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1、2021-2022高考语文模拟试卷注意事项.考生要认真填写考场号和座位序号。1 .试题所有答案必须填涂或书写在答题卡上，在试卷上作答无效。第一部分必须用2B铅笔作答；第二部分必须用黑 色字迹的签字笔作答。2 .考试结束后，考生须将试卷和答题卡放在桌面上，待监考员收回。1、下面的文字，完成各题。传统文化短视频，顾名思义即是记录传统文化的网络短视频。截至2019年5月初，“抖音”平台上关于传统文化 相关的短视频数量超过6500万条，累计播放量超过164亿次，传统文化话题成了 “抖音”上最热的话题之一。目前， 短视频客户端用户集中在24岁左右，而短视频传统文化传播的不断完善，也有利于在年轻人群体中推
2、动传统文化的传 承与发展。本文以“抖音”短视频平台为例，探讨传统文化短视须的受众心理。人类永无止境的好奇心催促着人们主动进入新环境、新领域，获得新知识。而“复古风”从生活服饰刮到了传统 文化领域，从前与受众保持一定距离的“高冷”传统文化在互联网传播的快速性和跨时空性特质下，源源不断地传播 到受众的面前。受众对于生动丰富、充满趣味的小众传统文化是新奇的，基于好奇与求新的心理，受众开始关注传统 文化短视频，重新认识博大精深的传统文化。相对于“抖音”其他类型的信息，传统文化等知识的传播是以一种较为轻松的方式传递严肃的传统文化信息，受 众在观看其他类型比如搞笑类短视频时可能会有浪费时间的隐忧，但是观看
3、知识类短视频能够增强受众技能知识、丰 富精神世界，给受众带来一种满足感、充实感。而在此基础上，出于短视频的知识传播作用，短视频客户端不再只有 休闲娱乐的作用，也是一款轻松学习、获得知识的工具。法国著名社会学家让鲍德里亚认为，在后现代的社会中，人们通常通过“消费”这个行为来表达自己，彰显地 住或品位。当今时代，受众整体的文化水平以及生活格调都在提高，审美观念也与以往大不相同，不仅仅要求简单的 好看、眼球刺激，还要有个性、流行等因素。“美而不同”是大多数人追求的新境界。传统文化一直作为高雅文化存 在，在注入短视频这种新的传播方式后开始接地气，不同于传统信息传播的呆板与生硬，有个性的传统文化传播符合
4、 大众审美，更容易在受众中间扩散传播。在传播活动中，从众是指个体（或群体）受到群体压力而改变态度或行为，使之和大多数人保持一致。在短视须领 域，传统文化短视频在受众点赞、转发的二次传播中，引起了其他用户的跟随观看。而大多数情况下，由于“抖音” 客户端无限推送的信息流模式，很多用户会选择点赞量多的视频进行观看。而平台功能的便利性使得人们在从众心理 的指导下，由好奇的观看转化为参与视频拍摄。如共青团中央的“抖音”号与京剧演员网瑜合作，共同发起了抖音话 题“我要笑出国剧范”，并为话题提供示范视频，引发了众多受众的模仿，截至目前此话题阅读量超过26亿人次。在 从众心理的推动下，优秀的传统文化短视频获得
5、了爆炸式的传播。用，然后分点回答。3、1. D2.诗歌尾联意为想勉强跟着您一同进退，无奈我己年老体衰，会因病卧床而解下我这身官袍。一则表达了诗人对郭给 事的仰慕，二则表达了诗人意欲辞官归隐之意，一反酬酌诗之窠臼，含蓄蕴藉，别开生面。【解析】.本题考查学生对诗歌综合赏析能力。此类题综合考查诗词的形象、语言、表达技巧和思想情感等，每个选项一个考 点，几乎涵盖诗词的所有内容，注意结合全诗进行分析，主要的错误是意象的含义不对，手法不准确，手法的解说和 艺术效果的分析不对，语言方面主要是风格不正确，内容一般为曲解诗词意思，答题时注意仔细辨析。本提要求选出“下列对这首诗的赏析，不正确的一项”。D项，“王维
6、此诗亦然”，诗的末两句“强欲从君无那老，将因卧病解朝衣”从谦恭的语气中写出了诗人自己的意向: 我虽想勉力追随你，无奈年老多病，还是让我辞官归隐吧！王维此诗一反陈套，没有在陈述了对酬者的仰慕之后，立 即表达希冀引荐提拔的用意。故选D。1 .本题考查鉴赏诗歌思想情感的能力。理解情感要抓住诗歌中所写的意象、景物，因为诗中写景是为了抒情服务的， 所谓一切景语皆情语；另外还要抓住能表达情感的关键词。这首诗是诗人王维创作的一首唱和诗，首联写郭给事的显 达，颔联写郭给事奉职贤劳，居官清廉闲静，所以吏人稀少，讼事无多，时世清平，颈联直接写郭给事本人，早晨盛 装朝拜、傍晚捧诏下达，不辞辛劳，尾联感慨自己老病，无
