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1、孔孟孔孟论论学习学习孔子，孟子孔子，孟子学习目标学习目标1 1、了解作者资料；、了解作者资料；2 2、疏通文意，理解重点词句意思、疏通文意，理解重点词句意思3 3、能准确流畅地朗读并背诵课文，理解运用课文、能准确流畅地朗读并背诵课文，理解运用课文中关于学习的名言警句；中关于学习的名言警句；4 4、理解积累由本文衍生出来的成语、理解积累由本文衍生出来的成语5 5、感受孔子、孟子的光辉人格魅力，联系自身学、感受孔子、孟子的光辉人格魅力，联系自身学习经历，体会课文内容丰富内涵，端正学习态度，习经历，体会课文内容丰富内涵，端正学习态度，改进学习方法改进学习方法孔子（前孔子（前511-前前479），），
2、名丘，字仲尼。名丘，字仲尼。鲁国人。鲁国人。春秋末期思想家、政治家、春秋末期思想家、政治家、教育家、教育家、儒家学派儒家学派的创始的创始人。论语是孔子人。论语是孔子弟子弟子及其再传弟子关于及其再传弟子关于孔子孔子言言行行的记录，共二十篇。它的记录，共二十篇。它是研究孔子思想的主要依是研究孔子思想的主要依据。南宋时，朱熹把它据。南宋时，朱熹把它大学中庸孟大学中庸孟子合为子合为“四书四书”孟子（约公元前372约前289）名轲，字子舆名轲，字子舆，战国人。被后世人尊称“亚圣”他是儒家学派中思（子思）孟（孟轲）学派的主要代表，我国历史上著名的思想家。孟子，是孟子及其门孟子及其门人所著散文集人所著散文集
3、，其间杂有杂有弟子的话语弟子的话语。孟子现存“内书”七篇。五经：论语与孟论语与孟子在作者和内子在作者和内容上有什么区别容上有什么区别1、学学而而时时习习之，不亦说之，不亦说乎乎？论语论语学而学而时时：按时在一定的时候。：按时在一定的时候。习习：既指温习，也指实习。：既指温习，也指实习。说说：通：通“悦悦”，高兴愉快，高兴愉快而而：表示顺接关系的连词：表示顺接关系的连词之之：代词：代词学过了，然后按一定时间去复习学过了，然后按一定时间去复习它，不也高兴吗？它，不也高兴吗？学习方法学习方法2、温故而知新，可以为师矣。、温故而知新，可以为师矣。论语论语为政为政故故：旧的。这里指已经学过的知识：旧的。
4、这里指已经学过的知识学习方法学习方法温习旧的知识，进而能有新的体会、温习旧的知识，进而能有新的体会、新的发现，就可以做老师了。新的发现，就可以做老师了。而而：表示递进关系的连词：表示递进关系的连词可以可以古：可以把古：可以把今：表示许可今：表示许可 可能可能为为：动词：动词 担任充当担任充当3、学而不思则罔，思而不学则殆。学而不思则罔，思而不学则殆。论语论语为政为政罔罔：迷惑而无所得。：迷惑而无所得。殆殆：疑惑：疑惑而而：表示转折关系：表示转折关系学习方法学习方法只学习，不思考就会迷惑而无所得只学习，不思考就会迷惑而无所得;只思考，不学习，就会疑惑而无所得。只思考，不学习，就会疑惑而无所得。4
5、、知之为知之，不知为不知，是知知之为知之，不知为不知，是知也。也。论语论语为政为政为为：动词：动词 是是知知：通：通“智智”聪明聪明知道就是知道，不知道就是不知道，知道就是知道，不知道就是不知道，这就是聪明智慧。这就是聪明智慧。学习态度学习态度5、敏而好学，不耻下问。论语、敏而好学，不耻下问。论语公公冶长冶长而而：表示并列关系的连词：表示并列关系的连词词类活用词类活用耻耻：形容词意动用法，以：形容词意动用法，以为耻为耻聪明灵活，爱好学习，不以向地位聪明灵活，爱好学习，不以向地位（或学问）低于自己的人请教为耻。（或学问）低于自己的人请教为耻。学习态度学习态度6、知之者不如好知者，好之者不如乐知之
