《陕西省延安市第一中学2022-2023学年高二上学期第一次月考历史试题（含答案）.docx》由会员分享，可在线阅读，更多相关《陕西省延安市第一中学2022-2023学年高二上学期第一次月考历史试题（含答案）.docx（10页珍藏版）》请在taowenge.com淘文阁网|工程机械CAD图纸|机械工程制图|CAD装配图下载|SolidWorks_CaTia_CAD_UG_PROE_设计图分享下载上搜索。
1、延安市第一中学2022-2023学年度第一学期月考高二年级历史试题（分值：100分时间：90分钟）一、选择题（每小题2分，共50分）1 .春秋战国时期一思想家认为：“今夫天下之人牧，未有不嗜杀人者也。如有不嗜杀人者, 则天下之民皆引领而望之矣！诚如是也，民归之，由水之就下，沛然谁能御之？”该思想家的核 心观点应是（）A.清净无为B.兼爱非攻C.仁政治国D.法治2 .“分定而无制，不可，故立禁。禁立而莫之司，不可，故立官。官设而莫之一，不可，故 立君。”这种主张最符合下列古代哪一学派？（A.法家B.儒家C.道家D.墨家3 .战国后期，诸子思潮激荡，交互影响。例如墨者习儒者之学，老庄、申韩学术颇有
2、互通 之处调和折衷之思潮逐渐成熟。吕氏春秋之编纂可视为先秦思潮发展的结局。这种思想局面 折射出（）A.思想复杂、流派林立B.相互学习、思潮趋一C.经济转型、走向统一D.诸侯争霸、礼崩乐坏4 .史记太史公自序肯定了“旨约而易操，事少而功多”的治国策略。该治国策略反映了 以下哪一学派的政治思想（）A.道家B.儒家C.墨家D.法家5 .“天子受命于天，诸侯受命于天子，子受命于父，臣受命于君，妻受命于夫，诸所受命者， 其尊皆天也，虽谓受命于天亦可。”董仲舒的这一思想主张（）A.意在规劝皇帝实行仁政B.希望恢复西周的礼乐制度C.认为天理是万物的本原D.适应加强中央集权的需要6 .董仲舒言道：“天道之大者
3、在阴阳。阳为德，阴为刑；刑主杀而德主生。是故阳常居大夏， 而以生育养长为事；阴常居大冬，而积于空虚不用之处。以此见天之任德不任刑也。”由此可见， 董仲舒（）A.主张以德治国少刑罚B.宣扬阴阳家的学说C.全盘否定了法家思想D.摆脱先秦儒学影响7 .西汉时期，太学开设并讲解易经诗经尚书礼记公羊传谷梁传左传 周官、尔雅等课程。这反映出儒学教育（）A.课程设置多样化B.由精英化走向世俗化C.向社会下层扩展D.逐步官方化和制度化8 .三国名将关羽的后世地位自宋徽宗以后“侯而王，王而帝，帝而圣，圣而天”，成为忠义 的化身享受中国乃至世界华人圈的奉祀。究其根源最有可能的是（）A.关羽的忠勇 B.理学的推崇
4、C.人民的爱戴 D.经济的发展9 .萧公权在中国政治思想史中提到：“度当时之要，益信理国非恃空言，救亡必资实学。 朱陆一切心性仁义之说，不啻儒家之清议，足以致中原于沦丧而莫可挽回。”材料（）下之子女，博我一人之产业 曾不惨然，体 现了黄宗晚反对封建专制集权（或 君主专制独裁） 的时代特点原因:经济上，商品经济的发展，资本主义的萌芽；政治上，封建社 会制度的衰落； 思想上，儒学思想 蜕变为封建专制统治的精神枷锁，封建理学的僵化，八股取土禁固人们的思 想。答案：（1）提出“春秋大一统”、“罢黜百家，独尊儒术” （4分）（2）儒家思想继承了中国周朝的礼教伦常，在汉代发展为三纲五常有利于建立稳定的封建