7、法相从，表达了诗人的出世思想。诗的末两句作了一个急 转，“强欲从君无那老，将因卧病解朝衣”写出了诗人自己的意向：我虽想勉力追随你，无奈年老多病，还是让我辞 官归隐吧！这是全诗的主旨，既颂扬了郭给事，同时也表达了王维想辞官隐居的思想。诗歌没有在陈述仰慕之情后直 接表达希冀引荐提拔的用意，一反陈套，富含意蕴，使人感到别开生面。在作答题目时，一定要结合诗歌的具体内容 及其表达的含义进行分析。【点睛】对于诗歌情感题，一般的考查方向有二，一是考查情感的体现方式，二是考查情感的内容。一般答题的时候，尽量两 者都涉及。对于情感的把握，可以从题材入手，同一类题材往往都表达这类似的情感；可以从抒情议论的句子入手
8、， 这些句子是直接表达思想感情的地方；可以从作者和创作背景入手，做到知人论世；可以从题目入手，题目往往交代 了诗歌的主要内容，创作的缘由和主要表现的思想感情；可以从景物形象入手，景物形象衬托或烘托诗人的情感或借 景抒情；可以从用典入手，典故是将历史和现实对照，含蓄的表达自己的观点、态度和情感。故考生在答题的时候， 应先借助题干明确考查的是哪个方面的内容，有无暗示，然后借助诗歌中所写之景和所说之言来体会情感，还要抓住 具体的情感词来分析。4、1. BD2. D(1)龙溪的风俗崇尚鬼神，当地有人堆砌石块建造神祠，来供奉紫衣神，狡猾的人想要通过这谋取非法利益，一定 要用牲畜和狗做祭品。(2)赵大讷抱
9、着案卷到州府，逐一指明其中的非法之处。郡守大怒，暗地里用其他罪名中伤他，赵大讷一点都不畏惧。3. 通过典型事例，正面描写。如：作栅御盗，表现了他的有勇有智。通过其他人物，侧面衬托。如：用金德润正 衬他的果毅有为。通过精当评论，画龙点睛。如：文末的点评，让人物形象更鲜明。【解析】.本题考查学生文言断句的能力。给文言文断句时，要注意句首发语词、句末语气词，要确定谓语。一般情况下，句 首发语词前、句末语气词后要停顿，并列成分之间也要停顿。分析谓语，谓语如果是形容词，谓语后可停顿。如果是 动词，宾语后可以停顿。“日” “乎” “于” “而” “之” “也” “矣” “焉” “耳” “则”这些关键词要特
10、别注意。 作答时可先忽略选项中停顿一致的地方，分析停顿不一致的地方，用排除法进行选择。句意为：州城靠近大江，江水暴涨，堤岸很容易崩塌。赵大讷成行的排列巨大的木头，先用箕芒止住浪势，这样之后 覆上实土，用石头砌垒上，一共几千尺的堤岸得以不被毁坏。“枕”是动词，靠近的意思，“大江”是“枕”的宾语。“水暴”是主谓结构，中间不能断开。根据以上分析应在“水暴”前停顿，排除A、C两项。“整”是动词，砌的意思, “以石”是介宾短语，作“整”的状语，中间不能断开，应在“以石”前停顿。排除D项。故选B。1 .此题考核理解古代文化常识的能力，文化常识的考核主要集中在古代的一些称谓、官职的变迁、建筑的名称、年号、
11、谥号、庙号、一些文书的名称、官场的一些礼节、朝廷的一些机构、典章制度、行政区划、还有一些避讳的说法等。 平时注意积累，尤其是课本的注释的相关内容，答题时还要注意结合语境的含义作答。本题要求选择“下列对文中加 点的词语相关内容的解说，不正确的一项”。D项，“赞就是文后赞美性的评论”说法有误。这种文体一般用于颂扬，但在汉书，后汉书，晋书的结尾作总评用有 褒有贬。故选D。2 .本考查学生归纳内容要点，概括中心意思的能力。能力层级力分析综合C。解答理解文言文内容的题型要基本了解 文言文的大意，然后根据选项，在文中找到相关语句，分析选项是否概括全面，翻译是否正确。本类题型设陷方式一 般有故意拔高、信息错
12、位、语句译错等。做题时要回归语境，理解翻译选项涉及的相关句子，然后将原文内容和选项 加以对比，即能发现问题。本题要求选择“下列对原文内容的概括和分析，不正确的一项是。D项，“虽然是凭借祖辈父辈的势力进入仕途”说法有误。结合原文内容可知赵大讷“起家译曹掾”，再联系赞语“丈 夫之以功名自见者，岂必藉祖父之势哉？藉祖父之势而成者，世岂无之？终不足谓之丈夫，必也”可知，他并未凭借 祖辈父辈的势力，而是靠自己的能力成就美名。故选D。3 .本题考查学生翻译文言句子的能力。翻译要结合语句所在语境，整体把握大意，注意关键词的落实翻译，另外要关 注是否有特殊语法现象，比如活用，通假，特殊句式等。本题关键点有：（