6、者不如好知者，好之者不如乐之者。论语之者。论语雍也雍也懂得学问的人赶不上爱好学问的懂得学问的人赶不上爱好学问的人，爱好学问的人赶不上以学问人，爱好学问的人赶不上以学问为乐的人。为乐的人。学习态度和意义学习态度和意义之之：代词：代词7、不愤不不愤不启启，不，不悱悱不发。举一隅不不发。举一隅不以三隅反，则不复也。以三隅反，则不复也。论语论语述而述而愤愤古：苦思古：苦思 苦想仍然不能领会的样子苦想仍然不能领会的样子今：生气今：生气 发怒发怒启启：开导：开导悱悱：想说而说不出的样子：想说而说不出的样子隅隅：角落：角落教学方法教学方法译文见课本译文见课本8、受学重问，熟不、受学重问，熟不顺成顺成？说苑建
7、本？说苑建本接受教育，注重请教，谁能不顺利成功接受教育，注重请教，谁能不顺利成功呢？呢？学习方法学习方法9、诵诗读书，与古人居；读书诵诗读书，与古人居；读书诵诗诵诗，与古人谋。，与古人谋。居居：生活在一起。：生活在一起。谋谋：商讨、交谈：商讨、交谈诵诗经，读尚书，如同和古人生活诵诗经，读尚书，如同和古人生活在一起；读尚书，诵诗经，如同在一起；读尚书，诵诗经，如同和古人交谈。和古人交谈。学习方法学习方法10、君子深造君子深造之之（所学的东西所学的东西）以道以道（用正用正确的方法确的方法），欲其自得之也。自得之，则），欲其自得之也。自得之，则居居（保有保有）之）之安安（牢固牢固）；居之安，则资）；
8、居之安，则资之深；资之深，则取之左右逢其之深；资之深，则取之左右逢其原原（通（通“源源”），故君子欲其自得之也。），故君子欲其自得之也。君子遵循正确的方法获得很深的学问，就君子遵循正确的方法获得很深的学问，就是要求他自觉地有所得。自觉地有所得，是要求他自觉地有所得。自觉地有所得，那么掌握所学到的东西就能牢固；掌握所那么掌握所学到的东西就能牢固；掌握所学到的东西能够牢固，那么就能积累得多；学到的东西能够牢固，那么就能积累得多；学问积累得多，就用之不尽，取之不竭，学问积累得多，就用之不尽，取之不竭，所以君子要自觉地有所得。所以君子要自觉地有所得。学习方法学习方法11、即使即使天下有一种容易生长天下
9、有一种容易生长的的植物，晒植物，晒它一天，冻它十天，没有能够生长的。它一天，冻它十天，没有能够生长的。如今如今下围棋下围棋作为作为技艺，只是小技艺；技艺，只是小技艺；但不专心致志学习，但不专心致志学习，就就学不会。名叫秋的学不会。名叫秋的围棋手，是围棋手，是全国全国下围棋的高手。下围棋的高手。让让围棋手围棋手秋教导两个人下围棋秋教导两个人下围棋，其中一个人专心致，其中一个人专心致志，志，只只听秋的教导。另一个人虽然也听着，听秋的教导。另一个人虽然也听着，却一心以为有只天鹅就要飞到，想拿过弓却一心以为有只天鹅就要飞到，想拿过弓箭去射箭去射它它，他虽然和那个人一起学习，成，他虽然和那个人一起学习，
10、成绩不如人家。这是因为他的聪明不如人家绩不如人家。这是因为他的聪明不如人家吗？答案是：不是这样。吗？答案是：不是这样。学习态度学习态度12、有为者辟若掘井，掘井九轫而不及泉，有为者辟若掘井，掘井九轫而不及泉，犹为弃井也。犹为弃井也。有所作为的人有所作为的人譬如譬如去挖井，即使挖掘了六、去挖井，即使挖掘了六、七丈深，只要还没挖到泉水，仍然认为是七丈深，只要还没挖到泉水，仍然认为是口废井。口废井。及及：到达。：到达。犹犹：还。：还。为为：是。：是。学习态度学习态度13、完全相信尚书，那还不如没有完全相信尚书，那还不如没有尚书。我对于武成一篇，所取的尚书。我对于武成一篇，所取的只是两三根竹简而已。仁
