《2019九年级语文上册第六单元第23课《孟子》二则练习语文版.doc》由会员分享，可在线阅读，更多相关《2019九年级语文上册第六单元第23课《孟子》二则练习语文版.doc（5页珍藏版）》请在taowenge.com淘文阁网|工程机械CAD图纸|机械工程制图|CAD装配图下载|SolidWorks_CaTia_CAD_UG_PROE_设计图分享下载上搜索。
1、12323 孟子孟子二则二则鱼我所欲也 1 1知识链接 孟子与孟子 孟子(约前 372前 289)，名轲，邹(今山东邹城东南)人，战国时期思想家，儒家学派 代表人物之一，被推尊为“亚圣” 。他主张实行“仁政” ，反对武力兼并，反对暴政害民。 他的“民为贵，社稷次之，君为轻”的民本思想，在当时是有进步意义的，对后世的政治 思想也有积极的影响。 孟子是记录孟子言行的著作，共七篇，一般认为是孟子及其弟子万章、公孙丑等 人共同编著的。它不仅是儒家的重要学术著作，也是我国古代极具特色的散文专著。其文 气势磅礴，逻辑严密，又长于比喻，用形象化的事物和语言说明复杂的道理，对后世散文 的发展有很大影响。 2
2、2文言文考点链接 文言文翻译 【原则】 词不离句，句不离篇；直译为主，意译为辅。 【方法】 六字翻译法：对、换、留、删、补、调。 (1)对，就是对译，逐字逐句落实。(2)换，就是用现代词语替换古代词语。(3)留，就 是保留文言文中的一些基本词汇和专有名词。如人名、地名、国名、朝代名、官职名、年 号、政区名、典章制度及度量衡名称以及古今意义不变的词语等。(4)删，就是删去文言文 中的某些虚词。有些文言虚词在句中只起语法作用，在翻译时不必也不能翻译，只要不影 响语气，就可以删去。一些句首的发语词、在句中表顺接的连词、起补充音节或停顿的助 词等，均可略去不译。(5)补，就是补出文言文中的省略成分。(
3、6)调，就是调整语序。如 宾语前置、定语后置、主谓倒装等，在翻译时就要把这些倒置的成分调整过来，使之符合 现代汉语语法。 【习题链接】见鱼我所欲也 “积累与运用”T5， 富贵不能淫 “积累与运用” T4。0101 积累与运用积累与运用 1 1字词积累给加点字注音。 所恶(w) 一豆羹(gng) 蹴(c) 苟得(gu) 不屑(xi) 2 2解释下列句中加点的词。 (1)故不为苟得也 苟：苟且，这里指为了生而不择手段 (2)故患有所不辟也 辟：躲避，避免。这个意义后写作“避” (3)呼尔而与之 呼尔：盛气凌人喊叫的样子 (4)蹴尔而与之 蹴尔：踩踏(食物)的样子 (5)此之谓失其本心 本心：天性，
4、天良 3 3找出下列句中的通假字并解释。 (1)万钟则不辩礼义而受之(辩通“辨” ，分辨) (2)所识穷乏者得我与(得通“德” ，感德) 4 4下列句子的朗读停顿划分不正确的一项是(D) A如使/人之所欲/莫甚于生 B由是/则生而有不用也 C此之谓/失其本心2D今为/妻妾之奉/为之 (解析：D.今/为妻妾之奉/为之。) 5 5用现代汉语翻译下列句子。 【详见本课“文言文考点链接” 】 (1)一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。 一碗饭，一碗汤，得到它就可以活下去，失去它就会死亡。 (2)蹴尔而与之，乞人不屑也。 (如果你)用脚踩踏食物再给别人吃，就连乞丐也不屑于接受。 (3)是亦不可以已乎？此
5、之谓失其本心。 这种做法不也是可以停止了吗？这就叫作丧失了天性。 6 6句子积累默写句子。 (1)孟子在鱼我所欲也一文中，用取譬设喻的手法来阐述道理的句子是：鱼，我所 欲也，熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。 (2)鱼我所欲也最能体现孟子“人性善”思想的语句是：非独贤者有是心也，人皆 有之，贤者能勿丧耳。 (3)鱼我所欲也中表达“廉者不受嗟来之食”这一意思的语句是：呼尔而与之，行 道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。 (4)鱼我所欲也中能够表明“失其本心”的原因的句子是：为宫室之美为之；为妻 妾之奉为之；为所识穷乏者得我而为之。 0202 课内精读课内精读 7 7文章以“鱼”与