5、统治 秩序，同时倡导“春秋大一统”和“罢黜百家，独尊儒术”，用思想的统一加强政治的统一，适 应了国家统一的需要。（6分）（3）体现了黄宗羲反对封建专制集权（或君主专制独裁）的时代特点。（2分）原因：商品经济的 发展，资本主义的萌芽；封建社会制度的衰落；儒学思想蜕变为封建专制统治的精神枷锁（4分 28.解析【小题1 （1）第一小问，“提倡人性和人权，重新思考人和神的关系。他们认为人的情 感和思想要摆脱神学的禁锢，尽可能走上一条自由发展之路。人文主义者指出天堂不在来世，而 在现世。他们公开申明，追求个人的幸福和自由符合人性的要求”强调人性反对神学束缚；追求 人现世的幸福和自由。第二小问，结合所学知
6、谡可知，城市经济繁荣，出现资本主义萌芽；保留 古代希腊罗马文化的遗存。（2）第一小问，“路德的原则是每个人都是自己的牧师，他将直接与上帝沟通。这种开放的、可 以按照自己心愿与神对话的信仰方式，使基督教徒获得了自由，特别容易在德国和欧洲流行开来。 更为重要的是，新教置宗教和教会于政府行政和国家法律的掌管之下，从而消除了教会对于世俗 权威的威胁，社会又恢复了它的秩序”人人都有直接阅读和解释圣经的权利；国家权力高于 教会。第二小问，结合所学知识可知，人们获得信仰方式的自由；推动自由传播到更广泛的社会 层面。（3）第一小问，“社会契约是一切政治自由与权利的来源”通过社会契约获得自由；“康德则认 为自由
7、的个体具备自己决定自己的性质，在理性世界中，自己的意志成为主人。自由既要求不受 别人约束，同时又不去约束别人”人要独立思考，理性判断；不能为了个人自由而妨碍他人的自 由。第二小问，结合所学知识可知，追求人本身的彻底解放。答案：（1）思想主张：强调人性反对神学束缚；追求人现世的幸福和自由。（2分）原因：城市经济繁荣，出现资本主义萌芽；保留古代希腊罗马文化的遗存。（4分）（2）思想主张：人人都有直接阅读和解释圣经的权利；国家权力高于教会。（4分）进步：人们获得信仰方式的自由；推动自由传播到更广泛的社会层面。（4分）（3）观点：卢梭：通过社会契约获得自由。（2分）康德：人要独立思考，理性判断；不能为
8、了个人自由而妨碍他人的自由。（2分）价值意义：追求人本身的彻底解放（或追求人身自由和思想自由）。（2分）A.认为理学适应时代需要而产生B.认为理学导致了中原地区沦丧C.片面地认为理学空谈误国D.比较全面地指出了理学的弊端10 .在中国历史上，儒家学派对商人抱有强烈的偏见，认为商人“轻义”，以致商人总是被排 在四民（士农工商）之末。在儒家学派看来，主要是因为商人（）A.不读儒学，文化浅薄B.忙于经商，行为粗疏C.自由平等意识强烈对君主统治构成威胁 D.行为有违“礼”的规范和“仁”的精神11 .下面是儒家思想在古代发展情况示意图。下列对a、b、c、d四处出现起伏的原因的分 析不正确的是（）A. a
9、处处于低潮是受秦朝“焚书坑儒”的影响B. b处处于高潮是受西汉“罢黜百家，独尊儒术”思想的推动C. c处处于低潮是受魏晋南北朝时期佛、道的冲击D. d处处于高潮是受明清批判思想的推动12 . 一个研究中国古代主流思想儒家思想的学者在研究过程中，列举了下列具有代表性 的主张民为贵，社稷次之，君为轻。罢黜百家，独尊儒术。君臣父子，定位不易，事之常 也；君令臣行，父传子继，道之经也。为天下之大害也，君而已矣。这一历程反映了（）A.仁政思想得到发展、完善B.君主专制逐渐强化C.社会矛盾走向缓和D.思想体系日趋发展并逐步完善13 .顾炎武在与友人论学书中写道：“性也、命也、天也，夫子之所罕言，而今之君子
