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1、科技类 筛选整合文中的信息本讲稿第一页，共五十四页藏龟藏龟以武丁卜辞最多，其中的以武丁卜辞最多，其中的“王王”字，孙诒字，孙诒让释为让释为“立立”，卜辞无法通读。到罗振玉的，卜辞无法通读。到罗振玉的殷墟殷墟书契考释书契考释才释出此字。罗振玉首先把才释出此字。罗振玉首先把说文解字说文解字所收的古文和金文进行对比，释出所收的古文和金文进行对比，释出“戴帽子的戴帽子的”是是“王王”字；接着指出，其异体作省其上画的形式，字；接着指出，其异体作省其上画的形式，“亦亦王王字字”，“且据所载诸文观之，无不谐且据所载诸文观之，无不谐也也”。本讲稿第二页，共五十四页 “王王”字释出来了，使一大批卜辞可以读通，字
2、释出来了，使一大批卜辞可以读通，也证实了这是殷王室的遗物。但是这个字的构成一也证实了这是殷王室的遗物。但是这个字的构成一直困扰着古文字学家们。有的说，此字像一个顶天直困扰着古文字学家们。有的说，此字像一个顶天立地的大人，所以是立地的大人，所以是“王王”；也有人说下面像火，；也有人说下面像火，火盛像王德，故以为火盛像王德，故以为“王王”。如此等等，其说不一。如此等等，其说不一。直到直到19361936年，吴其昌根据青铜器丰王斧的铭文和器年，吴其昌根据青铜器丰王斧的铭文和器形，并列举甲骨文、金文很多形，并列举甲骨文、金文很多“王王”字的写法，第字的写法，第一次提出一次提出“王字之本义，斧也王字之本
3、义，斧也”，才解决了这一问，才解决了这一问题。题。本讲稿第三页，共五十四页 从字形看，从字形看，“王王”字是横置的斧钺的象形。从字是横置的斧钺的象形。从甲骨文、金文甲骨文、金文(图图7 79 9）的写法中还可以看出，最下）的写法中还可以看出，最下一笔的初形不是平直的一笔的初形不是平直的“一一”，而是具有弧刃之，而是具有弧刃之形，上端的一横或两横像柄或金属斧钺阑。形，上端的一横或两横像柄或金属斧钺阑。“王王”字像斧钺之形是因为字像斧钺之形是因为“王王”这个称号是从氏族社会这个称号是从氏族社会的军事首领演化来的，国家出现以后，才成为最高的军事首领演化来的，国家出现以后，才成为最高统治者的专名。而斧
4、钺正是军事统率权的象征，在统治者的专名。而斧钺正是军事统率权的象征，在原始社会晚期的军事首领墓葬中，曾发掘出随葬的原始社会晚期的军事首领墓葬中，曾发掘出随葬的玉钺、石钺，其遗风一直延续到夏、商、周三代，玉钺、石钺，其遗风一直延续到夏、商、周三代，史记史记殷本纪记载，殷王曾封周族首领姬昌为殷本纪记载，殷王曾封周族首领姬昌为西伯，西伯，“赐弓矢斧钺赐弓矢斧钺”，授予他对周围小国的征伐，授予他对周围小国的征伐之权。之权。本讲稿第四页，共五十四页 那么为什么一定要用横置的斧钺呢？这也是由那么为什么一定要用横置的斧钺呢？这也是由它产生的时代决定的。横置是斧钺实施砍杀功能的它产生的时代决定的。横置是斧钺实
5、施砍杀功能的状态，而最早军事首领的权力只限于战场上。荷马状态，而最早军事首领的权力只限于战场上。荷马时代的希腊人领袖握有的权力不大，亚里士多德说：时代的希腊人领袖握有的权力不大，亚里士多德说：“假如阿伽门农王获得在战场上杀死逃兵的权力，假如阿伽门农王获得在战场上杀死逃兵的权力，那么在战后的评议会上却只能忍受责骂。那么在战后的评议会上却只能忍受责骂。”这就是这就是“王王”要用一个正在执行斩杀的横置斧钺来表示的要用一个正在执行斩杀的横置斧钺来表示的原因。原因。但这一切距离许慎太遥远了，但这一切距离许慎太遥远了，说文解字说文解字“王王”字下说：字下说：“古之造文者，三画而连其中谓之古之造文者，三画而
6、连其中谓之王。三者，天、地、人也，而参通之者，王也。王。三者，天、地、人也，而参通之者，王也。”这显然是后人的臆测了。这显然是后人的臆测了。(摘编自罗琨摘编自罗琨甲骨文解谜甲骨文解谜）本讲稿第五页，共五十四页1.1.下列理解，不符合原文意思的一项是下列理解，不符合原文意思的一项是 （）A.A.在甲骨文中，所谓在甲骨文中，所谓“戴帽子的戴帽子的”和和“不戴帽子不戴帽子 的的”“”“王王”字，是指字，是指“王王”字最上面有没有一横。字最上面有没有一横。B.B.罗振玉通过比较罗振玉通过比较说文解字说文解字的古文的古文“王王”字字 和金文和金文“王王”字，释读出了甲骨文的字，释读出了甲骨文的“王王”字
