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1、学习终生受益学习终生受益 子曰：子曰：“吾十吾十有有五而志于学，三十而五而志于学，三十而立立，四十而四十而不惑不惑，五十而，五十而知知 天命天命，六十而，六十而耳顺耳顺，七十而从心所欲，不七十而从心所欲，不逾逾 矩矩。”同同“又又”y j懂得懂得孔孟论学习教学目标：教学目标：1 1、了解作者资料；朗读并背诵课文、了解作者资料；朗读并背诵课文2 2、掌握本文、掌握本文重点实词和虚词重点实词和虚词的意义和用的意义和用法，疏通文意，理解法，疏通文意，理解重点词句重点词句意思；理解意思；理解运用课文中关于学习的名言警句；运用课文中关于学习的名言警句；3 3、理解积累由本文衍生出来的成语；、理解积累由本
2、文衍生出来的成语；4 4、学习、学习古人深邃的读书精神古人深邃的读书精神，培养，培养良好良好的读书、学习习惯。的读书、学习习惯。孔子（前511-前479），名名丘，字仲尼。丘，字仲尼。鲁国人。春秋末期思想家、政治家、教育家、儒家儒家学派学派的创始人。论语论语属属语录体语录体散文，散文，是孔子弟子及其再传弟是孔子弟子及其再传弟子关于孔子言行的记录子关于孔子言行的记录，共，共20篇篇。内容有孔子谈话，。内容有孔子谈话，答弟子问及弟子间的相互讨论。它是研究孔子思想的答弟子问及弟子间的相互讨论。它是研究孔子思想的主要依据。主要依据。南宋时，朱熹把它列为南宋时，朱熹把它列为“四书四书”之一之一，成为，成
3、为儒家儒家的重要的重要经典经典。宋朝宰相宋朝宰相赵普赵普曾说曾说“半部半部论语论语治天下治天下”。论语论语、孟子孟子大学大学、中庸中庸诗经诗经 尚书尚书礼记礼记 周易周易 春秋春秋 五经五经相关资料：相关资料：孔子首开私人办学、讲学之先河，有教无类，循循孔子首开私人办学、讲学之先河，有教无类，循循善诱。相传有弟子三千，贤弟子七十二。在我国历史上善诱。相传有弟子三千，贤弟子七十二。在我国历史上，他是致力于，他是致力于教育事业的第一人教育事业的第一人。他从事。他从事诗诗书书礼礼易易等古籍的整理工作。近世学者经考证认等古籍的整理工作。近世学者经考证认为，为，春秋春秋是鲁国史，可能曾经孔子修订。是鲁国
4、史，可能曾经孔子修订。论语论语是孔子的弟子及其再传弟子记录是孔子的弟子及其再传弟子记录孔子及其弟子言谈行事的著作。采用语录孔子及其弟子言谈行事的著作。采用语录体，以记言为主。体，以记言为主。孔子讲学孔子讲学孔孔子子周周游游列列国国孔子周游列国图孔子周游列国图孟子（约公元前372约前289）名轲，字子舆名轲，字子舆，战国人。被后世人尊称“亚圣”，他是儒家学派中思（子思）孟（孟轲）学派的主要代表，我国历史上著名的思想家。孟子，是孟子及其门孟子及其门人所著散文集人所著散文集，其间杂有杂有其弟子的话语其弟子的话语。孟子现存“内书”七篇。相关链接：相关链接：战国时期，各诸侯战国时期，各诸侯国互相攻伐兼并
5、，孟国互相攻伐兼并，孟子标榜唐虞三代之德。子标榜唐虞三代之德。提倡提倡“仁政仁政”“王道王道”，不能为世所用，不能为世所用。他曾往见齐宣王，宣他曾往见齐宣王，宣王不能用。又到魏，王不能用。又到魏，见梁惠王，惠王认为见梁惠王，惠王认为他的主张迂阔不合时他的主张迂阔不合时宜。宜。学学而而时习之，不亦说乎？时习之，不亦说乎？论语论语学而学而时：按时，在一定的时候。时：按时，在一定的时候。习：既指温习，也指实习。习：既指温习，也指实习。说：通说：通“悦悦”，高兴愉快，高兴愉快而：表示顺接关系的连词而：表示顺接关系的连词学过了，然后按一定时间去复习学过了，然后按一定时间去复习它，不也高兴吗？它，不也高兴
