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1、北京市通州区2021-2022学年高三上学期期末语文试题（wd无答案）一、现代文阅读（材料阅读）（）阅读下面材料，完成下面小题。材料一神舟十二号载人飞船所在的空间站“天和号”核心舱的位置，在距地400公里高处的轨道运 行，要从那里返回地球可是个技术活。它是如何返回的呢？在神舟十二号飞船和空间站分离之后，需要经过绕地球15圈左右的飞行来调整轨道高度和 姿态，轨道高度由距地400公里通过调姿、制动、减速等操作从原飞行轨道下降到距地100多 公里进入返回轨道；飞行姿态由水平方向逆时针转动90,由轨道舱在前、推进舱在后的状态 变为横向飞行姿态；总飞行距离约70万公里，这一过程叫做制动离轨阶段。之后轨道
2、舱与返回 舱分离，推进舱和返回舱组合体又变成推进舱在前、返回舱在后的飞行姿态，这时就进入了飞 船返回时的减速变轨阶段，飞行速度从每秒7.9公里左右开始下降，这一阶段是飞船的刹车阶 段，会启动推进舱的变轨发动机点火工作，产生与飞船飞行方向相反的作用力，同时降低飞船 速度和轨道，进入返回轨道。在这一轨道上会经过一段时间的惯性滑行阶段，飞船自由下降。在距地大约100公里时，推进舱会再入大气层销毁，返回舱则调整姿态，建立飞船再入大气 层的攻角姿态，底面以一定的角度正面迎向大气层。此时，返回舱不能因与大气的撞击而发生 翻滚，不然返回舱会全方位与大气层摩擦生热，会危及到内部的航天员人身安全，所以这需要 十
3、分精确的控制技巧，寻找到非常恰当的再入角度并加以保持。飞船再次进入大气层，高度一 般为距地80100公里，被认为是最危险的阶段，飞船要承受气动加热，航天员要承受再入 过载，而且处于地面雷达监测、天地通信时的“黑障”阶段。大约在距地10公里高度时，返回舱上的静压高度监控装置启动回收着陆程序，主伞舱盖弹 射掉后，拉出引导伞和减速伞。速度变慢到每秒20米左右时拉出主动降落伞和短波通信机，建 立与地面的联系。速度继续变慢，抛掉防热大底，抛洒吹除推进剂燃料等，之后进入接触地面 的阶段。（取材于央视直播节目返回地球！神舟十二号乘组返回东风着陆场）材料二飞船表面达到很高的温度时，气体和被烧蚀的防热材料均发生
4、电离，形成一个等离子区，它下列说法不正确的一项是() A.第句中“浓厚”不可改为“浓重”。B.加波浪线句有词语搭配不当的语病。C.第句中的“而”删除后不影响句意。D.第句中的第一个顿号应改为逗号。不改变原意，将第句中的画线句拆分为两个句子。将改写后的答案写在答题卡上。八、微写作() 23.“益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣；友便辟，友善柔，友便佞，损矣。”这是论语季氏篇中记录的体现孔子交友观的语录。请你谈一谈孔子的这一交友 观带给了你怎样的启示。要求：观点明确，言之有理。不超过150字。() 24.校团委为开展“促进身心健康，提高适应能力”的系列文体活动，征集相关活动 建议。请你为
