先先贱贱而而后后尊尊贵贵者者乎乎？”威威后后曰曰：“不不然然。苟苟无无岁岁，何何以以有有民民？苟苟无无民民，何何以以君君？故故有有舍本而问末者耶？舍本而问末者耶？”（1 1）我我奉奉使使命命到到您您这这出出使使，现现在在您您不不问问我我的的国国君君却却先先问问年年岁岁（收收成成）与与百百姓姓，哪哪里里有有先先问问低低贱贱的的然后才问尊贵的呢？然后才问尊贵的呢？（2）不对。如果没有收成，哪
18、里会有百姓？如果没有百）不对。如果没有收成，哪里会有百姓？如果没有百姓，哪来的君主？所以有舍去根本的而去过问枝节的吗姓，哪来的君主？所以有舍去根本的而去过问枝节的吗？十十五五、皇皇甫甫文文备备（人人名名），武武后后时时酷酷吏吏也也，与与徐徐大大理理（人人名名，即即徐徐有有功功）论论狱狱，诬诬徐徐党党逆逆人人，奏奏成成其其罪罪。武武后后特特出出之之。无无何何，文文备备为为人人所所告告，有有功功讯讯之之在在宽宽。或或曰曰：“彼彼曩曩时时将将陷陷公公于于死死，今今公公反反欲欲出出之之，何何也也？”徐徐曰曰：“汝汝所所言言者者，私私忿忿也也；我我所所守守者，公法也。安可以私害公？者，公法也。安可以私害公？”（1 1）没没多多久久，文文备备被被人人告告了了，徐徐有有功功审审问问后从宽处理了。后从宽处理了。（2）你所说的，是私人的怨忿；我遵守的，是国）你所说的，是私人的怨忿；我遵守的，是国家的法律。怎么可以因私怨而使国法受损呢？家的法律。怎么可以因私怨而使国法受损呢？