6、“熊掌”开头有何好处？ “鱼”比喻“生” ， “熊掌”比喻“义” 。文章以“鱼”与“熊掌”设喻，其目的是引出 舍生取义的观点，同时暗含“生”与“义”孰轻孰重的关系，使复杂难懂的道理形象生动， 浅显易懂，引人思考。 8 8 “非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳” ，作者交代这一句的意图是什么？ 强调人本来就有羞耻心，人性本善，这种善可以帮助人们在“义”与“不义”之间做 出正确的选择。但有的人却因经不起利欲的诱惑，丧失了本性，做出见利忘义的事；而那 些敢于坚守正义的“贤者” ，只不过是能够自觉保护和发扬这种本性罢了。 9 9请用简洁的语言概括文章第 2、3 两段中所列举的两个事例，并说说这两
7、个事例有 什么作用。 乞人不食嗟来之食；不辩礼义而接受优厚的俸禄。这两个事例正反对比，意在证明义 与生二者不可得兼时，舍生而取义的观点。 1010作者在文中批评和嘲讽了哪类人？肯定了哪类人？联系实际谈谈你的看法。 批评和嘲讽了“万钟则不辩礼义而受之”的人。肯定的是舍生取义的人。现实生活中， 舍生取义、见义勇为的人会得到人们的肯定和赞扬，而见利忘义、唯利是图的人则会遭到 人们的唾弃。 0303 拓展阅读拓展阅读 【甲】鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生， 亦我所欲也，义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚 于生者，故不为苟得也；死亦我所
8、恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲 莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？ 由是则生而有不用也；由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死 者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。 (节选自鱼我所欲也) 【乙】曾子衣敝衣以耕，鲁君使人往贻邑焉，曰：“请以此修衣。 ”曾子不受。3反，复往，又不受，使者曰：“先生非求于人，人则献之，奚为不受？”曾子曰： “臣闻之，受人者畏人，予人者骄人。纵子有赐，不我骄也，我能勿畏乎？”终不受。 孔子闻之，曰：“参之言，足以全其节也。 ” (节选自说苑立节) 【注释】 衣(y)：穿。敝衣
9、：破旧衣服。邑：封邑、封地。修衣：添置衣 物。反：同“返” ，返回。奚：疑问词，为什么。不我骄：即“不骄我” ，不对我显 露骄色。足：足够。全：使得以保全。 1111解释下列句中加点的词。 (1)万钟于我何加焉(增加，指带束的好处) (2)由是则生而有不用也(由于这个原因) (3)纵子有赐(赏赐) (4)使人往贻邑焉(赠送) 1212用现代汉语翻译下列句子。 (1)非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。 不只是贤德的人有这种思想，人人都有这种思想，只不过贤德的人能够不丧失罢了。 (2)先生非求于人，人则献之，奚为不受？ 先生又不是向别人索要，别人主动送给您，为什么不接受呢？ 1313 【甲
10、】文中作者阐述的主要观点是舍生取义；【乙】文中赞扬了曾子不受别人赠施， 廉洁自律的高贵品质。 1414请从【甲】 【乙】两文中提炼一个为人处世的基本准则。 【示例】当面对重要抉择时，要明辨是非，树立重义轻利、舍生取义的价值观。 为人处世要廉洁自律，不贪不占。 附【乙】文参考译文： 曾子穿着很破旧的衣服耕田，鲁国的国君派人赠送给他一座城，说：“请先生用封地 内的财富来添置衣物吧。 ”曾子(坚决)不接受。(那人)回去，又再(送)来，(曾子)还是不接 受。使者说：“先生又不是向别人索要，别人主动送给您，为什么不接受呢？”曾子说： “我听说，接受别人馈赠的人就会害怕得罪馈赠者，给了人家东西的人就会对接
11、受东西的 人显露骄色。纵使国君赏赐了我土地，也不对我显露一点骄色，(但)我能不因此害怕(得罪 他)吗？”(曾子)最终还是没有接受。孔子听说了这件事，说：“从曾参的话来看，是足够 用来保全他的节 操的。 ”富贵不能淫 0101 积累与运用积累与运用 1 1解释下列句中加点的词。 (1)居天下之广居 广居：宽大的住所。儒家用以喻仁 (2)立天下之正位 正位：中正之位 (3)行天下之大道 大道：正道。指最高的治世原则，包括伦理纲常等 (4)得志，与民由之 得志：实现其志愿 由：循着 (5)富贵不能淫 淫：使昏乱 2 2下列句子中加点的“之”与例句中“之”的用法相同的一项是(A) 例句：居天下之广居
