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1、（二）第四章传说一、本章知识点本章掌握传说的基本理论，熟悉传说的基本类型和代表作品，并重点分析中国四大传说。1、传说的界定首先搞明白什么是传说。其定义为“是民众口头创作和传播的描叙特定历史人物或历 史事件、解释某种地方风物和习俗的传奇故事”。这一定义从创作者（民众）、散文体（故事）、 传奇性、内容（几种类型）等四个方面对传说的含义作了界定。然后将传说与有联系的文体 即历史、神话进行区分。2、传说的种类与思想内容这一部分主要是按照类型的纲目介绍主要的传说作品，所以既要掌握分类知识，也要 注意熟悉代表性作品。根据传说叙述对象的不同，可将传说分为四类：人物传说、史事传说、 风物传说、习俗传说，每类下
2、又有若干小类。3、传说的艺术特征传说有五个基本特征，分别表现在讲述方式、结构、情节、人物、演变等。4、传话的产生途径传说产生的途径是复杂多样的，有现实生活的想象化、神话的人性化、历史的传奇化、 故事的粘附化等。通过了解这些内容，可以使我们对传说有更完整的了解，并进一步认识传 说与历史、神话、故事的关系。5、传说的价值传说的价值归结为五个五方面：娱乐价值、教育价值、文化资料价值、文艺借鉴价值, 其中第一个方面是最重要的，是传说的基本功能。6、四大传说因为四大传说在中国影响深远，所以将它们专门辟为一节来讲述，分别介绍四大传说 的基本情节、形象系列、形成过程、结局艺术、与节日习俗的关系等。二、本章重
3、点1、传说的种类掌握传说有哪些基本类型，各类型有什么内容和特征，并能够用具体作品来说明。2、传说的艺术特征这是传说的根本理论问题，可以使我们对传说有深入的把握，必须理解透彻。3、四大传说四大传说在民间的影响力可与水浒传三国演义等文学名著相媲美，而且比后者 更为历史悠久，对中国文化的影响也更为深远。所以四大传说值得花费较多时间去鉴赏和了 解。三、本章难点1、传说与历史、神话的区别。由于传说在内容、特征上与历史、神话有牵连，需要搞清楚传说与后二者的关系。这种 区分可帮助我们对传说的基本概念理解得更清楚。传说与历史既有某种方式的联系，又有内 容的真实性、历史观、取材角度等方面的差异。传说与神话有共同
4、之处和密切关联，也有内 容、主人公和艺术特征等方面的实质差异。可以结合传说的产生途径对以上区分做进一步的 理解。2、传说的艺术特征这个问题理论性较强，理解起来有一定难度。但因为该问题很重要，又是必须搞清楚 的。传说有五个基本特征。首先是讲述方式的“可信性”。可信性是加引号的，就是说并不是真的是可以当作真事 去相信。但是传说的事情又不是一点真实的事情都没有，往往有一些真实的背景，而主要的 情节却是虚构的。对这一点的掌握主要是把握它的讲述方式的“可信性”。它的真实的一些 背景、“遗迹”等都是为了造成讲述方式的似乎可信；同时听者也明知道不可信，但是并无 意于追索故事的真实性有多少，也不认为讲述者是在