6、吗？温故而知新，可以为师矣。温故而知新，可以为师矣。论语论语为政为政故：旧的。这里指已经学过的知识故：旧的。这里指已经学过的知识温习旧的知识，进而能有新的体会、温习旧的知识，进而能有新的体会、新的发现，就可以做老师了。新的发现，就可以做老师了。而：表示递进关系的连词而：表示递进关系的连词可以可以古：凭借某种条件去做古：凭借某种条件去做今：表示能够或允许今：表示能够或允许为：动词为：动词 担任充当担任充当学而不思则罔，思而不学则殆。论语为政罔：迷惑而无所得。罔：迷惑而无所得。殆：疲倦而无所得。殆：疲倦而无所得。而：表示转折关系而：表示转折关系只学习，不思考就会迷惑无所得只学习，不思考就会迷惑无所
7、得;只思考，不学习，就会疲倦而无所得。只思考，不学习，就会疲倦而无所得。4、知之为知之，不知为不知，是知也。论语为政为：动词为：动词 是是知：通知：通“智智”聪明聪明知道就是知道，不知道就是不知道，这就是聪明智慧。5、敏而好学，不耻下问。、敏而好学，不耻下问。论语论语公公冶长冶长而：表示并列关系的连词而：表示并列关系的连词词类活用词类活用耻：形容词意动用法，以耻：形容词意动用法，以为耻为耻聪明灵活，爱好学习，不以向不如自聪明灵活，爱好学习，不以向不如自己的人请教为耻己的人请教为耻6、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。论语论语雍也雍也懂得学问的人赶不上爱好学问的人，爱好学问的人赶不上以学问为乐
8、的人。7、不愤不启，不悱不发。举一隅不以三隅反，则不复也。论语论语述而述而愤愤古：苦思古：苦思 苦想仍然不能领会的样子苦想仍然不能领会的样子今：愤怒今：愤怒启：开导启：开导悱：想说而说不出的样子悱：想说而说不出的样子隅：角落隅：角落 受学重问，受学重问，孰孰不不顺成顺成？说苑建本说苑建本接受教育，注重请教，谁能不顺利成功呢？诵诵诗诗读读书书与古人与古人居居；读；读书书诵诵诗诗与古人与古人谋谋。尸子尸子诵读诗经、尚书就好像与古人生活在一起；诵读尚书诗经就好像与古人在一起商讨交谈。君子深造之以道，欲其自得之也。自得之，则居之安；居之安，则资之深，资之深，则取之左右逢其原，故君子欲其自得也。遵循正确
9、的方法遵循正确的方法保有保有积累积累遇到遇到同同“源源”，水源，水源君子遵循正确的方法在学问方面获得很深的造诣，想要自己找到正确的方法。自己找到了正确的方法，所学的东西就能牢固掌握；知识掌握牢固了，那么学问就积累得深；学问积累得深，则用之不尽，取之不竭，所以君子都想自己找到正确的方法。有为者辟若掘井，掘井九轫而不及泉，犹为弃井也。有为者：指在事业或学问上有所追求的人。辟若：譬如。“辟”通“譬”轫，通“仞”古代的长度单位。有所作为的人譬如挖井，挖掘很深还没有挖到泉水，仍然是口废井。今今夫夫奕奕之之为为数，小数，小数数也；不专心致志，也；不专心致志，则不得也。奕秋，则不得也。奕秋，通通国之善奕者也
10、。国之善奕者也。使使奕秋奕秋诲诲二人弈，其一人专心致志，二人弈，其一人专心致志，惟奕秋之为听惟奕秋之为听；一人一人虽虽听之，一心以为有鸿听之，一心以为有鸿鹄鹄将至，思将至，思援援弓弓缴缴而射之。虽与之而射之。虽与之俱俱学，弗若之矣。学，弗若之矣。为为 是是其智弗若与其智弗若与?曰：非曰：非然然也。也。现在现在作为作为技艺技艺全部，整个全部，整个让让教导教导只听弈秋的话只听弈秋的话虽然虽然h拿起拿起zhu代指代指 箭箭一起一起这样这样围棋围棋导致这样的结果导致这样的结果 尽尽信信书书，则不如无，则不如无书书。吾于吾于武成武成取二三取二三策策而已矣。仁人无敌于天下。而已矣。仁人无敌于天下。以以 至