5、此撰写一份建议书，说明建议的内容和理由。要求：条理清晰，主题突出。不超 过150字。()25.请以“一起向未来”为题写一首小诗或一段抒情文字。要求：感情真挚，语言生 动。不超过150字。九、材料作文()26 .江苏锡山高中一学生报考清华大学自主招生的工程设计专业。面试时，借助PPT (演示 文稿)讲报考本专业的原因。面试教授对其中的一张照片产生兴趣，便问：“教室的后面是什 么？” “独立书房。” “你读书吗？读的什么书？ ” “我最近在读美的历程。“美的历 程讲了什么内容？”教授问了很多关于读书的事情，PPT没有讲完。出人意料的是，该生得到了当年清华大学自主招生考试最高加分。清华大学教授说：“
6、对于 一个想学工程设计的理科生来说，他3000万字的阅读量，这是我们最想要的。”上面的文字引发了你怎样的思考？请自选角度，自拟题目，写一篇议论文。要求：论点明确，论据充实，论证合理；语言流畅，书写清晰。不少于700字。 )27 .著名作家汪曾祺在葵蓬里写道：“许多东西吃不惯，吃吃，就吃出味儿来了。”生 活就是这样，只要反复品味，就能咂摸出味儿来。请以“味儿”为题目，写一篇记叙文。要求：思想健康；内容充实,有细节描写；语言流畅，书写清晰。不少于700字。像一个套鞘包裹着返回舱。于是，在飞行器的周围形成一层高温电离质，因为等离子体能吸收 和反射电波，会使返回舱与外界的无线电通信衰减，对飞船内部造成
7、电磁屏蔽。此时，地面与 飞船之间的无线电通信便中断了，这被称为“黑障”。在这一阶段，地面也不能通过任何遥控 方式对飞船进行控制，所有的操控都必须由宇航员自己完成。由于高空、高温、高速、高重力 加速度和无法通信，这一阶段就是返回大气层的关键阶段，也是事故易发阶段。1971年6月30日，前苏联“联盟11号”宇宙飞船返回舱再入大气层，因分离时返回舱的压 力阀门被震开导致密封性能受损，返回舱内的空气从该处泄露，三名宇航员死亡。事后，苏联 对“联盟”系列飞船做了改动，将乘员从3人减为2人，并增加了一套生命保障设备，规定在 上升、返回段必须穿上航天服。不过，这样的防护方式也未必有效。2003年，美国“哥伦
8、比亚” 号航天飞机即将返回地面前16分钟在德克萨斯州上空爆炸解体，共7名航天员全部遇难。美国 国家航空航天局的调查报告认为，宇航员即便有时间穿上防护衣物，在飞机失压后给自己增压, 也只能多活一段时间，依旧不可能生还。在距地40公里左右高度时，飞船就基本脱离“黑障区” o在距地10公里左右高空时，飞船 的速度已降到每秒330米以下，相当于“音速”。此时，返回舱上的静压高度拉制器通过测量 大气压力判定高度，自动打开伞舱盖，首先带出引导伞，引导伞再拉山减速伞。此时，返回舱 速度大约为180米/秒，航天员将会受到很大的开伞冲击力。通过减速伞的作用，返回舱的速度 下降逐渐由80米/秒左右。减速伞工作16
9、秒后，与返回舱分离，同时拉出主伞。这时，返回舱 的下降速度逐渐由80米/秒减到40米/秒，然后再减至810米/秒。在返回舱下降至距地高度约1米时，着陆反推发动机启动，返回舱减速到每秒2米左右的速 度着陆，航天员承受的惯性力大约相当于从12米处跳下时的冲击力，而且飞船内部还有缓 冲座椅，航天员落地时的力量还会得以缓冲，所以是很安全的。（取材于邱天人的相关文章）1.根据材料一，下列表述正确的一项是（）A.飞船的返回轨道处于距离地球约400公里的高处。B.轨道舱在前、推进舱在后时飞船为横向飞行状态。C.飞船再入大气层之前返回舱需要调整为攻角姿态。D.速度变慢到每秒约200米时飞船适时拉出减速伞。2.
