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1、2023届高考作文写作素材：一周时文素材(2022.10.31)键词：“是人”还是“斯人” ？0L “是人” “斯人”之争来源：红辣椒评论2022. 10. 31是“故天将降大任于斯人也，还是“故天将降大任于是人也？近日， 这一争论冲上了微博热搜。当现实课本和古籍上都记录着：“天将降大任于是人 也”时，许多认定其是“斯人”的网友除了匪夷所思、大为震惊外，或许还有穿越回 中学翻翻语文书，亲自确认一遍的冲动。(10月27日光明网)经考证，不同版本的教材竟然也在这一问题上产生了差异。人民教育出版社语文 编辑部回应称，自该出版社1961年首次收录孟子的生于忧患，死于安乐课文以来， 一直采用“天将降大任
2、于是人也”的文本；而冀教版教材却是“天将降大任于斯人也”。“斯人”与“是人”两种说法并存于历经严格编辑和审定的教材中，是客观事实。那么，两种说法孰是孰非？中华文化浸明浸昌，文脉悠长，流传下来的典籍不可 胜数，经过历朝历代大范围地抄录、转载、著录，同一篇文献在不同典籍中可能存在 不小的差异。如我们耳熟能详的唐诗名句“黄河远上白云间”，在明代著作唐诗品 汇中却作“黄砂直上白云间”；更为人所熟知的静夜思悯农也存在差别较 大的“非主流”版本。在我国文化中类似的“斯人”与“是人”之争，实际上屡见不 鲜。问题的核心或许不在于“谁更正确”，而在于该如何认识这种普遍存在的变化。 须知，文化不是静止不动的“死物
3、”，语言文字每天都在流变与发展当中，才变得生 机勃发。两千三百年前孟子著书之际，我国文字实质上并未统一，无论“是人”或“斯 人”，其实都是经历了中华语言大变革洗礼和改造之后，被“抛光打磨”的产物。试 图在文化演变当中寻找绝对正确的“唯一真理”，无异于刻舟求剑。从另一角度来看，人类历史上有不少语言沦为只能识别，不能运用的“死语”， 才真正陷入了只具备考证价值，而无应用或改变可能的悲哀境界。成书于战国时期的 孟子在两千多年后仍然被人们广泛引用，不断参与到语言流变的进程中，这是中 尊重创造。而这四个尊重，正是党的二十大报告中深入实施人才强国战略的重要 内容，是我们实现中国式现代化的应有之义。”于个人
4、而言，正如钱江晚报评论员陈江所写：“一个人，一辈子。若能把一件事 情做得出色，就堪称优秀；若能把一件事情做到极致，就是莫大成功。从一而终，便 是深邃，便能成就传奇。”而一个国家、一个民族的发展，也离不开各行各业劳动者 的共同推动。社会对各种人才的评价，会直接影响劳动者努力进取的方向。这就要求 我们倡导尊崇工匠精神的社会风尚，为弘扬工匠精神营造良好社会氛围。在现实层面上，只有加大对那些选择“工匠之路”的年轻人的支持，让他们更有 成就感、获得感，我们才能确保中国的现代化进程有源源不绝的技术动力。前文提到 的澎湃新闻评论写道：“社会分工的不同，会导致各行各业的工作强度、回报高低存 在差异，这种情况一
5、定程度影响了人们对职业的判断和选择。”这是无可回避的现实。我们固然不能在各行各业之间大搞“平均主义”，却可以通过合理的政策引导与 社会宣传，让高技术水平的蓝领群体取得更公平、更有竞争力的待遇回报。这不仅是 为了犒劳那些肯奋斗、有本领的年轻人，也是为了营造更加健康的产业结构与就业环 境。一一中青评论“刮腻子冠军”需要的不仅是掌声对技能的尊重，对工匠精神的崇尚，是社会风尚转变的重要标记。与马宏达一道 征战在法国赛区的中国选手，还有参加健康和社会照护项目比赛的吴怡欣、移动机器 人（双人）项目比赛的侯坤鹏和唐高远因为生活场景的不同，这些项目在人们心 中或显得神秘高端，或感觉普普通通，却都因其惟精惟一而
6、彰显着共同的追求，就是 “执着专注、精益求精、一丝不苟、追求卓越”。当然，众多褒扬之下，也有不少阴阳怪气的论调，譬如，“把工地上刮腻子的拿 出去比，分分钟摘冠军回来” “拿这个奖有啥用？告诉更多年轻人以后毕业出来刮腻 子？” “我出350 一天过来跟我干“。这些话，有点儿难以入耳，却值得人们反复品 咂。在我国改革开放进程中，诸多时代的因素促使重视脑力劳动、轻视体力劳动固化 于大众的思维框架内，倘若不能通过不断地制度创新来真正提升技能人才的收入水平、 社会地位，就很难夯实建设技能型社会的基础，实现未来经济高质量与高效益发展目 标。事实上，我国早已注意到这个问题。国家统计局数据显示，我国劳动力资源