10、 之所恒言也；出处、去就、辞受、取与之辨，孔子、孟子之所恒言，而今之君子所罕言也。”据 此可知，顾炎武（）A.秉承了程朱理学为学旨趣B.挑战了先秦儒家思想权威C.提出朴实归纳的考据方法D.重实用而不尚空谈之学14 .公元前5世纪，希腊出现了悲剧作家，他们不约而同以传奇故事、人与诸神的关系，以 及命运与家庭对人生的影响等为主题，诉诸人的情感，表现人的优点；到公元前4世纪，悲剧发 展到成熟阶段后喜剧出现，喜剧作品常讽刺雅典官员，或取笑当时的一些思想家，诉诸人的理智, 暴露人的弱点。这反映出古希腊（A.人文主义精神的深入发展B.悲喜剧的社会影响力极大C.公民辩证看待自己的文化D.公民认知社会能力的提
11、升15 .苏格拉底说：“雅典民主政体的根本缺陷在于它把权力交给所有的公民，不需要国家管 理者具有专长，不要求他们具有真知灼见.”对于苏格拉底的话理解正确的是（）A.反对在雅典实行民主政治B.国家管理需要专业人才C.直接民主不利于国家稳定D.把妇女和外邦人排除在外16 .普罗塔戈拉提出：“城邦起源于人的，自保的要求正义、美德应该属于所有的人，法律 和道德只有对人有好处时才能存在，才是真理。”其理论的价值主要体现在（）A.客观评价古希腊城邦制存在的根本原因B.肯定“人”在城邦体制中的重要地位C.科学阐释制定城邦法律的基本原则D.强调“美德即知识”，突出人的道德修养的重要性17 .“强调对希腊罗马经
12、典的研究以及对个人成就的赞扬。它最早出现在14世纪的意大利, 随后遍及欧洲大地。”文中反映的思想文化运动是（）A.智者运动B.文艺复兴C.宗教改革D.启蒙运动18 .彼得盖伊在启蒙运动中认为：“在文艺复兴时期的文人中间，完全世俗、完全清醒 的世界观，相对来说是很少见的神圣的东西仍是文艺复兴时期雕刻家、建筑师和画家的中心 主题。”这说明文艺复兴（ ）A.完全没有摆脱神学的束缚B.用理性批判宗教神学体系C.以宗教形式表现人文精神D.继续倡导天主教的价值观19 .维多里诺是1415世纪意大利的教育家。他奉行“身心发展并重”的教育理想，注重发 展学生个性，重视骑马、剑术、跳舞、游泳等方面的能力培养。他
13、还要求学生研读古罗马作品和 基督教作品，视之为道德教育重要内容。这反映出（）A.人文主义的教育理念B.宗教制约着教育发展C.教育摆脱了宗教束缚D.文艺复兴尚未影响教育领域20 .“当反对者指责他的改革纲领违背了教会政策时，他宣称只有圣经是唯一的基督教权 威来源，拒绝承认教会的等级制度。”由此可见，宗教改革者主张（）A.不再认同基督教权威B.挑战罗马天主教会权威C.维护欧洲的宗教统一D.个人自由解释圣经21 .马丁路德反对罗马教廷，宣扬因信仰而得救。他倡导的改革运动得到农民、手工工匠、 下层僧侣的支持，推动了宗教民族主义的发展。王公贵族为扩大自身政治权力，也纷纷建立其辖 区官方教会。这主要说明宗
14、教改革（ ）A.使社会各阶层有了共同目标B.扩大了世俗贵族权力C.有利于近代民族国家的形成D.有着广泛的社会基础22 .在公元前9至前8世纪广为流传的希腊神话中，诸神的形象和性情与人相似，不仅具有 人的七情六欲,而且还争权夺利,没有一个是全知全能和完美无缺的。这反映了在古代希腊（）A.理性占据主导地位B.人文思想根植于传统文化C.宗教信仰意识淡薄D.神话的影响随民主进程而削弱23,国王是上帝派到世间的最高权威，有无限的权力。”启蒙运动中，从国家起源的角度否 定了这一观点的理论是（）A.天赋人权B.三权分立C.社会契约 D.君主立宪24 .伏尔泰曾说中国“文人的信仰（儒学）令人赞叹，既无迷信，亦