11、至仁伐至不仁，而仁伐至不仁，而何其血之流何其血之流杵杵也也？”读书要有怀疑、批判精神。读书要有怀疑、批判精神。全部，都全部，都凭借凭借极极舂舂【chng】米或米或捶衣的木棒。捶衣的木棒。ch古代写字的竹片或木片古代写字的竹片或木片学习方法：学习方法：学习态度学习态度：学习原则学习原则：学习意义：学习意义：学而时习之，不亦说乎？温故而知新，可以为师矣。学而不思则罔，思而不学则殆知之为知之，不知为不知，是知也敏而好学，不耻下问知之者不如好之者，好之者不如乐之者受学重问，孰不顺成？诵诗读书与古人居；读书诵诗与古人谋。不愤不启，不悱不发尽信书则不如无书专心致志；君子深造之以道有为者辟若掘井温故知新温故
12、知新：温习学过的知识，获得新的理解：温习学过的知识，获得新的理解和体会。也指吸取历史经验，更好地认识现和体会。也指吸取历史经验，更好地认识现在。在。不耻下问不耻下问:想学问不如自己的人请教，也不感想学问不如自己的人请教，也不感到羞耻。到羞耻。举一反三举一反三：从一件事情类推而知道其他许多：从一件事情类推而知道其他许多事情。比喻善于学习，能够由此及彼。事情。比喻善于学习，能够由此及彼。一曝十寒：一曝十寒：一天暴晒，十天受寒。比喻时而一天暴晒，十天受寒。比喻时而勤奋，时而懈怠，没有恒心。勤奋，时而懈怠，没有恒心。专心致志：专心致志：一心一意，集中精力。一心一意，集中精力。左右逢源：左右逢源：比喻做
13、事情、写文章等得心应手。比喻做事情、写文章等得心应手。探究探究 论语论语的议论方式与的议论方式与孟子孟子的有何不同？的有何不同？议论方式的特点、优点议论方式的特点、优点 议论方式的特点：议论方式的特点：哲理性强，二是格言警句多哲理性强，二是格言警句多 两种议论方式两种议论方式：事理论证、直接提出观点。事理论证、直接提出观点。论论语语孟孟子子议论方式的特点：议论方式的特点：一是长于一是长于类比类比，逻辑性强。，逻辑性强。二是善做二是善做形象类比形象类比，常用故事、寓言、比喻作为其论据。，常用故事、寓言、比喻作为其论据。这是孟子突出的特点，孔子所不及。这是孟子突出的特点，孔子所不及。两种议论方式两
14、种议论方式：事实论证（例证法，举例论证）、事实论证（例证法，举例论证）、事理论证两种事理论证两种向三类人学习向不如自己的人学习请教向不如自己的人学习请教【例例】不耻下问不耻下问向自己的伙伴、同行请教向自己的伙伴、同行请教【例例】三人行，必有我师焉三人行，必有我师焉向比自己强的人学习请教向比自己强的人学习请教【例例】见贤思齐（见不贤而内自省）见贤思齐（见不贤而内自省）课外拓展课外拓展练习巩固乐学是学习的最高境界，因为读书应该有怀疑的精神，孟子教导我们 点明学习与思考辩证关系的句子：论述新旧知识关系的：讲述虚心好学的句子：讲述学习主体第一性原则：知之者不如好之者，知之者不如好之者，好之者不如乐之者。好之者不如乐之者。尽信尽信书书则不如无则不如无书书学而不思则罔，思而不学则殆学而不思则罔，思而不学则殆温故而知新，可以为师矣。温故而知新，可以为师矣。敏而好学，不耻下问敏而好学，不耻下问不愤不启，不悱不发。举一隅不以三隅反，则不复也。不愤不启，不悱不发。举一隅不以三隅反，则不复也。