7、。字。C.C.对于对于“王王”字的形体构造有种种说法，最后吴字的形体构造有种种说法，最后吴 其昌提出其昌提出“王王”是斧钺的象形，才解决了这一是斧钺的象形，才解决了这一 问题。问题。D.D.古代只有氏族社会的军事首领才拥有斧钺，所古代只有氏族社会的军事首领才拥有斧钺，所 以人们采用像斧钺之形的以人们采用像斧钺之形的“王王”字来表示军事首字来表示军事首 领。领。解析解析 D D项中项中“古代只有氏族社会的军事首领才拥古代只有氏族社会的军事首领才拥有斧钺有斧钺”的说法与第三段的表述有异，属无中生有。的说法与第三段的表述有异，属无中生有。D本讲稿第六页，共五十四页2.2.下列理解和分析，不符合原文意
8、思的一项是（下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（）A.A.所谓所谓“且据所载诸文观之，无不谐也且据所载诸文观之，无不谐也”，是说，是说 “王王”字释读出来以后，含有字释读出来以后，含有“王王”字的句子可字的句子可 以读通了，没有不顺畅的。以读通了，没有不顺畅的。B.B.斧钺作为随葬品的遗风一直延续到夏、商、周三斧钺作为随葬品的遗风一直延续到夏、商、周三 代，始终可以被置放在军事首领和最高统治者代，始终可以被置放在军事首领和最高统治者 的墓葬中。的墓葬中。C.C.亚里士多德的话是说，荷马时代希腊阿伽门农王亚里士多德的话是说，荷马时代希腊阿伽门农王 的权力仅限于战场上，离开了战场，这种权力的权
9、力仅限于战场上，离开了战场，这种权力 就不复存在。就不复存在。D.D.许慎许慎说文解字说文解字根据后代的字形，误解了根据后代的字形，误解了“王王”字的结构，以为其中三横代表了天、地、人三者。字的结构，以为其中三横代表了天、地、人三者。解析解析 斧钺是军事统率权的象征的遗风一直延续到斧钺是军事统率权的象征的遗风一直延续到夏、商、周三代。夏、商、周三代。B本讲稿第七页，共五十四页二、二、（20092009全国全国）文章见第文章见第1 1节节3.3.下列表述，不符合原文意思的一项是下列表述，不符合原文意思的一项是 （）A.A.在汉代，在汉代，孝经孝经虽然称为虽然称为“经经”，但是一般认，但是一般认
10、为等级较低，所以简长才一尺二寸。为等级较低，所以简长才一尺二寸。B.B.左传左传公羊传公羊传榖梁传榖梁传是解经的书，所是解经的书，所 以尽管很重要，也只能使用六寸的简。以尽管很重要，也只能使用六寸的简。C.C.宽达二尺四寸的经书必须放在案子上，正襟危坐宽达二尺四寸的经书必须放在案子上，正襟危坐 地读，虽然很庄重，但是也很累。地读，虽然很庄重，但是也很累。D.D.急就篇急就篇生字密度很大，内容也较复杂，生字密度很大，内容也较复杂，论论 语语则文字质朴易懂，修养意味较浓。则文字质朴易懂，修养意味较浓。解析解析 A A、C C、D D三项分别分布于二、三、四段，三项分别分布于二、三、四段，B B项项
11、中中“尽管很重要尽管很重要”属无中生有。属无中生有。B本讲稿第八页，共五十四页真题探究真题探究筛选并整合文中的信息筛选并整合文中的信息 1.1.解读考点解读考点 所谓所谓“筛选筛选”就是根据一定的目的要求，来区就是根据一定的目的要求，来区分信息的有无、主次、轻重，去粗取精，去次留分信息的有无、主次、轻重，去粗取精，去次留主，通过辨别相关的信息提取出来。主，通过辨别相关的信息提取出来。所谓所谓“整合整合”是指把筛选出来的有用的语言材是指把筛选出来的有用的语言材料按题干要求进行分类，用准确的语言对加工过的料按题干要求进行分类，用准确的语言对加工过的信息进行描述或总结概述。信息进行描述或总结概述。“
12、信息信息”是通过阅读、媒体、网络等多种途径得是通过阅读、媒体、网络等多种途径得到的知识、内容、事实、理论、观点或设想等。到的知识、内容、事实、理论、观点或设想等。“文中的信息文中的信息”主要是指文章中介绍的最新知识以主要是指文章中介绍的最新知识以及对这些知识进行阐释的语言材料、作者的观点等。及对这些知识进行阐释的语言材料、作者的观点等。本讲稿第九页，共五十四页 具体内容如下：具体内容如下：（1 1）文章中的基本概念和最新知识。这是一篇）文章中的基本概念和最新知识。这是一篇文章的主要价值所在，也是阅读中首先要关注的地文章的主要价值所在，也是阅读中首先要关注的地方。方。（2 2）对重要概念、知识进