15、无荒谬的传说，更没有 诅咒理性和自然的教条四千年来，他们始终把最简单的信仰视为最佳信仰。”以下对伏尔泰 推崇儒学说法正确的是（ ）A.启蒙思想与儒学一脉相承B.通过宣扬儒学构筑平等社会C.借助儒学批判基督教神学D.中法交流频繁促进文化融合25 .伏尔泰说：“中国的皇帝、蒙古的大汗、土耳其的苏丹都不能对地位最低微的人说，我禁 止你消化、上厕所和思维”伏尔泰意在强调（）A.君主专制导致等级森严B.法律面前人人都应平等C.君主专制破坏平等关系D.平等是天赋的自然权利二、非选择题（共3小题，26题14分，27题16分，28题20分，共50分）26 .阅读下列材料：材料一 至论天下之理，则要妙精微，各有
16、攸当，亘古亘夸。不可移易，唯古之圣人为能尽 之；而其所行所言，无不可为天下后世不易之大法。朱熹行宫便殿奏礼材料二 前三代，吾无论矣；后三代，汉、唐、宋是也。中间千百余年而独无是非者，岂其人无是非哉？咸以孔子之是非为是非，故未尝有是非耳。李贽藏书卷材料三 世儒不察，以工商为末，妄议抑之。夫工固圣王之所欲来，商又使其愿出于途者, 盖皆本也。明夷待访录财计三材料四 顾炎武提出要因地制宜，振兴工商业。主张在燕南、燕北发展纺织业，在西北山泽 地区开矿产，在东南沿海通市舶，发展海外贸易。王夫之说：“大贾富民者，国之司命也。”请回答：（1）据材料一、二，分析朱熹与李贽的观点有何不同，这说明了什么问题？（8分
17、）（2）材料三、四提出了怎样的思想主张？结合所学知识分析其产生的主要原因。（6分）27 .材料一 董仲舒说：“春秋大一统者，天地之常经，古今之通谊也。今师异道，人异论， 百家殊方。指意不同，是以上亡以持一统；法制数变，下不知所守。臣愚以为诸不在六艺之科孔 子之术者，皆绝其道，勿使并进。邪辟之说灭息，然后统纪可一，而法度可明，知所从矣。”材料二 守旧而又维新，复古而又开明，这样一种二重性的立场，使得儒家学说能够在维护 礼教伦常的前提下，一手伸向过去，一手指向未来，在正在消逝的贵族分封制宗法社会和方兴的 大一统国家之间架起了桥梁。这就是为什么儒学在当时能成为“显学”，以及虽然于变革动荡的 形势下显
18、得迂阔难行，而到新社会秩序巩固后又被捧上独尊地位的原因。汉代以后，儒学几经变 化，礼教德治的精神始终一贯，从而成为中国传统文化的正宗。一张岱年、方克立主编中国文化概论材料三 黄宗羲说：“凡天下无地而得安宁者，为君也。是以其未得之也，茶毒天下之肝脑， 离散天下之子女，博我一人之产业，曾不惨然。日：我固为子孙创业也。其既得之也。敲剥天下 之骨髓离散天下之子女，以奉我一人之淫乐，视为当然，日：此我产业之花息也。然则，为天下 之大害者，君而已矣！”请回答：（1）阅读材料一，归纳董仲舒的主要思想。（4分）（2）根据材料二并联系所学知识，指出儒家学说之所以能够在汉代成为主流思想的原因是 什么？（6分）（3
19、）阅读材料三，归纳黄宗羲的主要思想。（2分）结合当时的时代背景，谈谈黄宗羲这种 思想特点形成的原因？（4分）28 .对自由的追求是近代欧洲思想解放运动的重要目标。阅读下列材料：材料一：文艺复兴时期的人文主义者处处提倡人性和人权，重新思考人和神的关系。他们认 为人的情感和思想要摆脱神学的禁锢，尽可能走上一条自由发展之路。人文主义者指出天堂不在来世，而在现世。他们公开申明，追求个人的幸福和自由符合人性的要求。一摘编自王斯德世界通史材料二：路德的思想和教会成了自由的旗帜，因为路德的原则是每个人都是自己的牧师，他 将直接与上帝沟通。这种开放的、可以按照自己心愿与神对话的信仰方式，使基督教徒获得了自 由
