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1、原文旄丘之葛兮，何诞之节兮！旄丘之葛兮，何诞之节兮！叔兮伯兮，何多日也？叔兮伯兮，何多日也？何其处也？必有与也！何其久也？必有何其处也？必有与也！何其久也？必有以也！以也！狐裘蒙戎，匪车不东。叔兮伯兮，靡所狐裘蒙戎，匪车不东。叔兮伯兮，靡所与同。与同。琐兮尾兮，流离之子。叔兮伯兮，褎如琐兮尾兮，流离之子。叔兮伯兮，褎如充耳。充耳。注释注释黎人遭流亡之苦，责卫不相救所发出的呼声。黎人遭流亡之苦，责卫不相救所发出的呼声。一说弃妇怨诗。一说弃妇怨诗。旄（音毛）丘：前高后低土山。旄（音毛）丘：前高后低土山。诞（音丹）：延，长。节：葛节巴。诞（音丹）：延，长。节：葛节巴。蒙戎：篷松，乱貌。匪：非。蒙戎：
2、篷松，乱貌。匪：非。琐：小。尾：微。流离：鸟名，即枭。一说转琐：小。尾：微。流离：鸟名，即枭。一说转徙离散。徙离散。褎（音又）：多笑貌。褎（音又）：多笑貌。充耳：塞耳。古代挂在冠冕两旁的玉饰，用丝充耳：塞耳。古代挂在冠冕两旁的玉饰，用丝带下垂到耳门旁带下垂到耳门旁 背景简介背景简介诗经诗经，是中国最古老的一部诗歌总集，一部现实主义，是中国最古老的一部诗歌总集，一部现实主义的诗歌总集，它收录从西周初年到春秋中年即公元前的诗歌总集，它收录从西周初年到春秋中年即公元前1100-600年左右的诗歌年左右的诗歌305首，其中首，其中6首为笙诗，只首为笙诗，只有题目，没有诗，故又称有题目，没有诗，故又称“
3、诗三百诗三百”。只有题目共四。只有题目共四五百年间的民间歌谣（风）、士大夫作品（雅），以五百年间的民间歌谣（风）、士大夫作品（雅），以及祭神的颂辞（颂）。按用途和音乐分及祭神的颂辞（颂）。按用途和音乐分“风、雅、颂风、雅、颂”三部分，其中的风是指各地方的民间歌谣，其中的三部分，其中的风是指各地方的民间歌谣，其中的雅大部分是贵族的宫廷正乐，其中的颂是周天子和诸雅大部分是贵族的宫廷正乐，其中的颂是周天子和诸侯用以祭祀宗庙的舞乐。侯用以祭祀宗庙的舞乐。诗经诗经的主要表现手法是的主要表现手法是赋、比、兴。其中直陈其事叫赋；譬喻叫比；先言它赋、比、兴。其中直陈其事叫赋；譬喻叫比；先言它物以引起所咏之物叫
4、兴。物以引起所咏之物叫兴。诗经诗经表现手法上分为赋、表现手法上分为赋、比、兴与风、雅、颂合称比、兴与风、雅、颂合称“六义六义”。诗经诗经多以四多以四言为主，兼有杂言。言为主，兼有杂言。背景简介背景简介诗的内容包括：诗的内容包括：风（十五国风：周南、召南、邶风（十五国风：周南、召南、邶bi、鄘鄘yng、卫、王、郑、齐、魏、唐、秦、卫、王、郑、齐、魏、唐、秦、陈、桧陈、桧hu、曹、豳、曹、豳bn）多半是经过润色后的民间歌谣。多半是经过润色后的民间歌谣。“风风”包括了十五个地方的民歌，包括今天山西、包括了十五个地方的民歌，包括今天山西、陕西、河南、河北、山东、湖北北部一些地陕西、河南、河北、山东、湖
5、北北部一些地方（齐、楚、韩、赵、魏、秦），叫方（齐、楚、韩、赵、魏、秦），叫“十五十五国风国风”，有，有160篇，是篇，是诗经诗经中的核心内容。中的核心内容。“风风”的意思是土风、风谣。的意思是土风、风谣。雅（二雅：大雅、小雅）雅（二雅：大雅、小雅）背景简介背景简介唐抄本唐抄本 诗经诗经 三种三种(22(22张张)“雅雅”是正声雅乐，即贵族享宴或诸侯朝会是正声雅乐，即贵族享宴或诸侯朝会时的乐歌，按音乐的布局又分时的乐歌，按音乐的布局又分“大雅大雅”、“小雅小雅”，有诗，有诗105105篇，其中大雅篇，其中大雅3131篇，小雅篇，小雅7474篇。固然篇。固然多半是士大夫的作品，但小雅中也不少类似风谣多半是士大夫的作品，但小雅中也不少类似风谣的劳人思辞，如黄鸟、我行其野、谷风、何草不的劳人思辞，如黄鸟、我行其野、谷风、何草不黄等。黄等。颂（三颂：周颂、鲁颂、商颂）颂（三颂：周颂、鲁颂、商颂）“颂颂”是祭祀乐歌，分是祭祀乐歌，分“周颂周颂”3131篇、篇、“鲁鲁颂颂”4 4篇、篇、“商颂商颂”5 5篇，共篇，共4040篇。本是祭祀时颂篇。本是祭祀时颂神或颂祖先的乐歌，但鲁颂四篇，全是颂美活着神或颂祖先的乐歌，但鲁颂四篇，全是颂美活着的鲁僖公，商颂中也有阿谀时君的诗。的鲁僖公，商颂中也有阿谀时君的诗。