13、行阐释的语句和相关）对重要概念、知识进行阐释的语句和相关材料。这就要求我们在阅读中一定要把握关键，具材料。这就要求我们在阅读中一定要把握关键，具体辨别，认真筛选，抓住主要信息，把握本质特征。体辨别，认真筛选，抓住主要信息，把握本质特征。（3 3）最能表达作者写作意图即文章主旨的语句。）最能表达作者写作意图即文章主旨的语句。这方面的信息一般隐含在文章的材料及作者的相关这方面的信息一般隐含在文章的材料及作者的相关评说中，做题时一定要准确把握作者的基本观点，评说中，做题时一定要准确把握作者的基本观点，把握文章的主体内容联系与思想倾向，并要具备一把握文章的主体内容联系与思想倾向，并要具备一定的抽象分析
14、和归纳概括的能力。定的抽象分析和归纳概括的能力。本讲稿第十页，共五十四页 2.2.命题规律命题规律 “筛选并整合文中的信息筛选并整合文中的信息”这类试题的选项多数这类试题的选项多数是对较大文字区间内容的转述，或对相同、不同信是对较大文字区间内容的转述，或对相同、不同信息的归纳、比对。息的归纳、比对。对文章结构思路的考查一般不会单独出题，但对文章结构思路的考查一般不会单独出题，但把握了文章的结构有利于把握文章中心、理解作者把握了文章的结构有利于把握文章中心、理解作者的观点态度。的观点态度。命题形式、考查重难点比较稳定，经常以单选命题形式、考查重难点比较稳定，经常以单选题的形式进行考查，考查的重难
15、点主要是对文中重题的形式进行考查，考查的重难点主要是对文中重要句子的理解和对作者的观点态度的把握等。如要句子的理解和对作者的观点态度的把握等。如20092009年山东卷的第年山东卷的第7 7题要求考生筛选出题要求考生筛选出“不属于用不属于用簖簖捕捉鱼蟹的方法逐渐被淘汰的原因捕捉鱼蟹的方法逐渐被淘汰的原因”，20092009年安徽卷的第年安徽卷的第3 3题要求考生选出题要求考生选出“对原文中作者观点对原文中作者观点的概括，正确的一项是的概括，正确的一项是”。本讲稿第十一页，共五十四页整合与点拨整合与点拨知识整合知识整合 1.1.如何解答如何解答“筛选并整合文中信息筛选并整合文中信息”类题类题目？
16、目？三个步骤，四盏神灯三个步骤，四盏神灯 筛筛选选并并整整合合文文中中信信息息类类试试题题，是是论论述述类类文文本本阅阅读读的的必必考考题题之之一一，一一般般以以选选择择题题的的形形式式出出现现。这这 类类 试试 题题 考考 查查 的的 角角 度度 呈呈 多多 维维 多多 变变 的的 特特 征征，因因 此此 其其干干 扰扰 性性、迷迷 惑惑 性性 较较 强强。考考 生生 的的 作作 答答 难难 点点 主主 要要 在在 于于这这 样样 两两 个个 方方 面面：一一 方方 面面 是是 试试 题题 所所 给给 出出 的的 四四 个个 选选项项，其其信信息息涉涉及及文文章章的的很很多多段段落落甚甚至至
17、全全篇篇，想想在在全全 文文 中中 一一 一一 找找 到到 信信 息息 对对 应应 点点 比比 较较 困困 难难；另另 一一 方方 面面本讲稿第十二页，共五十四页是是考考生生在在将将四四个个选选项项与与原原文文信信息息进进行行比比照照、斟斟酌酌时时，往往 往往 不不 得得 要要 领领，结结 果果 往往 往往 猜猜 而而 失失 测测，探探 而而 不不究究，最最后后只只得得在在似似是是而而非非的的模模糊糊心心态态下下仓仓促促选选择择。解解 答答“筛筛 选选 并并 整整 合合 文文 中中 信信 息息”类类 的的 题题 目目 建建 议议采采 用用“三三 个个 步步 骤骤，四四 盏盏 神神 灯灯”的的
18、方方 法法。“三三 个个 步步骤骤”是是，第第一一，细细读读勾勾画画，把把握握要要旨旨。“筛筛 选选 并并整整 合合 文文 中中 信信 息息”类类 选选 择择 题题 所所 涉涉 及及 的的 内内 容容 一一 般般 范范 围围比比 较较 大大，所所 以以，细细 读读 文文 本本，把把 握握 全全 文文 的的 主主 旨旨 和和 结结构构 脉脉 络络 就就 显显 得得 尤尤 为为 重重 要要。考考 生生 可可 以以 边边 阅阅 读读 边边 勾勾画画，即即在在阅阅读读过过程程中中对对那那些些揭揭示示主主旨旨、作作者者最最新新见见解解的的语语句句予予以以圈圈点点勾勾画画，这这样样既既可可以以增增强强对对
19、选选本讲稿第十三页，共五十四页项项 真真 伪伪 辨辨 析析 的的 明明 朗朗 化化 程程 度度，以以 减减 少少 选选 项项 与与 原原 文文 信信息息 比比 照照 的的 数数 量量，又又 可可 为为 一一 些些 选选 项项 的的 比比 照照 提提 供供 快快 捷捷、方方 便便 的的 线线 索索。第第 二二，把把 握握 题题 干干，确确 定定 答答 题题 区区 间间。信信息息筛筛选选与与整整合合，题题干干是是标标准准，文文本本是是依依据据。在在明明 确确 题题 干干 要要 求求，筛筛 选选 出出 真真 伪伪 比比 较较 明明 朗朗 的的 选选 项项 后后，其其他他选选项项一一定定要要找找准准所