20、，特别容易在德国和欧洲流行开来。更为重要的是，新教置宗教和教会于政府行政和国家法律 的掌管之下，从而消除了教会对于世俗权威的威胁，社会又恢复了它的秩序。一摘编自马克盍主编世界文明史材料三：在卢梭看来，权利绝不是建立在暴力和强权之上，而只能建立在自由的契约之上。 因此，社会契约是一切政治自由与权利的来源。康德则认为自由的个体具备自己决定自己的性质， 在理性世界中，自己的意志成为主人。自由既要求不受别人约束，同时又不去约束别人，自由需要服从于理性的“法则”和“要求” O要服从于理性的“法则”和“要求” O一摘编自徐大同主编西方政治思想史完成下列要求：（1）据材料一并结合所学知识，概括文艺复兴时期人
21、文主义的思想主张。结合所学知识， 指出文艺复兴运动在意大利兴起的原因。（6分）（2）结合所学知识，指出材料二所反映的路德的思想主张。据材料二，分析宗教改革运动 在追求自由方面的进步。（8分）（3）据材料三，概括卢梭和康德关于自由的观点，归纳启蒙运动最大的价值和意义。（6分）高二历史参考答案C解析：本题考查材料分析与阅读能力。材料意思是，如今各国的君主，却没有一个不是喜欢 杀人的。如果有一位不喜欢杀人的国君，那么天下的老百姓都会伸长脖子仰望着他了！果真这样 的话，百姓们归随他，就好像水向下奔流一样，浩浩荡荡，有谁能阻挡得住呢？由此可见，作 者主张实行仁政，故选C。1. A解析：本则材料大意是：（
22、在圣人进行了土地货财男女之分之后），确定了分配的方式却没 有管理的制度，故而立下了法律；法律虽然确定了，却没有掌管的，所以设立了官员制度；官员 制度设立了却没有办法达成统一，故而君主就出现了。材料论述了君主专制等主张，据此本题选 A项。另外本则材料选自商鞅的商君书，阐述上古以来政治体制的演变。2. C【解析】材料信息体现出战国时期诸子各家思想相互融合的现象，这折射出战国时期政治经济社 会大变革、由分裂走向统一的趋势，故C项正确；A项不符合材料各家思想相互融合的信息，故 错误；各家之间相互学习，互相融合，但不是思潮趋一，故B项错误；D项是春秋时期的特征, 故错误。3. A【解析】本题主要考查道家
23、思想，旨在考查正确解读材料的能力。根据题干中“旨约而易操，事 少而功多”即主张政府无为而治，这属于道家的思想，符合题意的是A项，排除BCD项。4. D解析：材料反映董仲舒新儒学“君权神授”思想，董仲舒的新儒学思想是为了适应加强汉 武帝中央集权的需要，故答案为D。A材料没有体现；B是孔子的思想，C是宋明理学思想。5. A解析：本题考查根据材料获取信息和利用所学知识分析解答问题能力。从材料“以此见天 之任德不任刑也”说明主张以德治国少刑罚。董仲舒思想是对先秦儒学的继承与发展，故D不正 确；董仲舒思想糅合了法家思想，故C不正确。材料未体现B项。6. D【解析】本题主要考查汉代儒学，旨在考查正确解读材
24、料的能力。西汉时期，儒学思想逐渐成为 封建社会的正统思想，通过政府官办学校著书讲授儒学，使儒学逐渐官方化和制度化，符合题意 的是D项，A项错误；B项中的“世俗化”在题干中不能体现；C项中“向社会下层扩展”不符合 题意。7. B【解析】本题运用所学知识解决问题的能力。根据材料“三国名将关羽的后世地位自宋徽宗以后”逐渐提 高，并结合所学知识可知，在北宋徽宗以后，宋朝是理学发展的重要时期，理学强调“存天理, 灭人欲”，倡导“三纲五常”，赋予关羽这个历史人物更多的道德寄托。所以答案选B。8. C解析：材料认为理学如同“儒家之清议，足以致中原于沦丧而莫可挽回”，可见材料认为理 学空谈误国，但很明显材料没