7、仍然 比较丰富，但劳动力整体素质还有待提高，高技能人才仅占技能人才总量的28%,特 别是需要转向提高技术、通过技术进步来促进经济增长，更依赖于高素质劳动力的供 绐。而今，大力提倡职业教育发展，将职业教育高质量发展的重视程度提到了前所未 有的高度，正是立足于此。不仅如此，党的二十大报告中也着重提到了 “完善分配制度”来扎实推进共同富 裕的内容，其中“提高劳动报酬在初次分配中的比重。坚持多劳多得，鼓励勤劳致富， 促进机会公平，增加低收入者收入，扩大中等收入群体。”格外使人振奋。虽然我国 经济总量已经位居世界第二，但对实现真正意义上的共同富裕，以及为此保持长期稳 健的经济增长，只能依靠劳动生产率的提
8、高，依靠良好的分配制度来释放全社会普通 人的创新创造、拼搏奋斗热情。可以说，在一段时期内，通过庞大的职业教育体系培 养出大批高级技术工人并不难，而是难在如何拔除这一群体收入太低、上升通道狭窄 的社会层面上的体制机制障碍，源源不断地吸引人才进入。一一光明网“刮腻子”冠军引热议，呵护好工匠精神的“里子”不管是马宏达还是邵茹鹏，冠军的背后都离不开持之以恒、孜孜不倦的坚持下苦 功夫，练硬功夫。俗话说，三百六十行，行行出状元。使人人都有通过勤奋劳动实现 自身发展的机会，使每一个技能人才都有出彩的机会，就需要更加重视专业能力，把 专业做到极致。党的二十大报告指出，要“健全终身职业技能培训制度，推动解决结构
9、性就业矛 盾”。青年就业问题核心不在市场承载能力强弱，而在实体经济发展与教育体系之间 能否形成有力支撑。在职业教育专业设置顺应产业转型升级和周期调整的过程中，就 业更多解决温饱问题，职业更能成就美好人生。所以，对大学生个人来说，要在做就业规划时，坚持以职业为导向，认真打磨自 己的专业能力，以世界技能大赛和产业发展的职业需求为目标，增强个人核心竞争力 和科技创新能力。而对高校和政府来说，也需引导推动更多青年人热爰钻研技能、追求提高技能，同时，进一步畅通职业发展通道，全面推行职业技能等级认定，普遍建立与国家职业 资格制度相衔接、与终身职业技能培训制度相适应，并与使用相结合、与待遇相匹配 的新时代技
10、能人才职业技能等级制度。如此，才能让技能人才有奔头、有盼头、有“面 子”、有“里子”。一一新京报刮腻子刮出世界冠军，谁说职业教育没有前途我们的国家从来不乏工匠精神，也一直赞誉工匠精神：古有庖丁解牛，十九年如 一日以达“进乎技矣”的地步；今有“嫦娥”奔月、“祝融”探火、“北斗”组网等 大型工程背后一批批“大国工匠”。在全面建设中国特色社会主义现代化国家的强国 之路上，我们尤其需要具有工匠精神的高素质劳动者。马宏达、邵茹鹏、王琼，这些在自己专业领域做到了 “世界级”的年轻人，十分 具体地向我们展现了什么是工匠精神，它体现在敬业、精益、专注、创新等多个方面。 这不仅是一种职业精神，也是一种人生价值观
11、。我们完全有理由、也有底气相信，这 些拥有高超手艺的人才，不仅能够凭借双手创造美好生活，也能够实现广阔的职业发 展和人生价值。因此，更多年轻人也应把工匠精神融入自己的职业，树立正确、健康的就业观， 在各行各业的工作岗位上踏踏实实，努力提升自己的技能和本领，主动将个人发展融 入到国家现代化建设的大潮中去。不可否认，巨大的就业市场上，也存在着一些较为畸形的现象。当下，一些热门 行业仿佛是一座座围城，外面的人挤破了头想进去，里面的人又想从无休止的内卷中 走出来，而一些冷门行业或基础工种，往往面临招不到人的尴尬。这其实就是一些人 的就业观跑偏了，在浮躁和盲从的求职市场，工匠精神就显得尤其可贵。这次世界
12、技能大赛，其实也为我们提供了看到各行各业的世界窗口，也让我们看 到了工匠精神在青年一代的继承和发扬。“刮腻子误差不超过一毫米”，展现的不仅 仅是比赛水平，更是每个人都该有的脚踏实地、精益求精的职业匠心。澎湃新闻评论我们都需要有“误差不超过一毫米”的匠05.李白洗鞋、李白爱肥肠？蹭历史名人热度不能无底线来源：中青评论2022. 10. 26日前，据成都商报报道，有市民发现：城市街头出现了不少“蹭古人热度”的店铺招牌。“薛涛茶楼” “薛涛鱼鲜馆” “李白滇臊子米线”这些名字让市民 不禁吐槽：”李白、薛涛咋个成了茶楼、餐馆的名字？ ”从舆论反应来看，针对这种 做法，不乏有人心存反感。记者调查发现：目