20、所对对应应的的文文本本信信息息，斟斟酌酌比比照照。第第 三三，选选 出出 答答 案案，复复 核核 锁锁 定定。考考 生生 在在 选选 出出 答答案案 后后，须须 再再 进进 行行 复复 核核，要要 进进 一一 步步 确确 认认 一一 下下 排排 除除 干干扰扰 项项 的的 依依 据据 之之 所所 在在，以以 确确 保保 答答 案案 正正 确确 无无 误误。“四四盏盏 神神 灯灯”是是 指指 在在 比比 照照 信信 息息 的的 过过 程程 中中，考考 生生 要要 特特 别别注注 意意 各各 个个 选选 项项 是是 否否 符符 合合 以以 下下“扭扭 曲曲”原原 文文 信信 息息 的的本讲稿第十四
21、页，共五十四页四四 种种 类类 型型 之之 一一：（1 1）漏漏掉掉信信息息，以以偏偏赅赅全全；（2 2）因因 果果 倒倒 置置，主主 客客 互互 换换；（3 3）未未 然然 已已 然然，信信 息息 有有变；（变；（4 4）无中生有，查无实据。）无中生有，查无实据。本讲稿第十五页，共五十四页 2.2.如何准确分析概括作者在文中的观点态度？如何准确分析概括作者在文中的观点态度？巧抓评价，探寻观点巧抓评价，探寻观点 论论述述类类文文本本主主要要是是分分析析阐阐释释作作者者对对某某一一事事物物、事事 件件 的的 看看 法法 的的，这这 类类 题题 目目 比比 筛筛 选选 文文 中中 的的 信信 息息
22、 类类 题题目目 的的 概概 括括 性性 更更 强强，难难 度度 相相 对对 较较 高高。解解 答答 这这 类类 试试题题，考考 生生 最最 为为 困困 惑惑 的的 是是，文文 中中 往往 往往 没没 有有 直直 接接 表表 达达作作 者者 观观 点点 的的 语语 句句。如如 何何 从从 纷纷 繁繁 复复 杂杂 的的 信信 息息 中中 捕捕 捉捉到作者的观点态度呢？到作者的观点态度呢？本讲稿第十六页，共五十四页 其其 实实，“言言为为心心声声”，文文章章是是作作者者观观点点态态度度的的流流露露。作作者者在在文文中中的的观观点点态态度度，即即作作者者赞赞成成什什么么，反反对对什什么么，讴讴歌歌颂
23、颂扬扬什什么么，批批判判讽讽刺刺什什么么，同同情情什什么么，憎憎恨恨什什么么，往往往往可可以以从从文文章章中中作作者者遣遣词词造造句句的的方方式式表表现现出出来来。不不过过，这这些些观观点点态态度度有有时时是是比比较较零零散散的的，这这就就需需要要考考生生自自己己进进行行筛筛选选、分分析析和和概概括括。所所以以，只只要要抓抓住住了了作作者者在在文文中中阐阐述述性、评价性的语句便可概括出作者的观点态度。性、评价性的语句便可概括出作者的观点态度。本讲稿第十七页，共五十四页现场批阅现场批阅原文见第原文见第1 1节节“现场点拨现场点拨”栏栏 下列说法，符合原文意思的一项是下列说法，符合原文意思的一项是
24、(3(3分分)()()A.A.国家将逐步将医院的补偿由服务收费、药品国家将逐步将医院的补偿由服务收费、药品 加成收入和财政补助三个渠道改为两个渠加成收入和财政补助三个渠道改为两个渠 道，逐步取消药品加成这一渠道。道，逐步取消药品加成这一渠道。B.B.国家将通过增设药事服务费、调整所有技术国家将通过增设药事服务费、调整所有技术 服务收费标准和增加政府投入等途径解决由服务收费标准和增加政府投入等途径解决由 于取消药品加成而导致的医院收入减少和亏于取消药品加成而导致的医院收入减少和亏 损问题。损问题。C.“C.“实施方案实施方案”发布前，我国的国家基本药物发布前，我国的国家基本药物 制度尚不完善，基
25、层医疗卫生服务体系还不制度尚不完善，基层医疗卫生服务体系还不 健全，基本公共卫生服务也不均等。健全，基本公共卫生服务也不均等。本讲稿第十八页，共五十四页D.D.医疗改革的许多思路，需要在制度逐步完善的医疗改革的许多思路，需要在制度逐步完善的 过程中实现；过程中实现；“实施方案实施方案”落实后，我们也会落实后，我们也会 遇到许多现实问题。因此改革必须循序渐进。遇到许多现实问题。因此改革必须循序渐进。【现场答案现场答案】C【评分分析评分分析】C C项对文中的项对文中的“初步建立国家基本初步建立国家基本药物制度药物制度”的理解出现偏差。的理解出现偏差。“初步建立初步建立”是说是说还没有建立。还没有建