13、1）尚，崇尚；垒，用砖、石、土块等砌或筑；作，建造；奉，供奉；黠，狡猾；为，谋取；奸利，非法谋取的利益; 牲犬，名词作状语，用牲犬。（2）抱案，抱持案牍、案卷；诣，前往、去到；历，一个一个地；阴，暗中；中，中伤；中以他罪，状语后置句，调 整为“以他罪中”；略，稍微，一点儿。4 .本题考查分析作品塑造人物形象的方法的能力。刻画人物形象的方法有两种：（1）正面描写（直接描写），是对人 物的外貌、语言、动作、心理、神态等作直接描述；（2）侧面描写（间接描写），通过对其他人或环境的描写，从侧 面烘托所写人物，从而收到“烘云托月”的效果。解答此题，首先要翻译并理解文章内容；然后从直接、间接描写两 个角度
14、思考文章所用手法；最后结合内容分析作答。本文是一篇人物传记，传主是赵大讷。首先，根据文体特征并结合文章内容可知，本文通过写赵大讷“作栅以御其冲, 盗为引去” “投神江中，移石以修孔子庙大讷调御得其术，服从如良民。大讷抱案诣府，历指其奸” “大讷 列植巨木凡数千尺得不坏”等事迹，直接展现人物形象特点。其次，文中还写了 “大讷同时，有金德润君泽者， 亦县人，由湖南廉访司掾，历官至嘉兴推官，亦以政事称其果毅有为，议者谓不如大讷云”，通过侧面衬托来展现赵 大讷的形象特点。此外，还通过文章结尾“赞”的评价来展现赵大讷的形象特点。据此整理作答即可。【点睛】文言文语句翻译，首先要找出专有名词，即人名、地名、
15、官职等；然后再看有否特殊句式，最后再确定关键字进行翻 译，一般为直译。文言文的翻译，最基本的方法就是替换、组词、保留、省略。对古今异义的词语要“替换”，翻译 为没有查处；对古今词义大体一致的词语则“组词”；对特殊的地名、人名等要“保留”；对古汉语中的同义反复的 词语可以“省略”其中一个，有些虚词不必要或难于恰当翻译出来的也可以省略。参考译文：赵大讷，字敬叔。是县人周恭肃王赵元俨的第十世孙。以译曹掾的职位被征召出来，后调任泉州录事。强盗四起, 宁都泉州的游手好闲、品行不端的男子呼召众人响应他们，于是谋划前来攻城。大赵讷制作栅栏用来抵御盗贼冲击， 盗贼因此撤离。后调任兴化录事，又转任龙溪府尹。龙溪
16、的风俗崇尚鬼神，当地有人堆助石块建造神祠，来供奉紫衣 神，狡猾的人想要通过这谋取非法利益，一定要用牲畜和狗做祭品。赵大讷把神像扔到江里，运来石头修建孔子庙。 所属庭县中有很多生活在山中的少数民族，官府稍有侵犯，他们就起来作乱抢劫、掠夺，管理起来极为麻烦。派出的 大将出兵驻守，几年情况也不能缓解，赵大讷管理驾御得法，这些人顺服听从和一般百姓一样安分守己。县里有一世 家大族依仗权势杀了人，郡守收受了他的钱财为他开脱罪名。赵大讷抱着案卷到州府，逐一指明其中的非法之处。郡 守大怒，暗地里用其他罪名中伤他，赵大讷一点都不畏惧。不久调任永嘉，永嘉按人口征收盐税，百姓因此痛苦不堪， 赵大讷建议让当地富商把盐
17、转卖到瑞安。奸猾的官吏伪造官府文书，诬陷百姓非法贩卖，百姓因此自杀的有三人。官 府派人到赵大讷处责问他，赵大讷被调到临汀。州城靠近大江，江水暴涨，堤岸很容易崩塌。赵大讷成行的排列巨大 的木头，先用箕芒止住浪势，这样之后覆上实土，用石头两垒上，一共几千尺的堤岸得以不被毁坏。赵大讷被授予温、 台等处的海运千户，遭遇母丧，改任永新州知州，州里百姓一向豪放强横，势气超出守吏之上，听闻赵大讷到来都惧 怕而服从不敢发出声气。乡饮酒礼很久就废除了，赵大讷讲解并重新推行，宾主各就其位，互相敬酒有礼节，拱手跪 拜有气度，观看的人都赞叹悦服。在官两年，因年老请求退休辞官回乡，当时正值正八年夏季六月。赵大讷性情刚正
18、， 不畏惧大官，多次主管政务繁重的州县，均有能干的声誉，捕捉盗贼的小官吏不敢出乡，巨恶元豪也都互相转告远逃， 多次平反冤案，百姓为他立生祠奉祀。有时因为办事去外乡，父老乡亲带着子弟常集观望并说：“这就是赵侯啊！ ” 他就这样受人爱戴敬慕。赵大讷同一时期，有个叫金德泗字君泽的，也是县人，由湖南廉访司掾，先后连任，官至嘉 兴推官，也因政事被人们称赞果敢钢毅有作为，可谈论的人认为比不上赵大讷。赞叹说：大丈夫凭借功名显露自己，难道一定要借助祖辈父辈的权势吗？借助祖辈父辈的权势有成就的，世上怎 会没有？但最终不值得称其为大丈夫，一定是这样。从平民发奋，而高明杰出，不同凡响，小到有的作州牧，大到有的 官居