13、前，很多历史名人都被注册进了商标里， 仅与“李白”相关的商标申请，诸如“李白洗鞋” “李白爱肥肠”等，就能检索到1258 件。从法律层面来看，商家把历史文化名人化用到商标名称和店铺招牌里，只要不违 反公序良俗，就是合法的。但合法不等于合情合理，一些专门打擦边球、剑走偏锋的 商家，将一些不协调的元素放在一起，虽然能在一时吸引眼球，但既没有名字的美感， 也与古人的形象不符，对商家的口碑恐怕没多少益处。“历史人物+领域”式的商标命名方式相当常见，如果命名得当，不仅容易让人记 住品牌名称，还颇有趣味，增加消费者对品牌的认可度。命名方式需要掌握一定的技 巧，其中最重要的，就是把握住历史人物及其典故与商家
14、商品的相关性。比如“杜康 酒”，就把传说中的酿酒师祖杜康放在品牌里，让人印象深刻。“曹操出行”这个名 字出现在网约车、出租车领域，也与“说曹操曹操就到”这句俗语有关。还有一些品牌的名字，明显与历史典故有关，比如“樊哙狗肉”，用的就是樊哙 在跟汉高祖刘邦起事之前，曾长期在沛县屠狗卖肉的典故。如果将其他历史人物的名 字与狗肉放在一起，或许很不协调，但借用樊哙的“名人效应”，在这里却意外地契 合。因此，以历史人物来命名商标是否合理，关键还是要看历史人物的形象与商品的 特点是否相关。相关部门此前已经注意到一些商标名称混乱的现象，最高法曾在2017年发布关 于审理商标授权确权行政案件若干问题的规定，禁止
15、商标标志或者其构成要素对我 国社会公共利益和公共秩序产生消极影响。但是，在相关文件的实施中，只要不是恶 意使用人名、或者造成重大消极影响，有关部门不会追究商家责任。“李白米线”“李 白洗鞋”之类的名字，自然会受到市场严苛的审视。但是，如果有商家觉得商标名字越奇葩、越吸睛越好，甚至不惜对知名历史人物 进行污名化，恐怕有违公序良俗。对此，商标审批部门不妨多留心一些，在申请阶段 就驳回问题严重的商标申请。再者，商家也得多琢磨蹭历史名人热度的“技巧”，创 新不等于猎奇，通俗不等于低俗，由此才能既吸引消费者，又有助于自身品牌的传播。 链接阅读：从法律层面来说，用历史名人做店招一般并不违法，但尽管如此，还
16、是应当尽快 规范这样的商业行为。具有较高知名度、较高美誉度的历史文化名人，是一个城市、 一个地方的文化符号，甚至是一个国家和民族的文化符号。对一个城市、一个地方来 说，名人可以作为一种稀缺性旅游资源来开发，而不宜成为一些商家可以随意开发利 用的商业资源。当大量历史名人出来为商业生意“站台”，看似是在宣传那些历史名 人，实际上，可能会拉低历史名人的既定“人设”，有恶搞之嫌。据报道，近年来很多历史名人都被抢注商标，李白、王羲之、王阳明、周瑜、曹 操等都是商标抢注的“香悖悖”。甚至出现“屈原”沦为猪饲料、“汉高祖”沦为糕 点等情况出现，伤害了国人的文化感情。因此，用历史名人注册商标以及做店招，仅仅是
17、合规合法还不够，需要通过出台 具体的政策，从使用范围和类别等方面予以规范，也就是要有明文规定的使用限制， 而不是仅由专业机构来判断是否授权。比如李白、薛涛可以为文化企业、文化产品代 言，而不能为茶楼、餐馆以及米线等代言，以保障其代言的商业品牌，与其历史文化 气质相得益彰。一一北京青年报用历史名人为商业生意“站台”，合适吗借历史名人名气的宣传古已有之，并不无可；生活中有关历史名人的广告、商铺 也比比皆是。尤其是名人故里，无不大加开发名人经济。我国商标法没有明文禁 止历史名人姓名的商标注册和使用，如果名人品牌做好了，不仅可以成为当地的“名 片”，也可以借此推广历史文化。不过，凡能与历史名人沾边便想
18、尽办法用上，不管 干的什么产业都争抢注册名人商标，名人招牌泛用滥用，从猪饲料到药铺，无所不用 其极，则丧失了对名人起码的尊重，甚至越过了传承历史文化所必须坚守的底线。历史名人首先是国家和民族的文化遗产，像屈原、李白这样的大家，在中国人心 中是历史文化和民族情感的神圣符号，向来容不得玷污和贬损。将历史人物当作商业 推广的噱头，商家得了一时免费的宣传，但任由其任性发展，整个社会将付出高昂的 代价。商家毫无顾忌地“戏用”“歪用”历史名人，本身就意味着对历史的“无感”， 是对历史严肃性的无视，更是对民族情感的伤害，甚至可能造成历史虚无主义。莫欺古人不能言，便道商标皆可为。商家要明白，只靠名人噱头出不了
