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1、1 二章二章自主学习自主学习基础锤炼 1.给下列加点字注音。 公孙衍（ ）丈夫之冠（ ） 妾妇（ ）富贵不能淫（ ） 畎亩（ ）胶鬲（ ） 傅说（ ）百里奚（ ） 曾益（ ）法家拂士（ ） 2.解释下列加点字词。 （1）岂不诚大丈夫（ ） （2）天下熄（ ） （3）是焉得为大丈夫乎（ ） （4）父命之（ ） （5）戒之（ ） （6）女家（ ） （7）以顺为正者（ ） （8）与民由之（ ） （9）发于畎亩（ ） （10）空乏其身（ ） （11）行拂乱其所为（ ） （12）曾益（ ） （13）衡于虑（ ） （14）出则无敌国外患（ ） 3.下列对病句的修改不正确的一项是（ ） A.自 7 月 7
2、日以来，内蒙古鄂尔多斯市鄂托克前旗已连续 6 天不断出现高温（35以上）天气。 （删去 “不断” ） B.从 20 世纪 90 年代开始，贾利民就投身于中国高铁的科研创新工作，见证了中国高铁发展及孕育的全过 程。 （将“发展”和“孕育”对调） C.宋金时期，无论是在宫廷还是在民间，三国人物和故事也是戏曲中普遍受到欢迎的题材之一。 （将“也” 改为“都” ） D.升学压力透过高中、初中、小学直抵幼儿园，一些上海的地区，小朋友为了升入理想中的小学，从幼儿 园开始就要进行应试训练。 （“应试”改为“考试” ） 4.根据画线句子，续写两个句子，使之构成排比。 人活于世上总要有些信仰，为了心中的道义，有
3、人像孟子所说的“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈” ，有人像_，有人像_。 5.文学常识填空。 这两篇短文选自_ ，孟子，名_，_学派代表人物之一，战国时期 _家。 课内精读 （一）阅读富贵不能淫 ，回答问题。 1.翻译下列句子。 （1）居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。_ _ _2（2）富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。此之谓大丈夫。_ _ 2.孟子举母亲告诫女儿“往之女家，必敬必戒，无违夫子”的例子是为了说明什么？_ _ 3.下列各项对文章内容的理解与分析不正确的一项是（ ） A.景春心目中的大丈夫，是像公孙衍、张仪那样的位高权重，令人望而生畏的当权者。 B.“大丈夫之道”表现
4、为“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈” ，其本质是对内心的仁义礼的坚守。 C.孟子认为，真正的大丈夫应该能够身居高位，实现自己的政治理想。 D.“得志，与民由之；不得志，独行其道”通俗讲就是：在其位，就和人们一起努力；不在其位，就独自 努力。 4.用简洁的语言陈述本文的论述过程。_ _ （二）阅读生于忧患，死于安乐 ，回答问题。 1.下列加点词意思相同的一项是（ ） A.国恒亡/身亡所寄 B.劳其筋骨/无案牍之劳形 C .曾益其所不能/荡胸生曾云 D.百里奚举于市/愿为市鞍马 2.翻译下面的句子。 （1）所以动心忍性，曾益其所不能。_ _ （2）困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻
5、。_ _ （3）入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。_ _ 3.下面对文章的分析，不正确的一项是（ ） A.文章第一自然段列举古代贤士的事例，说明有成就的人必先经历苦难的磨炼。 B.文章第二自然段先提出中心论点，再论述一个国家如果没有内忧外患将导致灭亡。 C.从文章可以看出， “困于心，衡于虑，而后作”是造就人才的主观因素。 D.文章善用排比，而且句式灵活，既增添了气势，也给人以美感。 4.当代中学生大多处于“顺境”之中，在这样的“顺境”中怎样才能避免“死于安乐”呢？请结合生活实 际谈谈你的看法。_ _ 拓展阅读 寡人愿安承教 梁惠王曰：“寡人愿安承教。 ” 孟子对曰：“杀人以梃与刃，有