25、有认识到理学的积极意义，比如励气节、提高社会责任感等。9. C【解析】试题分析：本题中，儒家学派认为商人“轻义”以致商人总是被排在四民（士农工商）之 末，反映出封建统治者对社会各个阶层的划分和规范，重农抑商、重义轻利是主流学说，而儒家 思想是维护封建统治的有力工具，其理论学说从根本上是从君主统治的角度出发的，因此选C。 考点：中国传统文化主流思想的演变“百家争鸣”和儒家思想的形成孔孟思想；中国传统文化主 流思想的演变罢黜百家，独尊儒术董仲舒思想；中国传统文化主流思想的演变宋明理学理学与 心学D解析d时期是宋明时期，而批判思想出现于明清时期，选择D项。10. B【解析】试题分析：是战国时期孟子“
26、民贵君轻”的思想；罢黜百家，独尊儒术是西汉思想 家董仲舒提出的；宋代是理学的主张；是明清之际的思想家黄宗羲的思想。一定时期的思想 文化是一定时期政治现实的反映，上述思想都是为统治阶级服务的或是抨击封建统治的，直接或 间接地反映了中国封建君主专制统治逐步强化的过程。故选Bo 考点：儒学的变迁。点评：中国的思想文化源远流长，儒家思想是中国传统文化的主流思想，它对中国社会、政治和 文化等各方面影响深远，是中华民族的宝贵精神财富。同时，它也是世界文明史中极为重要的组 成部分。11. D【解析】根据题干可知，顾炎武认为当时的主流思想界不关注国计民生，埋首研究“天理”、“人 性，故主张经世致用、注重实学，
27、D项正确。题干恰恰体现顾炎武反对程朱理学，脱离社会现实 的空疏学风，排除A。题干强调顾炎武主张重实用而不尚空谈之学，与挑战了先秦儒家思想权威 无关，排除C。题干强调顾炎武主张重实用而不尚空谈之学，而没有提到治学的方法，排除C。 综上所述，本题正确答案选D。12. 【答案】A根据题干中的时间可知当时雅典民主发展时期，该时期的作品主要呈现“命运与家庭对人生的影 响等为主题，诉诸人的情感，表现人的优点”“诉诸人的理智，暴露人的弱点”显然体现的是对 人性的关注，是人文主义精神的深入发展，符合题意的是A项，BCD项不符合题意.故选A.本题主要考查西方人文主义精神的发展历程.西方人文主义精神的发展历程：古
28、希腊先哲从实际 出发，以人为本，洞察宇宙，探索人生，他们的思想主张是西方人文主义思想的起源.文艺复兴 中的思想巨人，以自己的作品抨击封建教会的虚伪和腐败，肯定人的价值和尊严，提倡追求自由 和幸福，解放了人们的思想，“人文主义“旗帜高高飘扬.16世纪的宗教改革运动否定了教皇的 绝对权威，是人获得精神上的自由和灵魂得救的自主权，人文主义思想得到进一步弘扬.启蒙运 动思想家高举理性的旗帜，批判宗教迷信，封建制度和一切不合理的现象，强调人的尊严，追求 自由平等，主张人权神圣不可侵犯，人文主义思想达到新的高度.本题旨在考查学生对人文主义精神发展历程的了解，考查学生材料阅读与分析的能力.13. 【答案】B
29、本题考查了对课本雅典民主政治基础知识的理解，以及对材料的综合分析阅读能力。解题的关键 是要对雅典城邦的知识以及民主政治的发展历程进行详细的掌握、识记。【解答】A.苏格拉底的这句话未没有反映出，他反对在雅典实行民主政治，课本知识中也未涉及到此类 知识，故不选A；B.材料中指出雅典的民主政治的缺陷在于将权力交给了所有公民，又指出公民没有专长，从另一 个层面，可以看出苏格拉底强调的是国家应当由专业的人才来进行管理，故选B；C.材料中未涉及到统治不稳定的问题，根据课本知识得知，民主制度是适合雅典小国寡民这种特 征的，故不选C；D.雅典的公民指的是具有公民身份、有参加公民大会的成年男性，确实是将妇女和外
30、邦人排除在 外，但是此题未涉及到这一点，故不选D。故选Bo答案B解析 “法律和道德只有对人有好处时才能存在，才是真理”，实际上强调“人是万物的尺度”， 从思想理论上论述了人的重要价值，肯定人在城邦体制中的重要地位，故B项正确。14. 答案B解析 材料中“它最早出现在14世纪的意大利，随后遍及欧洲大地”的信息说明，应该是指文 艺复兴。15. 【答案】C【解析】由题干中的“完全世俗的、完全清醒的世界观，相对来说是很少见的”、“神圣的东西仍是文艺 复兴时期雕塑家、建筑师和画家的中心主题”说明当时文艺复兴时代的文学家和艺术家是在借助 于宗教形式来表现人文主义，故C正确；ABD材料未体现，排除。故选：C