10、根据材料一，下列对“制动离轨阶段”的理解，不正确的一项是（） A.飞船需要绕地飞行来调整轨道高度和姿态。B.轨道高度由距地400公里下降到100多公里。C.飞行姿态由之前的水平方向逆时针转动90。D.飞行速度由高速逐渐降到了每秒7.9公里。3.根据材料二，下列理解与推断，不正确的一项是（） A. “联盟11”号宇宙飞船事故发生源于空气泄漏。B.防护衣物并不能绝对地保证航天员的生命安全。C.返回舱返回地面的过程中飞船的速度逐渐下降。D.人体可以承受从1-2米处跳下时形成的冲击力。4.根据材料一和材料二，下列对黑障的理解与推断，不正确的一项是（） A.飞船表面的高温是黑障形成的必要条件。B.飞船表
11、面被烧蚀的防热材料会发生电离。C.高温电离质的外在形态和套鞘非常相似。D.无线电通信衰减导致地面雷达无法监测。5. 2022年4月份神舟十三号载人飞船在完成科研任务后将返回地球。根据以上两则材料，请 你简述神舟十三号载人飞船返回地球的步骤。二、文言文阅读（）阅读下面文言文，完成下面小题。诸生相从 于此，甚盛。恐无能为助也，以四事相规，聊 以 答诸生之意：一日立志，二日 勤学，三日改过，四日责善。其慎听，毋 忽！ *志不立，天下无可成之事。虽百工技艺，未有不本于志者。今学者旷废堪惰，玩岁惘时，而 百无所成，皆由于志之未立耳。故立志而圣，则圣矣；立志而贤，则贤矣。志不立，如无舵之舟，无衔之马，漂荡
12、奔逸，终亦何所底乎？昔人有言，使为善而父母怒之，兄弟怨之，宗族 乡党贱恶之，如此而不为善，可也；为善 则 父母爱之，兄弟悦之，宗族乡党敬信之，何苦而 *不为善、为君子？使为恶 而父母爱之，兄弟悦之，宗族乡党敬信之，如此而为恶，可也；为恶则父母怒之，兄弟怨之，宗族乡党贱恶之，何苦而必为恶、为小人？诸生念此，亦可以知所 立志矣。已立志为君子，自当从事 于学。凡学之不勤，必其志之尚未 笃也。从吾游者，不以聪慧 警捷为高，而以勤确谦抑为上。诸生试观侪辈之中，苟有虚而为盈，无而为有，讳己之不能， 忌人之有善，自矜自 是，大言欺人者，使其人资禀虽甚超迈，侪辈之中有弗疾恶之者乎？有弗鄙贱之者乎？彼固将以欺人
13、，人果遂为所欺，有弗窃笑之者乎？苟有谦默自持，无能自处， 骂志力行，勤学好问，称人之善，而咎己之失，从人之长，而明己之短，忠信乐易，表里一致者，使其人资禀虽甚鲁钝，侪辈之中，有弗称慕之者乎？彼固以无能自处，而不求上人,人 果遂 以彼为无能，有弗敬尚之者乎？诸生观此，亦可以知所从事于学矣。夫过者，自大贤所不免，然不害其卒为大贤者，为其能改也。故不贵于无过，而贵于能改过。 诸生自思平日亦有缺于廉耻忠信之行者乎？亦有薄于孝友之道，陷于狡诈偷刻之习者乎？诸生 殆不至于此。不幸或有之，皆其不知而误 蹈，素无师友之讲习规饬也。诸生试内省，万一有 近于是者，固亦不可以不痛自悔咎。然亦不当以此自歉，遂馁于改过
14、从善之心。但能一旦脱然 洗涤旧染，虽昔为盗寇，今日不害为君子矣。若日吾昔已如此，今虽改过而从善，将人不信我, 且无赎于前过，反怀羞涩疑沮，而甘心于污浊终焉，则吾亦绝望尔矣。（选自王阳明教条示龙场诸生）6.下列对句中加点词的解释，不正确的一项是（） A.其慎听，毋忽 忽：快捷、迅速B.必其志之尚未 笃也笃：一心一意C.自矜自是是：认为正确D.皆其不知而误蹈蹈：踏进、实行7.下列各组语句中，加点词的意义和用法都相同的一组是（）A.诸生相从于此 自当从事于学 B.聊 以答诸生之意 人果遂 以彼为无能 C.立志而贤，则贤矣 为善则父母爱之 D.使为恶 而父母爱之 从人之长， 而明己之短 8.下列对文中