5、撒谎，人们都认同这种“煞有介事”的 讲述方式。第二，结构线索的推原性。理解这一点主要是把握这种推原是结构故事的一种方式， 而且是可以引起别人浓厚兴趣的方式；另外，这种解答问题的方式不是科学的，而是艺术的。第三，故事情节的传奇性。是传说的情节特别吸引人的一个重要因素。传奇性好多时 候与故事的魔幻色彩有关，但是即使情节有神怪因素，或人物有神奇的本领，传说的内容总 体上也是合乎常情的，以讲述人间现实性的事情为目的，人物以人格而不是以神格为中心。第四，人物形象的类型化。传说人物以类型化的为主，但一些历史悠久、情结很丰满 的传说，其人物已较为个性化。第五，流变中的生命力。传说是在传播中演变的，这种演变也
6、是传说随时代、地域的 变迁而保持其旺盛生命力的重要因素，就是说，正因为传说内容虽环境而调整，它才能不断 生长，就是情节越来越丰富、人物越来越个性化等。因为是口头传播，传说在流传过程中发 生变异是不可避免的。第五章民间故事一、本章知识点1、民间故事的界定“故事”是一个常用词，概念有广义、狭义之分，平时所说的“故事”是广义的，就 是口头讲述的散文叙事作品，神话传说也包含在内。本章所指为狭义的故事，即神话、传说 以外的散文叙事作品。可以将故事与神话和传说区别开来。2、故事的特点故事主要有三个特点：贴近生活、泛指性、类型化。第一个特点是将故事与神话、传 说相比较而言的。后两个特点都是说故事的内容有笼统
7、性，不像作家文学如小说那样细腻。3、故事的情节类型分析由于同样的故事母体在各地传播并发生种种变异，归纳故事的基本类型就是一项很有 价值的工作，也很有趣味。常见的情节类型分析主要指以国际通行的“AT分类法”为基准 的类型学研究。中国民间故事的情节类型描述成果有丁乃通的中国民间故事类型索引和 艾伯华的中国民间故事类型，可以作为研究故事的工具书来使用。故事的情节类型分析是常见的研究课题。还有另一种内容分类法，按内容分为四个大 的基本类型：童话（幻想故事）、生活故事、寓言、笑话，这种分类与上述情节类型学分析 不是同一性质。4、故事的价值故事有娱乐价值、教育价值与文化资料价值，以娱乐价值为主。5、童话（
8、1 ）童话的含义童话是经典的民间故事，历史悠久，影响也最大，而且有许多优秀作品。它包括魔法 故事与动物故事两种，以前者为主。(2 )童话的经典类型中国著名的童话故事有天鹅处女型故事、田螺姑娘型故事、灰姑娘型故事、狗耕田型 故事、蛇郎型故事、狼外婆型故事、怪孩子型故事、神奇宝物型故事、画中人型故事、问活 佛故事等。应熟悉这些故事的基本情节构成，对有些故事还要掌握它在古代的文字记载。(3 )童话的艺术特征这里指一般故事特征之外的特征，主要是浓郁的幻想色彩，以及许多故事反映着奇异 的古代习俗。童话具有这些特征主要是由于它们是从遥远的古代流传下来的，保留着古代的 一些原始信仰成分，以及少量远古社会生活
9、的影子。3、生活故事(1 )生活故事的含义是以民众日常生活为主要内容的故事，没有超自然的幻想性情节。它是现在成人对成 人所讲的故事的主要形式(而童话主要是成人对孩子讲的)。(2 )中国民间生活故事的常见情节类型最常见的生活故事有巧媳妇故事、呆女婿故事、怕老婆故事、机智人物故事、鬼故事、 吝啬鬼故事、说大话故事、残疾人故事、懒汉故事、扒灰故事、浑故事等。4、寓言和笑话(1)寓言寓言是一种有明显的教训寓意、形式短小精干的故事，有动物语言和人物寓言两类。 其特征为寓意性、精粹性。寓言作品主要是古代流传下来的，现代流传的并不是很多。(2 )笑话笑话是我们在日常生活中很熟悉的。这里主要是对笑话进行一些理
