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1、广东省茂名市“五校联盟” 202L2022学年高二上学期期末联考语文试题（wd无答案）一、现代文阅读（材料阅读）（）阅读下面的文字，完成下面小题。材料一：中国古代文论史上的“文如其人”命题，往往具有“实然” “应然”双重意义，既在于儒家 思想及文人普遍观念对“文”之反映、认识功能的信赖，也在于儒道两家共同标举的“贵真” 理想。在中国古代“文如其人”说的支持者中，在“实然”认定外，还赋予该命题“应然”意义者, 比比皆是。叶燮所说的“诗是心声，不可违心而出，亦不能违心而出”如此，“言，心声也； 书，心画也。心声心画，吾辈正赖有此留天地间互相参验者”亦如此。在这里，笔者更为关心 的是，上述“实然”
2、“应然”的判断是如何产生的？回答此问题，我们需要对两者的思想基础 分别进行追寻。尽管在具体表达时，“文如其人”命题往往也包含对“文”的审美形态的描述，但它主要的 阐释目的，终归在于肯定“文”承载创作者人品、思想情感或个性气质等信息的有效性。而在 中国传统儒家思想诸多根深蒂固的观念中，恰有一种与此息息相关，那就是承认并重视“文” 尤其是自作之文的反映、认识功能。儒家诗学经典文献中的相关表述，可谓该观念的典型体现。诗大序中的“诗者，志之所之也，在心为志，发言为诗，情动于中而形于言”，至少是在 认定，诗能够反映创作者的思想情感。除此之外，孟子的被众多后学奉为圭臬的认识方法“以意逆志”，实际上也包含着
3、上述事实判断。孟子认为，解读诗的人不要拘于文字而误解词 句，也不要拘于词句而误解原意，要用自己切身的体会去推测作者的本意。这一观点无疑有对 正确发挥解读者主观能动性的肯定与期待；此外，还有一点比较隐蔽，那就是对语言文字反映、 认识功能的认可。因为在对该方法的表述中，孟子否定的仅仅是认知主体不恰当的理解方式， 而绝不是作品承载“志”的真实性 “以意逆志”成立的前提之一，正是“志在文中”；若 非如此，即便解读者“知人”能力再强，也是无处应用的。当然，除了上述儒家经典文献，在 古人其他常见表达中，文的这类功能也一再被确认。众所周知，所谓“读其书，想见其为人” 是被古人多次重复的心愿，这其中潜藏的，是
4、对作品能够承载作者情志、个性的肯定。而汉 书司马迁传所载报任安书中的“藏之名山，传之其人”，则不单关注着“文”对德性或着长队争买红岩。有读者说道：“我不只一次地在大街上、公园里、电车上听到朋友们在谈 论着红岩，他们时而谈到威武不屈的许云峰，时而谈到坚韧倔强的江姐，时而谈到勇敢沉着 的成岗，也时而谈到为了党的事业而长期装疯的华子良” “红岩热”还带来了各种艺术形式 的改编热潮，长期以来，红岩故事在舞台上常演不衰。围绕一小说红岩-而一展开了持续不断 的创作，导致了独特的-红岩现象，广大中华儿女对红岩精神的传承与弘扬得以彰显）红岩 精神在今天依然是人们精神力量的源泉。18 .依次填入文中横线上的词语
5、。全都恰当的一项是（）A.久负盛名A.久负盛名赞不绝口千金难买不约而同B.赫赫有名赞不绝口洛阳纸贵殊途同归C.赫赫有名好评如潮下金难买殊途同归D.久负盛名好评如潮洛阳纸贵不约而同.文中画波浪线的句子有语病、下列修改最恰当的一项是（）A.围绕小说红岩而展开了持续不断的创作，导致了独特的“红岩现象”，彰显了广大中华儿女对红岩精神的传承与弘扬。B.围绕小说红岩而展开的持续不断的创作，形成了独特的“红岩现象”，彰显了广大中 华儿女对红岩精神的传承与弘扬。C.围绕小说红岩而展开的持续不断的创作，导致了独特的“红岩现象”，广大中华儿女 对红岩精神的传承与弘扬得以彰显。D.围绕小说红岩而展开了持续不断的创作