15、语句的理解，不正确的一项是（） A.虽百工技艺，未有不本于志者即使靠技术为生的各种工匠，（也）没有不以立志为根本的.彼固以无能自处，而不求上人他们竟然把无能当作资本，而不希求成为人上人C.然不害其卒为大贤者，为其能改也但不妨碍他最终成为一个大贤人，是因为他能够改正过失D.而甘心于污浊终焉，则吾亦绝望尔矣就自甘堕落到终老，那我也对你绝望了.根据文意，下列理解与推断，不正确的一项是（） A.在教条示龙场诸生一文中，王阳明提了四条建议，目的在于教诲学生进德与修业。B.第二段谈立志，主要谈到了三个内容：立志的重要性、立志的方法以及不立志的危害。C.在谈到勤学时，相较于聪明智慧机警敏捷，王阳明更看重学生
16、们的勤奋真诚谦逊退让。D.第四段谈改过，作者教育学生“不贵于无过，而贵于能改过”，反躬自问，有错必改。10 .本文第三段谈勤学的问题。请具体说明该段是如何逐层展开论述的。三、诗歌鉴赏（）阅读下面诗歌，完成下面小题。水调歌头春日赋示杨生子挟（其四）张惠言今日非昨日，明日复何如？羯【注】来真悔何事，不读十年书。为问东风吹老，几度枫江兰径,千里转平芜。寂寞斜阳外，渺渺正愁予！千古意，君知否？只斯须。名山料理身后，也算古人愚。一夜庭前绿遍，三月雨中红透，天她入吾庐。容易众芳歇；莫听子规呼。【注】竭：离开。11 .下列对词句的分析，不正确的一项是（） “今日非昨日，明日复何如”是说今天否定昨天，明天否定
17、今天，一天天地无所作为。A. “揭来真悔何事，不读十年书”是说年华逝去，最让人后悔的是没有认真读书以修身。B. “千古意”是指人类千古长存的内心向往，只要生命尚存，古今之人都不肯停止追寻。C. “名山料理身后，也算古人愚”是说古人用著书立说来求得不朽，并不是高明的做法。12 .下列对这首词的理解与赏析，正确的一项是（）“为问东风吹老”三句以具体意向“兰径”转“平芜”来表现春光正宜人。A. “渺渺正愁予”语承上句“寂寞斜阳外”，是说理想远在天外，无法实现。B. ”一夜庭前绿遍”三句动静结合，描写出天地大好春色都进入了我的房屋。C. “容易众芳歇”两句以景作结，含蓄隽永，劝学生春光易逝，应及时欣赏
18、。13 .为使学生杨子拨明白自己的思想，作者使用了什么表达技巧？请结合词句赏析。四、情景默写（） 14.在横线处填写作品原句。（1）谏太宗十思疏开篇即用排比，“求木之长者，必固其根本； ,;思国之安者，必积其德义”。（2）司马迁在屈原列传一文中多次推赞屈原的志向。如“蝉蜕于浊秽， ,不 获世之滋垢，（3）杜甫的登高一诗首联意象密集， , ”用寥寥数语就写了六 种极具地域特征的深秋景象。（4）人才是事业成功的关键因素，曹操在短歌行结尾用“ ,”的典故表达渴求贤才的急切心情。五、名著阅读（）阅读下面红楼梦的相关文字，完成下面小题。大观园中，院落清旷，“四面群绕各式石块，竟把里面所有房屋悉皆遮住”，
19、且 无一株花木，但见许多异草，宝钗在此居住；院内有数楹修舍，翠竹掩映后院有大 株梨花兼着芭蕉，黛玉在此居住；粉墙环护，绿柳周垂，游廊相接。院中点衬山石, 一边种着数本芭蕉，一边乃一棵西府海棠，丝垂翠缕，葩吐丹砂，宝玉在此居住。15 .在上面文段横线处填上相应的住所名字。将填写后的答案写在答题卡上。16 .下列与上面三处住所有关的故事情节，表述不正确的一项是（） A.第十七回，在“大观园试才题对额”时，宝玉为一处题写了一幅对联“吟成豆蔻才犹艳， 睡足除醵梦也香”，这里后来成了宝钗的住所。B.第四十回，贾母见黛玉住处的窗纱褪色，便责人更换，把绿色的窗纱换成了银红色的“软 烟罗”，与院内植物色彩搭配