10、论分析。其特征是 在意境上将喜剧性与严肃性相结合，在构思上高度夸张的手法与现实性的内容相结合，在表 现形式上一语破的。其内容主要是对各种不良现象、人的弱点的嘲讽，也有的是自嘲。二、本章重点1、故事的特征是对故事的内容和艺术上的特征的一种本质性的把握，掌握这些，也可以拿故事与其 它问题进行比较，有一定的理论意义。2、故事的情节类型学分析是故事研究的一种重要理论和方法，影响很大，同时其内容也有一定难度。3、童话的常见经典类型童话有一些自古流传、影响深广的经典类型，为大众所喜闻乐见，是应该熟悉和了解清 楚的。4、生活故事的常见情节类型这些故事是现代民间经常讲述的故事，了解和分析它们有一定的现实意义。
11、有些是自古 流传的，现在仍然存活着。三、本章难点1、故事与神话、传说的区别民间故事与神话、传说有共同之处，即都是带有虚构性的散文叙事作品，人们有时用“故 事”来统称三种文体，这样容易将故事与后二者混同起来。但按我们的界定，这三种文体是 能够清楚地分开的：(1)故事与神话：神话的内容充满神奇荒诞的幻想，情节是超人间化 的，主角是神；故事的内容是生活化的，神奇的幻想较少，情节按照现实的逻辑来构想，主 角是人。故事里有时也出现超现实情节，如鬼故事，但仍然以现实生活为出发点，以说故事 的时代的人们的思想观念为基础。鬼故事是讲原始信仰在现代人们观念中的遗存，讲人们如 何怕鬼或不怕鬼，主角还是人。（2）故
12、事与传说：传说的内容虽然也有较强的虚构性，但 是都与实有的人物、事件和地方风物相联系，而故事的内容都是泛指性的，即故事不摆出讲 “真事”的姿态，听故事者也不期望知道是什么地方什么人的事，只是想听到有意思的情节。2、故事的类型学分析故事的情节类型学指以国际通行的“AT分类法”为基准的类型学研究。对故事作类型 学分析就是用这一套分类方法来分析各地流传的不同版本的民间故事，但在很多时候并不是 用这一套分类体系来套中国的民间故事，而是自己根据故事材料归纳出类型，再查阅“AT 分类法”，将之作为参照。因为“AT分类法”对中国某一类民间故事的描述并不是非常细致 的。“AT分类法”的名称源于两个外国人名：一
13、个是芬兰的阿尔奈（Aarne,AnittiA.），曾 发表发表故事类型索引一书，是首先提出这一分类体系的人；另一个是美国印第安纳州 立大学的汤普森（Thompson,Smith）出版了民间故事类型索引，根据更大范围的民间故 事资料对阿尔奈的体系进行了补充和修订。这二人的分类体系成为国际上通用的故事类型分 析法，被合称作“阿尔奈-汤普森体系”，简称“AT分类法”。研究中国的民间故事类型一般不用看阿尔奈和汤普森的著作。可直接查阅两部用这种分 类法来归纳中国故事的著作。一个是丁乃通的中国民间故事类型索引，另一个是美籍德 国学者艾伯华（有译作爱博哈德,W Eberhard）的中国民间故事类型。如果想了
14、解这种类型学分析的具体做法可参看专业杂志民间文学论坛（2 0世纪末 改名为民间文化）和民俗研究上的这种文章。第六章民间歌谣一、本章知识点1、民间歌谣界说包括民间歌谣的定义、对这个定义的理解、其名称的来源、歌与谣的区分等。了解这一概念还可以将它与其它概念区分。民歌篇幅较短，是“抒情短章”，这点是它 与同是韵文体作品的史诗、民间长诗、曲艺等的明显区别；它可以歌唱或吟诵、具有曲调或 韵律的特点，显然可以将它与故事、传说等散文体作品区别开来。2、民间歌谣的起源与演进民歌最初是怎么产生的？有多种说法，除劳动说与宗教说之外，还有模仿说、天性说、 梦幻说、灵感说、性欲说、美欲说、感情传达说、精力过剩说等。各