31、o本题考查文艺复兴，本质是以人文主义冲击宗教神权的束缚，解放人们的思想。实际上，文艺复 兴时期的思想家们不是完全提倡复古，而是借古代文化之名宣传新的资产阶级思想。文艺复兴是对古希腊、罗马文化中人文主义精神的继承和发展，是反映新兴资产阶级利益的思想 解放运动文艺复兴不是单纯的古典复兴，而是反封建的新文化的创造，它表现在科学、文学和艺 术的普遍高涨和创新，具有鲜明的时代精神。16. 【答案】A【解析】根据题中材料“注重发展学生个性，重视骑马、剑术、跳舞、游泳等方面的能力培养”可知，维 多里诺强调学生的全面发展，突出人的价值，这是人文主义教育理念的反映。故A项正确。 材料没有体现出宗教对教育的制约作
32、用，故B项错误。材料没有体现教育摆脱宗教束缚，故C项错误。通过材料可知，文艺复兴的影响已经扩展到了教育领域，故D项错误。故选：Ao本题考查文艺复兴。考查人文主义的相关知识，学生解读材料、获取有效信息的能力。人文主义的特点：人文主义思想与教会的神权统治针锋相对的。教会以神为最高权威，把封建 统治加以神化。人文主义则推崇“人”，主张以人为本，反对神的绝对权威。人文主义用人性来反对神权，肯定人的价值和人的力量，反对教会的神权论，用个性解放、个 人幸福来反对禁欲主义，强调幸福在现世的人间而不在来世。用理性来反对教会的蒙昧主义。17. 【答案】B【解析】由“他宣称只有圣经是唯一的基督教权威来源，拒绝承认
33、教会的等级制度。”可以分析出他 挑战罗马天主教会权威，故本题选B项；A项不符合史实，只是不再认同教会和教皇的权威；C 项与材料无关，因为材料无法显示他的目的是维护欧洲的宗教统一；D项错误，因为材料中没有 提及解释圣经。故选：Bo由题意可知考查宗教改革，重点是掌握宗教改革的新宗教思想、影响等。本题以材料的形式考查了宗教改革，解题的关键在于从材料中提取有效信息并与所学知识的有效 结合。18. .【答案】D【解析】A.材料中说社会各阶层，应该包括罗马教廷，故表述不准确。B.材料中可以看出，王公贵族为代表的世俗贵族权利，有一定的扩大，但这只是材料要表达的 一部分，而不是材料的主旨。C.材料中没有涉及到
34、对近代民族国家的影响。D.从材料中可以看出，重在改革得到了农民手工匠人，下层僧侣，还有王公贵族的支持，可以 看出，宗教改革有着广泛的社会基础。故选：Do本题主要考查宗教改革的基础知识，学生要结合宗教改革中参与改革力量的构成特征来分析材料, 得出正确选项。学生回答问题时要了解宗教改革是欧洲近代历史上资产阶级进行的一次政治改革运动，思想文化 解放运动，与文艺复兴相比较，宗教改革有着更广泛的社会基础，主要打击对象是罗马教廷，除 此以外，宗教改革几乎包括其他所有欧洲社会阶层。22.B【解析】【详解】材料反映出了古希腊的神具备人的情感也具备人的缺陷，这明显体现的是 人文主义思想，雅典人文主义思想根植于传
35、统文化之中。B正确。材料内容看不出理性主义占主 导地位，A错误。材料没有体现出宗教意识淡薄，C错误。材料看不出神话的影响削弱了民主的 进程，D错误。【点睛】根据材料中可知古希腊的诸神形象实际上是具有种种人性，以人为基础形象而创造的， 属于“人化的神”。神话的产生和发展为早期的人类提供了寄托心灵和实现人文价值的港湾和渠 道。人文主义强调尊重人的价值，尤其是尊重人作为精神存在的价值，其核心是指关心人的精神 生活。23 .【答案】C【解析】本题考查了孟德斯鸠、伏尔泰等启蒙思想家的思想主张。根据所学知识，社会契约论从 国家起源的角度阐述了权力的产生、传承，都是基于社会契约和人们的意志，这就从理论上否定