6、，形成了独特的“红岩现象”，广大中华儿女 对红岩精神的传承与弘扬得以彰显。19 .文中画横线的句子使用了排比的修辞手法，请简要分析其构成和表达效果。（）阅读下面的文字，完成下面小题。经常看到媒体呼吁献血，让人感觉血液似乎一直不够用。其实，（）,这是因为U,全血 制剂和红细胞制剂的使用期限是采血后的21天内，血小板制剂是4天内，血浆制剂是1年内。 除此以外，血液制剂需要“ABO血型”和“RH血型”等不同的血型，定期采血，,有助 于应对各种用血需求。需要注意的是，一个人的安全献血量不能超过全身血量的1/10,而献血 量又与献血者体重密切相关：体重越大，血量就越多；体重越轻，血量就越少。因此，。20
7、 .下列填入文中括号内的语句，衔接最恰当的一项是()A,血液是需要定期采集的B.血液定期采集是一种常态C.定期采集由血液特性决定D.定期采集血液至关重要22.在下面一段文字横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密, 每处不超过10个字。七、材料作文() 23.阅读下面的材料，根据要求写作。2012年，植物学家钟扬在复旦大学校刊上，发表的生命的高度一文中写道，在一个适宜 生物生存与发展的良好环境中，不乏各种各样的成功者，它们造就了生命的辉煌，达到了生命 的高度。然而，当一个物种要拓展其疆域而必须迎接恶劣环境挑战的时候，总是需要一些先锋 者牺牲个体，以换取整个群体乃至物种新
8、的生存空间和发展机遇。先锋者敢为人先，不断攀登, 虽可能失败，但对成功者来说，仍有意义和价值；成功者以先锋者为基石，他们的成功是对先 锋者最好的回馈。当然，成功者与先锋者的身影往往是重叠的。以上关于“先锋者与成功者”的论述具有启示意义。请结合材料写一篇文章，体现你的感悟与 思考。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息;不少于800字。声名的传播，还表达出对“文”之展示自我情感、个性的信赖。在这类观念中，具备上述功能 的“文”已不仅是一种认知工具，更是异代之人有所感而相通的桥梁、创作者精神永存的保证。 显而易见，将“文”等同于反映、认识创作者个人信息的
9、可靠媒介，乃是被经典著作及文人反 复确认的真理性认识。既然如此，“文如其人”命题能够得到长久的拥护，绝非偶然。除“客观事实认定” 一端外，在“人”与“文”的“应然”层面，“文如其人”命题同样存 在深厚的思想基础。在这个层面，“文如其人”表达的是“贵真”的一种理念，即文、人一致 是理应追求的境界，而“真”正是古代文论一以贯之的价值尺度。总体来说，中国古代文艺观 中的“真”，一方面要求作家真诚地表达真实的思想情感，一方面要求作品具备完满呈现作者 真情实感的水平。如果说后者是对作品客观效果的考虑，其实现程度尚不完全取决于作者的主 观愿望；那么前者就是对创作者主观动机的要求，即要求作家无论创作水准怎样
10、，至少理应保 证内容的真实、表达态度的真诚。这两点原则上人人皆可实现，若不能做到，为人为文就均不 足取。就文论史事实来看，易传文言中的“修辞立其诚”，礼记表记中的“情欲信，辞 欲巧”，就已包含了对“真”原则的自觉确认。而后世即便是格外重视形式风格的文人，也是 绝不背弃该原则的。不难看出，当“真”成为古代文人立身、为文的普遍追求时，在他们心中， 同样标举该理想的“文如其人”也就必具有“应然”意义了。综上所述，即便存在“言不尽意”说这类对立观念，“文如其人”命题仍具备坚实的思想基 础。（摘编自徐楠“文如其人”命题探微）材料二：中国古代诗学以“文如其人”说作为风格论的核心命题。这一命题既从先秦时期孟