15、种说法都有一定道理, 也许从这些原因等能产生一些歌谣。其中劳动说和宗教说是最值得重视的，因为劳动肯定是 人类生存的最基本活动之一，在这种活动中常生有实用价值的歌谣是自然的；宗教也是古人 生活中的一件大事，它在远古人类生活中的位置可以和劳动、战争等并列，而且祭祀中常有 歌舞，产生歌谣也是自然的事。其它渠道产生歌谣也有道理，但不如这两种重要。总起来讲, 关于民歌起源的解释就目前见到的资料还都是假说性质的，并没有多少确证性的研究，所以 对这部分知识只掌握梗概就可以了，不必展开详细的论述。民歌的演进就是指它在产生以后在漫长的历史时期是怎样发展的。这个题目实际很大, 只了解发展的脉络和趋势就行了。最初是
16、简单的劳动号子等，后来诗律经历了多种形式，其 表达功能越来越完善。这种文体至今仍活跃在民间，在不同的社区、不同的民族有着不同的 表现形式和特点。应注意民间歌谣与作家诗歌虽然也互有影响，但主要是各自独立地发展, 所以至今民间歌谣与诗人作品仍然在内容和形式上有很大差距。3、民歌的思想内容与分类从民谣的内容出发，可分为情歌、生活歌、劳动歌、仪式歌、时政歌、儿歌。应掌握 各种类型的特点，并能举例说明。4、民歌的形式与分类这种分类是自然存在的，即民间就有这种分类，好多小类的名称是民间本来就有的， 不是研究者坐在书斋里的分类。从歌体形式出发，可分为山歌与小调两大类。山歌有花儿歌、 爬山歌、信天游、鲁体民歌
17、、谐体民歌、踏歌、欢、双歌等形式，应掌握几种主要形式的分 布区域、诗体特点，并熟悉一些有名的作品。小调有凤阳花鼓、五更调、四季调、绣荷包、 小放牛、采茶曲等许多种。5、民间歌谣的艺术特征民歌的艺术特征归纳为三个方面：（1 ）天机自动，朴素混成，这是民歌的一个显著特 点，但是这是一个总体的体现，即有内容方面的表现，也有形式上的表现，也有存活方式上 的表现。（2）形式多样，韵律和谐，这个特点实际上包括两点，一是由于地域辽阔，民歌 种类繁多，二是民歌注重韵律，这两点都是从形式角度去讲的。（3）善用各种修辞手法。 这是民歌语言或表达方式的特点，也是形式上的一个特点，因为很突出，内容较多，就单立 为一个
18、特点，主要明白各种常用的修辞手法并能举例。6、民间歌谣的功能民歌有多方面的功能：抒情娱乐功能、教化规范功能、实用功能、文化资料价值。其 实前三种都是在生活中的实用功能，只不过分开来讲了，第三种是更加直接的实用功能。7、歌俗、歌节与歌手这部分属于扩展性知识，与社会生活与习俗联系更为紧密、直接，也很有趣味，是民 歌的更加生动而丰富多彩的体现形式。可以在课程中学习总体的概要的知识，但更多的主要 的知识是自己在旅游或身边的生活中去观察，或者从媒体中去获得。歌俗：各地、各民族都有在日常生活中唱民歌的习俗，这种活动有各种特色鲜明的表 现形式和社会功能。“歌俗”是一个很宽泛的概念，也可以包括歌辞、歌节、歌手
