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1、審美與認識論審美是主體客體的關係主體透過五感(眼耳鼻舌身視聽嗅味觸)來認識客體。沒有主體之欣賞，藝術作品不能成其美，美亦不存在。沒有客體之存在，主體無從欣賞獲得美。問題我們用眼睛看萬事萬物我們用眼睛看萬事萬物但是，但是，我們所看到的是真的嗎？我們所看到的是真的嗎？視覺藝術的觀看之道視覺藝術的觀看之道觀看先於語言藉由觀看，我們確定自己置身於週遭世界當中。我們所看到的，就是事物本身？康德認為本身不可知。知識信仰會影響我們觀看事物的方式。Ex:西方人看龍為邪惡的勢力。所有的影像都是人造的。我們所看到的就是事物本身嗎？我們所看到的就是事物本身嗎？比利時超現實主義畫家馬格利特(1898-1967)畫了夢
2、境之鑰。為什麼這不是一隻煙斗為什麼這不是一隻煙斗？馬格利特1929年畫了形象的叛逆眼睛與錯覺眼睛與錯覺那一條線比較長那一條線比較長？平行鐵軌在遠端會交叉平行鐵軌在遠端會交叉？筷子在杯水中會彎曲筷子在杯水中會彎曲？所有影像都是人造的所有影像都是人造的影像是一種再造或複製的影象。它是一種表象(appearance)每個影像都具現了一種觀看的方式。照片也不例外。畫家如通攝影師一樣的觀看方式。我們對影像的感知與欣賞，同樣取決於我們自己的觀看方式。眼見為真眼見為真？1969年7月20日美國首次登陸月球？知識信仰會影響我們觀看事物的方式知識信仰會影響我們觀看事物的方式P11培根培根(Francis Bac
3、on,1561-1626)的四種偶像的四種偶像1.種族偶像 2.洞穴偶像 3.市場偶像 4.劇場偶像 柏拉圖柏拉圖(約西元前427-347)洞穴比喻洞穴比喻燭光是影子之源太陽乃認識來源現象界虛幻不實理型界乃真實世界視覺藝術的可見與不可見視覺藝術的可見與不可見視覺藝術的可見與不可見視覺藝術的可見與不可見看不見的看不見的 比 看得見的看得見的 更有深度從看得見的看得見的影像，看到看不見的看不見的文化思想。閉上眼睛，繞著房間移動，能看到什麼？P11為什麼戀人的目光就是一切？畫作上有什麼不可見的？影像製造者的特殊觀點也是影像紀錄的一部分。於是，影像變成是某甲如何觀看某乙的紀錄。影像讓我們直接看到某些人
4、物過去某段時間身處的那個世界，這是任何遺物或文本所無法比擬的。影像比文字更精準，也更豐富。影像比文字更精準，也更豐富。冷漠的臉孔看見什麼？冷漠的臉孔看見什麼？霍爾班 Holbein，1533年，使節 傳統透視法的看得見傳統透視法的看得見透視法讓那隻眼睛成為可見世界的中心。可見世界是為觀看者安排的，就像誤以為宇宙是為上帝安排的。印象派印象派-莫內莫內日出日出印象派可見的世界不再是為了讓人看而展現自我。相反的，可見的世界可見的世界由於不斷流動，因而變得難以捉摸。立體派立體派-畢卡索畢卡索靜物與藤椅靜物與藤椅立體派可見的世界不再是單一視角看的東西，而是所有可能觀看角度所有可能觀看角度的視覺總合。立體派的可見與不可見立體派的可見與不可見畢卡索描寫西班牙內戰的作品格爾尼卡。格爾尼卡格爾尼卡看不見的問題看不見的問題它是在敘述關於什麼的？你在裡頭看到什麼？它是有秩序還是零亂的？它沒有意義還是意味深長？若有意義，是什麼意義？你對它的感覺如何？問題討論你是否相信1969年7月20日美國首次登陸月球？為什麼？為什麼知識信仰會影響我們觀看事物的方式？霍爾班 Holbein的使節，代表什麼意義？