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1、 快乐读书吧快乐读书吧快乐读书吧快乐读书吧快乐读书吧快乐读书吧 很久很久以前很久很久以前 这次这次“快乐读书吧快乐读书吧”旨在带我们走进神话的世界，感受远古旨在带我们走进神话的世界，感受远古世界的神奇和神话的魅力。神话是我们祖先对世界的许多问题的世界的神奇和神话的魅力。神话是我们祖先对世界的许多问题的探索所给出的解释，它以口头讲述的方式代代相传。多读神话故探索所给出的解释，它以口头讲述的方式代代相传。多读神话故事可以探求奥秘，获得新知。事可以探求奥秘，获得新知。葫芦娃葫芦娃哪吒哪吒嫦娥嫦娥普罗米修斯普罗米修斯神笔马良神笔马良白雪公主白雪公主海的女儿海的女儿稻草人稻草人快乐王子快乐王子勇敢的小裁
2、缝勇敢的小裁缝日积月累日积月累嫦嫦 娥娥 唐李商隐云母屏风烛影深，长河渐落晓星沉。嫦娥应悔偷灵药，碧海青天夜夜心。注释注释【嫦娥嫦娥】古代神话中的月中仙女。古代神话中的月中仙女。【云母屏风云母屏风】以云母石制作的屏风。以云母石制作的屏风。【长河长河】银河。银河。诗文大意：云母屏风染上一层浓浓的烛影，云母屏风染上一层浓浓的烛影，银河逐渐斜落，启明星也已下沉。嫦娥想必银河逐渐斜落，启明星也已下沉。嫦娥想必悔恨当初偷吃不死药，如今独处碧海青天而悔恨当初偷吃不死药，如今独处碧海青天而夜夜寒心。夜夜寒心。赏 析 这首诗题为“嫦娥”，实际上抒写的是处境孤寂的主人公对于环境的感受和心灵独白。本诗第一句描绘深
3、夜的室内情况，第二句写室外景物，第三、四句写主人公展开想象。主人公由银河、晨星而想到月，由月想到月中仙子，再想到嫦娥奔月后的孤寂，结合自己独处孤室的情况，自然会有嫦娥后悔偷药奔月的想法。神话故事书简介 中国古代神话中国古代神话这本书从世界是怎样开这本书从世界是怎样开始的，黄帝和蚩（始的，黄帝和蚩（ch）尤的战争，帝喾）尤的战争，帝喾（k）和舜，羿和嫦娥的故事，鲧（）和舜，羿和嫦娥的故事，鲧（gn）和禹（和禹（y）治理洪水，远国异人，夏以后的）治理洪水，远国异人，夏以后的传说等几个方面对支离破碎的中国神话作了传说等几个方面对支离破碎的中国神话作了最全面、完整、通俗的讲述。这是我国第一最全面、完整
4、、通俗的讲述。这是我国第一部较系统的汉民族古代神话专著。部较系统的汉民族古代神话专著。希腊神话与英雄传说希腊神话与英雄传说一书是我国著名一书是我国著名文学家郑振铎先生根据希腊悲剧编译而成，文学家郑振铎先生根据希腊悲剧编译而成，网罗全部的希腊神话与英雄传说，将这些故网罗全部的希腊神话与英雄传说，将这些故事介绍给广大中国读者是对西方文化了解的事介绍给广大中国读者是对西方文化了解的启蒙。这本著作不仅充满神秘色彩，而且文启蒙。这本著作不仅充满神秘色彩，而且文笔优美，故事奇丽，阅读时能享有极大的美笔优美，故事奇丽，阅读时能享有极大的美感，且老少咸宜，可读性强。书中还附有西感，且老少咸宜，可读性强。书中还
5、附有西方名画插图若干，以飨（方名画插图若干，以飨（xi ng）读者。）读者。很久很久以前很久很久以前世界是如何起源的？世界是如何起源的？人类是怎样产生的？人类是怎样产生的？神和英雄如何生活？神和英雄如何生活？我们的祖先对世界的许多问我们的祖先对世界的许多问题都抱有强烈的好奇心，他们尝题都抱有强烈的好奇心，他们尝试着用神话的方式给出解释，并试着用神话的方式给出解释，并依靠口头讲述使其代代相传。依靠口头讲述使其代代相传。神话故事神话故事山山海海经经是是中中国国一一部部记记述述古古代代志志怪怪的的古古籍籍，是是一一部部荒荒诞不经的奇书。诞不经的奇书。中中国国古古代代神神话话是是古古代代人人民民对对自
6、自然然现现象象和和社社会会生生活活的的一一种种天天真真的的解解释释和和美美丽丽的的向向往。往。古古希希腊腊神神话话是是一一部部外外国国的的神神话话故故事事书书。是是关关于于神神仙仙或或神神化化的的古代英雄的故事。古代英雄的故事。1.神话产生于人类远古时代，是人类最早的幻想性口头文学作品。是神话产生于人类远古时代，是人类最早的幻想性口头文学作品。是原始人类开始思考与探索自然并结合自己的想象力所产生的。当时原始人类开始思考与探索自然并结合自己的想象力所产生的。当时生产工具简陋，变幻莫测的自然力对人类形成严重的威胁，但原始生产工具简陋，变幻莫测的自然力对人类形成严重的威胁，但原始人对客观世界的认识，