6、以异乎？” 曰：“无以异也。 ” “以刃与政，有以异乎？” 曰：“无以异也。 ” 曰：“庖有肥肉，厩有肥马，民有饥色，野有饿莩。此率兽而食人也！兽相食，且人恶之；为民 父母，行政，不免于率兽而食人，恶在其为民父母也？仲尼曰：始作俑者，其无后乎！为其象人而用 之也。如之何其使斯民饥而死也？” 梁惠王曰：“晋国，天下莫强焉，叟之所知也。及寡人之身，东败于齐，长子死焉；西丧地于秦七百3里；南辱于楚。寡人耻之，愿比死者一洒之，如之何则可？” 孟子对曰：“地方百里而可 以王。王如施仁政于民，省刑罚，薄税敛，深耕易耨。壮者以暇日修其 孝悌忠信，入以事其父兄，出以事其长上，可使制梃以挞秦楚之坚甲利兵矣。彼夺
7、其民时使不得耕耨以养 其父母父母冻饿兄弟妻子离散。彼陷溺其民，王往而征之，夫谁与王敌？故曰：仁者无敌。 王请勿 疑！” 【注释】选自孟子梁惠王上 ，题目是编者加的。寡人，寡德之人，古代国君的自称。承教， 受教。梃，木棍。庖，厨房。莩，通“殍” ，饿死的人。洒，通“洗” ，洗雪。耨，锄草。溺， 淹没。 1.下列加点词意义相同的一项（ ） A.寡人愿安承教/尔安敢轻吾射 B.民有饥色/天山共色 C.叟之所知也/知之者不如好之者 D.地方百里而可以王/王如施仁政于民 2.翻译下列句子。 （1）始作俑者，其无后乎！_ _ （2）彼陷溺其民，王往而征之，夫谁与王敌？_ _ _ 3.用三条“/”给下列句子
8、断句。 彼 夺 其 民 时 使 不 得 耕 耨 以 养 其 父 母 父 母 冻 饿 兄 弟 妻 子 离 散 。 4.文中提到“以梃与刃”的譬喻，其目的何在？_ _ 5.孟子分析了可以战胜秦楚的内因和外因，请你简要概括。_ _ 二章自主学习 基础锤炼1.yn un qi yn qun yu x zn b 2.（1）真正，确实（2）停息（3）怎么，哪里（4）教导、训诲 （5）告诫（6）同“汝” ，你（7）准则， 标准（8）遵循（9）兴起，指被任用（10）财资缺乏（11）违背（12）同“增 ” （13）同“横” ，梗塞，不 顺（14）指在国外 3.D（ “一些”和“上海的”对调） 4.示例：文天祥所
9、说的“人生自古谁无死？留取丹心照汗青” 李清照所说的“生当作人杰，死亦为鬼雄”5.孟子译注 轲 儒家 思想 课内精读 （一）1.（1） （大丈夫应该）住在天下最宽广的住宅仁，站在天下最正确的位置礼，走着天下最 光明的道路义。 （2）富贵不能使我惑乱，贫贱不能使我改移节操，威武不能使我的意志屈服。这样才 叫做大丈夫! 2.批评张仪之流靠顺从诸侯的意思往上爬，没有仁义道德，奉行的不过是“妾妇之道” ，根本谈不上大丈 夫，而是小人。 3.C（对“立天下之正位”理解有误， “正位”不能理解为“高位” 。 ） 4. 景春认为公孙衍、张仪能够左右诸侯，挑起国与国之间的战争，是了不得的男子汉大丈 夫。孟子否
10、定 了景春的看法，委婉地讽刺了公孙衍、张仪之流不过是小人，奉行的是“妾 妇之道” ，接着针锋相对地提 出真正的大丈夫之道：“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈” 。4（二）1.B（A.灭亡/无，没有。B.使劳累。C.同“增” ；通“层” 。D.集市；买。 ） 2.(1)(通过这些办法来)使他的心惊动，使他的性格坚强起来，增加他所缺少的能力。(2)内心忧困，思虑 堵塞，然后才能有所作为；憔悴枯槁，表现在脸色上，吟咏叹息之气发于声音，(看到他的脸色，听到他 的声音，)然后人们才了解他。(3)在国内如果没有坚持法度的大臣和辅佐君主的贤士，在国外如果没有势 均力敌的国家和外来的忧患，国家常常会因此灭亡
11、。 3. B（从个人推论到治理国家，进一步论证艰苦磨炼的必要性，最后提出了本文的论点。 ） 4. 示例：人的一生不可能总是一帆风顺，挫折与磨难有时会不期而至。所以生活在“顺境”中的我们要 拥有“居安思危”的意识，在平时的学习和生活中不断磨炼自己，让自己的性情变得坚韧起来，自立自强， 勤奋进取，使自己成为全面发展的新时代中学生，只有这样，当危难来临时，我们才不会“死于安乐” 。 拓展阅读 1.C（A.安心/怎么；B.脸色/颜色；C.知道 D.称王/大王） 2.（1）最初造出陪葬用的木俑土偶的人，该会断子绝孙吧!（2）他们使自己的百姓陷入了痛苦之中，(如 果)大王前去讨伐他们，谁能跟大王对抗呢?