19、上位，使恩惠存在于人心，声名流传于后世，这样以后才无愧于这名字，真好啊！5、1. A2.韶光易逝的伤感。（也可回答伤春之情）诗人站在斜阳里，数风中的落花，想留住春意；“芳讯成捻指”，也是 对春的眷念，说春天花期很短，弹指就是一生。作客他乡的伤感。“甚远客他乡，老怀如此”，表达了作客他乡的 羁旅之愁，写出了对家乡的深切思念。对佳人或故国的怀念。“尚分明认得，旧时罗绮”，表达了对好久不见的佳 人或者故国的怀念；“可惜空帘，误却归来燕子”，写词人去寻找，却成空，心里非常难过。对过去美好生活的怀 念。“胜游地。想依然、断桥流水”，深深地想念过去游玩过的风景美好的地方。【解析】.本题属于综合考查题，考查
20、学生对诗句的理解能力，同时考查对诗句内容、技巧以及情感的把握能力，采用了客观 选择题的形式，各选项内容涉及了对诗歌的手法、形象、主题的鉴赏。解答此类题目，首先要审题，即明确题干的要 求，如本题的题干要求选出“下面对这首词的赏析，不正确的一项”，然后要注意了解诗歌的创作背景，逐句翻译诗 句，接着把握诗歌的意象，分析诗歌营造了什么样的意境，领悟作者表达了怎么样的思想情感，思考诗歌中运用了哪 些表现手法，再对照选项一一确认，得出答案。A项，“初春时节”是错误的，诗人站在斜阳里，数风中的落花，想留住春意可以看出应为暮春时节。故选A。1 .本题考查鉴赏诗歌思想情感的能力。这类题目解答时可从以下几方面入手
21、：抓显情语。分析景语。结合注解, 了解作者的生平、思想和创作风格。了解古代诗歌类别和常见的内容，把握诗歌的思想情感。注意积累古诗中的 思想感情常用词语。本词中“小立斜阳，试数花风第几。问春意。待留取断红”意思为诗人站在斜阳里，数风中的落花，想留住春意；“芳 讯成捻指”，说春天花期很短，弹指就是一生。这两句词都表现了作者想要留住春意，表达对春天的眷念、韶光易逝 的伤感之情。“甚远客他乡，老怀如此，写到自己客居在遥远的他乡，像这样经常的怀念家乡，表达了作客他乡的羁旅之愁，写 出了对家乡的深切思念。“醉余梦里。尚分明认得，旧时罗绮。可惜空帘，误却归来燕子”中，“罗绮”借代佳人或者是前朝，就连在梦中都
22、 认得好久不见的佳人或前朝，表达了对好久不见的佳人或者故国的怀念；“归来燕子”是作者的自喻，写词人去寻找, 却成空，心里非常难过。所以整句话表达了对对佳人或故国的怀念之情。“胜游地。想依然、断桥流水”中，作者将现实与回忆结合起来写，写到神驰于旧日胜游，无限怀念，无法忘记，表 达了对过去美好生活的怀念。【点睛】古典诗歌的作者在他们的作品中表达情感、主张、观点和态度时，直白张扬（或开门见山，或卒章显志）的少，含蓄 隐晦（或借景抒情，或托物言志）的多。因此，正确评价作品的思想内容和作者的观点态度，必须多管齐下，准确理 解、仔细分析，做出全方位、多角度的解读。首先，熟悉形象的符号意义。众所周知，古典诗
23、歌乃至各类文学作品都 是借助“形象”的塑造来表达作品的思想内容和作者的观点态度的。诗歌中塑造的形象，除了人物形象（叙事主人公、 抒情主人公），更多的是景物形象：如湖光山色、田园桑麻、大漠孤城之类。这些形象，倾注着诗人的思想和情感，所 以被称作“意象”。只有真正理解了诗歌的意象，才能深入领会诗歌的思想感情。然后，把握诗中的显性信息，古典 诗歌中，除了含蓄隐晦的隐性信息，也有一些显性信息，鉴赏时要注意把握。这些显性信息，一般出现在诗歌的标题 或由命题者提供的注释中。比如本题中的“相失各万里，茫然空尔思”是关键词。第三，了解典故的关联比照。典故 辞约意丰，常为古人在诗词中使用，以与所反映的时、事、人
24、形成关联比照。典故的含义一般是固定的，因此对诗歌 内容的分析鉴赏有时可以从所用典故的联想比照意义着手。第四，分析运用的表达技巧，表达技巧的运用，是为表达 作品的思想内容和作者的观点态度服务的。不仅是在解答“表达技巧”类题目时，而且在解答“思想情感”类题目时, 也需要对诗歌中所采用的表达技巧进行分析，通过对表达技巧的分析来把握诗意诗情。第五，捕捉蕴含的情感理趣 古 诗词大都采用两种表达方式，一为描写，一为抒情。结构上，往往描写在前，抒情在后；描写是为抒情作铺垫，抒情 是描写的升华。诗中的抒情句，情感充实饱满，意蕴很深。分析诗人的心境与情感，自然要捕捉、分析这些诗句。6、技扶摇而上者九万里 吾尝终
25、日而思矣 心远地自偏 未成曲调先有情 提携玉龙为君死 金戈铁马故君子慎其独也亦必有坚忍不拔之志【解析】本题考查学生名句的识记能力。名句默写分为两大类，一是给出语境的理解性默写，二是给出上句写下句的直接默写。 本题属于后者。对于直接默写，考生需要根据上下句提示回顾诗句，写出正确句子。默写的时候要注意如下词语：技、 携、慎、忍、拔。【点睛】如何快速背诵课文：首先背诵前自己要规定时间，把课文多读几遍；然后分读第一句话5到10遍，直到会背，用同样方法读下一句背下一 句，第二句背过时要和第一句连背，以此类推连句成层，连层成段，连段成篇，背完整篇课文；最后对不够熟练和容 易出错地方多下功夫。背诵时不要死记