19、名，若真 想有所作为，就该把历史情怀放在心里、在品质上下功夫。即便要用历史人名，也要 做好历史文化功课，对得起名人、对得起历史。北京晚报“李白洗鞋” ？让历史名人站台，别倒了文化胃口关键词：“炒粉姐”06 “炒粉姐”精致出摊，生活就该有此“精气神儿”来源：新京报评论微信公号2022. 10.30衣着时尚，妆容精致，在广东东莞的一个露天小摊上，每天都能看到一个时尚的 女摊主颠锅炒粉。据极目新闻报道，在社交平台上，由于“炒粉姐”唐女士的利落掌 勺动作与优雅装扮形成强烈反差，引发了不少网友的关注和热议。有人为坚持精致出摊的唐女士点赞，表示“认真对待自己生活的态度值得学习”， 也有人认为其打扮太过“违
20、和”，没有必要，还质疑这是在借机炒作。对此，唐女士在接受采访时回应，没有营销炒作的人愿意每天做七八个小时的炒 粉，之所以这样打扮，一方面是以前做过美发美甲的工作，职业习惯使然；另一方面 是“打扮得漂亮能给我带来自信，这也是我的一种生活习惯”。唐女士的出摊形象，某种程度上确实打破了人们对大排档摊主的固有印象。这份 工作风吹日晒，每天要与油烟打交道，不管是备菜颠锅，还是通宵经营，都会消耗大 量体力和精力。按照这样的出摊节奏，很多人难免精疲力竭，无暇顾及外在形象。特别是对很多 步入家庭的女性来说，她们一边要养家糊口，一边又要操持家务，每天的大半时间都 要被这些日常的琐碎事务所消磨、占据。可谁又能说，
21、不修边幅、素面朝天，就是一个小摊主必须展现出来的模样呢？唐女士在“每天都像打仗一样”的日子里，仍能挤出时间坚持打扮自己，活成自 己喜欢的样子，这份乐观向上的姿态，不是更值得尊重和点赞吗？更何况，只要不违 背公序良俗，一个人如何打扮自己也纯属个体自由。由于之前网上不乏有人无底线地凹人设、引流量，达到自我炒作的目的，网友对 一些反差现象有所警惕可以理解。但质疑本身应当有所依据，刻板印象也终归不是事 实。对于这些“不一样”的形象展示，我们如果能将其视为一种对生活态度的启示， 尝试去欣赏其中多元的、真善美的部分，而不是动辄质疑其“浪费时间”“不务正业”， 甚至“另有目的”，也就会发现生活的更多可能。正
22、如唐女士所说，“既然选择不了 生活，那就把生活过得精致点，活成自己喜欢的样子吧。”通过媒体报道，我们可以看到他们夫妻二人学历或许不高，生活条件也有限。但 生活的压力并没有让唐女士丢掉自己，放弃热爱生活的乐观心态，她和丈夫辛勤工作， 用炒粉生意支撑起一家人的开销，日子也越过越好。面对生活的不易，她的精致妆容其实是一种象征，展现的正是这对年轻夫妇面对 生活那种积极向上、乐观自信的精气神儿。生活中，这样平凡人物的动人瞬间还有很多。比如，每次看到一些外卖小哥头上 DIY的“花式头盔”和他们脸上自得其乐的模样，我们也很难不被那份达观的态度感 染。生活的样子是要靠自己去描绘的，不管是小摊主脸上精致的妆容，
23、还是外卖骑手 自己在头盔上放的小黄鸭，其实一点都不“多余”。这并不是在有意迎合和取悦谁， 而是自然流露的一种乐观自信，也是善待自己、热爱生活的真实表现，是当代人有着 奋斗底色的精气神儿。07.“炒粉姐”，生活的精彩由自己点缀近日，关于东莞网红“炒粉姐”的视频在网上广泛传播，引起了不少网友的关注 和热议。而引起舆论热议的，是因为作为炒粉摊的摊主，在从事繁忙的炒粉工作之时， 仍然每天穿着时尚，面容精致，这与人们普遍印象中的小摊主形象完全不符。甚至有 人揣测其是否是为了炒作而刻意作秀。其实但凡看过“炒粉姐”直播的人，都不会去质疑她从事炒粉工作的真实性，因 为其动作利落，颠勺熟练，看得出不是为了短时间
24、炒作而去出摊卖炒粉。若去深究其 为何开直播，也不过是为了多吸引食客，增加点收入罢了。在新媒体时代，此种为生 意宣传的方法早已不足为奇。或许之前网上有些人会毫无底线地伪造人设炒作引流，网友们对某些反差现象存 在警惕可以理解。但若细想，质疑本应有所证据，而这件事暴露出的，还有许多人对 固有职业存在的刻板印象。为何出摊者能如此时尚、精致？许多人自以为是地对其否 定，言语间其实包含了太多的偏见。“精致”从来不是白领等工作人群才能拥有的形 容词，无论职业如何，或繁重，或轻松，或体面，或忙碌，都可以自由地选择喜爱的 方式来点缀自己的生活。对于“女摊主”的反差形象，笔者认为，我们不妨将其看做一种乐观的生活态