12、3. 彼夺其民时/使不得耕耨以养其父母/父母冻饿/兄弟妻子离散。 4. 是为了说明“以刃与政” 的“不仁” ，以此引起惠王的警惕，提高他的觉悟。 5. 内因：国君如果对百姓施行仁政，少用刑罚，减轻赋税，(提倡)深耕细作、勤除杂草，让年轻人在耕 种之余学习孝亲、敬 兄、忠诚、守信的道理，在家侍奉父兄，在外敬重尊长。外因：秦、楚常年夺占百姓 的农时，使百姓不能耕作来奉养父母。父母受冻挨饿，兄弟妻儿各自逃散，使自己的百姓陷入了痛苦之中。【参考译文】 梁惠王说:“我乐于听取您的指教。 ” 孟子回答道:“用木棍打死人跟用刀杀死人，(性质)有什么不同吗? ” 惠王说:“没有什么不同。 ” (孟子又问道:)
13、“用刀子杀死人跟用苛政害死人，有什么不同吗?” 惠王说:“没有什么不同。 ” 孟子说:“厨房里有肥嫩的肉，马棚里有壮实的马，(可是)老百姓面带饥色，野外有饿死的尸体，这 如同率领着野兽来吃人啊!野兽自相残食，人们见了尚且厌恶，而身为百姓的父母，施行政事，却不免于 率领野兽来吃人，这又怎能算是百姓的父母呢?孔子说过:最初造出陪葬用的木俑土偶的人，该会断子绝 孙吧! 这是因为木俑土偶像人的样子却用来殉葬。(这样尚且不可，)那又怎么能让百姓们饥饿而死呢?” 梁惠王说:“我们魏国，以前天下没有哪个国家比它更强大的了，这是老先生您所知道的，(可是)传 到我手中，东边败给了齐国，我的长子也牺牲了；西边又丢
14、失给秦国七百里地方；南边被楚国欺侮，吃了 败仗。对此我深感耻辱，想要为死难者洗恨雪耻，怎么办才好呢? ” 孟子回答道:“百里见方的 小国也能够取得天下。大王如果对百姓施行仁政，少用刑罚，减轻赋税， (提倡)深耕细作、勤除杂草。让年轻人在耕种之余学习孝亲、敬兄、忠诚、守信的道理，在家侍奉父兄， 在外敬重尊长，(这样，)可以让他们拿起木棍打赢盔甲坚硬、刀枪锐利的秦楚两国的军队了。他们(秦、 楚)常年夺占百姓的农时，使百姓不能耕作来奉养父母。父母受冻挨饿，兄弟妻儿各自逃散。他们使自己 的百姓陷入了痛苦之中，(如果)大王前去讨伐他们，谁能跟大王对抗呢?所以(古语)说:有仁德的人天下 无敌。 大王请不要怀疑这个道理了。 ”