20、和谐，甚是好看。C.第四十一回，喝醉了的刘姥姥出恭回来，晕晕乎乎进入了黛玉的卧房，在欣赏了一番屋内的 摆设之后，便歪身睡倒，在黛玉的床上酣眠。D.第七十七回，宝玉住处海棠突然枯萎，他便把此事和晴雯的命运联系起来，他认为这株海棠 与天下其他有情有理的东西一样，极有灵验。17.小说中的环境描写与人物形象塑造是有密切关系的。请从上面三处住所中任选一处，简析环境描写与文中人物形象塑造的关系。六、现代文阅读（文学类阅读）（）阅读下面作品，完成下面小题。京剧札记京剧中最引起争议的是它那俚俗的词句，有的唱词甚至文理不通。但必须注意，京剧唱词大 都是老艺人根据表演经验的积累，以音调韵味为标的去寻找适当的字眼来
21、调整，只要对运腔使 调有用，词句是文是俚，通或不通则在其次，因为京剧讲究的是“挂味儿”，可以说京剧虽在 遣词用语上显得十分粗糙，但在音调韵味上是极为精致的，目前尚 无出其右者。用俚俗不雅, 甚至文理不通的词句，竟能唱出感人肺腑的优美腔调，这似乎不可思议，但事实确实如此。记 得外国一位戏剧家说过，好演员读菜单也令人下泪。这就是说，把词句当作激发情感或情绪的 一种媒介或诱因，使音调韵味成为感人的主要力量。在京剧中，音调与词句俱佳，自然最好， 倘不能至，我认为正如作文不能以词害意，京剧也同样不能为了追求唱词的完美而任意伤害音 调韵味。凡懂得并喜欢京剧的人都会同意京剧最吸引人的是在唱腔方面。我小时在北
22、京，观众到剧院, 不说看戏而说听戏。据说早先时候，一些老观众，只是闭目聆听，用手拍板，而眼睛并不看台 上。可见唱功在京剧中所居的重要地位。也许这和我国艺术传统素重音乐有关。早在先秦时期 音乐理论就已十分发达。连对艺术十分轻视的法家在音乐方面也有很深的造诣。如韩非就记有 音乐的理论：“夫教歌者，使先呼而讪之，其声反清徵者乃教之。一日：教歌者，先揆以法， 疾呼中宫，徐呼中徵。疾不中宫，徐不中徵，不可谓教。”（外储说右上）o至于有关音乐 的传说与美谈，如“广陵散”、“伯牙琴”等等，更是 不胜枚举。这种艺术传统的基因也渗 透在京剧中。京剧老生从同光十三杰的程长庚、余三胜到谭鑫培、汪桂芬、余叔岩，再到言
23、菊朋、孟小冬、 周信芳、谭富英、马连良、杨宝森在唱腔上经过不断的变化，形成各自不同的流派。他们都 使京剧唱腔能表现最丰富、最复杂的情绪，或凄怆、或悲愤、或沉郁、或高吭、或雄伟、或委 婉，慑人心魄，使人陶醉。我青少年时代听到一位国外音乐家去听刘宝全的京韵大鼓的情况。 他头一次来中国，对我国一切毫无所知，自然更不懂中国画和中国艺术。可是据说他听刘宝全 的大鼓后竭力称赞大鼓的音色与音阶的丰富多变，甚至认为超过西方的歌剧。他说他从大鼓中 听出有：风、黑夜、女鬼这个人不愧是位音乐家，那天刘宝全唱的是活捉。京剧唱腔的 声调、音色也具有同样的优点和长处。在京剧老生中，我尤喜爱余派。按照一般说法，余叔岩在京剧