25、度， 从中汲取积极乐观的部分。“女摊主”在面对生活的不易时，会选择自己喜欢的衣物 和妆容给予自己力量，点缀繁忙单调的工作。她和丈夫的生活或许有着不小的压力， 但两人用一个炒粉摊子支撑起了一家人的生活，日子也越来越好。在网络走红或许只 是意外，对于他们来说，可能是带来质疑需要适当做出回应，也可能是带来了更多的 食客，收入见涨；但是对于我们来说，这更像是另外一种生活态度、生活方式的展现。“女摊主”的精致打扮，恰如我们上下班途中随手带的一束花，无所谓反差之意， 只不过选择在平凡的日子里，用自己喜爱的美好事物来点缀自己的生活罢了。公众对于此类事件也无需过于敏感，相反，在看似兵荒马乱的生活里，能如此从
26、容面对，笔者看来，是值得赞赏与学习的。生活中，我们多数人都是忙忙碌碌的普通 人，日子的底色或许是单调、乏善可陈的，但其上的精彩完全由我们自己来点缀。愿 我们都能选择自己喜爱的方式来拥抱生活。键词：文旅局长“丑出圈”08.文旅局长被嘲“丑出圈”放下架子是思维转变的开始来源：红星评论微信公号2022. 10. 30日前，湖北随州市文化和旅游局局长解伟把当地的古银杏带火了，却被网友戏称 为“以丑出圈”。他在推介随州当地的千年银杏谷景区时，自己出镜作古风男子扮相， 在银杏树下舞剑、下棋。其意在尽力营造出唯美意境，然而，视频下的网友竟评论， “没有颜值不必勉强”，一时引发热议。平心而论，今天主动出镜为一
27、方风物代言的领导并不少，这相当于是将个人形象、 身份信誉与一个地方绑定，不少地方都有类似尝试，但解伟依然是特别的。比如雪地 策马奔腾的女县长贺娇龙给人一种英姿飒爽的观感，而解伟扮演“原始人”“古风男 子”，则产生了相当的反差，令人忍俊不禁。虽然解伟解释是“因为没有什么预算请演员，于是他就亲自上场了”，但能看出 这种风格也许是刻意追求的结果。他自己就说：“只要能让网友觉得有趣，哪怕是我 自己献丑好笑，你们能知道随州有这么多美景，就行了。”虽然有些评论不太友好， 诸如对颜值的调侃挖苦，但得承认这种方式是有效的，至少有不少人可能是通过解伟 才知道，原来神农、曾侯乙编钟都出自随州。其实领导干部能放下架
28、子“扮丑”，相信除了宣传之外，也能带来其他的正向效 应，比如思维的转变。解伟说“被调侃到有心理阴影”，相信这是真话，因为在生活 里他恐怕很难受到颜值层面的差评一一颜值从来也不是官员的考核标准。但当他选择 拍摄视频并放到网上，就免不了了。而这样的经历与互动，也有助于解伟及当地的工作人员理解互联网，理解与民众 沟通的方式，更直观地体验互联网所包裹的“平等精神”“草根文化”。如果说拍摄 搞笑视频是迎合与取悦，那么同样的思路放到现实中，其实就是服务。相信“解伟们” 学会了前者，自然也就明白了后者。不过也能看出，现在官员下场出镜、为当地代言颇有些“内卷”的趋势，纷纷另 辟蹊径地寻找吸睛点，乃至扮丑都在所
29、不惜。这当然应该鼓励，这种低成本地推广方 式，既能节约经费，也能帮助领导干部全身心地“上网”，真正生活在网络上。同时也要看到，一个地方的名声如何、有没有人去旅游，归根结底还是看里子： 治理生态、旅游环境、基础设施等等。就好像解伟推广的随州，人们知道了神农是当 地人，但去那里游览什么、体验什么呢？这个问题，只能靠扎实的文化产业建设来回 答。而这种工作，就没有“一夜爆红”这种奇迹了，得在长期坚持中慢慢看出成效。当然，相信为当地代言的领导干部们也都明白，前台吆喝和后台努力本身也不矛 盾。也希望这些“上网”的经历，能让一地的领导干部更清楚地明白观众在欣赏什么、 游客又会期待什么，从而有的放矢地把这些公
30、共意见带入自己的工作中去，让那些走 红网络的流量，真正变成扎根心中的口碑。链接阅读：在“注意力经济”盛行的年代，一个地方坦言“我们需要话题”很正常，主动到 网上去制造话题，也并不是什么坏事。对于“制造话题”的具体工作方法与效果，各 地干部当然要结合实际情况，及时作出反思与调整，像是这次出圈的解伟，也承认自 己有做得不够好的地方，今后想亲自去拜访甘孜文旅局长刘洪学习经验。不妨对这些想方设法“出圈”的干部给予更多支持和理解。因为只有在愿意作为、 敢于作为的前提之下，我们才能讨论如何作为。不论是向其他地方学习取经，模仿那 些成功的“网红干部”，还是以其他方式吸引公众关注，都是为了地方经济发展。中国青