26、硬背，要边背诵边思考，直到朗朗上口，滔滔不绝，一气背完的地步。只有这 样，书上的营养才能变成自身的力量。7、经历不同，命运不同的人，很难理解对方的感受。鲁镇的人不应幸灾乐祸，而应以关怀宽容的心态对待祥林嫂。【解析】试题分析：本题要求学生通过阅读老师的寓言故事来理解他要阐明的观点。考查学生阅读理解分析能力。答 题前先审读材料，明确题目的要求，老师是通过讲寓言故事来表达他对祝福中鲁镇人对祥林嫂态度的看法的。因 此，学生首先要明白，祝福中鲁镇人对絮絮叨叨的祥林嫂是什么态度，学过的课文不难理解，鲁镇人先是主动来听， 后听多了，就变得不耐烦地走开了。可见他们对祥林嫂并不是抱着同情的态度，而是满足他们看客
27、的心态，对祥林嫂 的不幸，他们丝亳理解关心和同情。老师是通读寓言故事来表达他的观点的。通读寓言故事，抓住猪和羊的话来理解, 绵羊和乳牛讨厌猪的嚎叫，猪说，“他捉你们，只是要你们的羊毛和乳汁，但是捉住我，却是要我的命啊。”可见，经 历不同，命运不同的人，很难理解对方的感受。鲁镇的人就如同，绵羊和乳牛，祥林嫂如同那头要被要命的猪。作者 的态度是，鲁镇的人不应幸灾乐祸，而应以关怀宽容的心态对待祥林嫂。8、认同。薛宝钗八面玲珑、事事力求周全，是知世故而又最世故的人了。宝钗的妥帖和世故，让她得到了王夫人的喜 爱、Y鬟们都称赞她，她的风头压过了黛玉。宝钗的圆滑世故，获得了王夫人的好感，让孤苦无依的湘云把她
28、当亲姐 姐看待，收买了袭人。但是宝钗却始终得不到贾母的喜爱，除了贾母偏心自己的外孙女黛玉之外，重要的是贾母对宝 钗这个人的否定。如果说宝钗是知世故而世故，那么黛玉便是知世故而不世故，宝钗宝钗无论做什么都是为己之利而 为之，而黛玉永远站在道德的制高点。黛玉知道自己在贾府中尴尬的地位，所以事事小心谨慎、不肯多走一步路，多 说一句话。怕下人多嘴多舌，她宁愿自己委屈些，也不肯麻烦别人。宝钗和她推心置腹的说了一番话，她便不再对宝 钗设防，还坦然的告诉宝钗自己以前误会了她。贾母对她的宠爱和宝玉是一个层次，她却从来不曾恃宠而骄。王夫人 对她心存偏见，她从不违心的讨好。金钏儿被王夫人逼得跳井，王夫人自己都觉得
29、过分了。可宝钗却借机讨好了王夫 人，觉得拿几两银子打发金钏儿就尽了主仆之情了。【解析】本题考查学生阅读名著的能力。这类题目的解答需要学生在熟悉并掌握相关名著内容及情节的前提下，根据题目要求 作答。学生平时学习中应该多读名家名著，一方面扩展知识面，提高文学修养；另一方面也有利于解答题目。林黛玉 是封建家庭的孤臣孽子，薛宝钗是它的肖子宠儿。作者借了抑扬褒贬进行批判，对于钗黛有所抑扬，即扬黛抑钗。红 楼梦写宝钗，其性格、容貌、言语、举止、学识、才能无一不佳，合于过去对建家庭中女子的“德、容、言、工” 四德兼备的标准。本书虽肯定黛玉为群芳中的第一人，却先用第一等的笔墨写了宝钗，又用什么笔墨来写黛玉呢？
30、作 者是用双管齐下的方法来写钗黛的，然而这两枝笔却能够有差别，表现作者的倾向来。双管齐下并不妨碍他的“一面 倒”，反而使这“一面倒”更艺术化，也更加复杂深刻了。黛玉是出了名的伶牙俐齿，她若是嘲讽一个人，那是比拿 刀子刺人还要疼一些。可是偏偏小性儿的黛玉不仅有贾母的疼爱、宝玉的宠爱、王熙凤李纨甚至三春都跟她相处的十 分融洽，就连湘云也重新亲近她而疏远宝钗。宝钗最后失了人心，只因为她从未真心待人，而黛玉则不同，她知世故 却始终保持一颗善良的心。【点睛】要完整地阅读名著，了解名著主要内容，把握名著脉络，熟悉重要故事情节；能根据相关故事情节，分析主要人物的 性格特点，理解其形象；能分析环境描写对刻画人
31、物，突出主题的作用；同时还要积累相关的文学常识。9、例文：中国人的信仰信仰如明灯，劈开黑暗，照亮前程；信仰似向导，披荆斩棘，所向无敌。我泱泱大国，数千年文明，信仰深入骨 髓，浸入灵魂。可有些西方人却经常言之凿凿，说中国人亳无信仰，说这个没有信仰的民族是不会有任何精神寄托的。可笑至极！荒谬至极也！信仰并不单单是指宗教信仰，而是指对某种思想的信奉和敬仰，并把它奉为自己的行为 准则。而中国人，恰恰对信仰更加忠诚。遥远的上古时期，全世界都流传着关于大洪水的传说。恐怖的洪水吞没了村庄，吞没了无数人的性命。一群来自 西方的人，他们乞求神明、乞求上帝，为他们制造巨大的诺亚方舟，让他们得到救赎。而在遥远的东方