26、立。A A项应为项应为“公立医院公立医院”，B B项应为项应为“调整部分技术服务收费标准调整部分技术服务收费标准”，C C项应为项应为“国家国家基本药物制度尚未建立基本药物制度尚未建立”。【正确答案正确答案】D【增分提示增分提示】仔细品味分析关键词语的含义，仔细品味分析关键词语的含义，辨别题干义项和原句的细微差别，避免理解失误。辨别题干义项和原句的细微差别，避免理解失误。本讲稿第十九页，共五十四页训练与总结训练与总结考点针对练考点针对练阅读下面的文字，回答阅读下面的文字，回答1 12 2题题。核心提示核心提示：中国茶道源远流长：中国茶道源远流长茶茶 道道邸永君邸永君 饮饮茶茶、嗜嗜茶茶，是是中
27、中华华儿儿女女发发自自内内心心的的喜喜好好，是是炎炎黄黄子子孙孙绵绵延延千千载载的的雅雅趣趣。古古语语云云：“文文人人七七件件 宝宝，琴琴 棋棋 书书 画画 诗诗 酒酒 茶茶。”茶茶 道道 与与 六六 艺艺 相相 通通，成成为为我我国国传传统统文文化化艺艺术术的的重重要要载载体体。茶茶还还被被人人们们视视为为生生活活之之享享受受，治治病病之之良良药药，提提神神之之佳佳品品，友友谊谊本讲稿第二十页，共五十四页之之纽纽带带，文文明明之之象象征征。饮饮茶茶有有益益，更更应应有有礼礼、有有道道。基基于于此此念念，在在漫漫长长的的流流传传过过程程中中，我我们们的的祖祖先先赋赋予予了了饮饮茶茶以以丰丰富富
28、的的文文化化内内涵涵。它它已已不不局局限限于于日日常常物物质质生生活活需需求求的的层层次次，日日益益发发展展升升华华为为一一种种优雅的文化艺能优雅的文化艺能茶道。茶道。所所谓谓茶茶道道，是是以以通通过过饮饮茶茶而而修修道道、悟悟道道并并力力求求最最终终证证道道的的一一种种生生活活艺艺术术，是是饮饮茶茶健健体体与与修修身身证证 道道 的的 统统 一一。无无 茶茶，道道 则则 无无 从从 谈谈 起起，“皮皮 之之 不不存存，毛毛 将将 焉焉 附附”是是 也也；而而 无无 道道，用用 茶茶 则则 不不 啻啻 蛙蛙 吞吞牛牛饮饮，了了无无情情趣趣。因因此此，二二者者相相辅辅相相成成，缺缺一一不不可。可
29、。本讲稿第二十一页，共五十四页 茶道之大要有四：曰茶艺、茶礼、茶境、修茶道之大要有四：曰茶艺、茶礼、茶境、修道。所谓茶艺是指备器、选水、取火、候汤、习道。所谓茶艺是指备器、选水、取火、候汤、习茶的一整套技艺；所谓茶礼是指茶事活动中的礼茶的一整套技艺；所谓茶礼是指茶事活动中的礼仪、法则；所谓茶境是指茶事活动的场所、环仪、法则；所谓茶境是指茶事活动的场所、环境；而所谓修道，就是通过茶事活动来怡情修性、境；而所谓修道，就是通过茶事活动来怡情修性、悟道体道，以求最终达到精神升华的至美意境。悟道体道，以求最终达到精神升华的至美意境。茶道中所修何道？到底是儒家之道，道家、茶道中所修何道？到底是儒家之道，道
30、家、道教之道，还是禅宗及佛教之道，会因饮者旨趣道教之道，还是禅宗及佛教之道，会因饮者旨趣不同而各有偏重。一般而言，应为各家之道的综不同而各有偏重。一般而言，应为各家之道的综合融会，概括起来有养生、怡情、修性、证道四合融会，概括起来有养生、怡情、修性、证道四大层次。而证道是修道的理想目标，是茶道的终大层次。而证道是修道的理想目标，是茶道的终本讲稿第二十二页，共五十四页极追求，是人生的最高境界，既可诠释为儒家之极追求，是人生的最高境界，既可诠释为儒家之“尽精微而致广大尽精微而致广大”，又可体味出道家之，又可体味出道家之“无为无为而无不为而无不为”，还可领悟到佛家之，还可领悟到佛家之“一尘不染万虑一
31、尘不染万虑不生不生”。回顾国人饮茶历史，饮茶之法有一个演变过回顾国人饮茶历史，饮茶之法有一个演变过程。最初多用煮茶之法，后来逐渐摸索出煎、点、程。最初多用煮茶之法，后来逐渐摸索出煎、点、泡等泡等3 3种方法。而茶艺便是依煎、点、泡三法而种方法。而茶艺便是依煎、点、泡三法而成，中国茶道也就先后出现了煎茶道、点茶道、成，中国茶道也就先后出现了煎茶道、点茶道、泡茶道等泡茶道等3 3种形式。种形式。本讲稿第二十三页，共五十四页 茶茶 艺艺 是是 茶茶 道道 的的 基基 础础，而而 茶茶 道道 之之 形形 成成 必必 然然 要要 以以饮饮 茶茶 的的 普普 及及 为为 前前 提提。唐唐 代代 以以 前前