24、史上是一个承前启后的人物。 我是从唱片去欣赏余叔岩的。他在唱腔上以湖广音为主，兼容京音、徽音于一炉，从而拓广了 唱腔的音韵领域，开创了一个新的境界。他的唱腔素有“空谷鹤鸣，巫峡猿唳”之称。戏剧界 老前辈齐如山说余叔岩没有甚么创造性，似非公允之论。齐如山不仅是深通音律的专家，而且 在京剧鼎盛时期又亲自鉴赏过不少名家的演唱。但他也有 千虑一失。例如他批评谭鑫培在 珠帘寨中采用京韵大鼓“哗啦啦”的唱腔，说：“难道鼓的声音会哗啦啦么？”这恐 怕是苛论。固然真实的鼓声不是“哗啦啦”，但他没有从写意的角度去衡量。一旦走上这条甚 么都要求像真的形似路子，那么作为写意型的表演体系也就不存在了。倘用写实去要求，
25、试问 京剧还有多少东西可以留下来呢？甚至音乐本身也成了问题。我们不能要一首田园交响曲去真 实地表现虫呜鸟叫，更不用说云霞夕照的意境了。如果承认京剧是写意型的表演体系，那么京 剧唱腔也不能例外。写意容许变形的表现手法，但这不是违反真实，而是更侧重于神似。优秀 的写意艺术比拙劣的写实艺术可以说是更真实的，因为前者在精神上更酷肖所表现的内容。 如山这类议论是不足效法的。他用同类观点去评驾余叔岩，我都不敢苟同。现在海峡两岸都在进行戏改。我认为要戏改，先得有一个前提。这就是必须掌握京戏的特点, 发扬这种特点，至少不要伤害这种特点。我希望海峡两岸的戏改，能参照前辈老先生的经验， 他们也并不 墨守成规，因袭
26、前人，也作过不少更新改进的工作。如谭鑫培等人，他们在身段 上、唱腔上都作了不少令人击节赞赏的革新，使得京剧在发扬自身特色的情况下更为提高了。 我觉得，在戏改中，过去我们所提的三并举的办法仍是可行的（即一、保持传统节目不动，二、新编历史剧目，三、进行不拘一格的创新实脸）。第一种是基本。后二种经过改革可能出现新气派新景象。但在改革中，还应保持它那显示中国戏剧风格的原有特点，而不能伤筋动骨。（取材于王元化的同名散文）18.下列对文中加点词语的解说，不正确的一项是（ ） A.尚 无出其右者 无出其右：没有能超过的，形容在某方面领先。 B.更是 不胜枚举不胜枚举：不能一一列举出来，形容数量很多。 C.但
27、是千虑一失千虑一失：即使多方面考虑，也有疏漏的地方。 D.并不墨守成规墨守成规：指思想保守，守着老规矩不肯改变。 19.下列对文章的理解与赏析，不正确的一项是（） A.为了保证其音调韵味的精致，京剧不惜牺牲某些唱词的文雅和通顺。8. ”好演员读菜单也令人下泪”运用夸张的修辞手法写出音调韵味具有感人的力量。C.国外音乐家听活捉的事例说明京剧唱腔的声调和音色丰富多变。D.作者认为中国戏剧改革的前提是必须能够保持戏剧风格的原有特点。20 .请结合文章内容，概括“京剧最吸引人的是在唱腔方面”的理由。21 .读文中画线句“齐如山这类议论是不足效法的”，同答下面问题。（1） “这类议论”指的是什么？（2）
28、作者为什么说“齐如山这类议论是不足效法的”？七、语言文字运用I（） 22.语言基础运用。三星堆文化充满了 浓厚的巫术与原始宗教色彩,形成了以“太阳一神鸟一神人一神才对” 为核心的太阳崇拜一、祖先崇拜的内容。造型奇异的“太阳形器”被认为是太阳崇拜最直接的物证， 而 青铜神树上的立鸟也可以与中国远古神话中代表太阳的“金乌”联系起来。凸目 尖耳的青铜大面具和金杖上所表现的鱼鸟图案分别被认为是古蜀国的祖先神蚕丛的形象和鱼凫氏族的“图腾”，是祖先崇拜的物证。青铜大立人像可能是当时大巫师的形象，青铜跪坐顶尊人像、刻有跪拜人祭山图案的玉璋、象征扶桑和若木的青铜神树，都生动反映了在当时社会 生活中占有重要地位的祭祀场景。