11、子开创的“知人论世” “知言养气”的批评传统导出，也在魏晋时期的人物品藻之风中得到支撑，最终 发展为“以气论文”的风格学说，形成了以诗观人、以人论诗的批评传统。西方的“风格即人”说出现较晚，是在超越了以修辞特点论风格之后，才真正关注艺术家的 气质个性与其作品的艺术风格的内在联系的。歌德曾指出，“一个作家的风格是他的内心生活 的准确标志。所以一个人如果想写出明白的风格，他首先就要心里明白；如果想写出雄伟的风 格，他也首先就要有雄伟的人格。”耐人寻味的是，“文如其人”与“风格即人”这两个十分相近的风格论命题产生于东西方两 个各自独立发展的文化系统和原创性诗学体系，又在比较视域中成为中西诗学风格论汇
12、通性的 鲜明表征。两个命题植根于不同的文化土壤，运用不同的例证和表述方式，却共同揭示着文学 风格的内在特性，也从一个侧面揭示了 “共同的文学规律”。当然，这两个命题只是相近而非相同，钱锋书曾经做过辨析，认为文如其人“乃读者由文以知人”，而风格即人“乃作者取诸 己以成文”。这种内在差异的存在恰恰显示出其间互识和互补的可能性，也体现着不同民族诗 学并非趋同的独特性。（摘编自“中国作家网”文学风格论与当下文学实践）.下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（）A.材料一认为，“文如其人”的论说有着深厚的思想基础，但综合来看应质疑其合理性，即 “文未必如其人”。B.材料一将“文如其人”的要义作品能
13、够反映作家的人品、思想情感或个性气质等表述 均纳入了考察范围。C.材料二认为，先秦时期的“知人论世”说在发展过程中吸收了魏晋时期人物品藻之风的养 分，最终形成了成熟的“文如其人”说。D.材料二认为，西方的“风格即人”说比修辞特点论风格更加客观，真正关注作家的气质个 性与其作品的艺术风格的内在联系。1 .根据材料内容，下列说法不正确的一项是（）A. “文如其人”是中国古代文论史上的重要命题，通过思考其特质，我们能够获得文学研究 方法上的启示。B.沈德潜说：“读太白诗，如见其脱屣千乘；读少陵诗，如见其忧国伤时。”这种看法与叶 燮的判断意旨相合。C. “以意逆志” “志在文中”等学说，为“文如其人”
14、命题能够得到学界长久的拥护提供了 非常有力的支撑。D.东西方不同的文化系统和诗学体系带来的“文如其人”说和“风格即人”说的互识和互 补，造成了两种学说的差异。3.结合材料内容，下列选项中不能支持“文如其人”观点的一项是（）A.民间谚语：“什么人说什么话”，“狗嘴里吐不出象牙来”。B.诗经中就有很多歌颂劳动场面的诗句，如伐檀就是反映了他们砍树运木头的生活现 状。C. “举杯邀明月，对影成三人”，反映出李白诗意的生活，而他多愁善感的情怀渗透在作品 中，透露出浪漫的气息。D.北宋苏轼，他在答张文潜书中指出：“子由之文实胜仆，而世俗不知，乃以为不如。 其为人，深不愿人知之；其文如其为人，故汪洋澹泊，有
15、一唱三叹之声，而其秀杰之气，终不 可没。”.请简要分析材料二的论证思路。4 .尚书尧典说“诗言志”，礼记表记说“情欲信”。请结合材料一，谈谈你对此的理 解。二、现代文阅读(文学类阅读)()阅读下面的文字，完成下面小题。爸爸的黄羊马知遥我不知道没有了动物的山梁还是不是我的故乡。题记我之所以要到依麻木来是因为父亲说：他可以带我打到黄羊。依麻木是塔里木盆地边缘的小镇。在山上，我可以发现依麻木其实就在一片戈壁深处，戈壁 滩上的垒垒顽石包围着它，那些老石头从远处看像千军万马，像长着翅膀的马，在大风里往这 边来了。好在有这么多比天还高的钻天杨死死地守在依麻木的外面，“马”突然停了，它们的 脚在钻天杨的威势