32、 虽虽 已已 有有 饮饮 茶茶 习习 俗俗，但但 普普 及及 程程 度度 尚尚 低低。东东 晋晋 时时，士士 大大 夫夫 之之 间间 饮饮 茶茶 之之 风风渐渐 盛盛，已已 有有 茶茶 艺艺 的的 雏雏 形形，然然 而而 远远 未未 完完 善善。由由 晋晋 至至唐，属于中国茶道的萌芽时期。唐，属于中国茶道的萌芽时期。中中唐唐以以后后，国国人人饮饮茶茶殆殆成成风风俗俗，国国中中人人士士多多“比比屋屋之之饮饮”，且且迅迅速速向向周周边边地地区区扩扩散散，甚甚至至已已流流 于于 塞塞 外外。至至 肃肃 宗宗、代代 宗宗 两两 朝朝，陆陆 羽羽 著著茶茶经经，奠奠定定了了中中国国茶茶道道的的基基础础，
33、又又经经皎皎然然、常常伯伯熊熊 等等 人人 推推 动动、增增 润润 和和 完完 善善，形形 成成“煎煎 茶茶 道道”；北北本讲稿第二十四页，共五十四页宋时期，蔡襄著宋时期，蔡襄著茶录茶录，徽宗赵佶著，徽宗赵佶著大观茶大观茶论论，形成，形成“点茶道点茶道”；明朝中期，张源著；明朝中期，张源著茶茶录录，许次纾著，许次纾著茶疏茶疏，又形成，又形成“泡茶道泡茶道”。所以可以说，中国茶道成于唐，继于宋而盛于明。所以可以说，中国茶道成于唐，继于宋而盛于明。随着时间的推移，尽管中国先后产生了煎茶随着时间的推移，尽管中国先后产生了煎茶道、点茶道、泡茶道，但由于近代世事无凭，人道、点茶道、泡茶道，但由于近代世事
34、无凭，人心浮动，泥沙俱下，玉石皆焚，无数优良的传统、心浮动，泥沙俱下，玉石皆焚，无数优良的传统、风俗、技艺、习惯被遗弃殆尽，不禁令人扼腕叹风俗、技艺、习惯被遗弃殆尽，不禁令人扼腕叹息。煎茶道、点茶道在中国本土早已消亡，唯有息。煎茶道、点茶道在中国本土早已消亡，唯有泡茶道尚存有一线生机。泡茶道尚存有一线生机。（选自（选自百科知识百科知识，有删节），有删节）本讲稿第二十五页，共五十四页1.1.下列不属于茶道形成条件的一项是（下列不属于茶道形成条件的一项是（）()()A.A.茶道成为传统文化艺术的重要载体。茶道成为传统文化艺术的重要载体。B.B.一整套饮茶技艺的形成。一整套饮茶技艺的形成。C.C.人
35、们饮茶习惯的普及。人们饮茶习惯的普及。D.D.茶经茶经等理论著作的出现。等理论著作的出现。解析解析 A A项内容不属于茶道形成条件。项内容不属于茶道形成条件。A本讲稿第二十六页，共五十四页2.2.下列表述符合原文意思的一项是（下列表述符合原文意思的一项是（）()()A.A.茶被人们视为生活享受，治病良药，提神佳茶被人们视为生活享受，治病良药，提神佳 品，友谊纽带，文明象征，因而人们给饮茶品，友谊纽带，文明象征，因而人们给饮茶 赋予了丰富的文化内涵。赋予了丰富的文化内涵。B.B.在古代，饮茶的方法被称为茶艺，它是茶道在古代，饮茶的方法被称为茶艺，它是茶道 的基础，包括备器、选水、取火、候汤、习的
36、基础，包括备器、选水、取火、候汤、习 茶等几个环节。茶等几个环节。C.C.茶道萌芽于东晋时期，到唐代通过陆羽、经茶道萌芽于东晋时期，到唐代通过陆羽、经 皎然等人的发展和推动逐渐形成，经过宋、皎然等人的发展和推动逐渐形成，经过宋、元两代的发展，到明代达到了鼎盛时期。元两代的发展，到明代达到了鼎盛时期。D.D.随着饮茶方式的改变，在中国只有泡茶道留随着饮茶方式的改变，在中国只有泡茶道留 传下来，而技艺更为优良的煎茶道和点茶道传下来，而技艺更为优良的煎茶道和点茶道 反而被人们遗弃殆尽。反而被人们遗弃殆尽。本讲稿第二十七页，共五十四页解解 析析 A A项项“人人 们们 给给 饮饮 茶茶 赋赋 予予 了
37、了 丰丰 富富 的的 文文 化化 内内 涵涵”是是 基基 于于“饮饮茶茶有有益益，更更应应有有礼礼、有有道道”的的 观观 念念。B B项项“饮饮茶茶的的方方法法被被称称为为茶茶艺艺”，说说法法错错误误。D D项项 煎煎茶道和点茶道技艺更为优良，说法错误。茶道和点茶道技艺更为优良，说法错误。答案答案 C本讲稿第二十八页，共五十四页考点滚动练考点滚动练阅读下面的文字，回答阅读下面的文字，回答3 35 5题。题。核心提示核心提示：众说纷纭话：众说纷纭话“乌鹊乌鹊”曹曹 操操短短 歌歌 行行（其其 一一）中中 有有“月月 明明 星星 稀稀，乌乌 鹊鹊 南南 飞飞；绕绕 树树 三三 匝匝，何何 枝枝 可
38、可 依依”四四 句句。历历 来来 对对此此 四四 句句 的的 理理 解解 不不 甚甚 相相 同同，多多 认认 为为 这这 是是 比比 喻喻 犹犹 豫豫 不不定定的的人人才才在在三三国国鼎鼎立立的的局局面面下下一一时时无无所所适适从从。笔笔者者认认为为，诗诗中中的的乌乌鹊鹊当当偏偏指指乌乌鸦鸦，汉汉语语大大词词典典释释“乌乌 鹊鹊”，其其一一义义即即指指“乌乌 鸦鸦”。“乌乌”既既 与与王王业业有有关关，曹曹操操这这里里所所慨慨叹叹的的当当指指统统一一全全国国的的王王本讲稿第二十九页，共五十四页业未能成就。清代的王尧衢阐释这首诗说：业未能成就。清代的王尧衢阐释这首诗说：“以以明明如月明明如月而恨