31、年报不妨给这些“出圈”干部多些理解如果仅因解局长的古装形象太过业余、看上去有些“土”便一味嘲讽，不但缺乏 对他人的基本尊重，而且也可能让更多人知难而退，在宣传和推广家乡、为家乡旅游 代言方面，不敢再进行更多尝试和创新。这对地方工作、地方发展来说，并不是一件 好事。近年来，随着短视频平台的兴起，为扩大地方知名度、助力当地旅游推介，一大 批“官方代言人”涌现出来，比如骑马在雪地驰骋的新整昭苏县女副县长贺娇龙、四 川甘孜州文旅局局长刘洪等，都因拍摄宣传推介当地的短视频而走红，让更多人知晓 相关地方的同时，也带动了地方旅游发展和物产外销。作为地方政府或相关部门的“官方代言人”，当地干部往往是自愿出镜的
32、，这种 主动为家乡发展竭尽所能的初心和想法本就值得肯定与鼓励。更何况，这种推介方式 在有些地方已经被证明不仅成本低，而且效果好。事实上，为自己分管的工作、领域代言、推介，人们更应该探讨的是相关方式、 手段是否恰当，而不应专注于对个人的评头论足。地方职能部门也好，相关负责人也 罢，应该从实际出发，努力结合地方特色、特点，寻求更适当的推介方式和路径，谨 慎“抄作业”，避免陷入形式化、套路化的窠臼。一一工人日报对“丑出圈”的文旅局长不妨多些包容关键词：亲情09.孙女带爷爷游中国，一场亲情与远方的双向奔赴来源：澎湃新闻2022. 10.24近日，一段主题为“孙女带84岁独居爷爷游中国，陪爷爷实现100
33、个愿望清单” 的视频走红网络。据报道，视频中的孙女是四川自贡95后女孩小万，她用视频记录了 华文化具有持久生机和活力的佐证。因此，“斯人”还是“是人”的“正统”争论之 声，恰恰是中华文化的强健心跳。我们应该认识到，文化是人类交流使用的符号中介，其本质在于运用，而非背诵。李海峰教授提出，“五四”新文化运动之后，语言文字流变加快，许多词语都在加速 变化，以适应新的语言发音习惯。“斯人”在发音便捷程度上较“是人”有优势，也 更具备“古韵”，很可能因此获得了大众青睐，造成了异于主流教材版本的“集体错 觉”。这是文化变迁的大众民意选择，并非简单的谬误。回归问题的本质，“斯人”与“是人”之争，并非大众记忆
34、的“错漏”，而是富 有活力的中华语言在近现代社会正常变迁的结果，是语言文明流变的一次“被目击”。 传统文化不是已然作古的“死文化”，而是现代中华文化的根本和“来路”，它与中 国人今日的生活融为一体，不可分割，自然也会随着现代生活的发展日新月异。因此，我们不能抱着“唯一真理观”，死守三坟五典中“祖宗之法不可变”的说 辞固步自封。礼记大学说：“苟日新，日日新，又日新。”发扬和传承中华传 统文化，应该在严谨考证、完好保留、坚持扬弃的精神指导下，悦纳文化生长中产生 的分歧和技检，鼓励理性争论，保养传统文化在当代继续发展创新的土壤和空间。链接阅读：我们应该认识到，文化是人类交流使用的符号中介，其本质在于
35、运用，而非背诵。李海峰教授提出，“五四”新文化运动之后，语言文字流变加快，许多词语都在加速 变化，以适应新的语言发音习惯。“斯人”在发音便捷程度上较“是人”有优势，也 更具备“古韵”，很可能因此获得了大众青睐，造成了异于主流教材版本的“集体错 觉”。这是文化变迁的大众民意选择，并非简单的谬误。回归问题的本质，“斯人”与“是人”之争，并非大众记忆的“错漏”，而是富 有活力的中华语言在近现代社会正常变迁的结果，是语言文明流变的一次“被目击”。 传统文化不是已然作古的“死文化”，而是现代中华文化的根本和“来路”，它与中 国人今日的生活融为一体，不可分割，自然也会随着现代生活的发展日新月异。因此，我们
36、不能抱着“唯一真理观”，死守三坟五典中“祖宗之法不可变”的说 辞固步自封。礼记大学说：“苟日新，日日新，又日新。”发扬和传承中华传 辞职回到老家陪伴爷爷的点点滴滴。不少网友留言表示感动和祝福，也有网友担心其 收入能否满足支出，甚至质疑女孩回家是“啃老”。好在，小万近日接受媒体采访表示，现在她已经找到兼职了，虽然钱不多，但足 够爷孙俩开支。审视故事的前因后果，对于小万的举动，我们大可不必带着挑剔的眼 光去看待。暂且不说，年轻人有一些“仗剑走天涯”的冲动和激情，并不是坏事，它既能满 足一时的梦想，也能够在行万里路的同时去感知、融入社会，获取一定的阅历和经验， 更有助于后续的成长乃至成熟。更何况，新
37、闻中的小万，是带着年逾八旬的爷爷游玩 呢？报道中有一个细节，小万表示，奶奶已经去世6年，今年5月的一天，她回自贡 探望爷爷，推开门的一瞬间，看到爷爷独自一人坐在沙发上睡着了，也没有盖被子， 心里酸酸的。经过再三思考，她才决定辞职回家陪爷爷，这并非一时冲动之举。而且， 因为爷爷的年龄，我们也可以感受到她这么做的“迫切性”。小万的这次选择，其实满足了两代人的梦想。一个是84岁老人的梦想，这一代人 往往从物质匮乏的年代走来，辛苦忙碌了 一辈子，可能一直没能去外面的世界走一走、 看一看，很多时候只是通过电视和手机“望屏兴叹”，空留遗憾。现在子孙有了能力， 可以带他们弥补这个遗憾，岂不是美事一件？小万在