16、下放慢了速度，风速也就减下来，却因为惯性的力量将整个杨树林吹得仰天 直嘶。我们走到林子外面碰见了那停驻的千军万马，那漫漫的黄沙和石头气势汹汹。父亲这时候把 一只手搭在了我的肩膀上。我看见阳光刺眼地照着我们，我们的影子很矮小。我们面对的是一 望无际的大戈壁，我们成了一两只可笑的蚂蚁，试探性地往前走，试探性地从嘴里哼出歌。“有时候我们需要等待而不是出击。”出了林子父亲说了头一句话。他竟然开始靠着石头闭 眼养神。静静的沙地上不能看见什么，除了石头就是石头。青草和河流在杨树林里，离开我们 很远很远。一只野兔是这时候进入我的视野的，它金黄的皮毛和诱人的眼睛在金色的午后的戈壁上模糊 而闪亮。最为奇怪的是它
17、好像就是为了让我注意它并抓它。它不住地往我这里望，含情脉脉， 望了一阵，看我无动于衷就向前挪了挪，然后就停住，故意别过脑袋，眼睛却斜视着，看我还 是一动不动的，它又往我这边挪了挪。“爸，这有一只野兔。”我望望父亲。父亲睡着了。我小心翼翼地操起了身边的木棍，然后高高举起。野兔就在那时候往前跑了。我随即提起身子猛追，感觉身轻如燕，耳边是呼呼的风声。野兔 的轨迹多变，一会儿往东，一会儿突然折向北，我不得不不断地调整路线。野兔忽然停住了， 它好像无所畏惧地冲着我扑过来的方向，高昂着它的头，我挥舞着手中的大棍，打出去，冲着 那野兔的头顶打过去。木棍就在要出未出之际，我看清了那只野兔的眼睛，慈爱的眼睛里盛
18、满 了母爱的柔情，我惊出一身冷汗。我忽然停住了，抓住了要扔出去的大棍，我看见那野兔已经 逃了很远，它在很远处转身看了看我，然后消失在一片黄尘中。我回身往后看，希望能看见我的父亲或者那块石头。无边的戈壁大海一样地淹没了那巨大的 石头，更没有父亲的影子。我想冲着有树的地方走就能到达依麻木，可我看不见树木的影子。 那些绿色，刚刚还伴在我身边的那些河流的声音突然销声匿迹，我意识到我迷失在戈壁深处了。我听见了由远及近的巨大的脚步声，我能感受到我内心的恐惧和不安。“黄羊”我惊呼起来。这时，就看见了一只我想象中的黄羊，那绝对是一只黄羊，金色 的皮毛闪闪发光，照亮了整个大山，照亮了整个沉闷的戈壁。它高耸着它巨
19、大的如同戈壁岩石 的头，木然地盯视着这块土地。也就在我叫出这一声的时候，我听见了一声沉闷的枪响，如同从河流深处传来的一声波浪， 如同沉睡中的一声惊叫，拍打着翅膀冲着这边过来了。我看见那只金色的黄羊一头栽倒在山梁上，然后它沉重的身体慢慢顺着山梁开始往下滑。我 快步向它冲过去，我不顾一切。我终于到了黄羊的身边，它深情的眼睛说：“我的孩子，我一直在等待你的到来。你终于来 了。”它说完就闭上了眼睛。接着我又听见了形同拍打着翅膀飞来的子弹的沉闷的呼啸声，接 着我扶着黄羊的手臂上开始流下鲜血。我趴在黄羊温暖而潮湿的胸前，我能听见那有力的心脏 的跳动。然后我感到自己的眼里注满了泪水，身上开始寒冷。我感到自己
20、正侧身躲进黄羊的体 内，慢慢地变大变大，最后躺在山梁上的黄羊就成了我，而真正的黄羊如一阵清风悠悠而去。我接着听见了父亲的脚步声在走近。接着，父亲用力将我扛在肩上，如同扛着一头牛。我想 大声喊，可我听见发出的声音是；只家养的绵羊发出的可怜兮兮的叫声。那声音时断时续，如 同含混不清的梦吃。最后我只有温情的眼神，我的眼神正对着父亲的眼神。父亲看了我一眼就 转过身去，他大声地唱着歌，然后大叫着我的名字：“儿子，快来，看父亲给你打着黄羊了。父亲不是吹牛皮。”我看见了父亲的得意，我想父亲无非是想把这份得意在自己的儿子面前表露出来，现在他的 愿望已经实现了。我无法再目睹找不到儿子的父亲是怎么惊慌失措地调动所