39、不能拾取，遂忧之不忘，则其而恨不能拾取，遂忧之不忘，则其暗奸天位之心久矣。暗奸天位之心久矣。月明则星稀，非乌鹊飞月明则星稀，非乌鹊飞之时也，以故绕树三匝而无所依托，则英雄无用之时也，以故绕树三匝而无所依托，则英雄无用武之地矣。武之地矣。孟德以倾汉为心，其借口周公，孟德以倾汉为心，其借口周公，不异王莽。不异王莽。”（三曹资料汇编三曹资料汇编第第2828页，中华页，中华书局书局19801980年版）这说明了曹操以乌鹊南飞而无所年版）这说明了曹操以乌鹊南飞而无所依托来比喻自己不能完全夺取占有汉家的王业。依托来比喻自己不能完全夺取占有汉家的王业。本讲稿第三十页，共五十四页 苏轼苏轼赤壁赋赤壁赋有意引用
40、有意引用短歌行短歌行的诗句的诗句并云：并云：“月明星稀，乌鹊南飞月明星稀，乌鹊南飞，此非曹孟德，此非曹孟德之诗乎？之诗乎？此非孟德之困于周郎者乎？方其破此非孟德之困于周郎者乎？方其破荆州，下江陵，顺流而东也，舳舻千里，旌旗蔽荆州，下江陵，顺流而东也，舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗，固一世之雄也，而今空，酾酒临江，横槊赋诗，固一世之雄也，而今安在哉？安在哉？”受苏轼的影响，在受苏轼的影响，在三国演义三国演义中，罗贯中中，罗贯中便有意安排曹操横槊赋诗的故事情节，并借小说便有意安排曹操横槊赋诗的故事情节，并借小说中人物刘馥之口阐释这四句诗：中人物刘馥之口阐释这四句诗：“月明星稀，月明星稀，乌
41、鹊南飞；绕树三匝，何枝可依？乌鹊南飞；绕树三匝，何枝可依？此不吉之言此不吉之言也。也。”罗贯中显然以罗贯中显然以“乌鹊南飞乌鹊南飞”等句象征曹操等句象征曹操本讲稿第三十一页，共五十四页南征失败，未能实现统一大业。毛宗岗对这一节南征失败，未能实现统一大业。毛宗岗对这一节加以评论道：加以评论道：“苏子瞻苏子瞻赤壁赋赤壁赋亦引此四句，亦引此四句，以为孟德之困于周郎，盖南飞而无可依，正应其以为孟德之困于周郎，盖南飞而无可依，正应其南征而无所得耳。南征而无所得耳。”结合毛氏的评语可以看出罗结合毛氏的评语可以看出罗贯中有意把贯中有意把“乌乌”意象与王业联系起来。再如清意象与王业联系起来。再如清赵翼赵翼赤壁
42、赤壁诗云：诗云：“乌鹊南飞无魏地，大江东乌鹊南飞无魏地，大江东去有周郎。去有周郎。”也表达了类似的看法。也表达了类似的看法。短歌行短歌行究竟写于何时，因乏史料佐证，究竟写于何时，因乏史料佐证，目前难以确定。目前难以确定。赤壁赋赤壁赋三国演义三国演义赤壁赤壁诗说它写于赤壁之战时，尽管是出于文学家的想诗说它写于赤壁之战时，尽管是出于文学家的想象和推测，但他们都有将象和推测，但他们都有将“乌鹊乌鹊”与统一全国的与统一全国的王业联系起来的倾向，将王业联系起来的倾向，将“乌鹊南飞乌鹊南飞”等句视为等句视为曹操王业未能成就的征兆的意图是明显的。曹操王业未能成就的征兆的意图是明显的。本讲稿第三十二页，共五十
43、四页3.3.对文中对文中“历来对此四句的理解不甚相同历来对此四句的理解不甚相同”一句一句 的作用，理解不当的一项是的作用，理解不当的一项是 ()()A.A.为下文的议论树立批驳的靶子。为下文的议论树立批驳的靶子。B.B.表明下面议论的必要性。表明下面议论的必要性。C.C.提示议论这个问题的背景。提示议论这个问题的背景。D.D.引出作者所持的观点。引出作者所持的观点。解析解析 本文不是驳论文，本文不是驳论文，“历来对此四句的理历来对此四句的理 解不甚相同解不甚相同”一句只是说明情况，作用如一句只是说明情况，作用如B B、C C、D D三项所示，所以三项所示，所以A A项表述不当。项表述不当。A本
44、讲稿第三十三页，共五十四页4.4.下列不属于作者提出自己观点的根据的一项是下列不属于作者提出自己观点的根据的一项是 ()()()()A.A.历来多认为，这是比喻犹豫不定的人才在三历来多认为，这是比喻犹豫不定的人才在三 国鼎立的局面下一时无所适从。国鼎立的局面下一时无所适从。B.B.汉语大词典汉语大词典释释“乌鹊乌鹊”，其一义即指，其一义即指 “乌鸦乌鸦”。C.C.古代文学中乌鸦的出现可以预示王业的归属。古代文学中乌鸦的出现可以预示王业的归属。D.D.王尧衢、苏轼、罗贯中和赵翼对这几句诗的王尧衢、苏轼、罗贯中和赵翼对这几句诗的 阐释和引用。阐释和引用。解析解析 “历来多认为历来多认为”一句指明历