38、视频中提到，她已经陪伴爷爷完成了 “第一次唱歌”“第一件手工艺品” “第一次野餐” “进大商场看电影”“第一次中奖”这些“第一次”，于一位八 旬老人而言，无疑是新鲜而又兴奋的。从视频中爷爷的笑容也可以看出，他真的很开 心。而对于子孙来说，现在无论是高铁、飞机等交通条件，还是相应的出行住宿服务 都比较方便，当自己的经济能力允许的时候，趁着父母长辈的身体还硬朗，多带他们 出去走走，避免陷入“子欲养而亲不待”的遗憾，何尝不是亲情和远方的双向奔赴呢？小万既是在实现爷爷的心愿，同时也是在兑现自己的愿望，相信这段经历，会成 为祖孙俩最美的回忆。就像小万在账号简介里写的：“不要让错过变成遗憾，记得常 回家看
39、看。”她的选择看似有些任性，实则是一种合理把握时间、调节轻重缓急的理 性。我们应该尊重她的选择，赞许她对亲人的守护、对亲情的呵护。很多时候，现实的种种所谓忙碌和困难，只不过是自己给自己找的借口。钱可以少挣一点，也可以慢慢挣，但是亲人长辈一天天老去，他们的身体也不可能永远健朗， 年轻人腾出一些时间和精力多陪陪他们，所获得的，未必就比失去的少。链接阅读：我们已经步入人口老龄化的时代，老人尤其农村老人的晚年生活值得关注。子女 不在身边，身体疾患，心理孤独，缺乏社交，是很多老人的常态。农村老人活动范围 普遍狭小，不少老人或许一辈子都困在田地里劳作，一辈子都不曾进城，对于“地大 物博” “壮美山河” “
40、高楼林立” “美丽中国”等更多限于在电视机屏幕前的注视或 遐想。他们含辛茹苦一辈子，节衣缩食一辈子，好不容易把子女抚养成人，然后发现 自己已两鬓白发，步履蹒跚，最后落得个形单影只，无人陪伴。这个意义上，各级政 府、社会、企业及个人，都应该积极投身于构建老龄友好型社会中。对老人好一点， 怎么都不为过。对于那些行动尚便利的老人，应尽量尊重与满足其旅行或远足的权利， 让他们在暮年有机会四处走走、看看，善莫大焉。作为95后的小万带爷爷旅行，其内涵还在于此举有助于有效弥合代际之间的认知 差异与沟通障碍。坦白说，让20多岁的年轻人与80多岁的耄耋老人共处一段愉快时 光，并非易事。价值观尤其消费观念的巨大差
41、异，各自兴趣点的大相径庭，生活方式 的迥乎不同，等等，都会成为交流阻梗。破除这种梗阻，让老人与年轻人有相处机会， 彼此努力去构筑和谐的代际关系，意义重大。在上述相处过程中，换位思考，互相学 习，体谅与理解对方，无论对老人还是对年轻人都是一项技能和一门必修课。庆幸的是，网络与流量经济时代给小万一边旅游一边“工作”提供了可能性，她 带爷爷一边游，一边拍，发布到网络平台，也能赚取一点收入。以这种方式赚取，与 时俱进，名正言顺，是新时代新青年的创举，与“啃老”无关。我们不能号召、鼓励或怂恿所有年轻人都学习或效仿小万，但小万身上的这种精 神与行动无疑值得嘉许。南方都市报孙女辞职带84岁爷爷旅游，对老人好
42、点怎样都不算迟生活不止眼前的苟且，还有诗和远方，还有爱和亲情。爱，从来不只是一句漂亮话，它是一种情感，也是一种能力。当小万通过自己的 努力，帮助年迈的爷爷实现了一个又一个心愿，对于爷爷，自是人生的丰盈和圆满； 对于小万自己，又何尝不是一种成长和自我实现？当然，绝无鼓励大家“辞职尽孝”的意思，小万的举动可能也没有多少可复制性。 但她至少告诉我们：人生是多向度的，是具备更多可能性的。我们对于人生的规划可 以更开放、更结合自身的实际，而不是看别人怎么做、绝大多数人怎么做。那样“复 制粘贴”的人生， 或许平顺稳当，也可能更容易成功，却并不是唯一的选择。在一个日渐包容和多元的社会，像小万这样的人或许会越
43、来越多。比如和小万前 后脚“走红”的洛阳小伙汪明辉，背着吉他、带着身患癌症的母亲“唱游全国”。最 终，他靠卖唱及音乐版权收入贴补旅行费用，自驾旅行81天。汪明辉表示，母亲的身 体和精神面貌越来越好，一路非常开心，他们也希望用旅行记录的视频，鼓舞更多有 类似经历的人。的确，对于任何人来说，爱都是最好的疗愈，爱的力量可能远超过普通人的想象。 一个心中有爱，而且懂得如何去爱、有能力去爱别人的人，是幸福的。某种意义上，爱和幸福比所谓的成功更重要。一一工人日报孙女陪爷爷游中国，爱的力量远超普通人想象 其它精选时评10. 一副三角尺能不能画出165 ?来源：北京晚报2022. 10.31利用一副小学生常用