21、有的当地人开始寻 找，是怎么百思不得其解，儿子到哪里去了？为什么生不见人死不见尸？村里人在父亲伤心沉闷的时候已经迫不及待地开始剥我的皮了，他们喜气洋洋。在传说黄羊 已经被宰杀干净的时节里，猎到了一只黄羊，这无论如何是该庆贺的事情。“黄羊好呀，浑身 是宝，明天拿到集市上可以卖个好价钱，管它是不是自己的祖先呢！” 一把刀熟练地取走了我 的心，接着是我热乎乎的肝脏，我的皮被几个高手完好无损地剥下来，这可是金黄色的少见的 黄羊皮。一村的人都围过来，排着队等着分我的肉我再也无力看下去，我闭上了我的眼， 当一把砍刀冲着我的肋骨砍下去的时候。那时候我知道了 “依麻木”，它的含义就是黄羊之乡。（有删改）.下列
22、对小说相关内容的理解，不正确的一项是（）A.题目爸爸的黄羊，“黄羊”既指爸爸猎杀的黄羊，又指后来成为黄羊的“我”，将人与 自然的关系隐含其中，耐人寻味。B.小说对野兔和黄羊的神态尤其是眼睛进行了细致的描写，字里行间流露出真挚的情感，彰 显出作者对自然界生命的赞颂。C.小说叙述“我”追野兔走入戈壁滩时看见黄羊，“黄羊我惊呼起来”，这句话写 出了 “我”看到黄羊时所感到的突然和惊喜。D.父亲打死黄羊，把黄羊扛在肩上时，“父亲看了我一眼就转过身去”，刻画了此时父亲对 于打死黄羊已经感到后悔的心理。7 .下列对小说艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（）A.小说开头将笔触伸向戈壁滩，对“依麻木”的环境进
23、行了描写，营造了苍茫、悠远、厚重 的意境，具有浓郁的地域色彩。B.文中画线句子运用了比喻的修辞手法，生动形象地表现了在广袤的大自然面前，人类是何 其的渺小。C.小说情节荒诞而发人深省，直接表达当人类不能与自然和平共处的时候，那最后的一枪所射杀的必定是我们自己。D.小说采用第一人称叙事，从“我”的角度叙述父亲打死黄羊的经过，笔法自然，使文章更 具真实性。8 .和百年孤独一样，本文体现了魔幻现实主义的创作特点，这一特点在文中是如何体现的?9 .小说对“抓野兔”的情节着墨较多，有什么作用？请结合作品简要分析。三、文言文阅读（）阅读下面的文言文，完成下面小题。桓荣字春卿，沛郡龙亢人也。少学长安，习欧阳
24、尚书，事博士九江朱普。贫篓无资，常 客佣以自给，精力不倦，十五年不窥家园。至王莽篡位乃归。建武十九年，年六十余，始辟大司徒府。一时显宗啰主为皇大子选求明飨及擢荣弟子辞聿何 汤为虎贲中即将以尚书授太子。世祖从容问汤本师为谁，汤对日：“事沛国桓荣。”帝即 召荣，令说尚书，甚善之。拜为议郎，赐钱十万，人使授太子。每朝会，辄令荣于公卿 前敷奏经书，帝称善，日：“得生几晚！”会欧阳博士缺，帝欲用荣，荣叩头让日：“臣经术 浅薄，不如同门生郎中彭阂，扬州从事皋弘。”帝日：“俞；往，女谐。”因拜荣为博士，引 阂、弘为议郎。车驾幸大学，会诸博士论难于前。荣被服儒衣，温恭有蕴藉，辩明经义，每以礼让相厌，不 以辞长
25、胜人，儒者莫之及。后荣入会庭中,诏赐奇果，受者皆怀之，荣独举手捧之以拜，帝笑 指之日：“此真儒生也。”以是愈见敬厚，常令止宿太子宫。二十八年，大会百官，诏问谁可傅太子者，群臣承望上意，皆言太子舅执金吾原鹿侯阴识可。 博士张佚正色日：“今陛下立太子，为阴氏乎？为天下乎？即为阴氏，则阴侯可；为天下，则 固宜用天下之贤才。”帝称善，即拜佚为太子太傅，而以荣为少傅，赐以辎车、乘马。荣大会 诸生，陈其车马、印绶，日：“今日所蒙，稽古之力也，可不勉哉！”三十年，拜为 太常。显宗即位，尊以师礼，甚见亲重，拜二子为郎。荣每疾病，帝辄遣使 者存问，太官、太医相望于道。荣卒，帝亲自变服，临丧送葬，赐冢莹于首山之