19、等，所以 这部分内容只是从总体上谈歌唱民俗的话题，下面再专门讲歌节与歌手。歌节：中国许多民族有歌节。歌节的形成与维持有祭祀、婚恋等多方面的原因。歌节 有多种活动方式。应熟悉一些著名的歌节。歌手：最早的歌手是女巫。现代的歌手是从日常生活与歌节的歌唱活动中锻炼出来的, 他们多数不是专职的歌手，不脱离劳动和当地普通的日常生活。应注意，这些歌手与流行歌 曲的歌星是不一样的，比如歌星大都是专职的，歌词都有专人的作者，其演唱一般是在赢利 性的演唱会上或面向商业市场录制等。二、本章重点1、民歌的思想内容与分类从思想内容角度将民歌分为情歌、生活歌等六个大类，这些种类的名称是经常提到 的，比较科学，也概括了民歌
20、的主要内容。应该掌握各种类别的名称、内容或特点，并能举 例说明。2、山歌的特点与常见类型。掌握山歌的概念、特征，并将它与小调加以区分。山歌的种类很多，课程讲述了六种常 见的类型、花儿、爬山歌、信天游、打歌、欢、双歌，应掌握这些民歌的分布区域、形式特 征，熟悉代表作品。3、民间歌谣的艺术特征是对民歌的一个很重要的方面的深入认识，应理解透彻、重点把握。三、本章难点1、民歌与民谣的区别“民间歌谣”四个字只是学术术语，我们在课程中也这样说，包括了歌与谣两种；平时 人们不这样说，只说“民歌”或“民谣”（“顺口溜”），也就是分着说的。我们这里两种形式 合起来给予一个术语，定义为是民众创作的可以歌唱或吟诵的
21、短小、抒情性的韵文作品”, 包含了歌、谣两类，民歌与民谣可以用是否有曲调、是否歌唱来区分开。这种区分从上古时 期就开始了：诗经魏风园有桃中有诗句：“心之忧矣，我歌且谣。”毛氏故训传解 释此句说：“曲合乐曰歌，徒歌曰谣。”即合于乐章，有一定的曲调、唱腔，并常用乐器伴奏 来演唱的是民歌；没有曲调，但词句有较强的节奏感，以吟诵的方式来传播的是歌谣。上述 两句原话因常被引用，是应该记住的。在术语的使用上，有时也用“民歌”来代替“民间歌 谣”，包括歌与谣两种，但“民谣”只能指谣。2、仪式歌与咒语有什么关系？咒语是在巫术与宗教活动中被认为具有神密的超自然力量的套语。仪式歌有三种类型：法术歌、节令歌、礼俗歌
22、。其中，法术歌就是在巫术与宗教的仪式 上念诵或唱出的咒语，只是由于咒语的辞令是押韵的诗体，才称为法术歌，也就是咒语歌, 是押韵的咒语。节令歌与礼俗歌是在特定的时间和场合念诵的，在古代原始信仰盛行的时候, 这些仪式也是巫术或宗教活动，但到现代社会，在这些场合举行的仪式只是出于一种习惯， 很少巫术或宗教色彩了，主要是庆祝或礼俗活动，所以我们不再把它们看作咒语歌，而是带 有一点巫术或宗教色彩的一般仪式歌。古代流传下来的套语是由咒语演变来的，还有一些是 新产生的，开始就不是咒语，而是带有祝福求吉意义的歌谣。3、怎样掌握山歌的各种类型？掌握山歌的各种类型要注意两个方面：一是流传地区，人们很关心一种民歌是
23、什么地方 的；一是形式特点。形式特点比较复杂，主要有这样几点：（1）看一种民歌是几句一首，信 天游两句一首，可以两句就是一首完整的民歌，也可以将多首联唱，表达丰富的意思，联唱 时都是两首一节，这是它的显著特点之一。（2）看每句多少字，分多少顿（也就是句内的节 奏）。如河涅花儿的形式，最常见的是四句一首，每句七字，每句在节奏上分三顿。在此基 础上加以变化，如加衬字等。如甘肃脚夫所唱：“黄河/沿上/水白菜，一天/赶一天/嫩 了；条妹妹/患的/相思病，一天/赶一天/重了J怎样停顿也很重要，关系到句式是否 整齐，各句是否对称。（3）看怎样押韵，民歌押韵方式较多，有的还很奇特，如押腰脚韵。 这些是形式上