45、来多数一句指明历来多数 人的观点，并不是作者立论的依据。人的观点，并不是作者立论的依据。A本讲稿第三十四页，共五十四页5 5.下下 列列 对对 原原 文文 有有 关关 内内 容容 的的 理理 解解，不不 正正 确确 的的 一一 项项 是是 ()()A A.赤赤 壁壁 赋赋 三三 国国 演演 义义 赤赤 壁壁诗诗 把把短短 歌歌 行行的的写写作作时时间间定定为为赤赤壁壁之之战战时时，这这是是文文 学家的想象和推测。学家的想象和推测。B.B.毛宗岗的评论旨在揭示毛宗岗的评论旨在揭示赤壁赋赤壁赋中引用中引用 短短 歌歌 行行的的 意意 图图 和和 罗罗 贯贯 中中 有有 意意 安安 排排 曹曹 操操
46、 横横 槊赋诗这一情节的目的。槊赋诗这一情节的目的。C C.作作 者者 对对短短 歌歌 行行中中“乌乌 鹊鹊 南南 飞飞”等等 句句 的的 理理 解与苏轼、罗贯中、赵翼的观点完全一致。解与苏轼、罗贯中、赵翼的观点完全一致。D D.在在本本文文中中，作作者者不不仅仅对对短短 歌歌 行行中中“乌乌 鹊鹊 南南飞飞”等等句句的的理理解解发发表表了了自自己己的的看看法法，而而且且 阐明阐明“乌乌”作为王业的意象由来已久。作为王业的意象由来已久。本讲稿第三十五页，共五十四页解解 析析 “完完 全全 一一 致致”错错 误误。作作 者者 的的 观观 点点 在在 文文 中中 以以“曹曹操操这这里里所所慨慨叹叹
47、的的”一一句句显显示示，苏苏轼轼等等人人的的观观点点在在文文末末以以“他他们们都都有有 是是明明显显的的”一一 句句表明，只能说基本相同。表明，只能说基本相同。答案答案 C本讲稿第三十六页，共五十四页考点综合练考点综合练阅读下面的文字，回答阅读下面的文字，回答6 69 9题。题。核心提示核心提示：探秘人类大脑：探秘人类大脑 人脑在生命头几个月进程中的发育是生物学上人脑在生命头几个月进程中的发育是生物学上自我构成的最为值得提及的形式之一。从诞生的那自我构成的最为值得提及的形式之一。从诞生的那一刻起，就来到了一个充满刺激的世界。强烈的外一刻起，就来到了一个充满刺激的世界。强烈的外界刺激潮水般涌入婴
48、儿的睡界刺激潮水般涌入婴儿的睡醒周期的时间节拍。醒周期的时间节拍。他的睡他的睡醒行为是受他的大脑神经元结构控制的。醒行为是受他的大脑神经元结构控制的。新生儿的大脑于是自己生成一个时间程序，让外界新生儿的大脑于是自己生成一个时间程序，让外界感官刺激依照这一时间程序而通过，以免过多的刺感官刺激依照这一时间程序而通过，以免过多的刺激涌入，对新的印象进行整理并在睡眠的相应阶段激涌入，对新的印象进行整理并在睡眠的相应阶段本讲稿第三十七页，共五十四页加以深化。在这里，各种各样、形形色色的具有超加以深化。在这里，各种各样、形形色色的具有超常周期与昼夜周期的内源节律共同出力编织睡常周期与昼夜周期的内源节律共同
49、出力编织睡醒醒阶段的模式。随着时间一个月一个月地过去，大脑阶段的模式。随着时间一个月一个月地过去，大脑一天一天地发育，睡一天一天地发育，睡醒行为的内在时间程序也不醒行为的内在时间程序也不断变化。这个时间程序以此反映婴儿大脑的不断发断变化。这个时间程序以此反映婴儿大脑的不断发育情况。育情况。但人类大脑的自我构成功能并非只从诞生但人类大脑的自我构成功能并非只从诞生时刻才开始时刻才开始。诞生的这一时刻，自我构成功能已经。诞生的这一时刻，自我构成功能已经在发育的道路上走过一大截路了。新生儿的那些令在发育的道路上走过一大截路了。新生儿的那些令人惊奇的行为便是有力的证明。新生儿生命的寿命人惊奇的行为便是有
50、力的证明。新生儿生命的寿命还在出生之前若干星期，亦即还在母腹中就已开始还在出生之前若干星期，亦即还在母腹中就已开始了。了。本讲稿第三十八页，共五十四页 母亲只要觉察到腹中胎儿在动，就每天念两遍母亲只要觉察到腹中胎儿在动，就每天念两遍童话童话国王、老鼠和奶酪国王、老鼠和奶酪。她大声地念，慢慢地。她大声地念，慢慢地念念从头到尾要从头到尾要3 3分钟。就这样，到了分娩的那一分钟。就这样，到了分娩的那一天，婴儿出生后竟然就知道这个童话！天，婴儿出生后竟然就知道这个童话！新生儿的这种非凡的能耐不难加以证实。在橡新生儿的这种非凡的能耐不难加以证实。在橡皮奶头里装上一个压力传感器，用以记录吮吸动作。皮奶头里