11、道的人在天下没只是两三根竹简而已。仁道的人在天下没有敌手，以周武王这样极为仁道的人去讨有敌手，以周武王这样极为仁道的人去讨伐商纣这样极为不仁的人，怎么会使血流伐商纣这样极为不仁的人，怎么会使血流得把舂米的木槌都漂起来了呢？得把舂米的木槌都漂起来了呢？以以：用。：用。至至：极。：极。学习态度学习态度小结：写作特点孔子的语录：语言精粹精策，内涵深厚，孔子的语录：语言精粹精策，内涵深厚，文字简洁，有格言色彩；语录虽是片段的，文字简洁，有格言色彩；语录虽是片段的，但互相间有深刻联系，是一篇逻辑完整的但互相间有深刻联系，是一篇逻辑完整的文章。文章。孟子：善于作形象的类比，如孟子：善于作形象的类比，如“一
12、曝十寒一曝十寒”和和“掘井而不及泉掘井而不及泉”的故事。的故事。议论方式的特点议论方式的特点 论论语语：事事理理论论证证、直直接接提提出出观观点点两两种种议议论论方方式式；哲哲理理性性强强，格格言言警警句句多多，发发人人深深思思。孟孟子子：事事实实论论证证（例例证证法法，举举例例论论证证）、事事理理论论证证两两种种；逻逻辑辑性性强强，形形象象性性强强，富富有有说说服服力力。拓展延伸拓展延伸 文章从哪几个方面谈了孔孟学习之道？文章从哪几个方面谈了孔孟学习之道？哪些道理和我们今天提倡的主动学习相一哪些道理和我们今天提倡的主动学习相一致？就其中你感触最深的一则谈谈自己的致？就其中你感触最深的一则谈谈
13、自己的体会。体会。学习方法，学习态度，学习的原则，学习的学习方法，学习态度，学习的原则，学习的意义。意义。自得之、启发式和今天相一致。自得之、启发式和今天相一致。小结小结温习的重要（温习的重要（1、2）学习与思考缺一不可（学习与思考缺一不可（3）虚心好学（虚心好学（4、5、8）情感、态度对学习具有更重要的作用（情感、态度对学习具有更重要的作用（6）启发式教学原则，学习主体的第一性原则启发式教学原则，学习主体的第一性原则（7学习经典是与大师、先贤对话、交流（学习经典是与大师、先贤对话、交流（9）学习深造的正确途径是依靠自己主动学习、学习深造的正确途径是依靠自己主动学习、主动获得（主动获得（10）
14、学习的关键在于专心致志（学习的关键在于专心致志（11）做学问要有成就就必须持之以恒，坚持到做学问要有成就就必须持之以恒，坚持到底，不能半途而废（底，不能半途而废（12）读书学习要有怀疑精神（读书学习要有怀疑精神（13）达标测试达标测试基础识记基础识记1、默写：、默写：学而不思则罔，学而不思则罔，。不不不不，不，不不不。“乐学乐学”是学习的最高境界，因为是学习的最高境界，因为“，”。读书应有怀疑的精神，孟子的名言这样教导我读书应有怀疑的精神，孟子的名言这样教导我们：们：“，。”2、孔孟论学习中出现了哪些成语，你还能记、孔孟论学习中出现了哪些成语，你还能记起来吗？请至少写出六个来。起来吗？请至少写
15、出六个来。1、思而不学则殆。思而不学则殆。愤启悱发愤启悱发知之者不如知之者不如好之者，好之者不如乐之者。好之者，好之者不如乐之者。尽信书，则不如无尽信书，则不如无书。书。2、温故知新不耻下问举一反三左右逢源、温故知新不耻下问举一反三左右逢源一暴十寒专心致志一暴十寒专心致志 3、选出下列句子翻译正确的一项、选出下列句子翻译正确的一项学而时习之，不亦说乎？（）学而时习之，不亦说乎？（）A、学习并且及时地复习，不也是很愉快的吗？、学习并且及时地复习，不也是很愉快的吗？B、学习而且时时地温习，不也是一件很高兴的、学习而且时时地温习，不也是一件很高兴的事吗？事吗？C、学习而且当时就复习，不也是一件很高兴
16、的、学习而且当时就复习，不也是一件很高兴的事吗？事吗？D、学习并且按时温习，不也是很愉快的吗？、学习并且按时温习，不也是很愉快的吗？受学重文，孰不顺成？（）受学重文，孰不顺成？（）A、接受教育，注重请教，谁不会顺利成功呢？、接受教育，注重请教，谁不会顺利成功呢？B、接受学习，注重发问，谁不会顺利成功呢？、接受学习，注重发问，谁不会顺利成功呢？C、接受教育，注重请教，怎能不会顺利成功呢、接受教育，注重请教，怎能不会顺利成功呢？D、接受学习，注重发问，怎能不会顺利成功呢、接受学习，注重发问，怎能不会顺利成功呢？3、D A4、丘仲尼春秋鲁儒思想教育、丘仲尼春秋鲁儒思想教育论语轲子舆儒孟子论语轲子舆儒