32、，一群比他们 矮小很多的黄种人却没有这样做。他们中有一个人叫大禹，他们划九州、疏河道；他们相信凭借着自己的聪明才智， 辛勤劳作就可以战胜狂妄的洪水；他们相信，手挽着手，肩并着肩，就能捍卫美好的家园。我们听说过大禹治水的故 事，而西方人却没有。在封建时代，西方有国王，东方也有君王。西方有暴君，东方也有暴君。在西方，苦不堪言的民众向上苍哀求， 只是希望他们的灵魂在天堂得以解脱。可就算是身处绝境，也从未反思过自己在人间是否该有所作为。国王还是为所 欲为，民众仍旧忍饥挨饿。而在东方，早在2000多年前，就爆发了属于人民的起义，他们知道跪着求来的食物解决不 了饥饿，他们相信，星星之火可以燎原。他们亲手推
33、翻了残暴君主的统治，他们自古便意识到“水可载舟，亦可覆舟”。就算是在今天，这样鲜明的对比同样存在。在西方故事中，超人、蜘蛛侠这些为全世界所熟知的超级英雄们，绝 大多数是以救世主的形象出现在人们眼前，用一己之力保家卫国，以凡人之躯比肩神明。由此可见，藏在这些英雄背 后的，还是那种希望由别人来拯救的愿望。而在我们的故事当中，虽然也有不少的英雄，但更多的还是众人团结、自 力更生。神话人物孙悟空即使再神通广大，仍被代表普通人的唐三藏念着咒语束缚。普度众生的经文不是由上苍直接 授予，而是要我们历经千辛万苦自己去取。所以说，中国人并非没有自己的信仰，只是我们在灾难面前更加愿意相信自己。因为在我们的神话中，
34、神明是由 凡人修炼而成的，能帮助我们对抗灾难的神明正是我们自己。在最初的时候，世界一片混沌，我们从一片黑暗中开天 辟地。天若是要塌，我们就炼石补天;山若是挡路，我们便世代移山。一代人走不完的路，我们就几代人走;一个人完 不成的事业，我们就携手向前。倘若世上真的存在神明，能够感动他们的，也应是这不朽的精神，而不是苦苦乞求！这就是中国人的信仰，这就是炎黄子孙的信仰。几千年来如此，以后也是如此。我们一如既往地信奉着心中的信 仰：我们不靠天，我们不靠地，我们靠自己！【解析】本题考查材料作文的写作能力。读懂材料是材料作文写作的重要前提。读懂材料必须全面把握材料和理解材料，不可 从某一局部入手，只抓住片言
35、只语不放，否则容易跑题。要抓住材料中的关键词语或语句，深刻理解其本质意义。还 要理清关系，切不可断章取义，执其一端，而要抓住重点。审题：本则材料的核心话题是“中国人的信仰”，考生首先要理解什么是“信仰”，信仰，人对外在事物的信奉和敬 仰都可称为信仰，这其中当然包含了思想、人、事物以及宗教，它是人类人生观和价值观行为表现的一种，有追求则 有信仰，只不过信仰有不同而己。材料中“中国人缺乏信仰”，“中华民族是没有信仰的民族”的说法是错误的，否 定者未能分辨清楚什么是信仰，一些人的三观出现了问题，做出了违法违纪的事情，但这些毕竟只是个别现象，不宜 以偏概全、全盘否定，要用发展的眼光看待社会发展过程中出
36、现的这些现象，我国正在针对这些现象进行道德引导、 法律惩处，所以考生应从现象中看到本质，学会辨析，不去以讹传讹，应树立文化自信、道路自信等。还可以论及一 叶障目难见泰山，学会辩证看待事情的发展，文明与法治，否定一切就是否认自我等。据此进行写作即可。参考立意：（D树立文化自信（2）中国人没有失去信仰（3）如何应对信仰危机（4）坚守信仰参考素材：（1）美学家宗白华先生在上世纪就指出，近代人失去了希腊文化中人与宇宙的和谐观念，也失去却了基督教的虔诚态 度，虽得到了精神解放，也在某种程度上失所依傍。尽管一些人因此脱离了桎梏，创造了许多划时代的革新成果，也 有一些人沦为精神流氓，灵魂变得肆无忌惮。当他们
37、看见一种与自己审美预想不相同的看法，首先就是怀疑，当键盘 侠的成本之低，吼出自己观点换取关注的效果之好，都促使这些灵魂失根的人，为了寻得廉价的刺激快感、优越感， 用盲目怀疑的眼光看待他人。鲁迅先生说他不惮以最坏的恶意看待中国，他的“恶意”其实是基于对中国的热爱和理 想的分析下的悲观，而当今未经思考就无差别怀疑体现的“恶意”却是源于信仰的缺失的。（2）因此，在这个几乎人人皆可为国王的自由坏境里，重提信仰的价值就在于对基本道德、公序良俗之底线的坚守， 在怀疑前，先经由在信仰引导下的思考。坚持信仰，不是要人们迷信权威，不是要人们舍弃怀疑，而是让人人在心中 有一把稳定的价值标尺，判断与思考，有所疑而有