44、的三角尺，能画出165的角吗？教科书的“标准”答案中没 有，可两名小学生却画出来了。据红星新闻报道，近日，四川成都天府新区华阳小学 两名四年级学生成功推翻教科书上的“标准”答案，并给新世纪小学教材（北师大版） 编写组发去了邮件。编写组回信中称赞了两名同学敢于质疑的探究精神和严谨的态度， 并表示修订时会采纳建议。教材在大众心中往往以“标准答案”的形象存在，不管是家长还是老师，都容易 将教材奉为圭臬。两名小朋友推翻答案时，华阳小学的老师都不能确定，正是因为教 材是权威的象征。可近年来，中小学生给教材纠错不时发生。就在前两天，杭州宽桥 花园小学607班的同学们还发现人教版数学课本上的数据存在问题。教
45、材一再出错, 不免让人质疑教材编写过程中的用心程度、严谨程度以及内容审校工作的质量。教材，不只是教辅材料的简称，更承担着教育学生成材的责任。作为引领学习的 “指南针”，教材有着无比重要的分量，但是比所谓标准答案更重要的，是教会学生 如何得到标准答案。学习不光要学课本知识，更需要在获取知识的过程中，提升自主 研究的能力和探索质疑的精神。小学生用三角尺画出165角之所以可贵，就在于他 们不仅没有盲信教科书，还能够通过科学的方法去计算、去证明，有理有据地推翻了 “标准”答案。在探索研究的过程中既体现出他们对基本知识的掌握，也展现出他们 对学习精神的领会。不仅敢于质疑而且善于质疑，不正是教育培养的正确
46、打开方式吗。尽信书不如无书，质疑也是进步的阶梯。在教育教学过程中，面对一个新答案， 华阳小学的老师鼓励孩子们：“可以质疑答案，没人会嘲笑你们”。这种鼓励对于学 生十分重要，来自老师的认可和支持，能够给予学生继续探索的勇气。特别对于正处 于学习习惯养成阶段的中小学生，他们思维活跃、想象力丰富、创造力也强，鼓励和 帮助他们多去寻找答案、思考问题，有助于激发他们的求知欲，培养其创造性思维。教材有界，学海无涯。教材是学习知识的起点，标准答案也不是不可触碰的金科 玉律。近年来，随着教育教学改革的深化，启发式、探究式、讨论式、参与式等教学 方法广为提倡，鼓励学生用科学的眼光质疑，培养他们勇于探究的精神。给
47、学生们多 一度思考的空间，也是给教育多一些生命力。1L汶川地震被救少年牺牲，用生命点亮了生命来源：澎湃新闻2022. 10. 2910月27日上午，牺牲消防员蔡茂强烈士的骨灰安葬仪式，在阿坝州汶川烈士陵园 举行，蔡茂强亲人以及群众、队友等送烈士最后一程，泪别英雄。10月21 0,蔡茂 强在湖南省永州市新田县扑救森林火灾时不幸牺牲，年仅23岁。蔡茂强牺牲后，人们蓦然发现，他的成长背后还有一段让人唏嘘的故事：2008年 汶川地震，蔡茂强所在的汶川县威州镇月里村受灾严重，他家的房屋被震塌，父母也 受了伤。年仅9岁的蔡茂强在地动山摇的恐惧中，被武警从废墟中解救出来。从那以 后，“想要救更多的人“，就成
48、了他的人生信念。灾难无情，带来了地震，带来了火灾，也带走了年轻的生命。可以说，蔡茂强短 短的一生是多舛的，是坎坷的。可是在废墟、在火海，蔡茂强用一次次具体的行动， 诠释了什么是大爱，用坚强诠释了什么是勇敢、用行动诠释了什么是无畏。我们要说， 蔡茂强的一生也是无悔的、无憾的。当年的大地震震毁了蔡茂强的家园，却没有震碎他幼小的心灵，因为那是一颗被 爱浇灌的心，被爱滋养的心。梳理他生前的种种细节，我们发现，正是那次地震被救 经历，成了蔡茂强一生一往无前的动力和源泉。比如，中专毕业后，蔡茂强第一时间就报名了森林消防员；入队后由于体能素质 不过关，蔡茂强常常给自己加练，上肢力量不足就练单双杠、俯卧撑；战友跑5公里， 他就跑10公里。今年年初以来，凉山冕宁县、广安前锋区等地连续发生森林火灾，蔡 茂强一直跟随队伍奋战在扑火一线这一切不为别的，只是为了救人，救更多的人。蔡茂强经常跟战友说，“逆行是 我的责任，地震时我曾被救过，想要救更多的人，把这份爱传递下去。”只有人心能温暖人心，只有生命能点亮生命。如今，当年废墟下幸存的地震孩子 回来了，带着无私无畏的精神回来了，当地的百姓夹道迎接英雄的骨灰回家，含着热 泪讲述他的故事一一“茂强，我们来接您回家了” “您一路走好，您的遗志我们来继 承” “汶川中学好同学，汶中学子好榜样