12、A立天下之正位 B此之谓大丈夫 C蹴尔而与之 D与民由之4(解析：例句中的“之”为结构助词，的。A.与例句同；B.取消句子的独立性，不译； C.代词，他；D.代词，文中指正道。) 3 3文化积累文学常识填空。 (1)孟子，名轲，战国(朝代)时期思想家，儒家学派代表人物之一。 孟子是记录孟 子言行的著作，共七篇。 (2)富贵不能淫一文的中心论点是“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之 谓大丈夫” 。 4 4用现代汉语翻译下列句子。 【详见本课“文言文考点链接” 】 (1)得志，与民由之；不得志，独行其道。 实现其志愿，与百姓一同循着正道而行；不能实现志愿，就独自走自己的道路。 (2)富贵不能
13、淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。 富贵不能昏乱他的心，贫贱不能动摇他的节，威武不能屈服他的志，这才叫作大丈夫。0202 课内精读课内精读 5 5 “富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”具有怎样的现实意义？ 这是中华民族的传统美德，也是我们每个中国人的行为准则。在现实生活中，面对金 钱利益的诱惑，我们要不乱其心；在危及国家民族利益的时刻，我们要敢于挺身而出，不 怕牺牲，做一个真正的大丈夫。 0303 拓展阅读拓展阅读 【甲】一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而 与之，乞人不屑也。 万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我
14、 与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身 死而不受，今为所识穷乏者得我而为之；是亦不可以已乎？此之谓失其本心。 (节选自鱼我所欲也) 【乙】居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道；得志，与民由之；不得志，独 行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。 (选自富贵不能淫) 6 6解释下列句中加点的词。 (1)所识穷乏者得我与 得：感德，通“德” (2)蹴尔而与之 蹴：用脚踢 (3)威武不能屈 屈：使屈服 (4)此之谓大丈夫 谓：叫作，称作 7 7用现代汉语翻译下列句子。 万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！ 不管是否符合礼与义就接受优厚
15、的俸禄，优厚的俸禄对我有什么好处呢！ 8 8 【甲】 【乙】两文中，孟子各阐述了怎样的主张？ 【甲】文：义重于生。当义和生不能两全时，应该舍生取义(或：任何情况下人都不能 “失其本心”)。 【乙】文：大丈夫应该有“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的骨 气，要坚守仁、义、礼。 9 9 【甲】 【乙】两文中，孟子论述的观点有何异同？ 两文都表达了大丈夫要有追求“义”的骨气，但【乙】文中还体现了孟子“仁” “礼” 的主张。 0404 综合性学习综合性学习5孔子，被世人尊称为“万世师表，至圣先师” ；孟子，被誉为“亚圣” 。他们是儒家学 派的奠基者，是中国传统文化的缔造者，为中国文化乃至世界文明做
16、出了不朽的贡献。为 加深对他们的了解，九年级(1)班拟组织“孔孟之道”综合实践活动，请你完成下列任务。 1010为强调主题，营造活动氛围，请你在黑板上写出一条宣传标语。 【示例】走近孔孟，感受文明。(感悟孔孟思想精髓，传承中华民族文化。) 1111当今有不少家长效仿古代“孟母三迁”的做法，争先恐后地购买名校周边的“学 区房” 。你认为家长的这种做法可取吗？请说明理由。 【示例一】我认为家长的这种做法不可取。很多家长这样做只是出于一种跟风心理， 自己的孩子是否适合上名校要根据孩子的实际情况做出判断。 【示例二】我认为家长的这种 做法可取。因为名校集中了优质教育资源，孩子在这样的环境中求学更容易成才。 1212读经书长知识。张华想读“四书五经” ，因没有借书证，今天就写借据向校图书馆 借出“四书五经”中的“四书”来阅读一个月。请你帮他写一张借条(在借条中具体写出 “四书”是哪四本)。 借 据 我从校图书馆借出中庸 论语 孟子 大学四本书。借期为一个月。 此据。 借书人：张华 2018 年 10 月 15 日