17、孟子5、（思想积极，言之有理即可。、（思想积极，言之有理即可。4、孔子，名、孔子，名，字，字，时期时期国人，国人，学派的创始人，大学派的创始人，大家，大家，大家。家。是记载孔子及其弟子言行是记载孔子及其弟子言行的一部书。的一部书。孟子，名孟子，名，字，字，学派最主学派最主要的代表人之一，要的代表人之一，是记载孟子是记载孟子及其弟子言行的一部书。及其弟子言行的一部书。5、孟子说：、孟子说：“仁人无敌于天下仁人无敌于天下”，但有人说，在，但有人说，在当今社会中，当今社会中，“仁人仁人”处处被骗，时时受欺，几处处被骗，时时受欺，几乎寸步难行。针对此，你怎样理解这个乎寸步难行。针对此，你怎样理解这个“
18、仁仁”字字？（字数不少于字）？（字数不少于字）二、理解运用二、理解运用虽有天下易生之物也，一日暴之，十日寒之，虽有天下易生之物也，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。未有能生者也。今夫奕之为数，小数也；不今夫奕之为数，小数也；不专心致志，则不得也。奕秋，通国之善奕者也。专心致志，则不得也。奕秋，通国之善奕者也。使奕秋诲二人奕，其一人专心致志，惟奕秋之为使奕秋诲二人奕，其一人专心致志，惟奕秋之为听。一人虽听之，一心以为有鸿鹄将至，思援弓听。一人虽听之，一心以为有鸿鹄将至，思援弓缴而射之，虽与之俱学，弗若之矣。为是其智弗缴而射之，虽与之俱学，弗若之矣。为是其智弗若与？曰：非然也。（孟子若与？曰：非然
19、也。（孟子告子上）告子上）6、给下列加点字注音：、给下列加点字注音：暴（）奕（）诲（）暴（）奕（）诲（）鸿鹄（）缴（）鸿鹄（）缴（）6、pyhuhzhu 7、找出下列各句中的通假字，并作解释：、找出下列各句中的通假字，并作解释：一日暴之，十日寒之一日暴之，十日寒之“”通通“”，意思：意思：有为者辟若掘井有为者辟若掘井“”通通“”，意思：意思：今夫奕之为数，小数也今夫奕之为数，小数也“”通通“”，意思：意思：知之为知之，不知为不知，是知也知之为知之，不知为不知，是知也“”通通“”，意思：，意思：资之深，则取之左右逢其原资之深，则取之左右逢其原“”通通“”，意思，意思 7、“暴暴”通通“曝曝”，意
20、思：晒，意思：晒“辟辟”通通“譬譬”，意，意思：比如思：比如“奕奕”通通“弈弈”，意思：围棋，意思：围棋“知知”通通“智智”，意思：聪明，意思：聪明“原原”通通“源源”，意思：水源，意思：水源 8、下列、下列“也也”字的用法与例句相同的一项是（）字的用法与例句相同的一项是（）例：奕秋，通国之善奕者也。例：奕秋，通国之善奕者也。A、虽有天下易生之物也、虽有天下易生之物也B、一日暴之，十日寒之，未有能生者、一日暴之，十日寒之，未有能生者也也C、今夫奕之为数，小数也、今夫奕之为数，小数也D、不专心致志，则不得也、不专心致志，则不得也E、曰：非然也、曰：非然也9、下列加点字词古今义相同的一项是（）、下
21、列加点字词古今义相同的一项是（）A、今夫奕之为数，小数也、今夫奕之为数，小数也B、一心以为有鸿鹄将至、一心以为有鸿鹄将至C、以至仁伐至不仁、以至仁伐至不仁D、何其血之流杵也、何其血之流杵也10、下列对文意理解不正确的一项是（）、下列对文意理解不正确的一项是（）A、段首以、段首以“天下易生之物天下易生之物”为例，说明学习要持之以恒，不能为例，说明学习要持之以恒，不能“三天打鱼，三天打鱼，两天晒网两天晒网”。B、接下来又以、接下来又以“奕秋诲二人奕奕秋诲二人奕”之事为例，说明学习要专心致志，不能一心之事为例，说明学习要专心致志，不能一心二用。二用。C、“奕之为数，小数也奕之为数，小数也”一句的交代