24、的主要特点，具体到每一种民歌，可能还有一些其它特点。至于曲调，唱民歌 的活动等，属于扩展性知识，也很重要，但课程内容不要求必须掌握。第七章史诗一、本章知识点 1、史诗的含义史诗的定义是“讲述天地形成、人类起源或者民族历史、民族英雄等内容的一种规模 宏大、自古流传的民间叙事长诗:该定义是有中国特色的，即包含英雄史诗与创世史诗两 种内容。在欧洲I,只有英雄史诗没有创世史诗，所以上述定义与黑格尔等西方人所作史诗定 义有所不同。黑格尔的定义表述很好，很经典，也要掌握。2、史诗的特点史诗主要有四个特点：各民族幼年时期的产物；以神话世界观为基础，又有逐渐增强 的现实性；民族的特殊的知识总汇；风格崇高，叙述
25、庄严，具有较强的权威性。3、创世史诗掌握创世史诗的主要内容、流传地区，并熟悉重要的作品。创世史诗的主要情节一般 由三部分组成：自然万物的创造，人类自身的创造与文化发明，民族历史大事。一般创世史 诗都是这样的内容和结构，可以用这个框架去分析一下作品。创世史诗的主要作品有苗族的 苗族古歌，彝族的梅葛、阿细的先基，纳西族的人类迁徙记、祭天古歌，白 族的开天辟地等，这些作品是民间文学领域常提到的，应该熟悉，至少应该记住它们的 名称和分别是哪个民族的。4英雄史诗掌握英雄史诗的主耍内容和特点，分布状况，代表作品。英雄史诗是歌唱英雄、描写 战争、记述民族历史的长篇叙事诗。其特点是题材重大严肃，场面恢宏壮阔。
26、中国有一个引 人注目的英雄史诗带，分布于北部、西北部的以森林草原地貌为主的民族聚居区。代表作品 是中国享誉世界的三大英雄史诗：藏族的格萨尔、柯尔克孜族的玛纳斯、蒙古族的江 格尔。这三大史诗应该重点掌握。二、本章重点1、史诗的特点这是关于史诗这一文体的主要理论，应该理解透彻并记住。2、中国三大史诗就是三大英雄史诗，它们已经享誉世界，本身有很大的艺术成就，应该熟悉其各方面的 情况。三、本章难点1、怎样理解史诗的特点？史诗的四个特点：第一，“各民族幼年时期的产物”是强调史诗产生的时期限制，它只能产生于各民族的 童年期，一般是远古，因为这种形式有跟神话相似的一点，就是要以虔诚的原始信仰为基础, 现代科
27、学较发达，已经没有那样的文化环境，所以即使内容相似的作品，如果产生于近代以 后，也不能看作是史诗，因为虽然内容相似，但有一些重要的内容在这种作品中是不具备的, 格调也不一样，更重要的是，其产生、传播的方式与史诗差距较大。第二，“以神话世界观为基础，又有逐渐增强的现实性”，主要是讲史诗产生较早，有 流传时间较长，逐渐加入后世的内容。这点与神话不同，因为神话到后世一般都不再存活了, 只是保存在记忆中。第三，“民族的特殊的知识总汇”，是讲史诗记载着本民族的丰富的内容。第四，“风格崇高，叙述庄严，具有较强的权威性”，主要体现在内容、演唱与传播方 式、演唱风格上。2、创世史诗与神话有什么关系？创世史诗与神话在内容上大部分是相同的，所以讲神话时也举诗体的创世神话的例子, 但由于它是诗体的，而且也常有民族在创世之后迁徙等内容，就主要把它们归为史诗。3、怎样把握三大史诗？三大史诗规模宏大，阅读起来有一定难度。如果能看已出版的原作品最好，不一定都读, 可以每一种读一两部，这样可以对作品有直感性把握。如果找不到原作品，可以看教材里的 节选，在讲课的内容，也能领会主要内容。需要掌握的知识包括：（1）史诗名称与流传地域;（2）版本与行数。（3）主要情节、主题与人物。