26、阳。 （节选自后汉书桓荣丁鸿列传）【注】俞：叹词，表示允许。10.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（）A.时/显宗始立为皇太子/选求明经/乃擢荣弟子豫章何汤为虎贲中郎/将以尚书授太子B.时/显宗始立为皇太子/选求明经/乃擢荣弟子豫章何汤为虎贲中郎将/以尚书授太子C.时/显宗始立/为皇太子选求明经/乃擢荣弟子豫章何汤为虎贲中郎/将以尚书授太子D.时/显宗始立/为皇太子选求明经/乃擢荣弟子豫章何汤为虎贲中郎将/以尚书授太子11.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（）A.尚书：又称书书经，是我国最早的历史文献汇编，以记言为主。B.朝会：古代称臣见君为朝，君见臣为会，合称朝会
27、，分大朝和常朝两种。C.太常：官名，位列九卿之首，主管祭祀社稷、宗庙和朝会、丧葬等礼仪。D.阳：古代称呼“山的北面、水的南面”为阳，反之“山南水北”为阴。12 .下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（）A.桓荣家境贫寒，刻苦自励。桓荣很小就到长安求学，学习古学；因家境困厄，常给人做佣 人养活自己，在外十五年，直到王莽篡权才回到故乡。B.桓荣通晓经籍，深受器重。世祖召见桓荣，授官议郎，入宫教授太子；每次朝会，让桓荣 在公卿面前讲述经书；任用他做博士以补空缺。C.桓荣熟谙古事，被委以重任。皇帝为太子选拔太傅、少傅的时候，在博士张佚的力荐下， 桓荣因熟习古事，被选为少傅，并得到丰厚的赏赐。
28、D.桓荣被待以师礼，深受尊崇。显宗继位后，拜桓荣的儿子为郎；每次生病，皇上就派使者 慰问，派太医诊治；死后，皇帝亲自为他送葬。13 .翻译文中画横线句子。（1）每以礼让相厌，不以辞长胜人，儒者莫之及。（2）今日所蒙，稽古之力也，可不勉哉？14 .桓荣在太学太祖评价他为“此真如儒生也”，其依据有哪些？四、诗歌鉴赏（）阅读下面这首唐诗，完成下面小题。送崔侍御往容州宣慰 郎士元 秦原独立望湘川，击隼南飞向楚天。奉诏不言空问俗，清时因得访遗贤。荆门晓色兼梅雨，桂水春风过客船。畴昔常闻陆贾2说，故人今日岂徒然。【注】容州：唐朝时容州为岭南道五管之一的容管所在地，今广西境内。陆贾：西汉时外 交家，能言善辩
29、，两次出使南越说服南越王赵佗臣服汉朝。15 .下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是()A.友人去容州宣扬政令，安抚当地百姓，诗人就写诗表达自己的送别之情。B.第二句以展翅南飞的隼来比喻友人，写出了诗人对友人才能的仰慕之意。C.诗人希望友人能切实传达朝廷之意，清闲时能去拜访那些被弃置的贤才。D.颈联两句运用实写，以“梅雨” “春风”暗示时间的变化和路途的遥远。16 .尾联一反以往送别诗的感伤，表达了不一样的思想感情。请简要分析。五、情景默写() 17.补写出下列句子中的空缺部分。(1)古人常借酒来抒发情怀，苏轼在念奴娇赤壁怀古中以“ ，”两句来写因感慨人生而洒酒祭月。(2)师说一文不仅有严密的论证思路，而且有简洁生动的语言表达，文中“ ，”两句就凝练地概括了 “士大夫之族”不愿从师的荒谬心态。(3)在论语十二章中，既强调榜样的良好作用，又强调要自我反思的句子是六、语言文字运用I()阅读下面的文字，完成下面小题。反映解放战争时期重庆地下党革命斗争历史的红岩，是革命历史小说中影响最广的一部。革命烈士的英勇事迹，通过各种艺术形式的传播，形成了 的红岩文化。长篇小说红岩在1961年正式出版后。小说一出，,出版后不到两年时间, 就多次重印。北京所有的宣传机构几乎 地行动起来，纷纷著文介绍。书店门前，人们排