7、也处于极为幼稚的阶段。日月的运行、昼夜人对客观世界的认识，也处于极为幼稚的阶段。日月的运行、昼夜的变化、水旱灾害的产生，生老病死等，都使他们迷惑、惊奇和恐的变化、水旱灾害的产生，生老病死等，都使他们迷惑、惊奇和恐慌。他们迫切地希望认识自然，于是便以自身为依据，想象天地万慌。他们迫切地希望认识自然，于是便以自身为依据，想象天地万物都和人一样，因此，所有的自然物和自然力都被神化了。神话是物都和人一样，因此，所有的自然物和自然力都被神化了。神话是原始人在那极为困难的条件下，企图认识自然、控制自然的一种精原始人在那极为困难的条件下，企图认识自然、控制自然的一种精神活动，同时也寄托了人类的向往和宗教的实
8、化展现。神活动，同时也寄托了人类的向往和宗教的实化展现。2.神话一般可分为三种类型：创世神话、神佛神话、英雄神话。神话一般可分为三种类型：创世神话、神佛神话、英雄神话。3.神话中充满神奇的幻想，它把原始劳动者的愿望和世界万物神话中充满神奇的幻想，它把原始劳动者的愿望和世界万物的生长变化都蒙上一层奇异的色彩。神话中神的形象，大的生长变化都蒙上一层奇异的色彩。神话中神的形象，大多具有超人的力量，是原始人类的认识和愿望的理想化多具有超人的力量，是原始人类的认识和愿望的理想化。4.西方的神话更加丰富，古希腊神话是成体系的，神与神的关西方的神话更加丰富，古希腊神话是成体系的，神与神的关系复杂而且完整，主
9、要见于两部荷马史诗系复杂而且完整，主要见于两部荷马史诗伊利亚特伊利亚特奥德赛奥德赛，还有，还有神谱神谱变形记变形记等，以及古希腊的等，以及古希腊的悲剧和喜剧。就被史家统称为悲剧和喜剧。就被史家统称为“希腊神话希腊神话”。怎样读书呢？我来说说：品人物的动作、语言、神态描写，感受神话人物形象。品人物的动作、语言、神态描写，感受神话人物形象。品读传奇的故事情节，讲故事感受神话人物形象。品读传奇的故事情节，讲故事感受神话人物形象。拓展阅读课外资料，感受神话人物形象。拓展阅读课外资料，感受神话人物形象。精彩片段我先读精彩片段我先读 黄帝带领兵士乘胜追杀，忽然天昏地黑，浓雾黄帝带领兵士乘胜追杀，忽然天昏地
10、黑，浓雾迷漫，狂风大作，雷电交加，天上下起暴雨，黄帝迷漫，狂风大作，雷电交加，天上下起暴雨，黄帝的兵士无法继续追赶。原来蚩尤请来了的兵士无法继续追赶。原来蚩尤请来了“风伯风伯”和和“雨师雨师”来助战。黄帝也不甘示弱，请来天上的来助战。黄帝也不甘示弱，请来天上的“女魃女魃”帮忙，驱散了帮忙，驱散了风雨。一刹那之间，风止雨停，晴空万里。蚩尤又用妖术制造了一场大风雨。一刹那之间，风止雨停，晴空万里。蚩尤又用妖术制造了一场大雾，使黄帝的兵士迷失了方向。黄帝利用天上北斗星永远指向北方的现雾，使黄帝的兵士迷失了方向。黄帝利用天上北斗星永远指向北方的现象，造了一辆象，造了一辆“指南车指南车”，指引兵士冲出迷
11、雾。，指引兵士冲出迷雾。山海经山海经黄帝大战蚩尤黄帝大战蚩尤 传说月亮里有一棵高五百丈的月桂树。汉朝时有个传说月亮里有一棵高五百丈的月桂树。汉朝时有个叫吴刚的人，醉心于仙道而不专心学习，因此天帝震怒，叫吴刚的人，醉心于仙道而不专心学习，因此天帝震怒，把他居留在月宫，令他在月宫伐桂树，并说：把他居留在月宫，令他在月宫伐桂树，并说：“如果你如果你砍倒桂树，就可获仙术。砍倒桂树，就可获仙术。”但吴刚每砍一斧，斧起而树但吴刚每砍一斧，斧起而树创伤就马上愈合，日复一日，吴刚伐桂的愿望仍未达成，因此吴刚在创伤就马上愈合，日复一日，吴刚伐桂的愿望仍未达成，因此吴刚在月宫常年伐桂，始终砍不倒这棵树月宫常年伐桂
12、，始终砍不倒这棵树,因而后世的人得以见到吴刚在月中因而后世的人得以见到吴刚在月中无休无止砍伐月桂的形象。无休无止砍伐月桂的形象。中国古代神话中国古代神话吴刚伐桂吴刚伐桂丘比特一直被人们喻为爱情丘比特一直被人们喻为爱情的象征，相传他是一个顽皮的、的象征，相传他是一个顽皮的、身上长着翅膀的小神，他的箭一身上长着翅膀的小神，他的箭一旦插入青年男女的心上，便会使旦插入青年男女的心上，便会使他们深深相爱。他们深深相爱。古希腊神话古希腊神话丘比特之箭丘比特之箭想知道后面的故事吗，想知道后面的故事吗，赶紧去读这些书去吧赶紧去读这些书去吧！相信你可以读更多相信你可以读更多1.注意正确的读书姿势。注意正确的读书姿势。2.不动笔墨不读书，读书要动笔摘录好词不动笔墨不读书，读书要动笔摘录好词好句好段。好句好段。