38、所不疑，有所为而有所不为。只有将敬畏与好奇，修治与洒落结合 的理性怀疑，才可能真正触及问题的本质，并为所疑之事的解决提供一个较为可行的思考角度。（3）儒教信仰下的中国人的勤奋是举世闻名的。勤奋是基于对生活的通盘考虑与计划布局而自我控制懒惰与欲望，是 “天行健，君子以自强不息”在微观生活上的映射，素为儒家崇尚。如孔子读书，“韦编三绝”；如孔子见宰予昼寝, 说：“朽木不可雕也，粪土之墙不可朽也”；如孟子中：“天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿 其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，增益其所不能”；如朱子家训有云：“黎明即起，洒扫庭除”等。（4）勤奋是儒教信仰下的中国人的核心竞争
39、力之一。非洲人坐拥大片优良土地，不事劳作，故穷困甲于天下；欧洲人 如今不尚劳动，故发展疲态己显，我们中国人，只要有稳定的发展时机，我们就能凭借艰苦奋斗，在几十年间出人头 地、家兴业旺。例如在印度尼西亚，华人占人口不到4%,但却操控了 40%以上的经济。这些华侨的祖先当年下南洋 一般是先在码头当搬运工，攒几年钱就经营杂货店，从事本地人嫌累不干的活计，从五毛八毛的挣起，两三代就成为 富豪。（5）儒教要求人们讲孝悌和慈爱。孝，指对父母还报的爱；悌，指兄弟姊妹的友爱；简言之：孝敬父母、友爱兄弟。 另一方面，儒教所谓的孝悌并不只是单方面的顺从，“父慈子孝，兄友弟恭”。孟子：“申之以孝悌之义教者 必以正，
40、以正不行，继之以怒，继之以怒，则反夷矣则是父子相夷也，父子相夷，则恶矣。古者易子而教之，父 子之间不责善，责善则离”。诗经小雅棠棣：“兄弟阅于墙，外御其侮”。诗经小雅蓼莪：父兮生我, 母兮鞠我，拊我畜我，长我育我，顾我复我，出入腹我，欲报之德，昊天罔极”。论语颜渊：“父父子子”。以 亲情为纽带能够缔造最为稳固和强大的家庭关系，推而广之则可以构筑稳定和谐的社会，这是儒教的要求，也早己被 中国人全体践行。（6）儒教信仰下的中国人是最重视教育的。孔子最重要的尊号是至圣先师，师者，所以传道受业解惑也（韩愈），由 此可见一斑。对知识的渴望、对教育的推崇，是我们中国人一代一代地传递下去的。论语开篇是“学而
41、时习之”； 童蒙读物三字经开篇就讲不教性迁、玉琢成器之理，并举孟母、窦燕山之例；童蒙读物千字文收尾之句是“孤 陋寡闻，愚蒙等消”；这都是中国人最希望教给孩子的道理。结构示例：中国人的信仰，议论文文体。开篇否定外国人认为中国人没有信仰的言论，阐释对信仰的理解，提出自 己的观点：中国人，恰恰对信仰更加忠诚。正文部分从远古时代、封建时代到现代社会，把西方与中国作对比分析， 指出“中国人并非没有自己的信仰，只是我们在灾难面前更加愿意相信自己”。最后总结强化观点，收束全文。【点睛】材料作文应先辨清材料的表达方式，是叙事类、说明类，还是描写类；然后针对不同类型的材料采取不同的应对策略 进行立意。特别要抓住
42、关键句进行分析。材料作文的审题很重要：第一步，读懂材料，抓住主旨。首先要注意材料的 特点：单则材料要从整体上把握其主旨；多则材料应弄清它们的异同，从而把握中心；比喻性材料要理解其比喻意义; 含哲理性寓言材料，要把握其寓意。所谓抓住主旨（即材料的意向倾向和感情倾向）。第二步，选择角度，准确立意主 旨单一的材料据材料立意即可。蕴涵丰富的材料，可从多角度立意，即发散思维多向立意。一般说来，一则材料至少 可从肯定与否定两个角度审视：“一事多人”的材料，有几个“人”往往就有几个审视角度；“一事多因”的材料， 有几个“因”就有几个审视角度。新媒体技术大大丰富了知识传播的渠道与载体，短视频突破了以国文传播为
43、主的“两微”传播，丰富了现代人接收 信息的方式。虽然存在短视频“短小微”局限、所传达的内容不够深入、视频制作者水平不高导致视频质量不够精致 等问题，但目前，短视频依旧处于风口位置，传统文化传播者在充分利用短视频平台、发挥受众主导地位、推动更多 优秀传统文化短视频产出的同时，也要寻求更为深入的传播方式。摘编自郝玉佩短视频时代的传统文化传播与受众心理分析.下列关于原文内容的理解和分析正确的一项是（）A.观看短视频能增强受众技能知识、丰富精神世界，给受众带来一种满足感、充实感。B.在后现代的社会中，人们都想通过“消费”这个行为来表达自己，彰显地位或品味。C.当今时代，“美而不同”的审美观念提高了受众