22、是有言外之意的，即学习小的技艺尚且一句的交代是有言外之意的，即学习小的技艺尚且如此，学习大的技艺便更如此了。如此，学习大的技艺便更如此了。D、这个小故事将学、这个小故事将学“奕奕”的二人对比来写，说理性很强，突出后者学不如人的二人对比来写，说理性很强，突出后者学不如人的根本原因就在于的根本原因就在于“智弗若智弗若”。11、翻译：、翻译：其一人专心致志，惟奕秋之为听。其一人专心致志，惟奕秋之为听。为是其智弗若与？曰：非然也。为是其智弗若与？曰：非然也。8、C 9、B10、D 11、其中的一个人专心致志，一心只听奕秋所讲其中的一个人专心致志，一心只听奕秋所讲的。的。这是因为（不专心学习的）这个人的
23、智力不如（专心学习的）那个人这是因为（不专心学习的）这个人的智力不如（专心学习的）那个人的吗？我说：的吗？我说：“不是这样的。不是这样的。”综合分析综合分析君子之学必好问。问与学，相辅而行者也；君子之学必好问。问与学，相辅而行者也；非学无以致疑，非学无以致疑，非问无以广识。非问无以广识。好学而不勤问，非真能好学者也。理明矣，好学而不勤问，非真能好学者也。理明矣，而或不达而或不达于事；识其大矣，而或不知其细；舍问，其奚于事；识其大矣，而或不知其细；舍问，其奚决焉？决焉？贤于己者，问焉以破其疑，所谓就有道贤于己者，问焉以破其疑，所谓就有道而正也。不如己而正也。不如己者，问焉以求一得，所谓以能问于不
24、能，以多问于寡也。者，问焉以求一得，所谓以能问于不能，以多问于寡也。等于己者，问焉以资砌磋，等于己者，问焉以资砌磋，所谓交相问难，审问所谓交相问难，审问而明辨而明辨之也。之也。【注释】【注释】达：通达，应用。达：通达，应用。奚：何处，哪里。奚：何处，哪里。有道：有道：有道德学问的人。有道德学问的人。审问：详细探讨。审问：详细探讨。12、对下面语句中加点词语解释有误的一项是（、对下面语句中加点词语解释有误的一项是（）A、非学无以致疑、非学无以致疑 致疑：提出疑难问题致疑：提出疑难问题 B、舍问，、舍问，其奚决焉？其奚决焉？决：判断决：判断,解决解决C、问焉以破其疑、问焉以破其疑 焉：他焉：他 D
25、、所谓就有道而、所谓就有道而正也正也 正：正确正：正确12、D13、不学习钻研不可能发现（提出）疑难问题，不提问请教不能不学习钻研不可能发现（提出）疑难问题，不提问请教不能使知识广博。使知识广博。这就叫做互相提出疑问，共同深入探讨，使道理这就叫做互相提出疑问，共同深入探讨，使道理明确起来。明确起来。14、广泛请教（可以向广泛请教（可以向“贤于己贤于己”等于己等于己”“不如己不如己”的人请教），各有所获；突出强调了问的重要性（或的人请教），各有所获；突出强调了问的重要性（或“问问”的价值）。的价值）。问焉以资砌磋。问焉以资砌磋。15、略、略 13、将文中画线的语句翻译成现代汉语。、将文中画线的语
26、句翻译成现代汉语。非学无以致疑，非问无以广识。非学无以致疑，非问无以广识。所谓交相问难，审问而明辨之也。所谓交相问难，审问而明辨之也。14、按要求回答下面问题。、按要求回答下面问题。从选文第从选文第2段看，作者对向他人请教（学习）持什么段看，作者对向他人请教（学习）持什么态度？这强调了什么？态度？这强调了什么？新课程学习强调新课程学习强调“合作交流，共同提高合作交流，共同提高”，选文也涉，选文也涉及了这一学习方法。能体现这一学习方法的是哪一语句及了这一学习方法。能体现这一学习方法的是哪一语句？请从文中找出填在下面的横线上。？请从文中找出填在下面的横线上。15、作者说：、作者说：“不如己者，问焉以求一得。不如己者，问焉以求一得。”你对这一你对这一主张有什么看法？请结合你的体会简要谈谈。主张有什么看法？请结合你的体会简要谈谈。