36、 了君权神授观念。24 .【答案】C【解析】【详解】根据材料中“文人的信仰（儒学）令人赞叹，既无迷信，亦无荒 谬的传说，更没有诅咒理性和自然的教条”并结合所学知识可知，伏尔泰是借助儒学批判基督教 神学对人性的束缚。故答案为C项。A项，启蒙思想属于欧洲近代的思想解放，儒学是古代中国 传统文化的主流思想，二者之间有本质区别，不是一脉相承的，排除；B项，“通过宣扬儒学构 筑平等社会”材料没有体现，排除；D项，材料没有体现中法之间的交流是否频繁，排除。25 .【答案】D【解析】【详解】材料“消化、上厕所和思维”反映了人人都有平等的生理活动和 思维活动的权利，实质上说明平等是天赋的自然权利，故D正确；材
37、料没有体现君主专制导致等 级森严的现象，故A排除；材料未涉及个人在法律面前的地位，故B排除；材料主旨并不是反映 君主专制破坏平等关系，而是强调自然权利平等，故C排除。26解析：第一小问，“至论天下之理，则要妙精微，各有攸当，亘古亘夸。不可移易，唯古 之圣人为能尽之；而其所行所言，无不可为天下后世不易之大法朱熹坚持儒家学说，认为儒 家思想不可改变厂前三代，吾无论矣；后三代，汉、唐、宋是也。中间千百余年而独无是非者, 岂其人无是非哉?咸以孔子之是非 为是非，故未尝有是非耳李贽提出不以孔子的言论为衡量是 非的标 准，认为时代不同了，是非观念也 应该变化。第二小问，结合所学知 识，儒家思想的 统治地位
38、受到怀疑和动摇。第一小问，“世儒不察，以工商 为末，妄议抑之。夫工固圣王之所 欲来，商又使其愿出于途 者，盖皆本也顾炎武提出要因地制宜，振 兴工商业材料三、四都认识到了工商业的重要 地位，提出了重视工 商业发展的主张，倡导经世致用的 社会思想。第二小问，结合所学知 识， 明朝中期以来，随着工商业的 发展和资本主义萌芽的产生，人们 的思想观念发生了变化，重农 抑商 的传统思想受到了冲击。答案不同观点：朱熹坚持儒家学说，认为儒家思想不可改变；李贽提出不以孔子的言论为衡 量是非的标准，认为时代不同了，是非观念也应该变化。说明问题：儒家思想的统治地位受到怀 疑和动摇。（8分）思想主张：材料三、四都认识
39、到了工商业的重要地位，提出了重视工商业发展的主张，倡导 经世致用的社会思想。主要原因：明朝中期以来，随着工商业的发展和资本主义萌芽的产生，人 们的思想观念发生了变化，重农抑商的传统思想受到了冲击。（6分）27.【详解】（1）依据材料春秋大一统 者，天地之常经，古今之通谊也提出，即提出了 春秋大一统”：依据材料臣里以为诸不在六艺之科孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。邪辟 之说灭息，然后统纪可 而法度可明，知所从矣即提出了 罢黜百家，独尊懦术”。根据 材料”使得家学说能够在维护礼伦常的前提下，一手伸向过去，一手指向未来说明家思想继 承了中国周朝的礼教伦常，在汉代 发展为三纲五常有利于建立稳定的封建统治秩序:根据材料 在正在消 逝的贵族分封制宗法社会和方兴的 大一统国家之间架起了桥梁，同时倡导春 秋大一统和“罢黜百家，独尊儒术，用思想的统一加 强政治的统一，适应了国家统一的（3）根据材料凡天下无地而得安宁 者，为君也。是以其未得之也，茶 毒天下之肝脑，离散天