44、整体的文化水平以及生活格调。D.从众心理推动受众点赞、转发、观看、参与拍摄，使优秀传统文化短视频获得传播。1 .下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（）A.文章从四个方面展开论证，主要从受众心理角度分析探讨短视频时代传统文化短视频传播倍受热捧的原因。B.文章用共青团中央与京剧演员合作发起抖音话题并提供示范视频的实例证明从众心理对优秀传统文化传播的影响。C.文章作者运用了举例论证、道理论证、对比论证、引用论证、比喻论证的方法阐明自己的观点。D.最后一段总结全文，论及短视频作为新媒体对于传播中国传统文化的作用与存在问题，给文化传播者指出方向。2 .根据原文内容，下列说法不正确的一项是（）A.短
45、视频与传统文化的结合唤醒青年用户群体对传统文化的认知，对中国传统文化的传承与发展起到积极的作用。B.传统文化在互联网传播的快速性和跨时空性特质是受众开始关注传统文化短视频，重新认识博大精深的传统文化 的主观因素。C.抖音短视频平台为中国传统文化传播提供了新的途径，同时传统文化也为抖音视频平台带来了丰富的内容，注入 了新活力。D.在智能技术不断发展的背景下，优秀传统文化短视频需要寻求不同领域的合作来实现传播效果的优质与传播方式 的深入。2、阅读下面的文字，完成各题。青衣毕飞宇自古到今，唱青衣的人成百上千，但真正领悟了青衣意蕴的极少。筱燕秋是个天生的青衣胚子，二十年前，京剧 奔月的成功演出，让人们
46、认识了一个真正的嫦娥。可造化弄人，此后她沉寂了二十年，在远离舞台的戏校里教书。学生春来的出现，让筱燕秋重新看到了当年的自 己。二十年后，奔月复排，这对师生成了嫦娥的AB角。把命都给了嫦娥的筱燕秋一口气演了四场，她不让。不要 说自己的学生，就是她亲娘老子来了她也不会让。这不是A档B档的事。她是嫦娥，她才是嫦娥。被燕秋完全没有在 意剧团这几天气氛的变化，完全没有在意别人看她的目光，她管不了这些。只要化妆的时间一到，她就平平冷静地坐 在了化妆台的前面，把自己弄成别人。天气晴好了四天，午后的天空又阴沉下来了。昨晚的天气预报说了，今天午后有大风雪的。下午风倒是起了,雪 花却没有。午后的筱燕秋又乏了，浑身
47、上下像是被捆住了，两条腿费劲得要了命。下午刚过了三点，筱燕秋突然发起 了高烧。高烧来得快，上得更快。筱燕秋的后背上一阵一阵地发寒，大腿的前侧似乎也多出了一根筋，拽在那儿，吊 在那儿，无缘无故地扯着疼。筱燕秋到底不踏实了，到医院挂了妇科门诊。医生说：“最好呢，住下来。”筱燕秋没 有讨价还价，生硬地说：“我不住。”医生拿起了处方，龙飞凤舞，说：“先消炎，再忙你也得先消炎。先吊两瓶水 再说。”利用取药的工夫筱燕秋拐到大厅，她看了一眼时钟，时间不算宽裕，毕竟也没到火烧眉毛的程度。吊到五点 钟，完了吃点东西，五点半赶到剧场，也耽搁不了什么。这样也好，一边输液，一边养养神，好歹也是住在医院里头。筱燕秋完全
48、没有料到会在输液室里头睡得这样死，简直都睡昏了。筱燕秋起初只是闭上眼睛养养神的，空调的温 度打得那么高，养着养着居然就睡着了。筱燕秋那么疲惫，发着那么高的烧，输液室的窗户上又挂着窗帘，人在灯光 下面哪能知道时光飞得有多快？筱燕秋一觉醒来，身上像松了绑，舒服多了。醒来之后筱燕秋问了问时间，问完了眼 睛便宜了。她拔下针管，包都没有来得及提，拔了针管就往门外跑。天已经黑了，雪花却纷扬起来。来花那么大,那么密筱燕秋拼命地对着出租车招手，出租车有生意，多得做 不过来，傲慢得只会响喇叭。筱燕秋急得没病了，一个劲地对着出租车挥舞胳膊，都精神抖擞了。她一路跑，一路叫， 一路挥舞她的胳膊。筱燕秋冲进化妆间的时候
49、，春来已经上好妆了。她们对视了一眼，春来没有开口。筱燕秋上课的时候关照过她的， 化上妆这个世界其实就没有了。你不再是你，他也不再是他，你谁都不认识，谁的话你也不要听。筱燕秋一把抓 住了化妆师，她想大声告诉化妆师，她想告诉每一个人，“我才是嫦娥，只有我才是嫦娥！ ”但是筱燕秋没有说。筱 燕秋现在只会抖动她的嘴唇，不会说话。此时此刻，筱燕秋就盼望着王母娘娘能从天而降，能给她一粒不死之药，她 只要吞下去，她甚至连化妆都不需要，立即就可以变成嫦蛾了。王母娘娘没有出现，没有人给筱燕秋不死之药。筱燕 秋回望着春来，上了妆的春来比天仙还要美。她才是嫦娥。这个世上没有嫦娥，化妆师给谁上妆谁才是嫦娥。拶鼓响起来了。筱燕秋目送着春来走向了上场门。大幕拉开了